성령사역, 바르게 분별하라

성령사역, 바르게 분별하라
제이 리 그래디 지음, 김용원 옮김 / 베다니출판사 / 2013년 9월

삼위일체 하나님을 우리는 믿는다. 하나님은 유일한 신이시다. 지금의 시대는 배교의 시대라고 한다. 많은 이들이 기독교를 떠난다. 하나님을 믿지 않는다. 하나님의 백성들에게 문제가 많다고 한다. 자신들만 아는 자들이라고 한다. 기독교인들은 정신병자이며 시끄럽다고 한다. 알지 못한 언어들을 쏟아내기도 한다. 부르짖는 것이 아니라 악을 쓰고 있다고 한다. 기독교들은 천박하다고 한다. 교양도 없어 보인다고 한다. 이러한 시대에 우리는 살아가고 있다. 기독교에 대한 바른 이해를 갖지 않는다면 우리 또한 세상 사람들이 염려하는 종교인으로 치닫게 된다.

본서는 성령사역에 대한 이해를 넓게 한다. 성령사역에 대한 다양한 해석과 설명으로 인해 많은 기독교인들은 혼란속에 살아간다. 오순절 계통의 성령운동과 신비, 은사주의에서 일어난 성령 운동은 각자의 색깔을 가지고 있다. 성령님은 한분이신데 다양한 색깔로 인해 혼란을 가중시키고 있는 현장은 우리 기독교인들조차 혼란스럽다.

성령은 누구시며, 성령님은 어떤 사역을 하시는 분인지를 알아야 한다. 본서는 성령님이 누구신지를 설명하고 있다.

현대는 영의 혼란시기이다. 분별하지 않으면 쉽게 빠져드는 시대이다. 악한 영이 성령의 옷을 입고 미혹하는 시대이다. 거짓 영에 사로잡혀 자신의 영을 버리는 이들이 많다. 그들은 성령님에 대한 갈망이 있었다. 그 갈망으로 성령을 찾고자 했으나 잘못된 영의 세계에 빠진 결과로 그들은 모든 것을 잃게 된 것이다. 마지막 때에 이러한 현상들이 일어난다고 주의를 당부했다.

본서는 이러한 혼란의 시대에 정확한 이해와 지식을 통해 지혜로운 성도들로 승리하기를 소망하고 있다. 성령님의 올바른 인도하심을 받아야만 하는 성도들에게 성령님의 사역이 무엇인지를 깨닫게 한다. 알지 못할 때는 속는다. 아는 것이 힘이라고 했다. 우리는 성령님의 인도를 받아야만 한다. 그러나 거짓영의 속임수로 영의 세계를 혼탁케 하는 이들의 사역이 무엇인지를 분별하는 지혜를 가져야만 한다.

본서를 통해 성령사역에 대한 정확한 분별을 갖는 힘을 길러보기를 원한다. 성령님은 어떤 분이시며 어떤 사역을 하고 계시는지를 보게 될 때 우리는 거짓을 분별할 수 있을 것이다. 거짓은 반드시 물러가게 되었다.

또한, 본서를 통해 성령을 따른 삶을 살게 될 것이다. 주님과 친밀한 관계를 통해 하나님의 사랑으로 살아가는 성도의 맛을 보게 될 것이다. 하나님의 뜨거운 마음을 우리가 매일 매일 느끼며 살아가게 될 것이다.

지명이 품은 한국사 - 여섯번째 이야기

지명이 품은 한국사 여섯 번째 이야기 : 지명유래 서울.호남편 ㅣ 지명이 품은 한국사 6
이은식 지음 / 타오름 / 2013년 8월

어느 시대보다 우리 나라에 역사에 관심이 많아졌다. 주변국들에 대한 영향으로 대한민국 뿌리를 분명히 하고자 하는 정체성을 확립하고자 함이 아닌가 싶다. 역사의식이 없는 국민은 망한다고 햇다. 역사관을 갖는 민족이 미래가 있다. 그러나 지금의 역사는 좌우로 나누졌다. 근대사를 연구하는 분들의 노고는 알겠지만 이념으로 나누어지는 현실을 바라보는 백성으로 매우 안타깝다. 일본과 중국, 미국과 서방국들은 동아시아의 패권을 장악하고자 외교적 경쟁을 하고 있는 시점에 우리는 무엇하고 있는지 모르겠다. 일본은 우리의 해역을 자신의 것이라고 한다. 심지어 역사적 근거와 실효적 지배를 갖는 독도도 자신의 것이라고 한다. 중국은 이미 북한 사회를 자신들의 국익을 위해 흡수했다는 정황들이 보여진다. 이런 시점에 우리 나라는 내분으로 가득하다. 동서가 나누어졌다. 이데올로기로 인해 양분되었다. 통일국가를 천년넘게 이어져 왔던 우리의 역사가 이제는 남과 북이 나누어진지 오래되었다. 이런 뼈아픈 현실속에서도 우리는 동서가 나누어졌고, 좌우로 치열하게 대치하고 있다. 누구를 위한 역사인가. 누구를 위한 싸움인지 모르겠다. 국가를 반년 넘게 이데올로기로 나누게 되었기에 깊은 골을 껴안고 살아간다.

