<진짜 나로 살 때 행복하다>를 읽고

진짜 나로 살 때 행복하다
박은미 지음 / 소울메이트 / 2013년 3월

나에게 주어진 역할이 하나둘 씩 늘어날 때마다 종종 이런 생각을 했다. '도대체 나란 존재는 누구이며, 무엇으로 인해 살아가는가.' 때로 나란 존재를 잠시 내려놓고 다른 무언가를 위해 살아가는 경우도 있기 마련이다. 그러한 순간이면 언제나 '나는 나다운 것을 추구하는데, 현실은 그것을 수용하지 않아.' 라고 되뇌기도 한다. 비관적으로 생각하는 것을 원치 않으면서도 긍정보다 부정이 뒤따르는 현실의 단면만 보고 있음에 스스로 깜짝 놀라기도 수차례다.

나는 생각해보았다. 고달파서 더욱 달콤하게 느껴지는 삶을 만들겠노라고. 나답게 사는 것에는 언제나 그림자처럼 행복과 불행이 뒤따르기 마련인데, 그렇다고 반쪽짜리 불행이 두려워서 나다운 삶을 포기할 수는 없다. 절반을 채우는 행복이 나를 따르고 있음에 마음을 더욱 강철처럼 단단히 만들 수 있지 않을까 싶은 것이다. 

나답게 사는 것은 그리 거창한 계획이 필요하지 않다. 온전히 나에게 주어진 몫으로 열심히 살아보겠다는 자신감이 있으면 되는 것이다. 그 무엇과도 비교할 필요가 없으며, 오직 스스로에 대한 믿음과 열정으로 승부하면 된다. 그래서 나는 항상 '마음의 상태'를 점검한다. 마음이 어떻게 움직이고 있는지에 대한 자각이 필요한 것이다. 내가 생각하고 행동하거나 혹 행동하는 동안에 느끼는 모든 감정을 통제하는 것이 바로 마음이기 때문이다.

이에 《진짜 나로 살 때 행복하다》는 철학적 성찰력의 중요성을 강조한다. 우리가 어떤 현상을 이해하기 위해서는 분석적 사고와 대칭적 사고가 필요하다는 것이다. 즉, 생각을 나누고 뒤집어서 할 수 있어야 한다는 말이다. 이것을 기본으로 자신의 마음을 꾸준히 단련하면 더이상 타성에 젖거나 타인의 시선을 의식하지 않게 된다는 것. 말인즉 오직 자기 자신만을 위해 살지언정, 자기에게 편향되지 않을 것이며, 세상과 자신의 관계에서 중립을 지켜야 하는 것이다. 결국, 이 모든 것은 '마음'이라는 구심점으로 해석되기에 이른다. 가만히 생각해보면 마음이 곧 삶의 전부이며, 삶의 원동력이라는 것. 그러니 가장 중요한 것은 바로 스스로의 마음을 잘 다스리는 것이 자기 자신을 위한 최고의 자세가 아닐까 싶다. 책이 말하는 것도 이와 크게 다르지 않다는 것으로…

<우리 아이 체질을 알면 최고로 키울 수 있다> : 동종요법으로 배우는 소아 청소년의 체질

우리 아이 체질을 알면 최고로 키울 수 있다 - 21가지 소아청소년 체질 치료법
캐서린 쿨터 지음, 최재성 옮김 / 산마루 / 2012년 12월

동종요법, 인간의 체질을 통해 병의 원인을 분석하다.

