불황 10년

불황 10년 - 불황이라는 거대한 사막을 건너는 당신을 위한 생활경제 안내서
우석훈 지음 / 새로운현재(메가스터디북스) / 2014년 8월

전략적 후퇴’란 표현이 있다. 얼핏 보면 전혀 이질적인 두 단어, ‘전략’과 ‘후퇴’의 조합이 생소하지만 첨예한 경쟁과 대립의 상황에서 자신이 처한 환경이나 역량을 고려해 볼 때 쉽지 않은 여건이라고 판단하면 자신의 핵심역량을 온전히 보전하고 추후 반격내지는 우리의 힘을 효과적으로 사용할 수 있을 때까지 끈기있게 기다리자는 의미다. 손자병법에서도 싸움에서 이기기 위해서는 ‘자신이 원하는 시간에 자신이 원하는 장소에서 자신이 원하는 방식’으로 싸우면 ‘백전불태’ 즉 이기지 못하더라도 결코 위험에 빠지지 않을 것이라고 했다.

<불황 10년>의 서평에 앞서 왜 이런 얘기를 꺼내냐면 바로 자신의 힘으로 도저히 상황을 바꿀 수 없는 외부효과를 이기려고 노력하기 보다 외부효과가 제거될 때까지 자신에게 유리한 시류를 기다리며 힘을 비축하자는 것이 이 책을 쓴 저자의 의도이기 때문이다. 즉 앞으로 닥칠, 적어도 10년은 족히 걸릴 극심한 경제위기 속에서 우리가 살아남기 위해서는 일본의 ‘잃어버린 10년’을 반면교사로 삼아야 하며, 대한민국을 이끌 중추세대이지만 구조조정과 심각한 빈부격차 등 사회 부조리로 인해 기본적인 생계마저 위협받고 있는 20대 후반부터 40대 초반까지 세대의 역량을 보호하여 불황이 물러간 이후의 경제사회 발전의 추동세력으로 활용해야 한다는 점이다. 그리고 그것이 일본과 달리 ‘대한민국號’의 재도약을 바라볼 수 있는 희망이기 때문에 이를 인식하고 불황을 대비하여 살아남기 위해 어떻게 대응해야 할 지 꼼꼼하게 조언해 주고 있는 책이다. 그리고 생존을 위해선 서로간의 협력과 공생을 위한 희생과 양보가 필요한 시기라고 일침을 놓는다.

저자는 <불황 10년>에서 현 우리나라의 경제상황을 그동안 수많은 전문가와 언론, 방송에서 지적했던 일본의 ‘잃어버린 10년’(이젠 ‘잃어버린 20년’이라고 불러야 할 듯 싶다)을 답습할 것이라는 예상을 일견 수용하지만 엄연한 차이가 있다고 진단한다. 즉, 일본은 정부가 가난했을지 몰라도 개개인의 높은 저축률을 바탕으로 지난 혹독했던 경제적 궁핍을 이겨내고 있지만 우리는 정반대로 개개인의 가계부채가 천문학적 숫자를 기록할 정도로 높아서 취약해진 개개인의 재무상태로는 다가 올 본격적인 경제위기의 시기를 제대로 이겨낼리 만무하다는 것이다.

그런 걱정에서 저자는 이 책을 썼다고 한다. 특히 현 정부가 서민을 위한 정부이기 보다 특권층을 위한 맞춤형 정책 내지는 방향성을 상실한 채 우왕좌왕하는 구호성 정책만을 양산하고 있는 상황에서 스스로를 지킬 수 있는 노력을 하지 않는다면 눈뜨고 코베이는 세상을 두 눈으로 목격하고 말 것이라는 위기감이 자리하고 있었다고 한다.

