신세계에서1 ~미노시로

<신세계에서1> 읽다가 낯선 단어들 검색하는데, 곤충 공부ㅎ p125에 적힌 박가시나방은 박각시나방으로만 검색이 되고, 박가시나방은 오타가 아닐까. (아시는 분은 댓글로 알려주세요.)

p125에 미노시로에 대한 설명 중 "눈은 작고 피부의 안쪽에 묻혀 있어서,~"라고 설명하고 있는데 http://blog.naver.com/ideacock/70129832028[유충사진주의] 이 블로그 댓글과 사진에 의하면 머리를 살 속에 파묻으면 박각시나방의 유충이 뱀머리를 의태한 것처럼 되는데, 미노시로는 이것을 참고 한게 아닐까 싶은 생각도 든다. 미노시로는 작품 속의새로운 종이다.

또한 책에서 "또 1미터가 넘는 크기에서 '미노시로(미노는 옷감 폭의 세 배로 180센티미터 내외)', 꿈틀거리는 무수한 더듬이가 뱀척럼 보인다고 해서 '뱀 사'자가 들어가는 미노시로'라고 주장하는 사람도 있다. (p124)에 나와있는데,'뱀 사'자가 들어가는 '미노시로'의 경우 박각시나방의 유충이 뱀머리로 의태한 그 모습이 떠오르지 않는가. 미노시로는 박각시나방의 유충이나 노래기처럼 생겼다고 하는데, 박각시나방의 유충에 지네 다리가 생긴 듯한 형상으로 상상하고는 있다..

책에서는 또한 "교과서에 실려 있는 돌연변이와 자연도태만으로 과연 라이벌에 대한 '악의'가 이렇게까지 진화할 수 있을까?"(p115)에서 이엉집만들기가 라이벌인 구렁이나 염주 뱀을 제거할 목적으로 만든 가짜 알에 대한 악의를 말하는데, 이는 작품 전체를 관통하는 그런 문장이 아닌가 싶다. 애니를 보지 않은 상태에서 복선이라 생각하며 눈치채기엔 좀 힘들지 모르지만, 그런 생각의 허점을 찌르는 것이 반전. 누굴 대상으로 한 어떤 라이벌인가, 자연도태와 돌연변이로 인해 새로운 종이 이렇게 단시간 안에 쉽게 나타날 수 있는가, 암흑의 500년 이후 현재 세계의 기반을 다지기까지의 역사는 왜 애매모하며 남아있지 않은가, 등 여러가지를 하계 캠프를 통해 의문을 제기하고 있다.

미노시로 묘사를 읽어도 머릿 속에 잘 그려지지 않아 찾다보니 여기까지.

예술 분과로서의 살인. 살인 예찬론

 부는 힘이지만 빈곤에 비하면 웃음거리일 뿐이다. 명예는 힘이지만 익명성에 비하면 조롱거리일 뿐이다. 가난하고 눈에 띄지 않는 자, 빵집의 도제나 양복점의 직공이 됨으로써 그는 힘을 쥐게 되며, 익명의 요소들로 둘러싸여 사실상 은폐의 특권을, 기게스의 반지가 가져다주는 엄청난 특권을 입게 된다. 이러한 자를 왕에 비견할 것인가, 술탄에 비견할 것인가? 오, 친구여, 그와 비견할 것은 바로 영적 힘이다.

작은 집을 권하다.

 내가 전하고 싶은 점은 바로 이것이다. 예컨대 물건을 소유하기보다는 가급적 손을 비우고 단순한 생활을 하고 싶은 사람, 집세나 기타 유지비가 많이 들지 않는 주거 공간에서 자유롭게 좋아하는 일을 하고 싶은 사람, 큰 집을 지어 환경에 부담 주는일을 하고 싶지 않은사람, 새로운 생활의 계기를 갖고 싶은 사람, 큰 집을 위해서가 아니라 다른 일에 돈과 시간을 쓰고 싶은 사람, 조용히 책을 읽고 사색할 공간을 갖고 싶은 사람, 그냥 작고 소박한 생활 자체를 좋아하는 사람 등에게 작은 집에 사느느 이들의 이야기는 그 다양함만큼이나 귀 기울여 들을 가치가 높다.