세계적으로 유명한 미국의 원로 동종요법 의사 캐서린 쿨터. 그녀는 스물여섯 살이 되던 해에 처음으로 동종요법을 경험하게 되었다. 동종의학은 약 200년 전 독일에서 사무엘 하네만에 의해 시작되었다. 이는 식물이나 광물을 비롯한 자연의 물질들을 수천만 번 이상 희석하는 특수작업 과정을 통해 얻어지는 파동에너지를 이용하는 치료법이다. 캐서린 쿨터는 "동종요법의 대전제는 '활력', 즉 모든 생물 안에 존재하며 조화와 균형을 이루기 위해 항상 힘쓰는 내적 에너지의 존재를 인정하는 것이다. 인체가 나타내는 여러 증상들은 몸이 스스로를 치유하기 위한 노력의 신호이며, 동종요법은 환자가 보이는 증상과의 '유사성'으로 인해 이 활력의 자가 치유 노력에 힘을 실어주게 된다."라고 말한다.(p.10) 그녀는 1960년대 미국에서 쇠퇴하고 있었던 동종요법에 주목하여 《동종요법 약물학》이라는 책을 어렵게 구한 후, 그 한 권의 책을 무려 6년에 걸쳐 읽고 또 읽었다. 그렇게 10여 년 동안, 동종요법을 공부한 끝에 동종요법 약물학의 이론과 임상 분야의 대가로 자리매김하게 되었다.

몸과 마음의 이상 신호, 체질부터 공부하여 이해하도록 하자.

굴, 유황, 흑연, 소금, 오징어, 인, 할미꽃, 결핵, 비소, 질산은, 뱀, 충동, 석송, 대리석, 측백나무, 독풀, 유리, 바륨, 마전자, 이구나티우스 콩, 암에 이르기까지 이 모든 것은 동종요법의 대표적인 체질 유형이다. 이 유형들은 소아 청소년을 치료하는 동종요법 전문의들이 내리는 처방 중 가장 빈도수가 높은 것들이다. 일례로 할미꽃 체질에 대하여 말한다면, 할미꽃은 인 성분이 풍부한 토양에서 잘 자라며, 인 성분은 사람친화적인 성향을 갖고 있다. 하여 할미꽃 체질은 주위 사람들을 포근하게 해주지만 자아가 약해 결정을 잘 못 하고 감정이 여리고 기분이 쉽게 변하는 경향이 있다고 책은 설명한다. 이처럼 식물의 성분, 파동에너지를 인간의 체질과 함께 해석하여 질병의 치료와 제거가 아닌 그 자체를 이해·흡수하는 것이 바로 동종요법이다.

그러나 한 가지 의문점이 생기기 마련이다. 동종요법이 건강과 과학의 결합이라고 볼 때, 과연 이는 과학적 근거가 분명한 치료개선법인가에 대한 질문을 던질 수 있겠다. 동종요법의 원리를 근거로 잘못된 속설이 알려진 경우를 생각해 볼 수 있다. 일례로 고양이의 경우에는 관절염 치료와 전혀 관계가 없음에도 그 효과를 체험하거나 극대화하려는 사람이 있다는 것이다. 자연에 존재하는 물질이 인체에 흡수되어 유익하다고 보는 것은 모든 질병에 해당되지 않을 것이다. 똑같은 체질의 A와 B라는 사람이 있다고 할 때, A가 동종요법으로 질병을 치료했더라도 B에게도 똑같은 효력이 발생한다고 볼 수 없기 때문이다. 개인적으로 동종요법을 일종의 민간요법이라고 보는데, 이는 반드시 전문 한의사를 통해서 정확한 진단을 한 후에 시도해야 할 요법이라는 생각이 든다. 특히, 이 책은 소아청소년의 체질을 다루고 있어서 책내용을 전적으로 신뢰하기보다는 보다 구체적인 접근과 이해가 필요하다고 생각된다.

<이중언어, 아이들의 도전> : 이중언어 세대를 위한 언어교육 지침서

이중언어 아이들의 도전 - 이중언어 세대를 위한 언어교육 지침서
바바라 A. 바우어 지음, 박찬규 옮김 / 구름서재(다빈치기프트) / 2012년 10월

일석이조(一石二鳥), 한 개의 돌을 던져 두 마리의 새를 맞추어 떨어트리다.

