[부자들은 왜 장지갑을 쓸까]돈은 자신을 소중히 여기는 사람을 주인으로 모신다

부자들은 왜 장지갑을 쓸까 - 돈이 굴러들어오는 지갑 사용 설명서
카메다 준이치로 지음, 박현미 옮김 / 21세기북스 / 2011년 12월

  고등학교때 만화책에서 봤는데 주인공에게 누군가 이런 질문을 한다. '자네는 왜 동전이 동그란지 아는가?' 그에 대한 대답은 이렇다. 동전은 둥글기에 잘못 잡으면 계속 미끄러져 잡을 수가 없다. 하지만 그것을 쥘 줄 아는 사람은 양옆을 잡으므로 절대 미끄러지지 않는다. 이렇듯 돈은 둥글기에 이리저리 굴러다니다가 자신을 알아주고 잡을 줄 아는 사람에게 간다는 것이다. 그래서 돈을 아는 사람만이 돈을 가질 수 있다는 것이다. 이런 말을 많이 들었다. 돈은 항상 소중하게 여겨야 한다. 주머니속에 대충 구겨서 넣다보면 네 인생도 그렇게 될 것이며 돈도 역시 모이지 않는다고 말이다. 식당을 하는 분이 계신데 항상 돈은 빳빳하게 펴서 관리하고 아무리 바빠도 돈통에 대충대충 구겨서 보관하지 않는 다는 것이다. 돈을 돈으로 대우해줄때 돈도 사람을 알아보고 모인다는 것이다.

  근데 세상에서 가장 더러운게 돈이라는 말도 있다. 이 사람 저 사람 만지다 보니 손때가 타기도 하고 또 어떤 사람은 돈으로 이를 쑤시기도 하고 메모지가 없을때 메모를 하기도 한다. 이렇듯 돈은 대접을 받기도 하고 푸대접을 받기도 하는 것이다. 나는 돈을 깨끗하게 사용하지는 않더라도 거스르돈을 받을때 구겨지거나 더러운 돈보다는 새돈을 받기를 원할 것이다. 사실 한해에 돈때문에 불필요하게 지불되는 돈도 상당하다고 한다. 돈이 구겨지거나 더러워져서 더 이상 사용이 불가능하여 새로 돈을 찍어내야 한다는 것이다. 명절때만 되면 조카들이나 어른들 용돈 주기 위해 은행 창구에는 새 돈을 받기 위한 사람들로 북새통을 이룬다. 그렇게 매년 수없이 많은 새 돈들이 유통되는데 정작 나에게 들어오는 돈은 구겨진 헌돈이 태반이다. 그만큼 사람들이 돈을 함부로 대하기 때문인 것이다.

  돈이 굴러들어오게 하기 위해서 좋은 장지갑만 사용하기만 하면 된다면이야 얼마나 좋겠는가? 하지만 모든 일의 시작이 반이고 마음가짐이 중요한 만큼 돈을 관리하는 지갑부터 깔끔하게 관리를 한다면 만사가 잘 풀릴 것이라는 데는 이견이 없다. 옷이 날개라는 말이 있고 의식주 중에서 가장 옷이 가장 먼저 나오며 가장 중요하다고 생각한다. 옷만 보면 사람 됨됨이를 알 수 있다고 하듯이 지갑 역시 마찬가지이다. 반으로 접히는 지갑을 뒷 주머니에 대충구겨서 넣고 다니면 보기에도 안좋을 뿐 아니라 건강에도 좋지 않다. 다른 사람들이 볼때도 멋있다는 느낌보다 단청치 못하다는 느낌을 준다. 사실 지갑에 대해서는 풍수지리에도 나온다. 지갑을 아무렇게나 던져두면 돈이 모이지 않으며 잘때 머리맡에 지갑을 두고 자면 돈이 모인다고 한다. 그만큼 돈과 돈을 보관하는 지갑을 소중히 여기라는 것이다. 외국에서는 지갑을 테이블 위에 내려놓는 순간 내 것이 아니라는 말이 있다. 사실 누구 집을 방문하였는데 쇼파나 테이블위에 지갑이 아무렇게나 던져져 있다면 좋은 느낌을 받지는 않을 것이다.

