[오늘의 한문장] 중앙아시아 이슬람의 역사적 경험과 문화

이슬람은 중앙아시아의 역사에서 중요한 역할을 했을 뿐만 아니라, 독립 이후 각국 정권이 국가 체제와 제도를 정비하는 과정에서도 핵심적인 요인으로 작용하고 있다.

하지만 독립 이후 중앙아시아 권위주의 정권의 억압적 통치에 대한 반발과 경제 상황의 악화로 인해 발생한 이 지역 급진 이슬람은 각국 및 전체 지역의 현상과 안정에 대한 위협 요인으로 인식되면서 탄압의 대상이 되고 있다(오원교 2008: 365-369)

독립 이후 중앙아시아에서는 국가에 의해 공식화, 제도화된 이슬람이 활성화되고 있기도 힌고, 사회로부터의 도전으로 표출되는 이슬람이 등장하고 있기도 하지만 사람들의 일상과 문화, 관행과 전통의 일부로서의 이슬람 역시 부흥하고 있다.(Poliakov 1992: Rasanayagam 2011)(서문 10쪽)

하지만 중앙아시아 이슬람에 대한 연구의 높은 중요성에도 불구하고 지금까지 중앙아시아의 이슬람을 이해하는 데에는 몇 가지 한계점이 존재해왔다(Khalid 2007:1-18)

첫째, 우리는 이슬람을 하나로 묶어서 이 종교와 관련된 현상들을 모두 파악할 수 있다는 착각을 하고 있다.

둘째, 이슬람이라는 종교가 민족주의와 어떤 상관성을 가지는지에 대한 이해가 부족하다. 이슬람은 모두 한결같은 이슬람 극단주의의 특성을 띨 것이라는 오해가 있다. 하지만 이슬람이 근대와 조우한 이후 본격적으로 정치 영역에 들어온 것은 20세기에 들어와서의 일이며, 이는 이슬람 국가를 지향하는 이란의 혁명, 소련의 아프간 침공에 대항하는 사우디아라비아와 파키스탄의 성전(Jihad) 등으로 구체화되었다.

셋째, 이슬람이 공산주의와는 대립적이며 자본주의와 친화적이라는 잘못된 편견이다. 실상 이슬람 교리는 사회정의에 깊은 관심을 가지며 사회주의 원리에 대한 친화성을 가진다. 따라서 공산주의와 이슬람의 상호작용에 대한 이해를 통하여 그 실재에 대한 해석과 논의가 더 발전될 필요가 있다.(서문 11)

이 같은 관점에서 보았을 때에 중앙아시아의 이슬람에 대한 연구는 단순히 종교로서 이슬람에 대한 이해를 구하기보다는 다양한 이슬람의 모습을 이해하고, 이슬람과 공산주의의 조우가 가져온 결과를 이해하며, 나아가 근대국가 형성 과정에서 이슬람이라는 문화적 요소가 어떻게 현실적인 정치, 경제, 사회적 상호작용에 영향을 미치는가를 밝히는 데 있어서 매우 유용한 연구의 장을 제공한다고 할 수 있을 것이다.(서문 11-12)

본 연구는 이처럼 중앙아시아 이슬람이 다른 지역과 차별화된 중앙아시아 지역의 특성이 반영된 ‘사회적 현상‘이라는 점에 착목하여 "중앙아시아 이슬람의 역사적 경험과 현재적 선택"이 이루어진 과정에서 발견되는 중앙아시아 이슬람의 고유한 특성을 밝혀내는 것을 목적으로 한다.(서문 12)

[마이리뷰] 러시아 민족문제의 역사

러시아 민족문제의 역사
보흐단 나할일로 지음, 정옥경 옮김 / 신아사 / 2002년 10월

2018년에 다 읽은 책. 소련 해체 직전에 쓰여진 책인데, 소련 소수민족 정책과 소수민족들이 레닌을 인용해서 소련 중앙정부의 대러시아적 통치 비판하는 내용이 생생히 묘사되어 있다.

맑스주의자, 페미니스트 급진 과학자 저자는 서구 과학...

맑스주의자, 페미니스트 급진 과학자 저자는 서구 과학의 인종주의, 우생학적 경향의 근본 원인을 분석하고, 나아가 지금까지도 일어나고 있는 과학계의 현실을 폭로한다. 특히 서구에서는 나치 독일 패망 후, 사라진 듯한 우생학 전통이 죽지 않은 점을 보여준 것이 인상적이다.

