경청에 헌신하고 또 헌신한 것은 이를 통해 나부터 자...

경청에 헌신하고 또 헌신한 것은 이를 통해 나부터 자신이 원하는 사람이 되어가기 때문이다.

예수께서 말씀하신 것과 행하신 것을 우리가 정확하게 ...

예수께서 말씀하신 것과 행하신 것을 우리가 정확하게 모르고 있다는 것은 우연히 일어난 불행이 아니라 복음의 핵심에 자리잡고 있는 것이다. 말하자면, 그분은 우리에게 어떤 기록을 남기신 것이 아니라, 그 비밀을 한 공동체에게 전달하여 그 공동체가 그 비밀을 들고 세상 속으로 들어가서 환경이 바뀔 때마다계속해서 그에 비추어 그것을 다시 적용하고 해석하는 일을 하도록 하신 것이다. 그래서 교회의 초창기부터 새로운 상황에 접하여그 비밀을 어떻게 해석할 것인지를 둘러싸고 논쟁과 몸부림과 의견 차이가 있어 왔다. 신약성경 자체가 이 점을 확실히 보여 준다. - P184

앞서 인용한 라틴 아메리카 신학자의 말이 시사하는 것은, 우리가 성경과 맺어야 할 바람직한 관계는 바깥에 서서 그것을 검토하는 관계가 아니라, 우리가 그 안에 내주하면서 거기서부터 저 밖에있는 것을 이해하고 그에 대처하려고 애쓰는 관계가 되어야 한다는것이다. 달리 말하면, 성경이 우리에게 우리의 타당성 구조를 제공하는 것이다. 이 구조는 이야기의 형태를 띠고 있다.  - P191

우리가 성경이 말하는 선택의 교리를 이해하려면, 그것...

우리가 성경이 말하는 선택의 교리를 이해하려면, 그것을 인간이 처한 상황에 대해 성경이 보여 주는 전반적 이해의 일부로 보아야 한다. 인도와 근대 서양의 견해와 반대로, 성경은 인간을 자율적개인으로 본다거나 인간과 하나님의 관계를 독자(獨, the alone)대 독자의 관계로 보는 경우가 없다. 처음부터 성경은 인간의 삶을관계의 견지에서 본다. 또 인간의 본질을 발견하기 위하여 역사의우발적 사건들을 껍질처럼 벗겨 내는 경우도 없다. 인생은 상호 관계의 측면에서 조망된다. - P160

따라서 이런 상호 관계성, 서로에 대한 의존 관계는 구원의 목표를 향한 여정의 일부일 뿐아니라, 그 목표 자체에 내재된 것이다. 왜냐하면 하나님을 알고 그분과 교통하는 일은 그분이 우리에게 이 관계를 반영하여 전달하는자로 주시는 분, 곧 교사와 안내자로 그치는 것이 아니라 마지막까지 동행하는 동반자로 주시는 분에게 달려 있기 때문이다. 그러므로 사적인 구원, 곧 우리의 상호 관계가 포함되지 않은 구원이란 존재하지 않는다. - P161

[오늘의 한문장] 다원주의 사회에서의 복음

그러면 소비 중심적인 사회가 던지는 상대주의의 도전에 어떻게 대처할 수 있을까? 나는 매킨타이어의 논리를 좇아 나름대로 대답을 제시했다. 그것은완전히 양쪽 전통 모두에 몸담고 사는 법을 배움으로써 양자간의논쟁이 내면화되게 하는 것이다. 나는 그리스도인으로서 성경의 언어를 나의 언어로 삼고, 성경의 모델들을 통하여 내가 겪는 경험의의미를 이해하고, 성경의 이야기를 나의 이야기의 실마리로 삼는등 성경적 전통 안에 살려고 노력함으로써 이 합리성 전통을 강화하고 발전시키는 데 기여한다. - P129

[마이리뷰] 하나님의 뜻

하나님의 뜻 - 개정3판
제럴드 L. 싯처 지음, 윤종석 옮김 / 성서유니온선교회 / 2020년 3월

명불허전. 세번을 읽어도 네번을 읽어도 감동은 여전하다. 모든 것이 잘 될 것이다!

"모든 게 잘될 것이다." 마치 그런 결과를 보장하는 보편 법칙이라도 있다는 듯 인생이 저절로 그렇게 풀리기 때문이 아니다.
삶이란 평탄치 않다. 그것이 본연의 모습이다. 오히려 삶은 어렵고 냉혹하고 잔인할 때가 많다. 그러나 결국은 잘될 것이다. 하나님이 선하시고 자비로우시고 은혜로우시기 때문이다. 그분은 우리를 구속하고 세상을 당신이 본래 의도했던 모습으로 회복하기위해 지금도 신비롭게 일하고 계신다. 모든 것이 잘될 것이다. 하나님이 하나님이시기 때문이다. - P355