저자는 불황이라는 사막을 건너기 위해서는 개인 재무구조의 건전성이 담보되어야 한다고 조언한다. 특히 무분별한 소비문화에서 탈피해서 일본의 국민들 처럼 철저하게 저축 위주로 자산을 모으고 부채를 해소해서 적어도 1년치 생활이 가능한 현금을 언제든지 사용할 수 있도록 마련해 놔야 한단다. 이러한 시기에 부동산 불패라는 진리는 땅에 내팽개 쳐버려야 한다. 아파트도 빌라도 우리가 나이들어 노년의 시대가 오면 처치 곤란의 허물어져가는 건물이 될 공산이 크다고 경고한다.

자신의 재무구조를 건전하게 체질변화를 이루기 위해 저자는 사교육비의 과감한 절약을 꼽고 창업을 할 경우 어떻게 대처해 나갈지도 아낌없이 조언을 해준다. 그야말로 생존을 위해서 불요불급한 곳(?)은 철저하게 지출을 생략하고 교육등에도 최소한의 지출만으로 투입대비 고효율을 거두기 위한 전략을 소개하는 책이다.

“불황 10년을 맞아 10년간 치르게 될 게임의 기본은 자기 머리에 딱 하나 있는 모자를 빼앗기지 않는 것과 같다. 아마도 정부는 자신의 모자를 다른 사람에게 양보하는데 인색하지 말라고 하거나, 그 모자를 벗어주면 나중에 더 큰 모자가 생길 것이라고 이야기 할 것이다. 그러나 자기 집안에서 엄청난 천재가 등장하는 기막힌 우연이 겹으로 발생하기 전에는, 한번 모자를 빼앗기고 나면 다시 모자를 쓸 수 있는 기회가 10년 내에는 벌어지기 어려울 것이다. 그게 불황의 국면이다”(본문 중 260페이지)

냉혹한 현실을 똑바로 지켜봐야 할때다. 우리의 삶을 그 누구도 지켜주지 않으며 국가도 지켜주기는 커녕 기득권이 빼앗아 갈 때 있는 놈 편들어 주지만 않아도 고마운 세상이 되버렸다. 서럽더라도 다 우리 탓이요 남 탓 필요 없다. 주구장창 서민을 옥죄는 현 집권여당을 10년 가까이 뽑아준 이들이 기득권만 있을까? 주어진 현실 속에서 최대한 살아남으려고 노력해야 하며 이 책이 그러한 노력의 출발점에서 올바른 방향을 제시해 주리라 본다.

식민사관의 감춰진 맨얼굴

식민사관의 감춰진 맨얼굴 - 이병도와 그 후예들의 살아 있는 식민사관 비판
황순종 지음 / 만권당 / 2014년 9월

‘식민사관’에 대한 논란은 그동안 대한민국의 역사에 대해 관심이 조금이라도 있는 이들이라면 한번쯤 들어 왔던 단어일 것이다. 실체에 대해 알면 알수록 분노로 떨리며 몸을 주체할 수 없는 이 식민사관은 일본이 자신들의 조선 병탄을 정당화하고 한민족은 근대화할 수 있는 능력이 될 수 없기 때문에 일본의 근대화된 경제체제를 도입한 통치를 통해 근대화할 수 있었다는, 소위 식민지 근대화론과 함께 일제 지배하에 조선 국민들의 사상적 각성과 광복에의 의지를 꺾는 효율적인 정신개조 프로그램의 핵심이었다. ‘식민사관’에 대해 인터넷의 유명 포털을 통해 검색을 해보면 ‘우리 민족이 열등의식과 무력감에 사로잡히는 심리적 근거가 되기도 하였으나 광복 이후 주체적인 역사연구와 교육이 이루어지면서 대부분 극복되었다.’고 한다. 정말 그럴까?

<식민사관의 감춰진 맨얼굴>은 아직도 그 망령을 드리우며 우리의 역사를 왜곡시키고 더러운 마수를 거두지 않고 있는 식민사관이 여전히 존재하고 있음을 알리고 그 뿌리를 규명함과 동시에 식민사관의 이론적 왜곡의 근거가 되고 있는 고조선의 실체와 한사군의 위치 논란, 삼국시대 초기의 역사에 대한 부정을 중국의 역사적 사료까지 탐구하고 찾아내어 인용하면서 논리적이고 단호하게 반박하는 책이다.

