인간 존재 목적 5가지

목적이 이끄는 삶 (반양장) ㅣ 목적이 이끄는 삶
릭 워렌 지음 / 디모데 / 2003년 1월

이 책은 목적이 이끄는 삶의 유익과 인간 존재 목적 5가지를 이야기한다. 그러나, 일반적인 이야기는 아니다. 지극히 기독교적인 이야기이다. 스티븐 코비의 책을 생각하며 이 책을 고른 사람은 당황할 것임에 분명하다. 이 책의 초점은 목적이 이끄는 삶의 중요성보다는 인간 존재 목적에 있기 때문이다. 이 책은 크게 여섯 부분으로 나누어져 있는데 기독교적 견해의 타당성을 주장하는 것으로 그 첫 부분을 할애하고 있다. 요약하면 다음과 같다.

인간은 우연에 의한 산물이 아니라 하나님이 의도적으로 창조한 존재이다. 모든 발명품은 발명자의 목적과 의도가 있듯이 인간도 인간 고유의 존재 목적을 인간의 창조자인 하나님을 통해 알 수 있다. 따라서 하나님의 관점에서 인간과 삶을 보는 것이 필요하다. 그런 관점에서 보면 사람은 영원히 살도록 지어졌으며 이 땅에서의 삶은 일시적인 것이다. 일시적으로 존재하는 삶과 인간의 존재 이유는 하나님의 영광을 위해서이다. 하나님의 영광을 위한 인간 존재 목적은 5가지이다. 예배, 교제, 성장, 섬김, 선교가 바로 그것이다.

그리고, 나머지 다섯 부분에 각각의 목적에 대해 설명하고 있다. 기독교인이라면 인간 존재 목적에 대한 키워드가 익숙할 것이다. 또한, 사람이 사는 이유가 '하나님의 영광'을 위해서라는 것도 새로운 이론이 아니다. 그러나, 이 책은 '하나님의 영광을 위해서'로 끝내기에는 다소 썰렁한 인간 존재 이유를 자세히 부연 설명하고 그 방법을 기술한 책으로서의 가치를 지닌다. 따라서, 기독교인들에게 유용한 생활 지침서가 될 수 있을 것이다.

목표와 목적은 다른 의미인데, 목적에 맞게 산다는 것은 근본적인 존재 이유에 맞게 사는 것을 의미하고 목표는 말 그대로 어떤 도달점을 지정해놓는 것을 의미한다. 목적 지향적 삶을 살아야 한다고 하는 것은 비단 기독교인들 뿐만 아니라 많은 사람들이 일치하는 견해이다. '모리와 함께한 화요일'이라는 책에서 모리는 이런 말을 한다. '서로 사랑하지 않으면 멸망하리.' 그리고, 저명한 무신론자인 버트란트 러셀은 이렇게 이야기한다. '훌륭한 삶이란 사랑에 의해 고무되고 지식에 의해 인도되는 삶이다. ' 기독교에서도 인간 존재 목적 5가지는 한 마디로 '사랑'이라고 요약될 수 있다.

그렇다면 차이가 무엇인가? 그것은 출발점에 있다. 기독교적인 인간 존재 이유는 사람이 아닌 하나님에서 시작한다. 따라서, 하나님을 사랑하는 '예배'가 먼저 온다. 그 다음이 이웃 사랑이다. 하나님이 정말 인간의 창조자라면 하나님으로 출발하는 것은 일리가 있다.

'민중의 아편'이라는 막스의 기독교에 대한 선고에 대해 나는 '맞는 말'이라고 생각한다. 사람들을 '뿅가게 하는 뭔가'가 기독교에 있다. 그러나, 그 아편에 의해 많은 사람들이 희망과 용기를 얻었고 삶에 대한 새로운 견해를 갖게 되었고 이웃과 사회에 봉사하게 되었다. 본인 스스로와 사회에 악영향을 끼치는 마약중독자와는 분명 다르다. 그렇다면 그 아편을 겁내고 두려워하고 몰아낼 이유가 무엇인가?

