정상을 훔쳐라

정상을 훔쳐라
김정수 지음 / 중앙경제평론사 / 2013년 9월

정상을 훔쳐라!

성공하고 싶은 이들은 이 책을 보아야 한다. 이 책은 성공에 대한 길을 열어주고 있다. 성공은 간발의 차이라는 말을 저자는 한다. 누구나 이룰 수 있는 정상이지만 누구나 이룰 수 없는 곳이 정상이다. 정상에 이르는 이들은 어떤 과정이 있을까. 우리는 늘 성공하는 이들을 부러워한다. 성공하는 이들의 삶을 보지 않고 그저 부러워만 한다. 성공하는 이들은 정상에 이르게 됨을 우연이라고 하지 않는다. 그들은 철저한 성공의 요인을 찾고 성공을 향해 달려왔다. 끝없는 과정 과정을 겪으면서 달려온 것이다. 막다른 골목처럼 장애물이 그들의 길을 막아서고 있을때 포기하지 않고 한계를 뛰어넘는 힘을 발휘한 것이다.

성공하는 이들은 포기할 줄 모른다. 그들에게는 목표가 있기 때문이다. 목표지향적인 삶이 그들을 포기에 무릎꿇지 않게 한다. 포기하고픈 마음은 수만번일 것이다. 그렇지만 극복하고 또 극복해 왔던 것이다. 그 결과 명예와 부를 얻게 된 것이다. 많은 사람들은 명예와 부를 추구하지만 목표를 향해 달려왔던 성공하는 이들의 과정을 따라가고자 하지 않는다.

본서는 성공하는 이들에게 찾은 공통점을 보여주고 있다. 성공하는 이들은 특별하다. 분명한 목표를 설정했다는 것이다. 목표는 선택과 집중을 요구한다. 많은 선택이 있지만 그 선택을 모두 이룰 수 없다. 선택과 집중이 중요하다. 선택과 집중을 요구하는 것은 우선순위를 갖는다는 것이다. 무엇을 해야 할 것인지에 대한 선택을 통해 집중하게 된다. 이에 따른 삶의 우선순위를 설정하는 것이 목표를 향해 가는 길이다. 목표를 설정하는 이들은 자기 절제와 관리를 철저히 한다. 우선순위가 있기 때문이다.

또한 목표가 설정되는 이들은 방향성을 올바로 설정한다. 속도보다 방향을 올바르게 설정하라는 말이 있다. 나라의 미래도 방향을 잘못 설정하며 자초된다. 현대는 무서운 속도로 변화한다. 방향을 다시 설정하여 돌이킬만한 여유가 없다. 수많은 성공뒤에는 방향에 대한 분명한 안목을 가지고 있다.

목표와 방향을 설정한 후에는 결단력을 필요로 한다. 물론, 진행과정속에서 장애물을 만나기도 한다. 이에 대한 적절한 대응책을 가져야 한다. 대응책을 결정할 수 있는 능력을 함양해야 한다는 것이다. 이에 인간관계의 효과를 본 저자는 말하고 있다. 함께 살아가는 이들이 하나의 목표를 향해 모여진다. 함께 하는 이들과 대응책을 간구할 때 힘을 발휘할 수 있다. 그러기 위해서는 인간관계 중요성을 간과해서는 안되는 것이다.

성공하는 이들의 뒷면을 보면 수많은 경험들을 했다. 실패와 좌절, 낙심과 포기에 직면할 때가 수만번이다. 이들은 이러한 순간속에서도 주저하지 않고 가는 것이다. 기차는 달린다는 것처럼 그들은 정확한 목표를 향해 달리고 있다는 것을 잊지 않았다는 증거이다.

이 책을 통해 성공에 따른 과정을 보게 된다. 성공은 쉽게 오지 않는다. 성공하는 자의 명예와 부만을 바라보는 것이 아니라 과정을 바라보아야 함을 깨닫게 된다. 또한 이 책의 묘미는 성공대학의 특강이다. 5명의 성공자들의 모습을 볼 수 있다. 그들의 삶과 과정을 통해 도전받게 될 것이다.

나는 정말 행복한가

나는 정말 행복한가?
강태수 지음 / 끌리는책 / 2013년 7월

행복이 무엇인가? 많은 이론이 있다. 그렇지만 본서는 이론에 말하고자 함이 아니다. 이론으로 행복을 찾을 수 없다. 이론으로 행복한 삶을 살 수 없다. 물론 개념을 정리할 수 있다. 그러나 행복은 각자의 것이다. 정도의 차이가 있다. 상대적이다. 절대적인 행복은 이 세상에 존재하지 않는다.

