[앞날의 일에 대하여]..... 제일 위험한 게 전문가들의 얘기, 그다음으로 위험한 것은 그럴싸한 캐치프레이즈다. 그 둘은 절대로 신용하지 않는 게 좋다. 나도 그런 것들에 꽤나 속으면서 살아왔으니까.소설에 대해서도 마찬가지. 새로운 소설이란 무엇인가 따위의 생각을 하기 전에 먼저 좋은 소설을 쓸 것. 그것이 전부다. - P37
요즘 세상에 ‘ 돈도 없지만 취직도 하고 싶지 않다.‘는 생각을 가진 젊은이들은 대체 어떤 길을 걷고 있을까? 과거에 나도 그중 한 사람이었던 만큼. 요즘의 패쇄된 사회 상황이 무척 염려스럽다. 빠져나갈 길이 많으면 많을수록 살기 좋은 사회라고 나는 생각한다. - P79
[ 생각의 빈틈 ]....달리면 모든 게 단순해진다. 아무리 무거운 고민이라도 달리기 시작하면 점차 그 부피가 줄어든다.몸이 바쁘게 돌아가니 평소처럼 복잡하게 생각할 여유가 없어서다. 우선순위 정렬 버튼을 누른 것처럼중요치 않은 것들은 자연스레 생각의 바깥으로 밀려나고 마음 한가운데에는 고민의 본질만이 남는다. 그렇게 본질과 직접 대면하면 생각보다 쉽게 고민의 마침표를 찍을 수 있다. 당시에는 세상 복잡하고 어려웠던 고민이 지금 돌이켜보면 참 별거 아니었음을 깨닫는 것과 비슷한 이치다. 깊은 통찰로든 시간의 흐름으로든 고민의 단단한 껍질을 벗겨 핻심과 마주할 수 있가면 모든 건 명쾌해진다. 달리기는 그 껍질을 용이하게 봇겨쥬는 과도가 되어준다. 전에는 미처 알지 못했던 뜁박질의 숨은 기능이다. 늦은 밤이어도 무거운 마음 하나가 일사유전체를 짓루른가 느낄 때면 기어코 운동화 끈을 고쳐 매는 이유이기도 하다. - P93
하이데거는 서양의 전통철학이 형이상학적 사유로부터 자유롭지못하다고 여긴다. 형이상학이란 무엇인가? 형이상학에 대해서는 여러 가지 설명이 가능하지만 그중 가장 기본적인 것은 ‘형이상학이란감각적 경험의 한계를 넘어서는 실체적 존재자에 관한 학문‘이라는설명이다. - P53
하이데거 존재론의 근본 명제 가운데 하나는 ‘존재는 늘 한 존재자의 존재이다‘라는 것이다. 이 말은 인간 현존재와 무관하게 이런저런개별적 존재자들이 존재하는 것이 자명하다는 것을 뜻하지 않는다.도리어 그 반대이다. 하이데거의 어렵고 복잡한 논의를 거칠게 단순화시켜서 말하자면, 개별적 존재자는 언제나 시간과 공간 안의 것으로서만 발견될 수 있다는 점에서 이미 실재적으로 존재하는 것이 아니다.라이프니츠와 칸트가 밝혔듯이, 아니 고대와 중세의 근원적인 사상가들이 이미 분명하게 알고 있었듯이, 시간과 공간 자체가 실재적인것이 아니라 현상적인 것이기 때문이다. 그러니 존재는 늘 한 존재자의 존재이다‘라는 존재론의 근본 명제는 존재란 인간 현존재의 존재에 근거해서만 가능한 것이라는 뜻을 함축할 수밖에 없다. 현상적인 모든 것은, 그 존재라는 의미까지 포함해서, 인간 현존재의 존재에 근거해서만 가능하기 때문이다. - P57
[ 기업분할의 정의 ]기업분할회사분할은 기업을 2개 이상으로 나누는 것이다. 액면가를 나누는 주식분할과는 다르다. 기업분할은 인적분할과 물적분할로 나뉜다. 인적분할은 이혼, 물적분할은 출산이라 생각하면 편하다. 이혼처럼 인적분할은 재산을 서로 나눠 갖고헤어진다. 반면 물적분할은 출산처럼 보호자와 피보호자 관계가 된다. 서로 나눠지되 모회사와 완전자회사(모회사가 100% 지분을 보유)로 분리된다.p.394