기독교인에게 이 책은 분명 유익한 책이다. 그러나, 비기독교인들도 이 책을 편견없이 볼 수 있으면 좋겠다. 하나의 '사는 방법'으로, '인생 목적'으로 존중하며 읽을 수 있으면 좋겠다. 진화론은 과학적이라고 학교에서 가르친다. 그러나 실상 진화론은 확률 0에 가까운 가능성을 신봉하는 일종의 종교이다. 그렇다면, 창조론도 가르쳐 주어야 단편적인 시각으로부터 벗어날 수 있을 것이다 . 판단은 개인에 따라 다를 것이다.마찬가지로 인간 존재 이유에 대한 저자의 견해는 단지 기독교인들만이 읽어야 하는 것은 아니다. 선택은 자유이다. 그것이 5지선다 문제이면 다섯가지 보기를 다 읽고 답을 쓰는 것이 현명한 일이다. 그 '보기'를 보는 마음으로 많은 사람들이 이 책을 편견없이 읽을 수 있기를 바란다.

킹에게서 한 방 먹다.

유혹하는 글쓰기 - 스티븐 킹의 창작론
스티븐 킹 지음, 김진준 옮김 / 김영사 / 2002년 2월

나는 스티븐 킹이 약간은 괴팍한 성격의 소유자라고 생각했다. 워낙, 공포 소설로 유명한 사람이니 그의 생활이나 사상, 글쓰는 방식까지, 좀 특이할 것이라고 생각했다. 책의 제목 '유혹하는 글쓰기'도 좀 으시시하지 않은가?

책은 크게 네 부분으로 구성되어 있다. 그의 자서전적인 이야기를 담은 이력서, 글쓰기의 기본이 되는 연장통, 본론이라고 할 수 있는 창작론, 그리고 그가 글을 쓰는 이유를 밝힌 인생론. 이력서 부분을 읽으면서 '그래, 이 인간 좀 특이하다'라고 생각했다. 그러나, 글을 읽어가면서 그 생각은 정말 '편견'일 뿐이라고 느꼈다.

'나는 소설이란 땅 속의 화석처럼 발굴되는 것이라고 믿는다. 소설은 이미 존재하고 있으나 아직 발견되지 않은 어떤 세계의 유물이다. 작가가 해야할 일은 자기 연장통 속의 연장들을 사용하여 각각의 유물을 최대한 온전하게 발굴하는 것이다.'

이 말 속에 그의 창작에 대한 가장 기본적인 철학이 모두 담겨 있다. 사실, 그의 창작에 대한 이런 신념은 우리가 고등학교 국어 시간에 배운 소설은 '개연성있는 허구'라는 정의와는 거리가 멀다. 나는 소설이란 그럴 듯하게 독자를 속이기 '일종의 사기극'이라고 생각했었다. 그러나, 킹은 그렇게 얘기하지 않는다. 그것은 '진실'이라고 이야기한다. 그리고 단지 자신은 자신의 연장으로 그것을 발굴해내고 사람들에게 보여주는 것이라고 말이다. 그리고, 그의 글에 대한 열정은 순수하고 글을 쓰는 태도는 교과서적이다. 그럴 수 밖에 없는 것이 그의 소설 창작 작업은 '진지한 화석 발굴 작업'이기 때문이다.

나는 무시무시하고 약간은 저속적이라고 생각했던 그에게서 정말 한 방 먹었다. 사람들은 자신의 지식이나 글솜씨를 자랑하고 싶어서, 때로는 돈을 벌기 위해서 혹은 다른 이들에게 인정받기 위해서 글을 쓰기도 한다. 나도 그랬다. 글을 쓰면서 스스로를 꾸미기 위해 얼마나 애를 썼던가... 책을 읽고 난 후 내 머릿속에는 계속 이런 말이 맴돌았다. '그래, 사람들은 진실을 알고 싶은 거야...' 아마, 이 글을 읽고 있는 사람도 '이 책은 과연 읽을 만한 것인가'에 대한 진실을 알고 싶어서 읽고 있을 것이다.

이 책은 창작 교과서라기 보다는 스티븐 킹의 '자서전'에 가까운 글이다. 단지, 그의 인생의 중심에 '글쓰기'가 있었을 뿐이다. 물론, '수동태는 한사코 피해야 한다', '부사는 여러분의 친구가 아니다', '문단이 글쓰기의 기본 단위이다', '플롯이나 주제보다는 스토리가 중요하다', '많이 읽고 많이 써야 한다' 등의 실질적인 글쓰기 관련 요령이 있지만 그다지 체계적이지 않고 작문 교과서로 쓰일 수 있도록 잘 정리된 것이 아니다. 정말 '유혹할 수 있는 뭔가'를 위해 책을 집어 들었다면 실망을 할 수도 있을 것이다. 그러나, 나는 모든 작가들이 그와 같은 태도로 글을 쓸 수 있다면, 작가들도 또 그 글을 읽는 독자들도 훨씬 행복해질 수 있을 것이라고 생각한다.