저자는 우선 한국 주류사학계에 잠입하여 해방이후 지금까지 암암리에 활동하고 있는 식민사관의 망령과 이를 신봉하는 사학자들의 인맥을 고발한다. 우선 저자는 대표적인 한국사 필독서로 꼽히며 많은 사학 전공자들은 물론 수험서로도 그 권위를 인정받았던 ‘한국사신론’의 저자이자 1970년대 대표적 사학자이지만 식민사관을 숨기며 활약해 온 이기백의 발언에서 그 연원을 찾는다. “아직도 식민사관이 청산되지 않았다면 차라리 비극”이라며 겉으로 식민사관은 이미 이 땅에서 사라졌다는 식으로 표현했지만 식민사관을 되풀이 하면서 대한민국의 역사교육과 역사관을 더럽혔다는 것이다. 그 이유로 이기백이 식민사관의 태두 이병도의 제자라는 점과 한국사 교육에 있어서 고조선의 기원과 한사군의 위치를 식민사관의 논조를 그대로 이어왔다는 것에서 명백히 드러난다는 것이다.

식민사관을 통해 한민족의 정신을 무너뜨리고 패배감과 무력감을 심어주려 했던 일본의 사학자들에게 사사받은 이병도는 해방 후 일제 청산을 위해 설치되었던 반민특위 등이 이승만정권에 의해 무산되면서 살아남아 아이러니 하게도 대한민국 사학계에 태두로 등극하면서 무수히 많은 제자들을 주류사학자로 키워 식민사관을 주입시켰고 이기백은 그의 장학생이었다는 것이다. 그들의 역사관은 일제 식민사관을 그대로 이식해 놓은 것과 같다고 저자는 주장한다. 우선 한사군의 위치를 한반도로 규정하고 한반도 남부를 자신들의 ‘임나일본부’설에 따라 일본이 점령, 지배하였다고 주장함으로서 한반도의 백제, 신라의 역사를 지워버리고 이후 조선의 수준을 자신들의 중세시대와 정치 및 경제체제가 유사하다고 폄하함으로서 일본의 조선병탄 합리화에 근거를 마련하고 한민족은 일본인에 비해 열등한 존재임을 쇄뇌시켜 왔다는 것이다.

식민사관의 실체와 이를 신봉하는 이병도 이하 주류사학자들이 지금도 대한민국 역사학계를 주름잡음으로서 나타나는 문제점을 독자들에게 이해하기 쉽게 설명해주는 이 책은 결국 한민족의 주체성이 녹아든 민족사관의 회복과 아직도 대한민국 사회에 드리워진 친일 잔재를 청산하는 것이 진정한 대한민국의 정체성을 확립하고 향후 통일을 위해 필요한 선제적 조치가 아닐까?

물론 이병도가 식민사관의 본원(?)이라는 실체에 대한 논란이 아직도 진행중이라는 점과 식민사관은 물론 서울대 경제학과 이영훈이 주장하는 ‘식민지 근대화론’에 대해서도 학계의 격렬한 논쟁이 이어지고 있는 시점에서 좀 더 냉철하게 상황을 바라봐야 하겠지만 식민사관이 가진 그 음모의 근원과 아직도 명확하게 해소되지 않은 논란을 좀 더 많은 독자들과 일반 국민들이 인식해야 한다는 차원에서 이 책의 발행은 상당히 소중한 발자취로 남기를 바래 본다.

그리고 저자는 물론 식민사관을 청산하고 제대로 된 한민족의 역사관 확립에 열정을 바치는 모든 이들에게 감사함을 전하고 싶다.