이왕에 배우는 것이니, 두 가지를 동시에 접근한다. 이는 곧 이중언어에 도전하는 아이들의 모습이다. '이중언어'에 대한 관점은 크게 두 가지이다. 하나는 언어기능을 관장하는 뇌의 기능이 최적의 상태에 놓인 어린 시절부터 배우는 것, 그리고 하나의 언어를 온전히 습득하고 새로운 언어를 배워야 한다는 것이 두 번째 관점이다. 대게 사람들은 빠르면 빠를수록 좋은 것이라고 생각하기 때문에 '언어교육'에 있어서도 그 시기와 속도에 민감히 반응한다. 이에 관해 프랑스의 언어학자 바바라 A. 바우어는 '이중언어의 습득은 꼭 필요한 것인가.'에 대한 다양한 의견과 시사점을 제공하고 있다.

그는 아이들의 이중언어에 관하여 논하기 위해서는 우선, '언어가 어떻게 습득되는지에 대한 이해'가 필요하다고 말한다. 하여 책에서는 옹알이, 첫 어휘, 문법의 발달, 언어입력에 이르기까지 '말은 어떻게 배우는가?'에 대하여 짚고 넘어간다. 그리고 이중언어와 뇌의 관계에 대한 분석에 들어간다. 그에 따르면 세계 280개가 넘는 나라 중 진정한 의미의 단일언어 국가는 29개 정도밖에 안 된다고 한다. 이중언어를 넘어 '다중언어의 시대'가 열렸음에 아이들의 언어교육은 어떻게 이루어져야 하는가에 대하여 생각해볼 필요가 있다. 책은 6세 이하의 아이와 성인의 뇌 기능을 분석·비교하여 '이중언어와 지능'의 관계를 재조명하고 있다.

"주변에서 두 개의 언어를 들으며 자란 아기의 어휘형성은 어떤 과정을 거칠까? 아이는 자기가 듣는 두 언어가 전혀 다르다는 걸 알고 있을까? 이중언어 환경의 아이는 같은 나이의 단일언어권 아이들보다 어휘 형성에서 불리할 수밖에 없다. 언어 하나만 따지면 같은 연령의 보통 아이들에 비해 절반의 어휘밖에 말할 수 없기 때문이다." (p.82)

이중언어 학습을 위한 최적의 조건은 무엇일까. 그리고 이중언어는 아이들에게 꼭 필요한 것일까? 필자는 이 책을 읽으면서 다수의 아이들, 즉 '표준발달에 속하는 아이들이 '이중언어'를 배우는 것이 과연 현명한 것인가?'라는 생각부터 하게 되었다. 두 개 이상의 언어를 습득할 시기는 언제이며, 그것은 누구에게, 왜, 어떻게 필요한 것인가에 대해서도 말이다. 책이 시사하는바, 지금 지구촌은 '멀티링구얼화'하고 있음이다. 다른 나라의 언어를 능숙하게 활용하는 것은 미래 사회의 인재가 되기 위한 하나의 조건이 된 것이다. 그래서 부모와 교사, 교육 전문가들이 '다중언어'에 초점을 맞추고 있으며, 앞으로 '다중언어의 필요성'은 계속 이어질 것이다. 그러한 현상 속에서 《이중언어 아이들의 도전》은 하나의 시사점을 제공하고 있다. 이 책을 통해서 이중언어 세대를 위한 언어교육에 대하여 보다 진지하게 생각하는 시간을 가져볼 필요가 있다고 생각된다. 끝으로 이중언어 교육을 통한 '바이링구얼', '멀티링구얼'은 다음 세대 아이들에게 반드시 필요한 것인가에 대하여 다시 한 번 점검해보는 계기가 되었으면 하는 바람이다.

<외로운 아이로 키우지 마라>를 읽고

외로운 아이로 키우지 마라
권금상 지음 / 마더북스(마더커뮤니케이션) / 2012년 11월

지독지애(舐犢之愛), 어미 소가 송아지를 사랑하여 혀로 핣아 주다. 자식을 향한 부모의 사랑은 사람, 동물 할 것 없이 우주 만물을 포용하는 위대한 힘이다. 그렇다면 자식은 어떠한가? 혼정신성(昏定晨省), 저녁에 이부자리를 보고 아침에 자리를 돌아본다. 즉 자식이 아침저녁으로 부모의 안부를 물어 살피는 것이다. 어느 한 쪽의 일방적인 사랑이 아닌 서로 마주하여 나누는 사랑이 바로 '부모와 자식의 사랑'이라고 나는 생각한다. 