  제목만 보면 부자와 장지갑에 관한 이야기 같지만 실상은 더 많은 의미를 함축하고 있다. 지갑이라는 것이 단순히 돈을 담는 가방이나 보관함의 의미도 있지만 나를 표현해주는 또 다른 방법일 수도 있는 것이다. 저자도 부자가 되었기에 이런 제목을 과감히 사용했는지도 모른다. 단순히 돈에 대한 원리와 부자가 되는 것만을 알려주는 것이 아니라 인생에 있어서 크나큰 지침을 알려주는 것이다. 부자가 되기 위해서는 이렇게 해라고 말이다. 물론 그 시작은 작은 것에서 부터 시작하지만 말이다.

[나를 깨워라]역사적 인물들에 대한 불편하지 않은 진실

나를 깨워라 - 한국사의 경계에 선 사람들 ㅣ 서해역사책방 10
내일을 여는 역사 엮음 / 서해문집 / 2004년 9월

  학교다닐적부터 역사를 공부하였지만 주입식으르 무조건 암기를 하였기에 인물들에 대해 생각을 하고 주관적인 시각으로 재평가 한다는 것은 사치였다. 게다가 박정희 전대통령을 식민사관의 영향으로 만주군 장교로 활약하여 독립군을 무찌르던 친일파의 대표격이었음에도 우리는 새마을 운동을 주도하였으며 전후 가난한 우리나라의 경제 발전을 이룬 것으로 추앙하기도 한다. 그나마 다행인 것은 지금이라도 젊은 세대들은 우리 역사에 대해 각성을 하고 제대로 된 평가를 하고 있다는 것이다. 일제 강점기 동안 철저히 우리의 문화는 말살당하고 수많은 문화재들이 파괴되었는데 만약 무장 투쟁을 하지 않았거나 안중근 의사께서 이토 히로부미를 저격하지 않았더라면 우리가 일제의 식민지가 되는 것은 피하지 않았을까 하는 위험스러운 생각을 조심스레 해보기도 했다. 나도 그 시절에 살지는 못했기에 함부로 평가를 하기에는 무리지만 개화사상가인 유길준 편이나 최근에 조선후기에 관한 책을 읽으며 나도 모르게 그런 생각이 들었는지 모르겠다. 착각은 자유라고 하였으니 이런저런 가정을 세우고 관련 문헌을 조사하여 역사적 인물을 재 평가하는 것이 나쁜 것은 아니라 생각한다.

  잊혀진 우리의 역사에 대해 알려주기 위함인지 시청률을 높이기 위해서인지 몰라도 고려시대나 삼국시대 혹은 통일신라시대의 인물을 주인공으로 하여 드라마를 만들기도 했다. 우리보다 무려 1,200년이나 먼저 살았지만 해적을 소탕하고 해상 무역왕이라 불리는 장보고의 경우 서양에서 존경받는 다른 영웅들 못지 않은 많은 업적을 이루었다. 진정한 바다의 왕이 아니겠는가? 의자왕이나 궁예의 경우도 폭군으로 혹평을 받기도 하지만 역사란 승자의 것이라는 사실은 결코 간과할 수가 없는 것이다. 중국위주로 개편되는 국제정세에서 시대적인 판단 착오인지 선대 왕의 원한을 갚기 위한 것인지 몰라도 무리한 신라와의 공격으로 30여개의 성을 빼앗았지만 오래되지 않아 나당 연합군에 의해 멸망하고 만다. 하지만 백제의 수도가 무너진 뒤에도 백제 부흥운동이 일어났지만 내분에 의해 실패했다고 배웠다. 로마가 망한 것도 외침이 아니라 내부적인 문제였다고 하는데 백제나 고구려 역시 내부적인 요인에 의해 스스로 위기를 맞이하였다는 사실도 무시할 수 없다.