용혜원의 그대에게 주고 싶은 나의 시

용혜원의 그대에게 주고 싶은 나의 시
용혜원 지음, 조풍류 그림 / 나무생각 / 2014년 9월

세상을 바라보는 시각은 자신의 삶에 따라 달라질 수 있다. 그 관조의 감수성이 치열한 예술혼으로 나타날 수도 있고 주위를 따뜻하게 만드는 아름다움의 극치로 표현될 수도 있다. 예술가들이나 문인들이 그들의 예술적, 문학적 성과가 개인적 경험이나 감성이 반영된 결과물이라면 용혜원 시인의 시는 세상은, 삶은 참 아름답고 순수하다는 고마움을 가져야 하지 않을까 싶다.

<용혜원의 그대에게 주고 싶은 나의 시>는 시인 용혜원님의 아름다운 시들을 모아 한 편의 책으로 내놓은 결과물이다. 사춘기적 앳띰과 순수함이 더욱 명징하게 드러나는 그의 시들은 우리에게 가슴에 담아두는 시간 내내 훈훈한 미소와 가끔은 창밖 하늘을 내다보게 만드는 선물을 주곤 한다.

사랑하는 상대에 대한 지극히 순애보적인 사랑을 비유에 기대기 보다는 자신의 감정이 이입된 솔직한 표현 그대로를 구사하며 삶에 대해서는 겸손과 미소를 지으며 살아가고 싶은 소박한 소망을 그대로 드러내면서 독자들의 시인과 하나됨을 원하는 마음을 기꺼이 허락한다.

“그대는 내 삶에

잔잔히 사랑이 흐르게 하는

힘이 있습니다.

그대를 기다리고만 있어도 좋고

만나면 오랫동안 함께

속삭이고만 싶습니다”(본문 48페이지 ‘만나면 편한 사람’ 中)

“항상 무언가에 묶인 듯

풀려고 애쓰는 우리들

잠깐이라도

희망이라는 연을

삶의 한가운데로 날릴 수 있다면

세상은 좀 더 따뜻해지지 않을까

때론 꺼피 한잔의 여유를 느끼며

미소를 지으며 살아가고 싶다”(본문 83-84페이지 ‘커피 한잔의 행복’ 中)

옆집 아저씨 같은 넉넉한 모습(솔직히 이름과 이 분의 시들을 처음 접했을 땐 여류시인인 줄 알았다.) 속에 스며든 순수함은 정글과 같은 경쟁사회 속에서 스러져 간 우리들 순수성이 여전히 우리 곁에 함께 하고 있음을 깨닫게 해 준다면 지나친 감성일까?

용혜원 시인의 감성이 지나침이라고 하기엔 그의 세상을 보듬는 사랑이 우리에겐 너무나도 과분하다. 맹목적인 상대에 대한 사랑은 물론 우리네 삶에 한 켠에서 고된 땀을 훔치는 이들도 그는 따스함을 잃지 않는다.

“새벽은

눈시울 붉은 이들의 시간

많은 이들이

아침을

떠오르는 행복이라 하기에

빈한 자들의

몸짓은 야위어만 갑니다”(본문 106페이지 ‘새벽을 여는 사람들’ 中)

용혜원님의 시와 함께 어우러진 조풍류 화가의 그림은 한편의 시를 읽고서 가져다 주는 짙은 여운과 감성의 시각적 아름다움으로 우리에게 다가온다.

삶은 아름다운 것일까? 아니 아름다우면서도 때론 너무나도 고될지도 모른다. 진정한 ‘힐링’은 우리가 간과했던 문학적 순수함에서 찾을 수 있지 않을까? 그의 시가 오글거리다고 느껴도 좋다. 그런 감정을 메마르고 지나치게 이성적이어서 인간으로서 가져야할 감성조차 없다고 몰아 세우지 않을 것이다. 일부일지라도 용혜원 시인을 비롯한 많은 시인들의 시적 표현과 그 결과물이 우리의 삶에 넉넉한 어깨가 되어 기댈수 있게 해준다면 참 모질고 찌든 세파 속에서도 해맑은 웃음이 우리의 인생을 풍요롭게 할 것이고 그 풍요로움은 물질적인 만족감이 결코 채워주지 못할 행복일 것이다.