역사 또한 많이 왜곡되었다. 우리의 찬란한 역사를 왜 왜곡시키고 있는지 묻고 싶다. 역사학자들은 자신의 학문적 논리와 이념적 논리가 대립된다. 역사는 과거와의 대화라고 했다. 역사는 반드시 진실이 가려진다. 그럼에도 지금의 역사는 국민들의 눈을 가리고자 한다. 왜 일까. 괜히 서평에서 이러한 말을 한다.

우리 조상들의 얼과 정신이 담겨있는 역사현장속으로 들어가고자 하는 가슴에 불이 타오른다.

본서는 이은식 선생이 서울과 호남편을 통해 역사의 현장으로 초대한다. 선생은 한반도의 역사 현장을 우리에게 설명하고 있다. 서울은 우리의 수도이다. 수도의 역사를 보는 것은 우리의 중심을 보는 것과 같다. 서울을 자랑할 수 있어야 한다. 우리는 역사의 현장인 서울을 자랑스럽게 생각하지 않는다. 역사의 숨결이 담긴 숭례문을 불태운 시민이 있었다. 정신이상자라고만 볼 수 있을까. 우리의 역사를 자신의 역사로 보지 않기 때문이다.

본서는 서울의 역사와 호남의 숨결을 보게 한다. 우리의 역사는 하나인 것이다. 지역을 뛰어넘어 우리들의 역사인 것이다. 내 역사 네 역사가 있을 수 없다. 한반도의 숨결은 우리의 숨결이다. 저자는 우리의 숨결을 느끼고 보게 했다.

저자의 책을 통해 역사의 현장을 보게 되어 감사한다. 우리 주변의 역사현장을 눈여겨 보면서 자녀들에게 가르쳐야겠다. 자랑스러운 우리의 역사를 보여주어야 할 것이다. 역사를 아는 자들은 자신의 정체성을 잃지 않는다고 믿는다.

한번쯤 시간을 내어 역사 현장을 둘러 보아야겠다. 저자에게 감사를 드린다.

포기하는 용기

포기하는 용기 - 실존적 정신분석학자 이승욱의 ‘서툰 삶 직면하기’
이승욱 지음 / 쌤앤파커스 / 2013년 8월

인생은 많은 아픔을 겪게 된다. 아픔속에서 자란다. 아픔은 성장을 위한 과정이다. 아픔을 통해 배우기도 한다. 그러나 아픔을 통해 많은 이들이 인생 돌파보다는 주저앉는 경우가 많다. 삶에 직면하지 못한 결과이다.

몇년전에 노숙하는 이들을 돌보는 봉사를 한 적이 있다. 역전 근처에 삼삼오오로 모여있는 이들을 매일 모아 경건회와 함께 2인분의 쌀을 제공했다. 이들은 많은 사연을 가지고 있었다. 다양한 사람들이 다양한 삶의 질풍을 만나서 그곳까지 모여든 것이었다. 스님, 사업가, 교육가, 학생, 시인 등등의 사람들이 있었다. 사회적으로 유망했던 기업가도 있었다. 이런 사람들이 사연을 가지고 노숙생활을 하고 있었다. 이들은 노숙생활과 함께 인생을 포기했다. 자신을 살피지 않았다. 술로 병이 들었다. 몸도 미래도 다 포기했다.