 동기는 제각기 여러 가지가 있겠지만, 그들의 공통점은 작은 집에 살면서 주변의 모든 것을 스스로 결정하고 나아가 자신에게 무엇이 필요하고 무엇이 필요치 않은지, 무엇이 중요하고 무엇이 중요하지 않은지, 무엇이 행복에 가깝고 무엇이 행복에서 멀어지게 하는지를 정확히 파악한 뒤에 인생을 꾸려나가고가 하는 자세라고 할 수 있다. p14

 '집이 짐이 되어서는 안 된다', 제이 셰퍼의 스몰하우스

 "완벽한 디자인이라는 건 그 이상 더할 것이 없을 때가 아니라 더 이상 제거해야 할 뭔가가 없을 때 비로소 달성되는 법입니다."

 생활을 간편하게 꾸려가고자 할 때 가장 어려운 건, 무엇이 자신의 행복과 연결되는가를 깊이 따져보고 그 이외의 불필요한 것에서 벗어나는 일입니다. 나는 적당히 기울어진 지붕과 그늘을 만들어주는 차양을 좋아했어요. 그것이 바로 내 행복을 이어가게 해주는 것이었죠. p44

"공허한 욕망들을 내려놓는다", 그레고리 존슨의 스몰하우스

"너무 큰 집은 집이라기보다 채무자의 감옥입니다."

오프그리드 (off-grid, 일반적으로 전력과 수도시설의 수급망이 닿지 않는 지역을 일컫는 용어) p52

그는 '자신이 무엇을 우선시하며 살고 있는가?'라는 물음에 답하기 위해선 특히 자기와 소유물과의 관계를 면밀히 따져볼 필요가 있다고 말한다.

-필요치 않은 물건들을 배제하는 데서 시작해야 합니다. 그러면 나 자신이 그 어떤 물건보다도 우위의 입장에 있다는 사실을 깨닫게 되지요.- p55

지금 내가 사려고 하거나 갖고 있는 물건은 정말 나에게 필요한가? 그저 스트레스 해소만을 위해 사들이거나 타성에 젖어 소비하는 습관은 아닐까? 무언가를 사고 싶을 때의 나는, 내가 바라는 새로운 삶의 모습에 어울리는 나인가? (..)

사실 '소유'야말로 스몰하우스 운동에 있어 가장 중요한 키워드다. 큰 집은 이른바 소유의 아성이기 때문이다. 무슨 일이 있어도 모든 걸 소유해야만 하는 시대라면, 가능한 한 크고 튼튼한 집이 없어서는 안 될 것이다. 하지만 이는 다른 관점에서 보면이렇게도 풀이될 수 있다. 예컨대 작은 집에 만족할 줄 아는 사람들이 생겨난다는 건 우리 생활과 관련된 설비를하나부터 열까지 개개인 모두가 소유해야만 하는 시대는 아니라는 것이다. 즉, '집은 작아도 된다'는 사고 방식에는 '집에 쌓아둘 물건은 적어도 된다'는 소유욕 감퇴 현상이 깔려 있을 것이다. p56

'잘 팔리는 것이 정의'인 시장경제 체제에서는 큰 의미도 없는 건강기구나 화장품을 어떻게 꾸며놓아야 대량으로 팔 수 있을지 궁리하는 기업들의 의지만이 뜨거울 뿐이다. 이런 상황에서 개개인에게 필요한 것은, 물건을 사지 않을 줄 아는 센스, 물건을 구입하기보단 버리는 기술, 정보 수집 능력이 아닌 정보 차단 능력이다. p57

 소유한 물건만큼 그에 상응하는 자금과 노력이 필요하고, 그 물건들이 우리 곁에 존재하는 이상 우리는 그것으르 소유하고 지배하는 것 같지만 실제로는 물건이 인간의 행동양식을 지배하게 되는 상황이 만들어지는 것이다. p58

 "너무 큰 집은 집이라기보다 채무자의 감옥입니다."