고맙습니다. 용혜원님!~~

부하직원이 말하지 않는 진실

부하직원이 말하지 않는 진실 - 존경받는 리더가 되기 위해 알아야 할 26가지
박태현 지음 / 책비 / 2014년 8월

직장인들에게는 점심시간이 하루 일과에 중요한 휴식시간이며 늘 먹는 밥이지만 어떤 메뉴를 고를까 고민하는 것조차 즐거울 수 있다. 하지만 서비스가 그야말로 꽝이거나 음식의 성의가 없는 식당에 우연히 들어가면 ‘내가 만일 식당을 하게 되면 이 집 처럼만 안하면 성공할 것이다’라고 침튀기며 성토하곤 한다. 마찬가지로 부하직원일 때 느꼈던 고통과 불합리한 조직문화를 보면서 내가 팀장 등 리더가 된다면 이것만 고쳐도 부하직원들의 협력과 화합을 이끌어 낼 수 있을 것이라고 장담하곤 한다.

하지만 정작 팀장이나 일정 수 이상의 조직원을 거느린 리더가 되면 예전의 그 다짐이나 환상이 여지없이 깨지고 만다. 그러면 현실 탓을 하며 부하직원 등 남탓으로 돌리곤 하는 내 모습이 나타날 것이다.

어떡하면 부하직원들의 마음을 얻고 그들의 협력을 통해 유기적인 팀플레이로 목표달성에 성공할 수 있을까? <부하직원이 말하지 않는 진실>은 리더와 부하직원간의 어긋난 견해에 대한 책이다. 동일한 상황에서 리더가 느끼는 부하직원에 대한 시각이 정작 부하직원 입장에서는 전혀 다른 의도와 방향을 나타내고 있기 때문이다. 소통부재에 대한 해결방안을 모색하는 이 책은 그래서 부하직원들에게 존중받기 위해서 반드시 알아야 할 부하직원들의 속내에 관한 26가지 사례를 담았다.

이들 사례에는 누구나 짐작할 만한 사항, 즉 본인은 즐겁고 직원들과의 스킨십 강화를 위해 한다지만 정작 직원들에게는 지옥보다도 더한 고역인 회식문화와 성과에 대한 인센티브를 제 때 주면 직원들의 동기부여가 확실하다고 믿지만 실상은 절대로 그렇지 않다는 것 뿐만 아니라 자신의 화려한 경력 앞에 직원들이 머리를 숙일 것이라고 생각하지만 자기자랑은 제 무덤을 파는 자멸행위라는 점을 깨닫게 해준다.

저자는 리더로서 부하직원들과의 소통부재에 따른 편견을 동기유발, 권위, 인재발굴, 업무방식 등의 측면으로 나눠서 소개한다. 이 26가지의 착각에 대해서 만이라도 제대로 이해하고 현장에서 적용할 때 주의한다면 부하직원들과 한층 더 가까워진 자신을 느끼리라 생각된다. 특히 ‘곁에 쓸만한 인재가 없다’고 한탄할 것이 아니라 ‘인재를 보는 눈’이 없음을 절감하라는 조언은 최근의 내 개인적인 상황과 부합되어 가장 큰 깨달음으로 다가왔다.

여기에 나와 있는 충고들을 가까이 하면서 부하직원의 업무방식이나 평소언행에 대한 관심을 늘 기울여야 할 것이다. 그래서 그들이 갖고 있는 속마음을 어느 정도라도 알 수 있다면 진정 웃음기 만발하고 프로페셔널한 조직을 구축하는데 반드시 큰 도움이 되지 않을까 싶다.

