그리스도 철학자

그리스도 철학자
프레데릭 르누아르 지음, 김모세.김용석 옮김 / 연암서가 / 2009년 9월

그리스도 철학자
지은이 : 프레데릭 르누아르
옮긴이 : 김모세, 김용석
출판사 : 연암서가

목사인 친구 녀석과 기독교에 대해 한참 토의를 하다, 그래서 기독교는 무엇을 위한 종교인데, 물으니 녀석이 답했다. 그리스도의 정신을 따르는 종교라고. 비종교인에게 신앙 서적을 읽으라는 것은 하나의 고문과 다름없다. 비종교인에게 신앙의 고백이나 체험과 같이 물리적이 아닌 현상은 쉽게 와 닿을 수가 없다. 그러나 신앙 서적이 아닌 종교학 서적은 비종교인의 입장에서도 흥미를 가지고 읽을 수 있으며, 특히 학문과 철학의 영역에서 다루는 서적들은 읽어볼 충분한 가치를 가지고 있다.

그리스도의 철학자는 그런 면에서 제목부터 매우 흥미로운 책이다. 우리 주 예수 그리스도라든가, 그리스도 구원자와 같은 제목을 두고, '철학자'라고 붙인 저자의 의도가 무엇인지 궁금해지지 않을 수가 없다. 그리고 저자가 그리스도를 신앙의 영역에서 철학의 영역으로 끌어 내리고자 함이 아닌지 궁금해지기조차 한다.

결론적으로 그것은 아니다. 저자는 기독교라는 종교적인 범주 안에서 그리스도의 탄생부터 그리스도의 정신과 철학, 그리스도의 죽임 이후 기독교의 탄생과 기독교가 중심이 된 중세 사회, 그리고 르네상스와 신의 죽음의 오랜 역사를 다루고 있다. 이는 저자가 기독교를 신앙의 영역에서 뿐만 아니라 학문의 영역에서 객관적으로 바라보고자 했기에 가능한 일이었으며, 이러한 책은 비종교인이라 하더라도 관심있게 읽어 볼 수 있는 것이다.

특히, 도스토예프스키의 까라마조프씨네 형제들에 나오는 대심문관의 일화를 다루고 있는 이 책의 프롤로그는, 까라마조프씨네 형제들을 읽고도 무슨 내용인지 파악하지 못하고 있던 대심문관 이야기를 이해하는 데 결정적인 도움을 주었다.(2페이지 정도이니 한 번 읽어보면 좋을 듯하다.)

소설로 찾는 한국의 7천년 역사

지비록 - 잃어버린 천손민족을 찾아서
김원용 지음 / 대도대한 / 2009년 7월

한민족의 역사를 공부하다 보면, 단군 조선 이전 나라에 대한 학설을 만나게 된다. 조선시대에 쓰여진 규원사화 등을 책에 이미, 단군 이전에 존재했던 '치우'에 대한 내용이 담겨 있다. 그럼에도 아직까지 그러한 역사서들은 그를 뒷받침할만한 자료가 부족하여, 주류로 인정받지 못하고 있다.

아무리 단군 조선 이전 한민족의 역사에 대하여 주장하고 이야기해봐야, 학계에서는 정설로 인정받지 못하는 것이다. 엄밀하게 고증된 자료를 바탕으로 역사를 기록하고 찾아야지, 실증 자료도 없이 불명확하게 우리의 역사가 오래되었다고 주장한다고 그것을 믿을 사람은 없다.

지비록이라는 책이 출간되었다. 나는 이 책을 받고 읽은 지 얼마 지나지 않아 아주 후회하게 되었다. 이 책에는 어떠한 자료도 담겨 있지 않은, 길고 지루한 소설과 다를 바 없었기 때문이었다. 우리나라의 역사가 4천 3백년이 아니라 7천년의 역사라고 하면서, 이에 대한 어떠한 설명도 없이, 이 책은 각 왕조의 왕에 대한 이야기들을 적고 있다.

제 1부 한국시대
제 1대 안파견 한인천제
제 2대 혁서 한인천제
제 3대 고시리 한인천제
제 4대 주우양 한인천제
... (제 7대까지 있음)

제 2부 배달한국 시대
제 1대 거발한 한웅
제 2대 거불리 한웅
제 3대 우야고 한웅
... (제 18대까지 있음)

제 3부 대조선 시대
제 1대 단군 왕검
제 2대 단군 부루
제 3대 단군 가륵
... (제 47대까지 있음)

저자는 이 책이 비단 대한미국의 역사를 기록하기 위한 것만이 아님을, 또한 민족 우월주의를 나타내고자 하는 것이 아님을 이야기하고 있지만, 이 책을 쓰게 된 목적이 무엇인지 정확히 알기가 어렵다. 학자로서 쓴 것인지, 하나의 신앙으로서 쓴 것인지, 그도 아니라면 5백년 뒤에 규원사화와 같이 예전에 "지비록"과 같은 책이 있었다하며, 사람들에게 회자되기를 바라는 것인지 알 수 없는 책이다.