 우리가 선택해야 하는 건 우주만큼의 크기가 아니라 자신이 책임을 갖고 관리할 수 있을 만큼의 크기다. 평수가 얼마나 됐든 내 집, 나만의 우주에서 한 발짝만 나가면  그곳에 광활한 세계가 펼쳐지는 곳, 그런 곳이라면 집의 크기는 중요치 않다. p63

 무소유의 생활을 동경한 사람일지라도 스몰하우스로 이사함과 동시에 기존의 소유물을 모조리 포기하기란 쉬운 일이 아니다. 존슨은 그러한 'all or nothing' 방식에 의문을 가졌고, 결국 그가 택한 방법은 트렁크룸(trunk room, 모피 코트 같은 고급 잡화를 보관하는 창고)등을 사용해 생활공간과 수납공간을 구분하는 것이었다. 간단하다. 물건들을 눈에 보이지 않게 해놓고, 기억에서 사라질 때까지 지내다가 그것이 정말로 불필요하다는것을 깨달았을 때 처분하면  된다. 억지로 포기하지 않고 단계적으로 물건과 거리를 두면서 자기내면의 변화를 관찰해보는것이다. 이는 실제로 물건을 버리지 않고 물건을 들여놓지도 않음으로써 '집이라는 건 작아도 되는 거구나'하고 실감할 수 있는 좋은 방법이다. p63~64

  이와 관련해 내 머릿속에 떠오른 용어는 '보보스bobos'라 불리는 신 엘리트 계층이다. 보보스는 부르주아이면서 보헤미안이다. 다시 말해 자본주의적 성공(사회적 신분이나 수입)에 만족하지 않고 색다른 취미나 독특한 생활 형태르르 즐기는 부류라 할 수 있다. p72

 그녀는 소유하고 있는 모든 물건의 수를 정확하게 헤아려 그 수를 '300'에 맞추는 것을 규칙으로 하고 있다. 문구류, 옷, 책, 신발, 그릇 등 모두 합쳐 300개까지 제한을 둔다. 하지만 이는 친구들과 노는 마음으로 즐기는 일종의 게임 같은 것이지 강박적으로 하는 일은 아니다. 그녀는 게임의 룰에 따라 티셔츠도 한 장 사면 한 장은 처분한다고 한다. 그녀에겐 물건의 수를 줄이는 일이 자유를 향한 길이었다. p99

 개인정신주의는 개인의 마음속이 평온하고 자유로운 것을 최우선으로 여긴다. 너무 적지도 않고 너무 많지도 않게 균형이 잡힌 부라는 것은, 그 상태를 위한 하나의 과정에 지나지 않는다. 결국 개인의 내적 균형이 지구 전체의 균형으로 이어져야 한다. 그런 점에서 스몰하우스는 지금까지 문제로 생각됐던, 전체와 개인이라는 딜레마 구조를 뒤엎는다. p103

 비행선의 곤돌라 안이나 지붕이 딸린 배, 호숫가 오두막 같은 공간에서 자기에게 꼭 필요하다고 생각되는 물건만을 가지고 들어가 자신의 우주를 만들어 살고 싶다고 (적어도 어린 시절에는) 생각해본 적이 없는가. (...)

 그런데 현실 사회는 어떤가. 물건과 정보의 유통이 돈벌이를 목적으로 하는 집단에 장악되어 우리의 삶조차 조종되고 바꿔치기 되며 그런 것들 없이는 만족할 수 없을 정도로, 다시 말해'경제속에서의 자유'에 의해서만 행복을 얻을 수 있도록 지배당하고 있다. 그뿐 아니라 그러한 지배에 피동적으로 참가하지 않으면 월급조차 제대로 받지 못하게 된다. 이것이 바로 '쳇바퀴 경제'의 실상이다.