나는 그들과 2년 넘게 생활했다. 그들과 함께 노래를 불렀다. 그들과 함께 놀았다. 그들의 이야기를 들어주고자 함도 아니라 20분정도 놀았다. 그런데 그들이 변화가 되었다. 왠지 모르겠다. 그들은 자신의 삶을 돌아보았다. 소식을 끊고 살아가는 가족에게 소식을 전했다. 다시금 무엇인가 하고자 했다. 건강을 챙기고자 병원을 찾았다. 직장을 찾았다. 그들이 변화되는 속도를 보게 되었다. 방치했던 방안을 정리하기도 했다. 무엇이 그들을 그렇게 만들어갈까. 그러나 여전히 그 생활에서 벗어나지 않는 이들도 많았다. 하루 하루 살아가는 그들의 인생속에 무엇이 그들을 그 자리에서 나오지 못하게 했는지 모른다. 오늘도 그들은 거리를 누비며 살고 있을 것이다. 

모든 이들은 아픔과 고통을 지렛대삼고 살아가지만 아픔과 고통의 벽앞에 주저 앉아 버리는 이들이 있다. 본서는 "서툰 삶 직면하기"에 포기한 인생을 말하는 것 같다. 인생은 여러단계가 있다. 이러한 단계를 행복하게 보낼 수 없을까 고민한다. 그러나 자신의 뜻대로 되지 않는 것이 인생이다. 인생은 재생되지 않는다. 한번이 인생으로 끝난다. 한번의 인생을 이대로 포기할 수 없기에 저자는 삶에 문제에 직면하는 이들에게 포기하는 용기를 말한다.

포기하지 않는 용기여야 하는 데 하는 의문을 던져본다. 힘들고 어렵지만 포기하지 않아야 인생의 맛을 볼 수 있을텐데. 저자는 왜 포기하는 용기를 말하고자 했을까. 사람들은 자신이 무엇인가 이루어야 한다는 강박관념속에 살아간다. 이러한 자신의 삶에서 포기할 것을 찾는 것이다. 자신을 해치고 자신을 아프게 하는 것을 포기하는 것이다. 이는 욕망에서 발생하는 예들이 많다. 자신의 욕심과 욕망이 결국 자신을 행복하게 하지 못한 것이다. 이루어야겠다는 쫓김이 자신을 어렵게 만들어 간다. 정신적인 병을 얻고 된다. 불안하게 된다. 시대적인 삶에 불안을 느끼게 된다. 후퇴하는 인생으로 자신을 통제하고자 한다. 이러한 삶에 대한 모습에서 결코 행복한 삶이 되지 못하기에 건강한 삶을 위해서는 과감하게 포기하라는 것이다.

자신의 역량에 따른 삶을 통해 건강한 삶을 추구하는 것이 인생을 행복으로 이끌어가는 효과를 알고 있는 저자는 포기가 용기라는 것이다. 용기가 자신의 삶의 의미를 찾게 된 것이다. 자신의 삶을 사랑하고 자신을 사랑하게 되는 것을 찾게 된다는 것이다.

본서를 통해 진정한 용기가 무엇인지를 알게 되었다.

관계의 힘

관계의 힘 - 상처받지 않고 행복해지는
레이먼드 조 지음 / 한국경제신문 / 2013년 9월

한국경제신문에서 관계의 힘을 출판하게 되었다. 왜 경제적 관점에서 관계의 힘을 보았을까 하는 생각을 염두에 두면서 이 책을 읽게 되었다. 경제논리에서도 관계에 대한 중요성을 알고 있기 때문일 것이라고 생각했다.

관계는 모든 분야에서 중요하다. 사람들이 살아가는 현장은 관계가 있다. 관계에 성공하는 이들은 성공하게 된다. 관계를 실패하게 되면 실패하게 된다. 저자는 행복해지는 힘을 관계에 두고 있다. 그러면 행복과 관계와의 관계는 뗄 수 없는 관계라는 것이다. 유기적인 관계로 설정해도 과언이 아닐 것이다.

행복하기를 원한다면 관계를 잘 해야 된다. 관계는 인격과 인격에서 이루어진다. 인격이 없는 곳에서는 관계가 없다. 기계와 사람이 관계를 맺는다고 할 수 없다. 인격과 인격이 만나는 곳만이 관계가 있다. 관계는 보이지 않는 수많은 연결고리로 설정하고 있다.

관계를 공부하지 않으면 결국 인생속에서 허비하는 시간들이 많을 것이다. 서로에서 오해하고 상처를 주고 해결하고자 하는 물적, 정신적 노력과 소비가 동반되기 때문이다. 관계의 힘을 배우고 훈련하는 이들은 그만큼 시간과 물질을 소모하는 일들이 줄어들 것이다.