본서는 저자가 오랫동안 인재개발원에서 터득했던 행복을 말하고자 한다. 서두에서도 말했던 것처럼 행복은 분명 자신의 것이 되어야 한다. 절대적 행복을 추구해서는 안된다. 사람들의 상황과 조건, 환경에 다르며, 인지적 능력과 성격적 차이는 행복에 대한 기준을 설정하기에 어려움을 준다.

행복은 보편적이지 않다. 절대적이다. 상대적인 행복은 없다. 자신에게 가장 적합한 절대적 행복이 있을 때만이 행복하다고 할 것이다. 사람마다 행복의 기준이 다르다는 것이다. 수많은 사람들에게 행복하는지 묻는다. 두가지의 결과를 보게 된다. 행복하다. 행복하지 않다는 것이다. 왜 이러한 결과를 갖게 되는 것인가. 행복하다는 기준을 자신이 설정했기 때문이다. 삶에 대한 감정적 결과로 행복에 대한 선택을 하게 된 것이다.

이를 토대로 행복은 철저히 주관적이다. 자신의 삶에 만족을 가질 때는 만족하다는 것이다. 삶에 대한 불만이 많을 때는 불행하다고 생각한다. 상대적 행복기준을 통해 행복에 대한 평가를 하지 않는다. 조금은 위로받을 수 있지만 행복에 대한 만족도는 떨어진다.

본서는 이러한 사람들의 행복인지도를 높이고자 한다. 나라는 테두리에서 우리라는 상대를 찾아보라는 것이다. 지금까지 잊고 있었던 행복을 찾아 보라는 것이다. 나로 인해 행복하다기 보다는 타인으로 인해 행복을 가늠할 때가 많다. 가족과 아이들에게 받은 영향으로 행복의 잣대를 들이댄다. 이는 행복의 가치와 중심을 옮기는 행위이다. 행복의 가치는 자신에게 있다. 행복의 중심 또한 자신에게 있다.

본서는 행복을 찾는 이들에게 행복은 자신속에 있음을 인지하게 한다. 행복은 자신안에서 찾도록 하는 것이다. 상황과 조건으로 행복을 평가하지 않도록 한다. 행복한 마음은 있는 그대로를 보도록 한다. 자신에 대한 만족도가 결국 행복지수에 영향을 주고 있다.

저자는 상대를 인정하라, 미래를 바라보라, 즐거움을 잃지 말라, 즐거움에 몰입하라, 마음과 몸이 원하는 것을 찾아라, 교감을 나누어라, 사랑과 배려를 가져라, 웃음을 잃지 말라, 감사하는 마음을 가지라, 내면의 평화를 만들라고 한다. 이는 철저한 내면적 자기 행복을 갖는다.

본서는 행복을 찾아가는 이들에게 진정한 행복은 자신에게 있음을 다시한번 깨우쳐 주는 책이다.

눈먼 기독교

눈먼 기독교 - 위기에 처한 현대 기독교 영성의 실체 보고서
박태양 지음 / 국제제자훈련원(DMI.디엠출판유통) / 2013년 8월

개혁교회의 정신과 개혁교회의 방향을 요구하는 목소리가 높아진 시대에 우리는 살고 있다. 세상의 빛과 소금으로서 역활을 제대로 하지 못한 우려에서 나온 소리이다. 명예와 부에 기독교는 시들해져가고 있다. 복음의 본질과 복음의 능력을 우리의 잘못으로 가리고 있다. 그렇지만 복음은 지금도 활발히 활동하고 있다. 복음 사람들이 현재에도 희생과 헌신속에서 그리스도를 전하고 있다. 본질을 잃고 있는 이, 본질을 따르고 있는 이들이 공존하는 시대속에서 우리는 복음의 목소리를 외치기 보다는 자신의 목소리를 외치고 있다.

개혁의 이름으로 시작된 기독교가 개혁의 대상이 되었다. 시대에 따른 개혁을 끊임없이 펼쳐가야 할 복음의 사람들이 현실에 안주하며 물질욕과 명예욕에 빠져 들어가는 현실에서 신음하고 있다. 이들은 이미 빛과 맛을 잃었다. 이러한 시대적 아픔을 본서에서 나누고자 한다. 왜 시대의 빛인 기독교가 이제는 빛을 잃고 눈먼 기독교가 되었지는 본서를 통해 우리는 깊이 생각해 본다.