읽는 내내 흥미진진한 '사일런트 랜드'

사일런트 랜드 - 신경심리학자 폴 브록스의 임상 기록
폴 브록스 지음, 이종인 옮김 / 연암서가 / 2009년 7월

이 책은 한 편의 아름다운 임상 기록이자 수필, 단편 소설, 세상을 보는 다른 시선
이 책에 어떤 찬사를 보내어야 할까.

세상에 얼마나 다양한 사람들이 존재하는지, 거기에는 정상적인 사람들 뿐 아니라 얼마나 많은 환자들이 있는지 이 책을 읽으며 놀랐다. 그리고 '육체'와 '정신' 이분법적 사고의 틀에서 벗어나지 못하던 나를 완전히 바꾸게 했다.

인간의 정신은 어디에서 오는가?
이 평범한 질문에 대한 답을 나는 알지 못한다. 나 뿐만 아니라 이 시대 최고의 의사도 과학자도 알지 못한다. 그러나 많은 사람들은 정신을 하나의 '영혼'이라는 개념으로 분리시켜 보는 경향이 있다. 인간은 완성된 육체에 숨을 불어 넣듯 '훅'하고 불어넣어진 영혼 덕분에 생명을 얻게 된다는 그런 생각들.. 그래서 마치 인간의 영혼이 다른 사람의 육체 속에 옮겨지거나, 다른 몸으로 환생하거나 동물로 태어나거나 할 수 있다는 생각, 이런 생각은 아주 오래 전부터 하나의 종교적 믿음과 같이 내려져 왔다.

그러나 육체와 분리된 영혼이 있을까?
죽으면, 영혼이 육체에서 분리되어 이 세상을 떠돌아 다닐 수 있을까? 나 역시 이러한 생각들에서 크게 자유롭지 못했다. 육체와 다른 무언가가 인간에게 있다는 생각, 우리는 이러한 생각들을 품고 산다. 그것은 그런 믿음을 가짐으로서 더 인생을 가치있는 것으로 꾸미기 위함이 아닐까? 냉정하게 바라보아야 한다.

생명은 '영혼'에 의해 부여되는 것이 아니라, 생명의 탄생 과정에 있는 '뇌'란 기관의 형성에 의해 사고 능력이 생성되는 것이다. 그렇기 때문에 두뇌의 파손으로 인한 정신 능력의 저하, 퇴행 등 다양한 정신적 질환이 발생하게 된다.

폴 브록스의 임상 기록은 읽는 내내 믿을 수 없을 정도로 신비로웠다.

자신이 죽었다고 생각한다든지, 자신의 뇌가 투명해 보인다고 생각하던가, 자신의 20년 남짓의 기억을 잊고 여전히 1977년을 살아가는 사람도 있다. 이들에게서 우리는 정신 이상이 단지 정신의 문제에서 발생하는 것이 아니라 '뇌'라는 육체의 결함에서 정신적인 문제가 발생한다는 사실을 알게 된다.

결국, 몸과 마음은 서로 분리될 수 있는 것이 아니라 하나임을, 육체가 없으면 정신도 없음을 알게 되는 것이다.

이 책을 읽고 심리학의 즐거움을 한층 더 깊게 느끼게 된 듯하다. 그 동안의 심리학 서적이 심리학적 안정제 역할이나 성격장애 등의 측면에서 쓰여진 경우가 많았던 반면 이 책은 육체적인 문제에서 시작하는 정신 질환을 흥미롭게 펼쳐 놓으며 다양한 세계로 독자를 이끌고 있다. 그 매혹적인 세계는 한 번 빠지면 헤어나오기 어려울 듯 하다.

덕분에 이 책에서 소개된 알렉산드르 루리야, 올리버 색스를 더 찾아 읽어 볼 듯하다.

세계사의 새로운 대안, 거대사

거대사 - 세계사의 새로운 대안 ㅣ 지구사 연구소 총서 1
데이비드 크리스천 지음, 김서형.김용우 옮김 / 서해문집 / 2009년 6월

세계사의 새로운 대안, 거대사
부제 : 빅뱅에서 21세기까지, 글로벌 네트워크의 역사

지은이 : 데이비드 크리스천
옮긴이 : 김서형, 김용우
출판사 : 서해문집

현재까지 우리가 알아낸 바로는 137억년 전 우주가 탄생했다. 이를 "빅뱅"이라 한다. 그리고 지구는 대략 45억년 전에 만들어진 것으로 추정된다. 그리고 인류는?