나는 가끔 고등학생들에게 이런 얘기를 한다. '공부는 머리로 하는 것이 아니라 태도로 하는 것이다.' 성실하고 적극적인 태도를 가진 사람은 누구나 공부를 잘 할 수 있기 때문이다. 글도 마찬가지인 것 같다. 천재성이나 요령보다는 '태도'가 더 좋은 글을 낳을 수 있는 기본이 된다. 글 쓰는 사람이 어떤 태도로 백지 앞에 임해야 하는지 스티븐 킹은 그의 인생 전체를 통해 깨달았고 그것을 이 책을 통해 나누고 싶어한다. 그런 의미에서 이 책은 단순한 작문 교과서보다도 더 큰 영향력을 독자에게 미칠 것이라고 생각한다. 글을 쓰는 모든 사람들이 읽어봤으면 한다. 자신의 태도가 불량한지 아니면 정말 좋은 태도를 가지고 있는지 가늠할 수 있을 것이다. 그리고, 책을 덮고 난 후엔 더 행복하게 글을 쓰고 있는 자기자신을 발견하게 될 것이다.

다시 한 번 그가 나를 부른다.

진정한 기독교 ㅣ 사도행전 강해설교 6
마틴 로이드 존스 지음 / 복있는사람 / 2003년 4월

지하철을 탔다가 내려야할 곳을 지나쳐 버리는 때가 종종 있다. 자다가 그럴 때도 있고, 다른 생각을 하다가 혹은 친구랑 얘기하다가 그럴 때도 있다. 그 사실을 알았을 때는 바로 다음 역에 내려서 되돌아가곤한다.

그리스도인이 된 지도 꽤 오랜 시간이 지난 것 같다. 나의 죄인됨을 깨닫고 예수 그리스도를 나의 구주로 영접한 것이 참 오래전의 일이다. 그리스도인에게는 기독교는 종교의 의미가 아니라 영원한 진실이며, 인생 그 자체이다. 누구에게나 시작은 그렇다. 그러나, 어느 때 스스로의 모습을 보면 '나를 기독교인으로 만드는 것은 무엇인가',혹은 '나는 정말 그리스도인인가?'라는 생각이 들 때가 있다.

그리고, 진정한 그리스도인의 모습을 잃게 되는 경우가 많다. 하나님께 의지하고 기도하며 하나님의 말씀으로 분별하기보다는 세상의 편에 서서 세상적 기준과 방법으로 살아가고 있는 모습을 발견하게 된다. 내가 그리스도인인 모습은 밥먹을 때 기도하는 것밖에 없을 때가 많이 있다. 그나마, 밥 먹을 때 기도안하는 그리스도인들은 더 고민하게 될 것이다.

그리스도인이 된다는 것이 무엇인지, 어떻게 살아야 하는 것인지, 교회의 역할은 무엇이며, 우리는 무엇을 해야하는지, 예수님은 누구신지, 세상은 왜 예수님을 반대하고 배척하는지 등에 대한 진정한 기독교의 모습을 담은 이 책은 그 고민에 대한 대답을 줄 것이다.

마틴 로이드 존스.

내 방에 그의 이름이 적힌 책이 많이 있다. 이 책을 읽으며, 다시금 나를 부르는 그의 음성을 듣는다. 정신없이 있다가 내려야할 역을 지나쳐버린 나를 깨우쳐준다.

고통 = 신은 없다 ?