그러나 이렇게 서로 간의 사랑이 싹트기까지의 과정은 결코 순탄하지 않다. 자녀가 성장하는 동안에 일어나는, 겪어야 하는 기쁨과 슬픔의 순간이 얼마나 많은가? 하물며, 자녀교육에 좋다는 건 다 시도해보았나, 자녀와의 관계가 더욱 멀어진 부모는 또 얼마나 많았던가. 여기서 나는 한 가정의 교육 환경과 시스템을 관장하는 것은 누구인가에 대하여 생각해본다. 어쩌면 사회적 제도와 문화가 부모와 자식의 거리, 관계를 조절하고 있지 않을까. 

한 세대의 성장과 다음 세대로의 대물림이 고정관념, 지식, 수준, 제도, 문화를 만들어냈으며, 그러한 현상은 큰 이변 없이 계속 이어진다. 시대가 변하면 그 시대 안에서 살아가는 사람도 변하기 마련이다. 그들의 의식과 문화, 수준 등 시대와 함께 진화하는 것이다. 그러나 중요한 것은 옛것을 타파하여 퇴물이 되지 않도록 해야 한다. 이것은 우리의 미래를 책임질, 아이들을 대함에 있어서도 마찬가지이다. 《외로운 아이로 키우지 마라》의 저자이며, KBS TV 유치원 하나 둘 셋 하나 언니로 더욱 유명한 권금상 박사는 이런 말을 했다.

"언론과 사회는 걸핏하면 자녀에 모든 것을 거는 부모들을 극성맞고 이기적인 집단으로 몰거나, 아이들을 위험한 집단으로 규정하며 교화의 대상으로 몰아세웁니다. 이 모두 사회가 만든 희생양일 뿐입니다. 어린이들은 행복하게 자라야 할 권리가 있고, 부모들 모두가 행복하게 자녀를 키울 권리가 있습니다. 우리 아이들에게 온전한 행복과 권리를 주지 못한 우리 어른들의 성찰과 반성을 갈구합니다. 또한 우리 아이들의 아이들이 자라날 세상을 이렇게 위험한 상태로 물려주지 않기 위해서 어른들의 실천을 간곡히 요청합니다."(p.9 서문 중에서)

그는 이 책을 통해 '육아의 행복을 총체적인 불안으로 바뀌게 하는 그릇된 사회구조'를 비판한다. 언론과 사회 그리고 학교가 우리 아이들을 어떻게 가르치려 하는지, 그리고 부모들은 어떤 위치, 입장에 놓여있는지에 대해서도 말이다. 특히, '범죄에 제물이 된 아이들'을 다루는 부분이 아직도 생생히 떠오르는 것은 누구에게나 예고 없이 일어날 수 있는 것이기 때문이다. 왕따, 학교폭력, 성범죄에 이르기까지 한 개인의 무차별 공격, 그 이면에는 사회·국가적 원인이 동반하고 있음을. 권금상 박사는 다시 '자본주의 사회'에서 부모와 자식이 살아가는 것에 대하여 말한다.

"산업사회에 들어서면서 가족으로부터 전수되던 생활 속에서의 지식전달은 모두 교육기관으로 옮겨졌다. 심지어 가족 간에 배워야 할 기초적인 모든 것까지 학교교육이 전담하게 되었다. 자본주의 사회에서는 학교교육이 최고의 선택이란 믿음에서 출발하는 기능주의적인 입장에 모두가 맹신적으로 매달려왔다."(p.251)

