군자는 행동하는 사람이다

군자론 - 리더는 일하는 사람이다
이한우 지음 / 쌤앤파커스 / 2020년 2월

21세기에 들어간지도 어느덧 20년이 지나고.
공자에 대한 책이 나왔다. 2천여년 전 살다간 공자. 그가 말한 내용이 사서 (논어, 맹자, 중용, 대학) 삼경(시경, 서경, 주역)에 담겨서 조선 시대 600년을 지배했고, 오늘날까지 우리의 생활을 지배하고 있다. 솔직히 말하면 공자로 부터 유래한 유학에 아주 비판적인 자세를 가지고 있다. 물론 유학을 제대로 공부도 해 보지 않은 상태에서 피상적으로 반발만 한다고 지적할 수도 있고, 그 말도 맞다. 그러나, 그렇게 말하는 사람들 중 왜 공자님 말씀이 그렇게 중요한지 설득력있게 말해주는 사람은 만나지 못했다. 그래, 공자님 말씀 다 옳아. 그래서 어쩌라구? 나도 그런말 할 수 있어. 이건 이래야 하고, 저건 저래야 하고, 사람이라면 모름지기 이래야하고. 그래서 어쩌라구? 내게 유학자는 군자연하는- 글자로만 익힌 사람이라는 생각이 더 강했다.
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이러한 내게, 이 한우의 "군자론"은 새로운 접근으로 찾아왔다. 아직 다른 유학자들과 해석의 접점을 찾지는 못한 것 같지만, 군자와 선비의 차이점을 부각하며, 공자에게 있어서 군자는 신중하고, 지혜롭고, 현명하게 <일이 되게끔> 이끄는 사람, 능력있는 사람, 행동하는 사람이었다. 이 책은, 사서 삼경은 물론 춘추 등 많은 고서를 섭렵(이 표현 죄송합니다. 다른 표현이 생각나지 않네요) 한 후, 옛 문장에 대한 새로운 해석을 한다. 이 책으로 인해, 문 文의 의미, 중中용庸..등 그간 피상적으로 알았던 내용을 좀더 깊이 알게 되었다. 또한 문장을 읽을 때, 한자 하나 하나의 표현에 보다 집중해야한다는 것을 알게 되었다. 머리 속에 명사라는 역할에 대한 왜곡이 너무 심했다. 고서의 문장이 왜 집약적인지에 대해 너무나 무지했다.
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이 책을 펼치면, 책 머리에
"공자가 자하에게 말했다. 너는 군자다운 유자가 되어야지 소인 같은 유자가 되지 말라- 논어, 옹야중" 라는 문장이 나온다. 이 문장이 이 책의 주제이다.
그래서, 군자란 무엇인지, 그에 비하여 소인은 무엇인지 총 7강에 걸쳐서 하나 하나 짚어가고 있다. 또한 사서 삼경은 군왕/ 리더를 위한 책이었고, 주희의 주자학이 대학보다 소학을 중시한, 신하의 입장을 옹호한 지라 작은 예의 실천에 주목하였기때문에 조선의 유자는 '일보다는 말이 중요한 선비'가 조선의 주류가 되었다고 지적한다.
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저자는 이 책에서, 현세태를 직접적으로 비판한다. 솔직하게 민주(정)화 30년 동안 느낀 정신적 허기에 대해 토로하고 있다. 그래서 혹자는 이 책에 거부감을 느낄수 있다. "우리 주변에는 일이야 어떻게 되건 자기 주장에 급급한 선비형 인물들이 너무 많다(p263)" 등의 표현. 하지만, 이또한 애국충정의 표현이라고 할 수 있다. 우리는 어떤 사람인가? 나는 어떤 사람인가? 무조건 비판이 앞서는 사람은 아닌가? 비판을 하려면 그에 대한 대안이 있어야 한다. 그 대안이 실현 가능한 것인지, 미루어 짐작해 보고, 현실에 가능한 것인지 곰곰이 따져봐야 한다. 공자를 다시 공부한다고 해서, 공자를 재해석한다고 해서 바로 가능해지지는 않겠지만, 공자 말씀이 2천년 넘게 왜 회자되고 있는지 깊이 생각해 볼 만 하다.

