비관주의자는 어떤 기회 속에서도 어려움을 보고,
낙관주의자는 어떤 어려움 속에서도 기회를 본다.

"지혜는 한계를 인정하는 것이다."

"나는 세상을 강자와 약자, 성공과 실패로 나누지 않는다.
나는 세상을 배우는자와 배우지 않는 자로 나눈다."

프레임은 ‘세상을 바라보는 마음의 창‘이다.

은유(metaphor)전달할 수 없는 의미를 표현하기 위하여 유사한 특성을 가진다른 사물이나 관념을 써서 표현하는 법

비유(比喩)어떤 현상이나 사물을 직접 설명하지 아니하고 다른 비슷한현상이나 사물에 빗대어서 설명하는 일

프레임은 다양한 형태를 지닌다. 우리의 가정, 전제, 기준, 고정관념,
은유, 단어, 질문, 경험의 순서, 맥락 등이 프레임의 대표적인 형태다.

어떤 프레임으로 세상을 접근하느냐에 따라우리가 삶으로부터 얻어내는 결과물들이 달라진다.
프레임을 알아야 하는 이유가 바로 여기에 있다.

"행복은 ‘무엇‘이 아니라 ‘어떻게‘의 문제다.
행복은 대상이 아니라 재능이다." (헤르만헤세)

"지혜의 핵심은 올바른 질문을 할줄아는 것이다."(존 사이먼

"실수한 적이 없는 사람은 결코 새로운 일을 시도해보지 못한 사람이다." (앨버트 아인슈타인)

애매함은 삶의 법칙이지 예외가 아니다.
우리의 감각적 경험과 개개인의 지극히 사적인 판단들도프레임의 영향력 아래 놓여 있다.
애매함으로 가득찬 세상에 질서를 부여하는 것이 프레임이다.
한마디로 프레임은 우리에게 ‘애매한 세상의 다리‘가 되어주는 것이다.

동메달이 은메달보다 행복한이유

애매함은 삶의 법칙이지 예외가 아니다.

자기 자신이 세상을 바라보는 소통의 창구가되는 것을 막을 순 없다. 하지만 지혜는 우리에게이런 자기중심성이 만들어내는 한계 앞에서철저하게 겸허해질 것을 요구한다.


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주연은 지난달, 할머니에게서 ‘아프지 말개 동물병원‘을 물려받았다. 썰렁한 말장난 같은 이름의 이동물병원은 정부가탈북자들에게 정착금과 함께 지급하는 임대 아파트 상가에위치해 있었다. 가족과 고향을 떠나온 탈북자들은 개를 많이 키웠다.

"처음에는 연민이었을지도 모른다.
그다음에는 호기심이 동했을지도 모르고.
하지만 결국에는 돈 때문이었다."

로는 다시 오지 않을 생각이었다. 오지 않는 사람을 기다리느라 인생을 허비하는 것은 인생에 딱 한 번이면 족했다.

아이가 죽은 뒤, 정희와 성훈은 유학생 홈 메이트처럼 생활하고 있었다. 화장실과 주방은 함께 썼지만 잠은 따로 잤다.

‘기다리는 것밖에 할 수 없을 때는・・・・・

‘눈에는 눈, 이에는 이

수사 회의 중 누군가 2008년 검거된 위장탈북 간첩, 원정화의 선례를 언급했다. 원정화는 조선족으로 위장, 남한 남자의 아이를 임신해 결혼하는 방법으로 남한에 입국했고, 입국직후 이혼, 탈북자로 자수한 뒤 합법적으로 대한민국 국민의신분을 얻어 간첩활동을 했다. 그녀는 결혼 정보 회사를 통해군 장교를 만나 군사기밀을 빼돌렸고, 군부대로 안보 교육강연을 다니면서 내부를 촬영해북에 전송하기도 했다.

"그냥 좀 평범하게 살게 내버려 두면 안 됩니까?"

***SERFR명랑해지는 첫 번째 비결은 명랑한 척 행동하는 것이다.
윌리엄 제임스

"모든 건 마음먹기에 달렸습니다."

"겨우살이라는 풀이야. 몸에 좋대."
겨울에도 산다고 겨우살이라 불리는 이 식물이 겨울을 나는 방법은 숙주를 찾는 것이었다. 다른 나무에 기생해 살면서도 광합성만큼은 스스로 했다. 숙주인 초목이 시들어도 푸른잎을 틔우는 것은 그 때문이었다. 금자는 성훈에게 묻고 싶었

아이를 잃은 딸이 이번에는 남편을 잃었다.