  [나를 깨워라]를 읽으며 인물들에 대해 새롭게 평가된 것을 보며 나도 새로운 사실도 알게 되었고 잊혀졌던 인물에 대해 다시 한번 관심을 갖게 되었다. 지면이 허락하지 않아 많은 정보를 얻기에는 다소 부족하였지만 흥미를 유발하기에는 충분했다. 사실 한두권의 책을 읽었다는 이유로 역사에 대해 어느정도 일가견이 있다고 착각하기 십상이다. 이런 오류를 범하지 않기 위해서 여러 각도에서 쓰여진 책을 읽고 공부를 해야하는 것이다.

[우리 문화의 수수께끼 2]좋은 것은 받아들이고 아닌 것은 과감히 버리자

우리 문화의 수수께끼 2
주강현 지음 / 한겨레출판 / 2004년 4월

  [우리 문화의 수수께끼] 1권을 다 읽자마자 2권을 집어 들었다. 2권을 읽지 않으면 안될 것 같다는 강박관념도 있었지만 궁금해서 견딜수가 없었다. 도깨비 없이 자라난 세대라고 하는데 불행인지 다행인지 나는 이 세대에 포함되지는 않나보다. 어릴적에 시골에서 자라난 것은 아니지만 방학때가 되면 할아버지 댁에서 오랜 시간 머물면서 구들방에 오손도손 모여앉아 할머니로 부터 도깨비 이야기를 많이 듣곤했다. 당시에는 할머니로부터 도깨비 이야기를 듣고 친구들끼리 귀신 이야기를 하는 것이 TV 쇼프로 보는 것이나 닌텐도 게임하는 것보다 재미났었던 시절이었다. 늦은 밤 잠자리에 들기전에 화장실이라도 가려면 저녁때 들었던 도깨비나 귀신이야기가 생각나 혼자서 마당으로 내려오지 조차 못하였다. 부엌을 지키는 구석귀신이 있어 새벽이면 밥주걱을 긁기도 하고 밥그릇을 포개기도 하면서 시끄럽게 군다고 한다. 제사를 지내고 나면 조상에게 숭늉으로 바치는 밥을 먹으면 밤에 무서움도 달아나서 혼자서 화장실도 갈 수 있다는 어른들의 말에 좋아라고 먹기도 하였다.

  온돌 혹은 구들장이라 부르는 바닥 위에 대나무로 만든 선반위에 메주를 올려두었다가 6개월 정도 지나면 장독대에 넣어서 간장으로 탈바꿈한다. 이 메주를 만드는 것도 예삿일이 아닌데 군것질 거리가 귀했던 시절 노란콩을 삶아서 멧돌로 가는 일을 도와주다가 하나두개 집어 먹던게 맛이 좋아서 배부를때까지 먹다가 나중에 설사한다고 화장실을 숱하게 드나들던 시절도 있었다. 이렇게 만든 간장이 색깔은 양조간장보다 묽어 보이지만 훨씬 짠맛은 강했다. 양조간장은 6개월이 아니라 수일만에 혼합물을 이용해 순식간에 만들어 내기에 메주가 견뎌야 했던 인고의 시간을 가지지 못한탓에 간장 특유의 맛을 낼 수가 없나 보다.

  백일 우월주의에 빠진 한국인들은 우리의 욕 문화에 대해서도 잘못되었다고 한다. 다른 나라는 성기를 숭상하는데 우리나라는 '고추 따 먹는다'는 말도 하고 욕에 성기가 상당히 많이 등장한다. 그러면서 아이들이 쌍욕을 하면 혼을 내기도 하지만 정작 자신은 화가날 경우 참지 못하고 쌍욕을 내뱉기도 하니 참 아이러니하다. 그런데 저자가 지적한대로 성기에 빚대어 쌍욕을 하는 우리나라와 저질 포르노가 발달한 서양이나 일본중 어느 나라가 더 문제인지는 모르겠다. 차라리 말로서 내뱉음으로써 어느 정도 욕구를 잠재울 수 있다면 요즘 문제가 되는 성추행도 사라지지 않을가 싶기도 하다. 반도라는 지리적 문제(?)때문에 외침을 많이 받았기에 여러 문화가 어울어 지기도 하고 또 지배층에 대한 불신이 만연하는지도 모르겠다. 외적이 쳐들어보면 임금이 백성들과 함께 죽기를 각오하고 싸우는 것이 아니라 지배층이라는 이유로 나라를 지켜야 한다고 제 살길만 찾기 바빳으니 어느 백성들이 신뢰를 하겠는가? 그래서 우리 마을은 스스로의 힘으로 지켜내기 위해 계를 조직하고 두레와 같은 문화가 정착되었는지도 모르겠다. 하지만 우리의 문화가 무조건 우수한 것은 아니다. 저자도 지적하였지만 남존여비 사상이니 지나친 유교적인 문화는 문제라고 본다. 오죽하면 '공자가 죽어야 나라가 산다' 라는 책이 나왔겠는가? 잘못된 습관을 버리듯 문화도 마찬가지로 좋은 것은 받아들이고 아닌 것은 과감히 버리는 자세가 필요하다고 본다.