책 속으로
p265> 현재의 대한민국은 조선 시대 역사에 비추어보면 어느 시기쯤에 해당합니까?/.....성종시대입니다. / 태평성대라는 말입니까?/ 아닙니다. 망조가 들기 시작했다는 말입니다. / ...세종 덕분에 생산력이 높아졌기 때문에 성종 때는 호화사치가 극에 이르렀고 부정부패가 만연했으며 관직이 능력 중심에서 연줄 중심으로 타락했다. (이어서..사회적 신분 고착화에 대해서 질타한다.)

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출판사로부터 책을 제공받아 읽었습니다. 감사합니다.

사랑 없는 세계는 없다~

사랑 없는 세계
미우라 시온 지음, 서혜영 옮김 / 은행나무 / 2020년 2월

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이 소설의 홍보 문구는 "사랑의 라이벌은 인간이 아니라 풀이었습니다" 이다. 이 얼마나 호기심을 불러일으키는 문구인가.
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도쿄 국립T 대학 근처의 양식당 엔푸쿠테이에의 입주 종업원 후지마루는 요리 전문학교를 졸업한 후, 재시도 끝에 쓰부라야 혼자서 운영하는 이 식당에 취직한다. 쓰부라야의 요리 솜씨, 가게 분위기가 다 마음에 들어서였다. 이 식당은 가게 위치상 T대학 사람들이 많이 오는데, 어느날, 식당은 대학으로의 배달 영업을 시작하고, 후지마루는 식물학과 단골팀의 연구실에 배달을 간다. 그 곳에서 모토무라에게 마음을 빼앗긴다.
모토무라는 '애기장대 (식물학의 모델 식물이라 한다, 비교할 수 있는 데이터가 많다.) '를 가지고, 식물의 잎이 무한정 자라는 것을 막는 시스템이 무엇인가 연구하는 박사과정 학생. 그녀는 여러모로 무심한 성격의 사람이나 오로지 연구할 때 빛이 나는 사람이다. 그러한 모토무라의 모습에 반한 후지마루는 불쑥 사랑을 고백하나 거절당한다.
"식물에는 뇌도 신경도 없어요. 그러니 사고도 감정도 없어요. 인간이 말하는 '사랑'이라는 개념이 없는 거예요. 그런데도 왕성하게 번식하고 다양한 형태를 취하며 환경에 적응해서 지구 여기 저기에서 살고 있어요. ...저는 식물을 선택했어요. 사랑 없는 세계에 사는 식물 연구에 모든 것을 바치겠다고 마음 먹었어요."(p96)

거절에 마음의 상처를 입었지만, 후지마루는 모토무라의 연구에 관심을 가지고, 식물학과의 다른사람들과도 좋은 교류를 가지고 식물학에 대해 하나씩 배워나간다. 모토무라는 자신의 연구 과정을 세세하게 친절하게 후지마루에게 가르쳐준다.
(이 과정이 진짜 대단하다. 읽는 독자는 애기 장대 잎을 가지고 하는 모토무라의 연구, 실험 과정을 처음부터 끝까지 함께 하게 된다. 논문을 쓸 수 있을 정도로. 씨를 심고, 키우고, 배양하고, 변형 유전자를 찾아내고 등등 모든 과정을 상세하게 공부하게 된다. 참고로 독자인 나- 문과출신- 는 학창 시절 생물을 진짜 싫어했다. 외울것이 너무 많았다. )
우여곡절 끝에 모토무라는 연구를 성공적으로 끝낸다. 그 과정에서 모토무라는 자신의 삶의 진정한 의미를 찾는다. 두번째 후지마루의 고백이 또 있었으나 , 단호하게 거절한다. 그리고 후지마루도 상대방을 이해할수록 사랑은 깊어졌으나, 거절도 납득이 된다. 그녀는 식물을 사랑하는 사람이므로. 후지마루도 식물을 사랑하게 되었다. 그 둘은, 서로의 영역을 이해하게 된다.
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흔한 로맨스 소설로 생각하고 읽기 시작했다가, 허를 찔렸다. 갈수록 태산이라는 말이 딱 어울리는 소설이다. '애기 장대'라는 (나로서는 처음 들어보는 식물) 식물을 가지고, 깊게 심층까지 들여다보게 하였다. 등장 인물들도 하나같이 개성적이고 재미있고, 대학교의 연구실 분위기를 얼마나 세밀하게 묘사했던지. 실제로 2019년 4월, 일본 식물학회에서 작가 미우라 시온에게 식물학 공헌자에게 주는 '특별상'을 수여했다고 한다. "식물 연구 활동에 대한 정확한 묘사를 통해 일반 사회에 식물학을 잘 알렸다." 고..!! 정말 재미있게 읽었다. 모처럼 생각지도 않은 미지의 세계에서 유영하다 나온 느낌이다. 물론 다 기억은 못하겠지만.
소설을 읽으면서, 그렇게나 많은 밑줄 긋기와 메모를 하게 될 줄은..ㅋ