한국의 기독교는 위기에 처했다고 한다. 어떤 위기에 처했는지도 모르는 이들이 많다. 현실속에서 문제를 찾기 어렵기 때문이다. 물량주의에 빠진 안락함 때문일 것이다. 박해와 탄압이 없는 시대에 있기 때문이다. 수많은 공격속에서 변하지 않는 원인은 우리가 알고 있다. 그러나 인지하면서도 피부에 와닿지 않기 때문이다.

저자는 영성에 문제가 있다고 한다. 저자는 "잡탕영성"이라고 한다. 영적 정체성을 잃었기 때문에 펼쳐진 현상이다. 종교 다윈주의 사상이 기독교의 정체성을 흔들고 있다. 기독교 역사속에서 배척되었던 사상들이 서서히 고개를 들고 있어나고 있다. 이러한 사상은 공격의 대상을 분명히 하고 있다. 이는 복음이다. 복음에 맞서 이들의 사상을 저변에 깔고 있다. 수많은 이들은 종교 다원주의 안에서 다 종교의 사상과 이단 사상, 동서양의 사상 등을 가감하지 않고 받아들인다. 기독교도 예외가 아니다. 이는 기독교의 정체성을 무너뜨리고자 하는 공통점이 있다. 사단의 계략속에서 학문의 이름을 앞세운 것이다.

기독교의 정체성이 흔들리고 있는 조짐은 신학자, 목회자, 사회 전반적인 곳에서 발견되고 있다. 복음의 빛을 가리고 있는 다양한 방법을 시도하고 있는 현실에 우리는 도덕적, 윤리적 문제까지 드러내고 있다. 이를 극복해 낼 힘을 상실해 가고 있음이 안타깝다.

그러나 하나님의 중심의 기독교 신앙은 다시 일어나게 된다. 이는 말씀으로 복음으로 하나님으로 돌아가야 한다는 것이다. 하나님만이 우리의 상황을 해결하실 유일한 분이시다. 우리의 영성의 회복은 하나님께로 돌아가는 것이다. 다른 학문에 대치할 힘이 없다. 유일하신 하나님으로 돌아가는 진정한 영성을 회복하지 않는다면 희망이 없다.

본서는 현재의 위기에 대한 동기부여를 하며 해결책을 찾아가는 책이다. 현대 기독인들에게 희망을 바라볼 수 있는 한가닥의 빛을 제공하고 있는 책이다.

스펄전의 기도레슨

스펄전의 기도 레슨 ㅣ Echo Book 2
찰스 스펄전 지음, 유재덕 옮김 / 샘솟는기쁨 / 2013년 8월

스펄전 목사님께 기도를 배운다고 생각하며 읽었다. 본서에서 우리는 스펄전 목사의 마음을 볼 수 있다. 그는 기도의 삶으로 초대한다. 기도는 하나님의 말씀을 근거로 한다. 우리의 기도가 허공을 떠도는 기도가 아니라 진정한 축복을 누리며 예수안에서 가치를 소유하게 하는 신앙까지 이르도록 한다. 기도는 기도응답이 내 뜻이 아니라 하나님의 뜻이기를 구해야 많은 여지를 남길 수 있다고 한다. 

기도에 대한 명쾌한 경험, 성찰, 조언을 보고자 한다면 본서를 읽을 필요가 있다. 스펄전은 설교의 대가이다. 그가 하나님의 말씀을 들어 강단을 섰을 때는 수많은 영혼들을 귀를 열고 있다. 그들은 심령을 울리는 말씀은 결국 기도로 인한 성령의 역사일 것이다.

본서에 "그리스도인 포기하지 않고 무플을 꿇고 간구할 때 지옥은 더 이상 힘을 발휘하지 못한다"고 스펄전의 기도에 대한 말을 인용한다. 스펄전은 기도의 사람이다. 그는 철저한 기도의 모범을 보인다.

막연한 기도에 대한 동경은 기도에 도움이 될뿐 실제적이지 않다. 스펄전은 말씀의 사람이다. 그를 말씀의 사람으로 이끌었던 힘은 기도에서 나왔다. 그 기도에 대한 비밀이 본서에 있다. 본서는 스펄전의 기도를 보여주고 있다. 책을 읽으면서 우리는 기도에 대한 경험, 성찰, 조언을 보게 될때 기도에 대한 안목이 열린 경험을 할 것이다.

영적생활의 비밀로 인도하는 것이 기도이지만 묻어둔다면 아무도 비밀을 찾지 못할 것이다.