 시간이 없다거나 돈이 없다는 건 사실 아무것도 아니다. 쳇바퀴 경제의 진짜 죄목은 그것이 '사람의 마음'을 교묘하게 지배하여 돈벌이나 소비에 관한 절대적인 예찬의 윤리를 만들어낸다는 점이다. 시기심에 불타 소비 행동으로 치닫거나, 물건을 대량으로 생산하기 위한 톱니바퀴가 되거나, 그렇게 하여 손에 넣은 큰 차를 타고 분주하게 돌아다니는 것을 마음 깊은 곳에서부터 좋아하는 사람으로 만드는 것, 이런 것이 이 사회의 진짜 문제가 아닐까. p150~151

 '사람 마음'이라는 것의 중심에 있는 건 '혼자만의 마음'일 것이다. 그리고 너무나 많은 정보와 지나친 소통으로 어지러운 요즘 같은 시대에 가장 많이 희생되고 있는 것도 그런 마음이라고 생각한다. p152

  다이애나는 '생활을 단순하게 하기 위한 방법'에는 두 가지가 있다고 말한다.

 "하나는 내게 있어서 그다지 중요하지 않은 것들을 의도적으로 지워나가고 필요한 것만을 남기는 방법입니다. 이것은 이성이 이루어내는 업이지요. 또 하나는 내가 정말 좋아하는 것으로 생활을 채우고 그 외의 것들이 저절로 떨어져 나가기를 기다리는 방법입니다. 이것은 사랑이 이루어내는 업입니다." p166

 그렇다면 나머지는 앞에서 말한 '저절로 단순해지는 법'에 맡기고 대화를 중심으로 생활이 만들어지기를 기다리면 될 터인데, 어째서 그무 번에 걸쳐서까지 '재출발'을 계속 시도해야만 했던 걸까. (..)

  "정말로 배제하고 싶었던 것은 '의도' 그 자체였던 겁니다." p171

[이벤트]12월 이달의 저자 : 마스다 미리 5만원 이상 특별제작 노트 증정

마스다 미리씨 작품은 지금까지 3권 봤는데, 공통적으로 지금 이대로 자신이 행복해질 수 있을까에 대해서 많이 얘기하고 있는 것 같았다. 텍스트에서 읽어내는 것은 현재 자기의 상황과 고민과 무관하지 않다는 것은 여러 번의 독서와 그 안에서 얻은 해답, 그리고 최근에 읽은 <그래비티>의 칼럼 때문에 더욱 확신하게 되었다. 그런 의미에서 본다면 나는 지금 내가 이 상태로도 행복해질 수 있을까 고민하고 있다는 것이고 그것을 마스다 미리 작품을 통해 나름대로 답에 근접하는 것을 찾았다는 것이 될 수 있다. 내가 정말 원하는 건 무엇인지, 미래에 결혼은 하지 않아도 되는 것인지, 지금 이대로 괜찮은 것인지 나는 늘 그런 고민을 한다. 그리고 마스다 미리도 화자를 통해 그들의 생각과 삶을 독자인 나와 공유하면서 내가 어떠한 결론에 도달하게 한다. 그 결론은 결코 강압적이거나 고압적이지 않으며 충고하며 설교하는 말투가 아니다. 그저 누구나 다르지만 어딘가 비슷한 어느 한 여자의 삶을 보여주며 느끼게 한다. 고민한다는 건 소중한 것이고 또 나는 이대로도 괜찮으며 결혼하지 않든 하든 나는 행복 할 수 있다는 것. 나는 그것을 마스다 미리 작품을 통해 느꼈다. 자신의 모습을 있는 그대로 받아들이고 사회의 관습에 역행하며 살아가는 건 분명 심적으로 힘든 일이다. 하지만 그런 모습이 나쁜 것은 아니지 않은가. 자신을 질책하고 억지로 바꾸려 하기보다는 그런 내 모습도 사랑하며 자신감을 가지고 살아가는 게 무엇보다 중요한 것이다.

[최근 읽은 만화책 & 책]

 뇌내 포이즌 베리는 내가 아끼는 작가 미즈시로 세토나님의 새 작품으로 29살인 사쿠라이 이치코라는 여자가 사오토메라는 남자를 우연히 만나면서 마음에 품게 되는데, 그를 만나면서 어떻게 하면 좋을까, 말을 걸까, 어떤 말을 할까, 이런 걸 머릿속으로 고민하는 상황을 코믹하게 그려낸 만화다.