책 속으로
p457> 그 열정을, 알고 싶은 마음을, '사랑'이라고 하지 않나요? 식물에 대해서 알고 싶어 하는 모토무라씨도, 이 교실에 있는 사람들이 알고 싶어 하는 대상인 식물도, 모두 같아요. 사랑으로 연결되어 있는 세계를 살고 있어요. 저는 그렇게 생각하는데 아닌가요?

p458> 가끔 생각해요. 식물을 광합성을 하며 살고, 동물은 그 식물을 먹고 살고, 그 동물을 먹고 사는 동물도 있고...결국, 지구상의 생물은 모두 빛을 먹고 살고 있구나 하고요.

출판사로부터 책을 제공받아 읽었습니다.

벤허..깊이있네요

벤허 (완역판) - 그리스도 이야기 ㅣ 현대지성 클래식 10
루 월리스 지음, 서미석 옮김 / 현대지성 / 2016년 8월

#벤허 #그리스도이야기 #루월리스 #서미석 옮김 #현대지성 #현대지성클래식10 #예루살렘 #역사소설 #문학 #그리스도
미국에서 50년간 소설 분야 베스트셀러 1위, 아카데미 최다 수상작 '벤허'의 모태가 된 원작 소설.
1959년 찰톤 헤스톤 주연의 영화 벤허를 기억한다. 기억할 뿐 아니라 몇번이나 봤는지 셀 수가 없다. 컴퓨터 그래픽 기술이 전무한 그 당시, 상상 그 이상이었던 어마어마한 인원 동원과 화려한 전차 경주 씬. 중간 휴식 시간이 있었던 210분짜리 대작. 영화 벤허는 그렇게 기억되어 왔다.
이번에 읽게 된 루 월리스의 원작 소설은 부제가 '그리스도 이야기' 이다. 즉, 벤허가 주인공으로 나오지만, 그리스도 이야기가 더 주이다.
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우리가 아는 영화 벤허의 줄거리는, 로마 치하의 예루살렘에서, 유대 귀족 벤허가 로마인 친구 메살라의 배신으로 수렁에 빠지고 갤리선의 노젓는 노예로 있다가 로마 장군의 생명을 구해주고, 그의 양자가 되어 돌아온다. 복수를 위해 전차 경주에 나가고, 메살라는 경주에서 패하고 크게 다치고 용서를 빌면서 숨을 거두고, 사라진 어머니와 동생을 찾던 벤허는 예수 그리스도의 십자가에 못박힘을 목격하면서 가족도 찾고, 신앙도 찾는다...이지만, 원작은 조금 다르다. 벤허가 복수의 칼날을 갈면서, 유대왕국의 회복, 유대왕으로서의 예수를 꿈꾸다가, 예수님이 현실의 왕이 아니라, 영혼의 나라의 왕으로 오심을 인정하게 되는 과정을 그렸다. 벤허의 삶과 예수님의 삶이 병행하며 나란히 전개된다.
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그래서 책은, 예수님의 탄생부터 골고다 언덕에서 못박히심까지 다루고, 이후 벤허가 어떻게 살았나를 짧게 덧붙이고 있다. 책은 동방 박사 3명이, 왜 동방박사인지, 어떻게 만나서 예수를 찾게 되었는지를 서술하며 시작한다. 이 부분이 아주 재미있다.
나는 신앙인이 아니고 교양으로서 성경을 읽은지라 그 세부 내용을 마음으로 받아들이지 못했지만, 이 책이 루 월리스가 그리스도교에 대해 조사하고 연구하며 자신이 이해한 것을 소설이라는 형식을 빌려 써내려갔다는 (p11) 역자의 말에 동감한다.저자 윌리스는 부와 명예와 힘이 인간을 구원하는 것이 아니라 그런 것을 내려 놓을 때 가능하다는 예수님의 방식을 이해하는 과정을 벤허를 통해 보여주었다.
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영화가 보여주었던 스펙터클한 장면들도 책 속에 충실히 재현되어 있어서, 상상할 수 있다. 어떤 면에서는 영화를 기억함으로써 소설을 이해하는데 방해가 되기도 한다. 동방박사들의 대화, 벤허와 다른 사람들의 깊은 대화에 보다 몰입할 수 있으면 좋을 텐데, 자꾸 다음 장면이 떠올랐다.
중간 중간에 알브레히트 뒤러의 판화가 실려있어서 감상하기 좋았다.또한 유대 역사등이 상세하게 서술되어 있어서 또다른 지적 흥미를 유발한다.
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출판사로부터 책을 제공받아 읽었습니다.