[옥수수의 습격]바른 먹거리를 찾아야할 때

옥수수의 습격 - 먹거리에 대한 통념을 뒤엎는 놀라운 기록
유진규 지음 / 황금물고기 / 2011년 12월

  옥수수는 단위 면적당 생산량이 높아서 세계적으로 가장 많이 재배되는 작물이라고 들었다. 예전에는 쌀이나 밀이 주로 생산되었는데 사람 손을 많이 거쳐야했다. 그러나 옥수수는 기계화된 농법으로 단 기간내에 대량 수확이 가능하며 유전자 조작이나 개량을 통해 병충해에도 강하고 낱알도 훨씬 큰 단일 품종으로 재배를 한다. 여기서도 물론 문제가 발생하는게 옥수수를 고사시키는 특정 질병으로 옥수수 종이 전멸될 수도 있다는 것이다. 종의 다양성이 중요한 이유이기도 하다. 옥수수가 나쁘다는 것은 아니다. 사실 옥수수가 활용되는 범위는 다양하다. 여자들이 사회 생활을 하는데 결정적인 기여를 한 것이 세탁기의 발명이라고 하지만 일회용 기저귀의 발명도 일조를 한 것은 사실이다. 일회용 기저귀도 역시 옥수수로 만들어진다. 우리는 햄버거를 먹기 위해 패스트푸드점에 줄을 서고 마트에서 일회용품을 구입하기 위해 쇼핑을 하고 삼겹살과 소주를 먹으며 회식을 한다. 실상은 우리는 모두 옥수수를 사기 위해 줄을 서고 옥수수를 구매하고 옥수수를 먹는 것이다.

  축산업에 종사하는 지인을 통해 들었는데 미국산 쇠고기는 곡물을 먹이기 때문에 육질이 부드럽고 호주나 뉴질랜드에서는 소에게 대량으로 풀을 먹이기 때문에 육질이 질기다고 한다. 그래서 미국산 쇠고기는 불고기나 삼겹사처럼 구워먹고 질긴 호주나 뉴질랜드 소는 스테이크로 주로 사용한다는 것이다. 그런데 이런 청정지역으로 알려진 호주에서도 미국처럼 옥수수로 만든 사료를 먹이고 있다고 한다. 이유는 품질에서 떨어지고 고객들이 원하지 않기 때문이란다. 사실 나도 미국산 쇠고기처럼 부드러운 육질을 원하는 것은 사실이다. 한데 요사이 건강에 대한 관심이 많아지고 뱃살에 대해서도 관리를 해야하다보니 맛 보다는 건강을 많이 생각하게 되었다. 풀을 먹여 육질이 질긴 쇠고기도 요리법만 제대로 지키면 제대로 즐길 수 있는 방법도 있다고 한다.