실연 쇼콜라티에나 흑장미 앨리스에서도 볼 수 있듯이 현실적이면서도 환상적인 연애를 그리는 미즈시로 세토나님의 이번 새 연재작은 정말 기대할만하다. 표지에 나온 인물들은 실제 존재하는 인물들이 아닌 이치코의 머릿속에 사는 인물들로 사오토메를 만나면 어떻게 행동할지 토의(?)를 거쳐 결정내린다. 앞으로의 행보가 기대되는 만화.

 이번 일게네스 2부에서는 3학년으로 진학한 폰과 제이크 일행이 반정부조직인 코끼리 이빨로 활동하면서 암시장을 점점 압박해나가는 과정을 그리고 있는데,

 그것보다 여기서 중심은 유일하게 남자뿐인 일게네스에 입학한 두 여학생이 초점이다.

 한명은 폰을 남편으로 삼겠다고 들이대고, 한명은 폰에게 적대감을 드러내는데,

 이 적대감을 드러내는 여자아이가 폰과 같은 공작안을 가지고 있어서

 아마도 폰처럼 인공존재가 아닌가 하고 폰도 의심하게 된다.

 펜싱에서 그 뛰어난 능력하며... 여하튼 앞으로의 전개가 심히 궁금하다.

  실연 쇼콜라티에는 미즈시로 세토나님의 또다른 작품인데, 이 작품은 쇼콜라티에인 소타가 유부녀 사에코를 짝사랑하면서 벌어지는 이야기를 다룬다.

 이번 5권에서는 쇼타와 에레나 사이에 섹스프렌드 이상의 기운이 흘러넘치게 되고 사에코와의 짝사랑에 이별을 고하기 위해 고백을 준비하는 편이다.

 어째서 그렇게 짝사랑해왔던 사에코를 소타는 놓으려 하는가.

 그는 사에코를 짝사랑하는 자신의 모습을 잃고 싶지 않았던 것이다.

 소타와 사에코는 어떻게 될까. 6권 기대.

 무라사키바라와 히무로가 있는 요센에서 카가미가 키세의 한마디에 못 들어가던 존에 들어가게 되서 극적으로 이긴다는 내용인데, 존에 들어가길 기대하며, 어딘가에 기대서 농구하는 카가미의 모습은 키세가 말한대로 꼴볼견이었다. 하지만 그래도 발전하는 모습이 쿠로코의 농구가 아니라 역시 '카가미의 농구'가 아닐까 하는 의문이 든다.

 그리고 뒷편에는 키세랑 하이자키랑 붙는 편이 나오는데, 키세처럼 기술을 카피가 아니라 빼앗아 오는 하이자키는 정말이지....

 얼른 하이자키 발라버리고 카이조랑 세이린 붙는거 보고 싶다. 그리고 아카시도 얼른 나왔으면... 언제쯤 아카시 또 나와주려나. 깨알같이 나와서 더 애가 탄다.

3권까지 봤는데, 그새 4권이 나왔다. 아아. 기뻐라.

여하튼, 3권에서는 륜이 자꾸 살인사건 일으키고 서서히 은조랑 진환이 앞에 나타날 기미를 보인다.

그리고 반아 아빠 애인은 진환이 한테 피 빨려서 관심가지게 되고..

은조 내버려 두고 반아랑 진환이는 점점 더 가까워지고..

내 생각인데 여하튼 아무도 모른다는 뱀파이어물이다. 진환이랑 륜이는 뱀파이어고 불멸이고 늙지 않는다.

진환이랑 은조 사이는 은조가 외삼촌한테 성추행 당할때 진환이가 구해줘서 은조가 아주 특별하게 생각하고 있고,

반아는 전에 교통사고로 죽을 뻔 했는데 진환이가 구해줘서 뱀파이어 기질의 일부를 가지고 있다.

밥은 잘 먹지만 햇빛 알러지라던가 피를 보면 욕지기가 인다던가, 그런 것을 힌트로 주고 있다.