본서는 아름다운 관계를 위해 노력하는 모습을 그리고 있다. 원더랜드의 신은 자신은 사람들로 인해 많은 상처를 받은 사람이다. 사람들과 어울리기를 싫어하기에 직장 동료들과도 거리를 두었다. 자신의 일만 묵묵히 하는 사람이지만 회사의 경영권에 대한 움직임에 그는 관계라는 중요성을 깨닫게 된다. 어디곳에 자신이 서야 할 것인지에 대한 고민으로 그는 관계라는 것이 얼마나 중요한 것인지 알게 된다.

관계에 대한 책이라면 대부분이 자기관리에 따른 개발서에 주제이지만 레이먼드 조는 내면의 깊은 움직임과 사회적 배경을 설정하여 글을 썼기에 배운다는 것보다 동감하게 되는 긍정을 이끌어 간다. 저자는 사람들의 마음과 필요를 아는 분이다. 사람들에게 중요한 것은 관계임을 알게 되었다.

"관계가 끊어지면 모든 것을 잃게 된다"는 삽화속에 글은 가슴에 깊이 새겨졌다. 관계를 위해 자신과 타인을 연구하고 살피면서 가장 아름다운 순간을 만들어간다는 것을 보면 이도 예술이라고 해도 될 것이다. 사람들의 다양한 욕구를 따르는 것은 쉽지 않다. 그렇지만 욕구속에서 이룬 관계는 분명 예술이다. 관계를 맺는 최고의 기술은 무엇을까. 자신의 욕심밭을 채우고자하면 언젠가는 무너진다. 자신을 줄 수 있는 관계야말로 진정한 관계가 아닐까 싶다.

본서를 통해 인생에 가장 행복한 관계를 생각해 보았다.

한국교회가 잃어버린 주기도문

한국 교회가 잃어버린 주기도문
김형국 지음 / 죠이북스(죠이선교회) / 2013년 6월

한국의 기독교는 시대적 흐름에 역행하고 있다. 시대를 이끌어야 할 리더십은 사라진지 오래되었다고 한다. 기독교에 대한 존재적 가치를 평가절하는 이들이 많다. 기독교를 향한 안티가 형성되어 활동하고 있는 현실속에서 기독교는 다시 거듭나야 한다. 기독교는 많은 것을 잃었다. 물량주의 개인주의에 따른 시대적 요구에 기독교가 동조하게 된 결과일 것이다. 기독교는 사회적 변화를 가져왔고 시대적 발전을 이루는 핵심 사역을 감당했다. 그러나 지금의 기독교는 스스로 자생하기도 어려울 정도가 되었다. 기독교는 여러가지 문제를 안고 힘겹게 재도약을 준비하고 있다.

본서는 이러한 기독교들에게 있어 가장 중요한 것이 무엇인가를 보여주고 있다. 그것은 정체성이다. 기독교인으로서 정체성을 잃고 융합되어 가는 것을 걱정하고 잇다. 이 시대는 융합의 시대이다. 하나되는 것을 요구하지만 기독교는 기독교의 정체성을 가지는 중요한 종교이다. 다른 종교와 다른 점이 무엇인지에 대한 분명한 인식이 필요함을 본서에 저자는 강조하고 있는 것이다. 타종교와의 교류로 인해 정체성을 잃어버린다면 기독교는 하나의 종교에 치부될 것이다.

기독교의 정체성을 기도에서 찾고 있는 것이다. 기독교는 예수님이 가르쳐주신 분명하고 독특한 기도가 있다. 이는 "주기도문"이다. 주기도문은 예수님이 기도에 대한 가르침을 원하는 제자들에게 가르친 기도이다. 기도문을 살피게 되었을 때 그곳에서 하나님의 나라와 의에 대한 집중을 보게 될 것이다.

본서에서 저자는 단지 한국교회의 정체성을 확립하고 독특한 기도를 통해 하나님의 나라를 찾고자 하는 것을 강조하고자 하는 것일까. 여기에 한국교회의 영성을 정립하고자 하는 것이다. 다른 종교적 영향을 한국기독교에서는 여과없이 수용하는 실태에 대한 문제점을 제기하면서 기독교의 명확한 영성을 확립하고자 함이 저자의 본서 집필에 대한 의도일 것이다. 수많은 주기도문에 대한 책이 있지만 본서는 기독교인이 갖는 기독교 영성이 타종교와 분명 다르다는 것을 설명하기 위함이다. 저자는 정체성을 잃고 방황하며 뿌리를 내리못하고 흔들리는 기독교의 현실을 바라보며 이러한 현실적 문제를 돌파해 나갈 수 있는 방법을 찾고자 함이 본서를 집필하게 된 의도로 보여진다.