나에겐 45억년은 커녕 1천년이라는 시간도 가늠할 방법이 없다. 이를 우리의 이해 영역 속으로 끌어들이기 위해서는 우리가 이해하는 단위로의 환산이 필요할 것이다. 지구의 나이 45억년을 1년으로 본다면, 포유류라는 동물은 거의 12월 중순까지도 태어나지 않았다. 그리고 최초의 유인원이 탄생한 것이 12월 31일의 저녁 9시경이며, 호모 사피엔스는 자정 10분 전 쯤에야 나타난다. 인류와 신체적 특성이 거의 유사한 사피엔스 사피엔스는 거의 한 해가 끝나기 3분 전쯤에야 태어나고, 신석기 문명은 마지막 1분에 시작되며, 공자, 소크라테스, 예수 등과 다른 사람들은 모두 자정이 되기 불과 몇 초 전에 등장했다고 할 수 있다.
[참고 : 아버지란 무엇인가, 루이지 조야, 르네상스]

불과 몇 초에 등장했으며, 1 마이크로 초도 안되는 하나의 인생을 사는 사람들이 1년의 지구를 이해하려 하고, 3년의 우주를 이해하려 하는 것에 경이로움을 느낀다. 지금 이 땅에 서 있는 우리는 백년이 안되는 삶 속에서 세계와 지구의 역사를 감히 알고자 한다. 무모한 도전이지만, 그렇기에 더 대단하지 않은가?

이 책은 그러한 거시적인 관점에서 쓰여진 '지구史'이다. 45억년 전 지구의 탄생부터 수립, 채집 시대, 농경시대, 근대를 지나온 인류의 역사를 담아낸다. 한 권의 책으로 담아내기에는 너무 많다고 생각할 수 있지만, 한 권으로 담아내는 것이 더욱 의미가 있는 작업이다. 현재의 우리가 있기까지 어떤 일들을 거쳐 왔는지, 책 한 권을 통해 개략적으로 이해할 수 있다면 정말 근사한 일이 아닐까?

이 책은 '거대사'의 시초는 아니다. 이미 SF의 거장 아이작 아시모프는 '인간의 비밀'이라는 책에서 이와 유사하게 지구의 시작부터, 선사시대, BC 8천년부터 1천년씩의 역사를 기술한 바가 있다. 그러나 이 책은 한국에서 출판된지만 벌써 15년이 넘게 지나 우주의 시작을 150억년 전 등으로 잡고 있는 등 근래에 밝혀진 과학 사실들을 담지 못하고 있는 한계가 있다.

보다 최신화된 과학적 연구 결과를 바탕으로 쓰여진데다 중간 중간의 삽화 또한 책을 이해하는 데 도움이 될 것이다.

한국 교회여, 이명박과 대형교회 목사들을 버려라!

한국 교회의 일곱 가지 죄악
김선주 지음 / 삼인 / 2009년 5월

우리나라는 대단한 나라이다.
우리나라에는 이런 목사가 있다. 어떤 목사인지 한 번 보시라.

이 성도가 내 성도 됐는지 알아보려면 두 가지 방법이 있다. 옛날에 쓰던 방법 중 하나는 젊은 여집사에게 "빤스 내려라, 한 번 자고 싶다" 해 보고 그대로 하면 내 성도요, 거절하면 똥이다. 또 하나는 인감증명을 끊어오라고 해서 아무 말 없이 가져오면 내 성도요, 어디 쓰려는지 물어보면 아니다.

최재호, 「청교도영성훈련원 엽기 외설 강연 '물의'」, 『뉴스앤조이』2005년 1월 21일

바로 전광훈 목사의 발언이다. 이후 얼마나 많은 비판이 전광훈 목사에게 쏟아졌던가. 기독교에는 '빤스교'라는 비판이 쏟아졌다. 그러나 기독교는 변하지 않았다. '빤스 목사'도 변하지 않았다. 여전히 그는 목사질을 하고 있으며, 그의 설교는 인터넷으로도 들을 수 있다.

그는 또 다른 설교에서 이명박 장로를 찍지 않으면 "내가 생명책에서 지울 거야" 라고 했다. 기독교계에서 이명박을 지지한 것은 비단 전광훈 목사 뿐이 아니었다. 한국기독교개혁운동(한기운)은 "시대를 비추는 희망의 빛, New Korea의 자랑, 이명박 후보를 지지합니다."라는 성명서를 발표했다.

또 뉴라이트전국연합의 상임의장인 김진홍 목사도 이명박을 공개적으로 지지하고 나서며, '이명박을 지지하는 이유'를 제시했다. 거기에는 이명박의 도덕적 투명성이라는 이유도 있었다.

한국 교회의 일곱 가지 죄악, 이 책에서 저자는 한국 교회 내부에 깊게 뿌리내린 근본적인 모순을 지적하며, 한국의 기독교를 오늘날의 '개독교'로 바꾸어 놓은 이들을 강도높게 비판하고 있다.