반아도 뱀파이어일려나. 아니면 반만 그렇다던가..

여하튼 4권도 얼른 봐야겠다. 이 이야기도 7권쯤 되서 끝날 것 같은데, 좀 길게 연재하면 좋겠다.

 <강철의 연금술사>작가라 의심없이 1권부터 사서 들었는데, 아아 농업고교물이었다. 농업고교물.

 뭔가 판타지스러운게 등장할 것임을 암시하고 1권이 끝났는데, 글쎄..

일단 2권도 사서 봐야겠다. 그리고 생각해봐야지.

1권은 내내 동물관련, 특히 말에 대한 이야기뿐이다. 그리고 농업학교 생활 이야기. 어떻게 전개되려나.

 솔직히 초반부는 개인적으로 전나무의 매보다 흥미가 떨어졌는데, 뒤로 갈수록 점점 재밌어지더니 하권(또는 중권)을 살 수 없게 만드는 마무리로 맺었다.

 키프로사와 진, 캐릭터 자체는 문제 없이 마음에 드는데 어딘가 심심하다. 세계관 설명도 어딘가 부족하게만 느껴지고..

 여하튼 다음권도 일단 읽어보고 판단해야 할 것 같다.

 네 시간의 각성기 뒤에 두 시간의 수면기가 찾아오는 '비조직적 유형의 다상성 수면 패턴'을 앓고 있는 주인공 미리암의 이야기 <싫어>...

 처음에는 시니컬한 시선으로 세상을 바라보는 한 여자의 자기 독백이 참 재밌었는데 뒤로 갈수록 뭐가 뭔지도 모르겠고 차용해오는 온갖 구절들은 전혀 생소한 것이라 잘 알지도 못해 이해도 안 가고...

 독일 문화를 좀 더 잘 아는 사람이 읽으면 더 재밌을 것 같다.

 아침부터 눈물 콧물 빼게 만들려고 작정한 소설.

 역시 조창인 소설이다. 이런 부녀관계도 있을까.

 연애 +감동적인 부녀 이야기 +인생에 대한 성찰 등등을 다루고 있는데, 잘못 쓰면 삼류로 빠지기 쉬운 소재를 참 잘도 풀어냈달까. 솔직히 이 책 손에 들게 된 건 제목도 제목이지만 '자살'이라는 소재를 다루고 있어서 골랐던 것이다. 그런데 전체적인 이야기를 떠나서, 희망을 주고 살아만 있으면 기회는 있다는 식의 메세지를 주려고 하는 것 같아서 그럭저럭 괜찮았다. 초반부보다 뒤로 갈수록 더 재밌는 책이라, 초반이 힘든 분들은 조금만 참고 읽어보길.

 여하튼 나는 조창인 소설중에서 <등대지기>가 여전히 단연최고다. 다음 신작이나 기다려볼까.

고스 만화책이랑 책 둘다 읽었는데, 만화책은 원작과 다르게 각색된 부분이 있었지만 그림체가 좋아서 여하튼 재밋게 읽었다. 그래도 원작이 훨씬 낫기는 하다. 다른 매력이 있기는 하지만.

 고스는 죽음과 관련된 것에 열망하고 비이상적인 관심을 가지는 남자 고교생과 한 여자 고교생의 이야기인데, 이들 주변에서 벌어지는 살인범들의 이야기를 다루는 연작소설집이다.

 역시 오츠이치라는 생각이 들 정도로 재밌고 재밌고 재밌다. 그냥 오츠이치 좋아하는 사람이면 입 닫고 보면 된다. 말이 필요 없는 소설.

 일상적인 따뜻함을 독특한 캐릭터와 소소하면서도 특이한 소재로 버무린 소설이다.

 담담한 어투 속에 녹아나는 일반적인 감성에의 호소는 좋다.

 그럼에도 캐릭터와 소재를 통해 이야기의 전반적인 부분에 활력을 불어넣는 부분도 좋다.

 그래도 뭔가 심심했다.

 어딘가 핀트가 안 맞는. 별 다섯개는 못 준다.