하나님 앞에서 울다
제럴드 L. 싯처 지음, 이현우 옮김 / 좋은씨앗 / 2005년 2월

진화론도 창조론도 모두의 동의를 얻어내지는 못했다. 과학적이라는 진화론은 수많은 또 다른 과학자들에 의해 배척을 당하기도 하고 공격을 당하기도 한다. 또한, 창조론이라고 하는 것은 증명 자체가 어렵다. 창조론은 ‘하나님이 세상을 창조했다’가 ‘끝’이다. 진화론처럼 어떤 근거를 제시하지 않는다. 진화론을 반대할 근거는 제시할 수 있지만, 창조론은 주장의 근거가 없다. 창조론이라고 하는 것은 사람이 어떻게 생기게 되었는지 ‘알 수 없다’고 말하는 것과 같다. 그렇다면 창조론은 인간은 스스로 존재의 근원을 알 수 없으며 따라서 인간을 존재케 한 신을 경배해야 한다는 결론으로 귀결될 수 밖에 없을 듯하다. 즉, 인간이 어떻게 생기게 되었는가에 대한 관심보다는 인간을 만든 신 자체에 우리의 관심을 두어야 한다는 것이 이들의 주장이 될 것이다.

창조와 진화처럼 사람들이 궁금해하는 것 중에 또 하나가 ‘고통’의 문제이다. ‘하나님 앞에서 울다’는 이러한 고통의 문제, 상실의 문제를 다루고 있다. 저자 스스로가 끔찍한 상실을 경험했기에 상실의 고통에 대한 그의 깊이있는 성찰이 책 전반에 쓰여져 있다. 고통과 상실은 원인이 있을 수도 있지만 (예를 들어 담배를 많이 핀 사람이 폐암에 걸리는 경우처럼) 뚜렷한 원인이 없는 경우가 많이 있다. 저자의 경우에도 그러한 경험을 하였다. 저자는 하나님 앞에서 철저하게 슬퍼했다. 이 책이 세상의 관심을 끄는 이유는 바로 이러한 점이다. 기독교인은 고통과 아픔 앞에서 태연하기를 암묵적으로 강요받아왔다. 그것이 마치 믿음이 좋고 신실한 증거라도 되는 것처럼 말이다. 그러나, 저자는 그의 슬픔을 감추지 않는다. 그리고 자신이 믿은 하나님에 대하여 당혹감을 감추지 못한다. 사실, 그렇지 않은가? 기독교인이라고 고통 앞에서 태연할 수 없다. 저자는 그러한 자신의 감정을 솔직하게 써내려가고 있다.

저자는 자신의 경험을 통해 상실과 고통에 대한 나름대로의 견해를 정립해 나간다. 그의 결론은 창조론자의 최종적인 결론과 비슷하다. 성경에는 고통의 원인이 나와 있지 않다. 그러나, 고통은 세상에 존재한다. 그는 창조론자들이 창조를 받아들이듯이 고통을 받아들이고 인정하고 슬퍼했다. 창조론자들이 인간 존재의 근원에 대해 ‘하나님이 창조했다’로 끝내듯이 저자는 고통이 오는 것을 ‘하나님이 허락했다’로 끝냈다. 더 이상 알려고 하는 노력을 멈추었다. 거기에는 인간이 이해할 수 없는 ‘신비’가 있는 것이다. 마치 인간의 창조처럼 말이다. 그는 슬퍼했지만 그가 선택할 수 있는 상황에 있다는 것을 알았다. 그리고 그는 고통을 파헤치는 것 대신에 고통과 어려움 속에서 아픔 속에서 하나님을 신뢰하기로, 더욱 사랑하기로, 성장하기로 선택했다.

저자의 태도가 기독교인의 현실 도피라고 생각될 수도 있다. 이 책이 고통을 당하고 있는 사람에게 별 도움을 주지 못하는 단지 기독교인의 신앙 고백이라고 생각할 수도 있다. 그러나, 그는 고통 속에서 누구보다도 슬퍼했지만 또한 누구보다도 멋지게 일어섰다. 그것은 비기독교인들이 알 수 없는 존재라고 하는 ‘신’을 신뢰함으로 가능했다. ‘고통’과 ‘하나님’의 공존에 대해 고민하는 사람이 있다면, 꼭 권하고 싶은 책이다. '고통의 존재'와 '신이 없다'는 동의어가 아님을 깨닫게 될 것이다.

니들이 우주 여행을 알아?

우주로부터의 귀환
다치바나 다카시 지음, 전현희 옮김 / 청어람미디어 / 2002년 1월

롤러코스터를 한 번도 타보지 않은 사람에게 롤러코스터를 탔을 때의 느낌을 말로 전달해준다면 어떨까? 아무리 설명해도 그 느낌을 충분히 전달하기는 힘들 것이다. 결국 설명하다가 '한 번 타봐'라고 이야기하고 끝날지도 모르겠다. 말로써 전달 가능한 것이 있고 말로써는 경험의 100분의 1도 느끼게 해주지 못하는 것도 있다. 어느 CF 에 '니들이 게맛을 알아?'라는 말이 그런 말일 것이다. 결국 체험하지 않는다면 모른다는 것이다.