《외로운 아이로 키우지 마라》는 부모와 아이를 둘러싼 사회적 환경을 다루고 있음이 인상적이다. 그러나 무엇이 우선시되어야 하는 것일까? 우리 사회가 근본 없는 교육의 씨앗을 퍼트리고 있다면, 그 변화를 온몸으로 받아내야 하는 아이들은 어떻게 해야 하는가. 누구나 배우고, 배워왔고, 앞으로 배워야 하는 처지가 된 사회, 시대의 변화를 다시 한 번 생각해보도록 하자. 연일 보도되는 아이들의 이야기에 귀 기울여 진정 우리 어른들이 깨달아야 할 것이 무엇인지에 대하여. 부모는 미래를 돌보는 사람이라고 한다. 바로 우리 아이들이 미래이자 희망인 것이다. 그렇다면 부모와 아이를 마땅히 지켜주어야 하는 사회의 역할은 무엇일까.

<독서독본> : 인간에게 책이 필요한 이유에 대하여

독서독본 - 당대의 애서가 김삼웅이 가려 꼽은 책과 사람
김삼웅 지음 / 현암사 / 2012년 10월

책을 읽는 사람이라면

독서삼도(讀書三到)에 대하여 알고 있을 것이다. 입으로 다른 말을 아니 하는 구도(口到), 눈으로 다른 것을 보지 않고 책만 보는 안도(眼到), 끝으로 책을 마음에 깊이 새기는 심도(心到)가 그러하다. 하여 이 세 가지를 삼도(三到)라 부르기도 하는데, 나는 여기에 잡음에 여의치 않고 책에 귀 기울이는 것으로 이도(耳到)를 더하고 싶다. 독서에 몰입하기 위해서는 잡스러운 자극으로부터 자유로워질 수 있어야 한다. 나는 이러한 행위를 더러 '초월적 독서'라 부른다. 현실의 도피가 아닌 '현실을 뛰어넘는 독서'가 필요하다는 것이다.

저승에는 도서관, 책방이 없을까.

저자 김삼웅은 벌써부터 저승에서의 독서를 생각한다. 조선의 책벌레, 이덕무의 독서관을 좋아하는 그가 이번에 《독서독본(讀書讀本)》을 펴냈다. 이 책은 그가 만나 온 책과 사람의 모습을 담아내었다. 다시 나아가 책과 사람을 존재하게 한 어떤 '글'과 '사상'으로 깊숙이 파고든다. 그렇다고 특정 '글과 사상'을 논하는 것이 아니라, 중요한 것은 그것으로부터 탄생한 '책 읽는 행위'에 대하여 말하고 있는 것이다. 한 시대를 장악한 거대한 필력, 그에 맞선 한 자루의 붓, 하늘과 땅 그리고 사람의 글에 이르기까지 저자 김삼웅은 책의 거대한 숲으로 우리를 안내한다.

「선대의 문인들은 각기 나름의 문장론과 시론 그리고 비평안을 가지고 있었다. 시대 상황과 작가의 위치, 개성에 따라 서술 방식은 달랐으나 지향하는 바는 다르지 않았다.」p.232

세상 속으로 들어가는 방법에는

시대를 읽는 사람들은 한결같이 책에 집중한다. 책은 시공간을 초월한 지식과 정보를 제공한다. 손에 닿지 않는 세계를 향해 우리가 안목을 넓혀나갈 수 있음이 바로 책의 힘이다. 《독서독본》은 독서가 인간에게 미치는 영향력을 다양한 인물을 통해 보여주고 있다. 또한, 저자가 직접 명저에서 발췌한 책 읽기 기술도 소개된다. 저자는 책을 사 모은 지 어느덧 40여 년이 지났다고 한다. 비단 소장 가치를 지닌 책뿐만 아니라, 자신의 마음을 요동치게 하는 모든 책을 모으고 있는 것일 테다. 이 책은 우리에게 '책을 보는 눈'을 키워주는 듯하다. 끝으로 저자의 말을 남겨본다. "'이족동물二足動物'을 인간답게 만드는 데는 많은 요인이 있을 것이지만, '양서'보다 앞선 품목은 달리 없을 것이다. 인간의 많은 가치 중에서 독서에 앞서는 가치는 다시없을 것 같다."