사브리나..

사브리나
닉 드르나소 지음, 박산호 옮김 / arte(아르테) / 2019년 12월

50년 역사를 가진 맨부커상에 처음으로 그래픽 노블로 후보에 오른 닉 드르나소의 "사브리나" .


가까운 사람을 범죄로 잃고 난 후 가족과 지인에게 찾아온 것은 사랑하는 이를 잃은 슬픔과 충격뿐 아니라, 사람들의 뒤틀린 호기심이었다. 이 호기심은 음모론과 맞물려서, 익명성의 사회에서 거리낌없는 손가락 마녀 사냥으로 이어진다.

사브리나가 실종된다. 애인 테디는 충격을 받고 힘들어하다가 어릴 적 친구 캘빈의 집으로 간다. 캘빈은 아내와 별거한 직후라 힘들지만 친구를 받아들인다. 그 직후, 사브리나를 납치 살해한 범인이 사건 현장을 담은 비디오를 공개하고 자살한다. 그리고 이어지는 여러가지 헤프닝들...무자비하고 자극적인 언론 취재와 각종 추측들, 루머들, 그리고 어이없는 협박들. 광기어린 인터넷 세상은 유가족들을 더욱 더 힘들게 한다.

톤 다운된 미니멀한 정지된 프레임 안에서 발견하게 되는 것은, 현 시대를 살아가는 우리의 자화상이다. 한 사람의 삶은 끝나지만 남은 자는 살아간다. 먹고 자고, 시간이 지나고..그러다보면 영원히 끝나지 않을 것 같은 상실감은 점차 치유되어간다. 그것이 삶의 이치이고 주변인들은 그 치유의 과정을 도와주면 되는데, 요즘 사회는 그렇지가 않다. 드러난 사실을 왜면하고 진실이 무엇인가 외치면서, 사실을 왜곡하고, 자신들의 입맛에 맞게 편집하고 강요한다.

한 편의 영화를 보는 듯하다. 영화를 만들 때 보다는 보다 세심한 콘티(스토리보드) 를 보는 듯한. 콘티를 짤 때 글대본으로 하기도 하고, 만화컷 처럼 간단하게 장면을 그리고 지시 사항을 넣는데, 이 책은 프레임 하나 하나 바로 영화 장면으로 옮겨도 될 것 같다. 우리의 시선이 바로 카메라의 시선 같은. 등장인물의 시선도 줌인해서, 바로 마주보고 있는 듯한 느낌이다. 그래서 매우 강렬하다. 등장인물의 텅빈 표정에서, 바닥을 알 수 없는 심연을 들여다 보는 듯하다.

뉴스를 보다 보면 최근 들어, 유독 힘든 기사가 많다. 예기치 않은 사고는 그렇다 치는데, 세상에서 가장 무서운 것은 사람이라고 (이 책에 그런 표현이 나온다) 사람으로 인한 피해가 너무나 많다. 그리고 그 피해 사실보다 더 무서운 것은, 모니터 뒤에 숨은 폭력적인 가면들. 실제 자신의 모습에 자신 없는 사람들이 내뿜는 증오, 광기들. 그 나쁜 감정들은 결국은 돌고 돌아 자기 자신에게 되돌아가는데 그들은 그것을 모르나보다. 지구는 둥글자나요? 남 탓 하며 지적하는 그 손가락은 결국 나를 가리키는 겁니다!! 입장을 바꿔놓고 생각해 보세요. 당신이 그 당사자라면, 남들이 그렇게 생각할 수도 있겠다고 감내할 수 있습니까???