이 책을 보면 체험은 단지 우리의 오감으로 감지된 것으로만 끝나지는 않는 것 같다. 우리가 알지 못하는 혹은 표현할 수 없는 어떤 감각이 존재하는 것이 아닐까? 우주 여행사들의 대부분이 우주 여행을 통해서 강렬한 충격을 받았다고 한다. 그것은 단지 우리의 오감의 감각 기관에 똑같은 느낌을 준다고 해서 그런 충격을 주지는 못할 것이라는 생각이 든다. 우리가 알지 못하는 어떤 감각 그리고 그 감각은 육체적인 충격보다 훨씬 큰 정신적인 충격을 가져다 주었다고 한다. 그게 무얼까? 딱히 정의할 수는 없겠지만 '우주 감각'이라고 해야 할까?

또한, 우주 비행사들은 대부분 신을 감지했다고 한다. 그것이 기독교의 신이든 불교의 신이든 말이다. 정확히 어떤 종교의 신이 아닌 뭔가 '존재할 수 밖에 없는 존재'에 대해 인식했다고 한다. 이런 사실은 참으로 재미있는 사실이다. 신이 존재하고 신이 인간을 창조했다면 신은 취향이 특이하다고 할 수 밖에 없을 것 같다. 신이 창조한 인간이 다시 신에 대해 이렇다 저렇다 이야기를 할 수 있다는 사실이 흥미롭다. 신이 존재한다면 말이다. 그리고 그들은 자신이 신의 눈으로 세상을 보았다고 주장한다. 그래서 세상을 훨씬 깊고 넓은 안목으로 볼 수 있다고 주장한다.

우리는 그들의 주장 혹은 느낌에 이견을 달 수 없는 상황이다. '너희들이 우주 여행을 알아'라고 한다면 우리는 모른다고 할 수 밖에 없는 입장이고 그렇다면 그들의 체험은 너무나도 독특하고 독보적이어서 그들의 주장은 우리에게 단지 그 경험에 대한 동경을 불러일으킨다. 그것은 단지 볼거리를 원하는 사람들뿐만 아니라 정신적 세계의 깊이를 넓히기를 원하는 철학자, 사상가, 정치가들에게도 그리고 우주라는 미지의 세계를 탐험해보고 싶어하는 탐험가와 과학자들에게도 그리고 이렇게 컴퓨터 앞에서 이 글을 쓰고 있는 나 자신에게도 커다란 매력으로 다가온다. 누구라도 그렇게 생각할 것이다. '나도 신의 눈으로 세상을 한 번 보고 싶다.'고...

이 책은 게맛의 설명을 듣고 게맛을 상상해보라는 웃기는 책이라고 생각될 수도 있다. 우주감각을 설명한다고 해서 우리는 우주감각을 갖지는 못할 것이다. 그렇다면 이 책의 가치는 무엇인가? 맛을 못 느끼는 사람들이 맛을 느낀 사람들의 이야기를 듣는다면 그 가치는 무엇인가? 그것은 '미지의 가능성'에 대한 생각의 확장에 있을 것이다. 세상에는 10까지 밖에 없다고 생각하고 11을 절대 생각하거나 사용할 수 없는 사람에게 11의 가능성을 열어주는 것이다. 10 이상의 것이 존재할 수 있고 사용할 수도 있다는 사고의 확장을 가져오는 것이다. 그것의 이득은 무엇인가라는 질문을 또 할 수도 있을 것이다.

그러나, 개인적으로 그 이득에 대해서는 잘 모르겠다. 이 책을 읽고 약간 약이 오르기도 했다. 그들이 그토록 자랑하는 우주여행의 기회가 아마도 내게는 오지 않을 것이기 때문이다. 그러나, 우주 감각에 대한 생각의 확장은 책을 읽는 내내 내게 유쾌함과 즐거움을 가져다 주었다. 그리고, 내가 지금까지 느껴왔던 것 너머에 무엇인가 있다라고 하는 이야기는 단순한 흥미거리 이상의 유익을 내게 주었다. 우주 비행을 못해본 모든 사람들에게 추천하고 싶은 책이다.