  유전자 조작 작물이나  좁은 축사에 같혀서 단시간내에 몸을 불리기 위해 혹사당하는 가축들에 대한 이야기는 다른 책이나 언론을 통해서 많이 접했기에 놀랍다고만 생각되지는 않았다. 하지만 오메가-3나 오메가-6의 관계, 그리고 우리가 여태까지 잘못 알고 있었던 육식에 대한 편견과 오해를 제대로 해명해 주었다. 물론 가장 확실한 먹거리는 집에서 텃밭 일구고 토종닭을 풀어서 키우고 그런 건강한 닭이 낳은 계란을 먹어야 한다. 하지만 그것이 사실상은 불가능하며 축산업 자체를 바꿔야 하는 것이다. 정부에서 정책을 통해 통제하고 관리하는 것도 중요하지만 무엇보다 저렴하고 맛있는 식품만 찾는 우리의 식상활 부터 바꿔야 하는 것이다. 그렇기 위해서 나부터 식습관부터 바꿔야겠다.

[관계 맺기의 심리학]모든 병은 마음에서 온다

관계 맺기의 심리학 - 상처받은 사람들을 위한
박대령 지음 / 소울메이트 / 2011년 12월

  사회가 갈수록 복잡해지면서 인간관계에서 상처받기도 쉬운 것 같다. 특히 직장내에서 특히 인간관계 때문에 출근하기가 싫어질 정도이니 무리도 아닐 것이다. 과거 농경시대에는 어떻했는지 모르겠지만 아니 우리 부모님 세대로 돌아가더라도 지금처럼 자유롭게 연락할 수가 없던 시기에도 지금처럼 스트레스가 심했나 의문이다. 잠시도 쉴틈없이 몰려드는 일들과 서로의 실적을 챙기고 승진을 위해 남을 밟고 올라서야만 하는 현실이 과연 우리가 원했던 삶일까? 돌이켜 보면 어릴적 TV에서 보면 사장은 회장에서 과장은 부장에게 혼나는 모습을 자주 보아왔기에 그 시절이라고 인간관계 때문에 상처받거나 스트레스 받는 일이 없었던 것은 아닐 것이다. 그래도 그 시절에는 지금처럼 주말에도 언제 울릴지 몰라 속석이는 핸드폰 따위는 없었기에 최소한 집에서 만큼은 제대로된 휴식을 취했을 텐데 말이다.

  어릴적에 제대로 표현하지 않고 회사에서 받은 스트레스 술로서 풀던 아버지 슬하에서 자란 아이들이 이제 자라서 어른이 되었다. 학교에서는 조금만 잘못해도 몽둥이부터 들고 학교 성적이 조금이라도 좋지못하면 틀린 문제 갯수만큼 매맞던 학생들이 지금의 성인들인 것이다. 물론 그렇지 않은 사람들도 있지만 내가 만난 사람들 대부분은 그런것 같다. 겉으로 드러나지는 않지만 다들 마음에 상처를 안고 자랐을 것이다. 그런 부류의 사람들이 이제 부모가 되고 선생님도 되고 사회의 구성원이 되었다. 지금의 사회가 어쩌면 문제가 있다고 느끼는 것도 당연한 것일지도 모르겠다. 나는 마음 고생이 심했기에 혹은 사랑을 제대로 표현하는 부모님 밑에서 자라지 못했기에 우리 아이들에게는 잘해줘야겠다고 생각하고 행동한다. 그런데 어쩌면 그런 생각자체가 또 다른 스트레스를 주는지는 모르겠다.

  그런데 모든 병의 근원은 마음에서 오는 법. 즉 내가 스스로 병을 만들고 힘들게 옥죄는 것이다. 그런것을 업애기 위해서는 자기만의 스트레스 해소법이 있어야 한다. 책에서 설명한 대로 혼자서 노래를 부르고 춤을 춰보는 것도 좋을 것이고 누군가와 얘기를 하거나 아니면 의자를 가져다 놓고 마치 대화하듯이 얘기해보는 것도 좋을 것이다. 화가 나가서 불안하면 현재의 자신의 감정에 대해 글을 적어보는 것도 좋을 것이다. 그러면서 스스로 마음이 안정된다는 것을 느낄 수 있을 것이다. 그리고 정말 타인과의 관계 때문에 문제가 있다고 느낀다면 상대방을 내편으로 만드는 것이 중요할 것이다. 마지막에 소개된 것처럼 상대방의 의견에 적절히 공감을 할 줄 안다면 나 자신으로 살아갈 수 있지 않을까 싶다.