그 중 가장 중요한 원인은 앞서 지적한 전광훈 목사와 같은 신학적 지식이 일천한데다 '좌익=빨갱이'라는 공식을 갖고 있는 이분법적 틀에 갇힌 채, 자신이 마치 하나님인냥 행동하는 목사들 때문이다. 또한, 그러한 목사들을 따라 다니며, 하나님 모시듯 섬기는 섬기는 이들 또한 그들을 그처럼 활보하게 하는데 일조하고 있음을 알 수 있다.

기독교인인 저자가 이처럼 철저하게 그들의 과거를 분석하며 비판하는 것은 더이상 그들을 기독교 내에 있는 자들이 아닐라 기독교의 유니폼을 입은 자들, 즉 기독교 신앙을 가진 자들이 아니라 기독교 흉내만 내는 자들로 여기며, 그들을 기독교에서 버려야 하는 인물들로 보기 때문이다.


기독교 장로라는 유니폼을 입고 있으나 돈을 제일 가치로 삼는 시중주의자 이명박 장로와 그를 지지하는 목사들이 바로 교회를 위협하는 가장 큰 적그리스도인 것이다.

《한국 교회의 일곱 가지 죄악, 김선주》

600년 역사의 서울을 하나님께 봉헌하고, 현대건설 CEO 정신으로 주식회사 대한민국을 말아 먹고 있는 이명박부터 김영삼 정권 때 재정경제원 차관으로 외환 위기를 초래한 장본인이었으며, 이명박 때에는 기획재정부 장관으로 또 한 번의 환율위기를 불러 일으킬 뻔한 강만수 등, 전현직 장관 60여명과 별을 합친 갯수만 200여개 달하는 군 장성들이 모여 있는 소망교회 인맥들까지, 유니폼을 입은 기독교인들이 오늘날 기독교를 대표하고 있는 것이다.

이들을 버려야만 대한민국 기독교가 살 수 있다. 교회 부동산을 담보로 수백억 원의 돈을 대출받아 큰 아들 조희준의 사업을 지원해 주었으며, 또한 100% 교회 재정을 투자해 만든 국민일보의 주식을 자신과 조희준 소유로 만든 조용기 목사를 비롯하여, 쇠고기 수입 문제로 인한 지난 촛불 시위 때 "이번 쇠고기 수입 문제도 친북, 좌파들의 선동이 있다고 본다"고 강변했던 금란교회 김홍도 목사나, "대운하는 하나님의 지시이다", "사람들이 반대한다고 해서 운하 파는 것을 그만두면 하나님의 뜻을 거스르는 것이 된다."는 등의 말을 쏟아 냈던 김진홍 목사 등 이들을 두둔하거나 방관하는 것은 기독교인으로서의 도리가 아니다. 이들을 버리지 않고서는 대한민국 기독교에 미래란 없다.

현재 한국의 교회는 바리새인들과 다를바 없다. 면죄부를 판매하던 중세 교회와 다를바가 없다. 예수가 유대교 율법주의자들을 비판하며 그들과 다른 길을 걸었듯이, 루터와 칼뱅이 카톨릭을 비판하며 개신교를 들고 나왔듯이, 자정 능력을 잃어버린 교회는 버림받고 도태될 것이 명약관화한 일이며, 예수와 루터, 칼뱅과 같은 당시엔 이단으로 여겨지던 이들이 한국 교회에도 나오게 될 것이다.

오늘날 우리 사회에서 기독교에 대한 비판은 입에 올리기조차 더러운 이들에게만 행해지는 것이 아니라, 과도한 전도와, 믿는 자들만이 천국에 갈 수 있다는 우월함과 선민사상으로 기독교 전반에 대한 강력한 불신과 반감이 형성되고 있다. 그런데도 한국 교회는 그렇게 더러운 소굴로 사람들을 끌어들이기 위해 길거리 전도를 하라며 교인들을 내몰고 있다. 교회에서 썩은 내가 아니라 좋은 향기가 난다면 굳이 부르지 않아도 사람들이 향기를 맡고 찾아갈 일이다.

다윈의 진화론을 이야기하는 부분에서 다윈의 진화론 자체가 아닌 진화론의 논리를 이용한 사회진화론 및 악용된 사례를 부정적으로 묘사하며, 다윈의 진화론까지 싸잡아 비난하는 비논리적인 모습을 보여주어, '기독교인 저자'의 논리 한계를 드러내기는 하지만 기독교 내부의 부패를 적나라하게 드러내고 있으며, 그들을 버려 자정 능력을 갖춘 교회로의 발전과 참된 기독교인으로서의 도리를 묻고 있다는 점에서 기독교인 뿐만 아니라 비기독교인에게도 좋은 독서가 될 것으로 생각한다.