리더의 존재감은 어디서 오는가

리더의 존재감은 어디서 오는가 - 실력을 성공으로 바꾸는 최고의 비결
실비아 앤 휴렛 지음, 황선영 옮김 / 진성북스 / 2014년 9월

애플을 회생시키고 21세기 대표 기업으로 탈바꿈 시킨 故 스티브 잡스가 단순히 ‘키노트’ 프레젠테이션을 잘해서 리더였을까? 아니면 미래를 내다보는 혜안이 워낙 뛰어났기 때문일까? 정답을 구해보자면 이는 그의 존재감을 드러내는 일부 요소일 뿐 전체는 아닐 것이다. 라이벌 기업 삼성전자를 비롯한 삼성그룹의 수장인 이건희 회장 역시 반도체 산업에 뛰어든 선친의 통찰력에 기댄 경영인으로 누가 보겠는가? 프랑크푸르트 선언 이후 삼성그룹을 몇단계 더 도약시킨 그의 경영능력은 일부 실패에도 불구하고 ‘삼성=이건희’로서 존재감을 드러내기에 충분한 인물이었다.

리더는 ‘존재감’이 있어야 한다. 단순히 실력만 높다 해서 리더로서의 충분조건을 될 수 있을지 몰라도 필요충분조건이 될 수는 없다. 실력을 겸비한 ‘존재감’이 배양되어야 진정한 리더로서 자리매김할 수 있다는 점이다.

<리더의 존재감은 어디서 오는가>는 바로 존재감의 실체를 밝히고 존재감이 있는 자만이 성공하는 리더로 인정받아 왔다는 것을 설명하는 책이다. 저자는 현 미국 대통령 버락 오바마나 남아공 인권운동의 대부이자 대통령을 역임했던 넬슨 만델라 전 대통령을 예로 들며 존재감을 가진, 여러가지 자질을 복학적으로 지닌 리더의 모습을 설명한다. 실적이나 목표수치 달성이 아닌 주어진 임무를 해결할 수 있는 이미지를 줄 수 있는 스타감이라는 점에서 훌륭한 리더였다는 것이다.

이러한 존재감의 3요소로 외모, 의사소통, 진지함이 있는데 이중 가장 중요 요소가 바로 진지함에 있다고 한다. 조직이 위기에 부딪쳤을 때 리더로서 깊이와 영향력이 있음을 보여주고 직원간의 원활한 의사소통을 통해 위기탈출이라는 목표로 일관되게 나아갈 수 있는 역량의 근원에 진지함이 있기 때문이란다. 따라서 외모(여기서 외모도 타고난 외형이 아니라 지속적인 ‘자기관리’를 통해 자연스레 베어나오는 아우라같은 것을 뜻한다)와 의사소통을 포함한 진지함을 키워서 존재감을 살리는 것이 리더를 향한 길이며 존재감을 키우는 것이 힘들고 때론 영혼을 갉아 먹을 정도로 노력과 주변과의 투쟁의 산물이지만 이를 극복해야 성장하고 발전할 수 있다고 저자는 조언한다.

이를 기반으로 이 책은 리더로서 행동방식(평판관리, 비전, 진지함에 깊이 더하는 방법 등)과 커뮤니케이션 방식은 물론 타인에게 비쳐지는 자신의 모습에 대한 디자인을 알려주며 주변과의 피드백에 대한 올바른 방향을 제시해 주기도 한다. 이를 통해 평범한 사람은 물론 천재가 아니더라도 리더로서 존재감을 키우고 드러내면 얼마든지 훌륭한 리더로서 추앙받을 수 있으며 실력향상을 위해 올인하고 리더로서 커나가는 과정을 ‘즐기라’고 한다.

최근 리더십과 리더가 되기 위한 일련의 책들을 읽으면서 많은 도움과 깨달음의 시간이 되었다고 자평한다. 특히 판단에 있어서 실수를 방지하기 위한 조언(리더의 편견)은 물론 이를 실현하기 위해서 리더의 자리에 오르기까지 어떤 개인적인 내공을 쌓아야 하는지를 이 책을 통해 알게 되었다. 실력이 겸비된 ‘존재감’이 조직원들에게 신뢰와 변함없는 지지를 받는 출발점임을 우리 모두 명심해야 할 것이다.