줄기세포 연구자들의 확신과 산업계와 정부 내 지지자들의 더한 자신감은 황우석 사건의 여파로 잠시 훼손되었지만 곧 회복되었다. 황우석은 사과 상자 속에 으레 하나쯤 들어 있는 썩은 사과였을 뿐이며, 서구에서는 일어날 수 없는 아시아에 국한된 현상이라는 주장에는 인종차별주의 색조가 다분했다.(319쪽)

그러나 이러한 보고서들의 약점은 눈앞에 있는 거대한 코끼리에 대해 이야기하기를 꺼린다는 점이다. 그것은, 과거 유전학자와 줄기세포 생물학자가 그랬듯, 열광적으로 자신들의 프로메테우스 신화를 전도하고 있는 대학의 신경과학자들이다.(365쪽)

[마이리뷰] 제3세계의 붉은 별

제3세계의 붉은 별 - 러시아 혁명은 제3세계를 어떻게 바꾸었는가?
비자이 프라샤드 지음, 원영수 옮김 / 두번째테제 / 2018년 12월

스탈린 집권 이후의 소련과 소련이 제3세계의 공산주의 운동을 현지 부르주아 민족주의 운동에 종속시킨 점 등 문제점에 대해서는 잘 나오지 않아서 아쉽습니다. 하지만, 1917년 러시아 혁명이 제3세계에 미친 영향을 이해하기 쉽게 설명한 것 같아서 책을 추천합니다.

《위구르 민족(Uyghur Nation)》 영문서적을...

《위구르 민족(Uyghur Nation)》 영문서적을 단어 찾아가면서 읽고 있다. 본문 중 100쪽을 넘게 읽었다. 청의 재정복 후에 신장이 중국 본토보다 이슬람이 강한 아랍과 터키, 러시아와의 관계가 깊어진 이유를 다루고 있다.

신장 북부인 쿨자에 러시아 카잔(레닌이 형의 전과를 이유로 퇴학당한 카잔 대학이 있는 곳이며, 오늘날 러시아연방의 소수민족 공화국 중 가장 큰 타타르스탄 공화국 수도이다. 레닌도 타타르족 계열 부모를 두어서 푸틴 같은 순수한 러시아인하고 조금 다르게 생기긴 했다.)에서 이슬람 근대화운동인 자디드 운동에 영향을 받은 러시아식 이름을 가진 타타르족 상인들이 들어와서 영국이나 러시아 영사 심지어, 청 관리와 친분을 쌓고, 회계학을 가르치는 신식 이슬람 학교(기존의 이슬람 학교 마드라사와는 달라서 현지 보수적인 이슬람 성직자들의 반대에 직면했다.)를 세우고, 신장 남부인 가난한 카슈가르에서 더 발전한 러시아에 일하러 갔다.

또한, 러시아가 카자흐 초원과 페르가나 분지와 유럽을 연결하는 철도 개통도 중요했다. 여기에 러시아 재정장관이 자국을 통과하는 상품을 무관세로 수송조치를 취하면서, 기존의 실크로드로 상징되는 중국 본토에서 신장으로 상품을 보내는 것보다 상하이 등에서 배에 상품을 싣고 당시 러시아 영토였던 조지아 바투미에 하역시켜 철도를 통해 신장으로 수출하는 게 더 이득이 되었다. 심지어 중국인 관료들도 신장을 갈 때 러시아 철도를 이용하기도 했다고 한다.

결정적으로 (앞으로 자세히 읽어야 하겠지만...) 신해 혁명이 일어나서 청 제국이 몰락하고, 러시아 혁명의 영향을 받은 위구르족 공산주의자들도 출현하면서 신장은 더욱 중국 본토와의 괴리가 심해졌다.

청의 재정복 이후 청을 피해 러시아에 정착한 위구르족 이야기도 자세하다. 1905년 러시아혁명의 영향을 받은 타란치(1949년 이전에 신장 북부에 살던 위구르족들을 가리키던 말.)인들이 스스로의 민족성을 주장했다는 내용도 나온다.

지금은 러시아보다 중국이 중앙아시아에 더 많은 수출을 하는 시점에서 격세지감이 느껴진다. 정말 어떤 교수가 지적한대로 중국 신장은 정말 역사적으로나 민족적으로나 복잡한 지역인 것을 다시 한번 실감한다.