책의 마지막에 그래도, 사브리나의 가족, 애인, 지인들이 자기 삶으로 돌아가는 모습이 나와서 다행이다 싶었다. 읽는 내내, 더 나쁜 결말로 치달을까봐 오마조마 했다. 휴...


출판사로부터 책을 제공받아 읽었습니다.

개가 아닌 가족

개가 되기 싫은 개 - 한 소년과 특별한 개 이야기
팔리 모왓 지음, 공경희 옮김 / 소소의책 / 2020년 1월

캐나다의 베스트셀러 작가 팔리 모왓이
어린 시절의 경험을 되살려 쓴
' 한 소년과 특별한 개 이야기'
두 생명의 매혹적이고 독특한 우정이 그려져있다.
소년 팔리와 단돈 4센트에 가족이 된 개 머트. 그리고 책으로 세상을 꿈꾸고 연구하고, 끝내 행동으로 옮기는 못말리는 사서 아빠와 이런 가족을 가족을 사랑하고 보살피는 엄마. 이 네 가족의 이야기는 책 읽는 내내, 한눈을 팔지 못하게 한다.
개가 되기 싫은 개의 이야기이지만, 책을 읽다 보면, 왜 개가 되기 싫은 개인줄 알게 된다. 왜냐하며 팔리의 가족은 머트를 개로 여기지 않았기 때문에. 그들에게 머트는 가족이었다.
팔리의 부모가 팔리를 키우는 자세는 머트를 대하는 자세와 똑같다. 있는 그대로의 팔리를 존중하며, 팔리가 원하는 것을 최대한 수용하고 밀어주는. 그런 성장기를 거치면서 팔리는 자연 속에서 뱀과 부엉이와 다람쥐와 물론 개 머트와 함께하는 삶을 배우고 살아간다. 머트 또한 무한한 사랑을 받는 팔리의 한 가족이다. 먼지 속을 뚫고 가는 여행길에서, 사람들만 먼지를 피하는 고글을 쓸 수 없다며 머트를 위한 고글을 장만하는 가족이라니.

사람은 항상 현실과 다른 삶을 꿈꾼는가? 이 책을 읽으면서, 캐나다의 끝없이 펼쳐진 숲과 평원, 그 자연 속에서 자유롭게 자라난 소년의 삶이 얼마나 부러운지. 아니, 난 왜 내 아이들에게 이런 삶을 주지 못했는지 안타까운...
왜 나는 도시인의 삶에 종속되어, 이 생활이 최선이라고 생각하고 살았는지. 설날 명절을 앞두고, 일을 시작하기 전에 최대한 게을러지자고 다짐하며 이 책은 진정 힐링을 선물할 것이다라고 확신하며 책을 펴 들었는데, 내 예상을 벗어나지 않았다. 팔리 가족들의 좌충우돌, 머트의 종횡무진 스토리를 읽다보니 내내 입가에 미소가 떠나지 않는다. 깔깔대고 웃게 된다. 동시에 가슴이 따뜻해지고 뭉클해진다. 또한 눈가가 촉촉해진다.
마음이 편안해 지고 싶을 때 읽어보면 좋다. 반려 동물이 우리에게 주는 따뜻함을 책에서 찾을 수 있다. 추천.

이 책은 비닐로 밀봉 포장되어 판매된다. 왠가 했더니 그 안에 컬러링 카드가 들어있다. 책 속의 아기자기한 삽화들이 카드로 변신, 색연필 등으로 동심으로 돌아가 꾸밀 수 있다.

책 속으로
p202> 우리집에 들어온 모든 동물은 곧 자신을 인간과 똑같이 여겼고, 올도 마찬가지였다.
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리뷰어스 클럽의 리뷰어로
출판사로부터 책을 제공받아 읽었습니다.