스펄전의 기도는 철저한 말씀에 근거하고 있다. 말씀에서 기도생활을 찾은 것이다. 성경 인물들의 기도생활을 통해 그는 기도에 들어간 것이다. 기도에 대한 많은 이론들이 있지만 실제적인 경험을 바탕으로 하지 않는다. 그러나 성경인물들은 실제적 경험을 갖는 이들이다. 그들의 기도를 쫓는다는 것은 기도에 성공할 수 있는 힘이 있다.

먼저 경험되어진 성경인물들의 기도생활을 쫓는 것이다. 이는 안전하고 분명한 응답의 길이다. 본서를 통해 기도의 인물을 보는 것이 또하나의 보너스이다. 그 보너스는 자신의 기도에 큰 영향을 줄 것이다. 기도의 사람들이 좌로 치우치는 경우가 많다. 시험에 들어 자신이 망가지는 예들도 많다. 그러나 성경에서 찾는 인물들의 기도가 모범이 된다면 안전한 기도의 길을 걷게 될 것이다.

본서는 기도에 실제적 경험을 바탕으로 세워진 기도의 사람들을 만나게 된다. 그 만남은 우리모두에게 놀라운 경험을 하게 할 것이다.

생각의 재구성

생각의 재구성 - 하버드대 심리학자가 과학적 연구 결과로 풀어낸 셜록 홈스식 문제해결 사고법
마리아 코니코바 지음, 박인균 옮김 / 청림출판 / 2013년 8월

생각하는 것은 사람들의 특권이자 힘이다. 생각을 통해 인류는 변화 발전되었다. 사람들에게 생각하는 기능을 빼앗는다면 피조물중에 가장 낮은 계층으로 추락할 것이다. 생각하는 힘은 사람들을 강하게 만들었다.

본서는 셜록홈즈처럼 생각하자는 것을 말하고자 한다. 셜록홈즈는 관찰력과 집중력이 강한 존재를 말하고 있다. 생각하는 다양한 모습이 있지만 생산적인 생각인지 과학적 사고인지에 대한 결과에 따라 많은 차이를 갖게 된다. 현대인들은 생각하며 산다. 그러나 실제적이며 생산성을 창출할 수 있는 창의적 사고는 찾기 어렵다.

셜록홈즈처럼에서 찾을 수 있는 것은 과학적 사고이다. 사람들은 관찰력을 가지고 있다. 그러나 대부분이 있는 그대로만 본다. 보는 것으로 만족하고 보는 것으로 결과를 찾는다. 과학적인 사고는 깊게 본다는 것이다. 깊게 생각한다는 것이다. 이를 관찰의 힘이라도 한다. 모든 것을 집중력을 발휘하여 관찰한다. 관찰과 해석을 통해 포괄적이면서 객관적인 것을 선별한다. 선별된 것에 몰두하게 된다. 몰두는 집중력이다. 이를 통해 자신의 호기심에 따른 상상력을 유발하게 된다. 상상력은 많은 아이디어를 갖게 했다.

평범하게 보이는 것도 상상력을 통해 새로운 제품으로 바뀌게 된다. 이는 상상력을 통한 아이디어 제품이 된 것이다. 제품뿐만 아니라 학문에서도 결과를 도출하게 된다.

셜록홈즈는 다르게 생각하고자 한다. 다르게 본다는 것은 다른 결과를 보게 한다. 한 현상보다는 다른 현상을 볼 수 있다는 것은 생각의 폭이 넓다는 것이다. 수많은 이들이 생각하지만 일관적이며 보편적으로 본다. 그러나 그게 사실일지도 다르게 보는 습관을 통해 막혔던 답을 찾게 된다.

본서는 셜록홈즈처럼 생각하라는 자기개발서이다. 생각의 한계를 뛰어넘어라는 것이다. 생각을 통해 세상은 바뀌어간다는 것이다. 세상의 힘은 무한하다. 한정된 공간과 한정된 생각이라도 무한한 결과를 찾을 수 있는 것이 생각의 매력이요 힘이다. 이를 개발하고 발전시켜 자신의 환경을 변화시켜 가도록 함이 본서의 의도일 것이다.

멈추지 않는 인류처럼 멈추지 않는 생각의 능력을 갖추어야 함을 말하고 있다. 멈출 수 없는 생각의 힘은 무한함을 보여준다. 습관을 통해, 실수를 통해, 결과를 통해 생각의 한계를 뛰어넘고 때로 사고방식의 변화를 통해 돌파하는 것을 원한다.

본서를 통해 잠재워졌던 재능을 깨웠다고 본다. 자신의 잠재력을 생각을 통해 발산하게 하는 이 책을 보게 되어 기쁘다.