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무례한 사람을 다루는 법 - 유연하게 대처하고 단호하게 거절하는 소통 심리학
이헌주 지음 / 허들링북스 / 2023년 6월
평점 :
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살아 가다 보면 선을 넘는 사람들을 곳곳에서 만난다...
무리한 업무량과 일정을 강요하는 상사,
업무 실적을 가로채는 동료까지....
독일의 심리학자 모니카 비트블룸은 이처럼 불편하고 무례한 사람을 두고 어떤 조직이나 단체든 이상한 사람들이 일정한 비율로 있다면서 ‘이상한 사람 질량 보존의 법칙‘이라는 흥미로운 개념을 제시하기도 했다.....
어떻게 하면 자신을 단단히 지키면서 이런
무례한 사람들과 잘? 지낼 수 있을까???

저자 이헌주는 연세대 교수이자 상담심리가
이다.

책은 인간의 내면을 이해하고, 무례한 인간관계 유형을 살펴본 뒤 이들을 유연하면서도 단호하게 다룰 방법을 제시한다.









웃기는 건 이런 무례한 비상식적인 인간들이 먹잇감으로 택하는 사람들이 대부분 착한 사람들이라는 것이다....
결국 사람 봐 가면서 더 지랄이라는 점....


모두에게 친절할 필요는 결코 없다!
결코 말이다.......


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세상은 복잡계다

세상에는 네트워크가 많은데, 항공망처럼 생겼다.

소수(素數)라는 게 있습니다. 1과 자기 자신으로만 나누어지는 수를소수라고 합니다. 소수는 수학에서 아주 중요합니다. 소수는 2,3,5,7,
11, 13, ..… 이런 식으로 계속 나옵니다. 수학을 하는 사람들은 저기에 규칙이 있는지 궁금해 합니다. 만약 규칙이 있다면, 그 규칙을 알면 정말 커다란 소수도 알 수 있으니까요. 커다란 소수는 암호를 만드는 데 요긴하게 쓰이는 등 쓸모가 많습니다.

네트워크 안에는 재미가 있다

숫자에 숨어 있는 법칙을 활용하자

결과적으로 우리나라 국회 의원들은 모두 다 서로 연결이 됩니다.

생명의 본질은 바로 정보다.


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감정의 문제점은 그것이 원시 시대 인류의 야만적인 힘이나흔적이기 때문이 아니라 행복, 지혜, 도덕적 가치를 증진하기보다는 인간의 유전자를 복제하고 전파하는 일에 집중하도록설계됐기 때문이다.
- 스티븐 핑커, 마음은 어떻게 작동하는가」

감정을 조절하려면 우리가 어떤 감정을 갖게 되는지, 언제 갖게 되는지, 어떻게 그것을 경험하거나 표현하는지를 이해해야한다.

인식이 감정을 매개한다

내가 무엇을 두려워하든 또는 무엇이 나를 두려워하든 그것자체에 좋고 나쁨은 없으며 내 마음이 그것에 영향을 받을 뿐이다.
- 바뤼흐 스피노자Baruch Spinoza, 『에티카

명심하라. 얻어맞거나 욕설을 듣는 것만으로는 피해를 당했다고 할 수 없다. 당신 자신이 피해를 당했다고 믿어야 한다. 만약누군가가 당신을 자극하는 데 성공했다면 당신의 마음이 도발에 가담한 것이다.

치료와 향상을 구분하는 명확한 경계선은 없다. 거의 언제나은 건강이하로 나빠진 사람들을 구하는 것으로시작하지만 그다음에는 같은 도구와 방법을 사용하여 표준

실제로 인간의 인지 장치는 다른 동물들과 공유하는 ‘각인‘
감정적 성향을 크게 축소하거나 확장하거나 조정할 수 있다.
-야크팬크세프Jaak Panksepp, 『감성신경과학Affective Neuroscience

어떤 것에 대해 편향을 갖지 않는 것 그리고 영혼이 흔들리지않는 것이 우리의 힘이다. 사물 자체에는 우리의 판단을 형성할 수 있는 자연적인 힘이 없기 때문이다.
- 마르쿠스 아우렐리우스, 명상록』

누군가를 행복하게 하려면 그 사람의 재산을 늘리지 말고 그사람의 욕망을 없애라.
에피쿠로스 주요 가르침 Principal Doctrines

현명한 자는 욕망을 없애려고 갈망한다.
- 노자, 「도덕경』

욕망을 추구하는 과정은 또 다른 갈망과 동기부여의 힘을 증가시키는 반복과 집착의 악순환에 빠질 수 있다.
- 빌헬름 호프만Wilhelm Hofmann, 욕망의 심리학The Psychology ofDesire

자신이 갖지 못한 것을 가지려는 꿈에 빠져들지 말고 자신이가지고 있는 축복의 선물을 감사하게 생각하라. 그리고 그 선물이 자신의 것이 아니었다면 그것을 얼마나 갈망했을지 깨달으라.
- 마르쿠스 아우렐리우스, 명상록』

탐욕과 혐오는 생각의 형태로 표면화되기 때문에 이와 반대되는 생각으로 대체하는 ‘생각의 치환과정을 통해 약화할 수 있다.
- 빅쿠보디Bhikkhu Bodhi, 「정도」

* 내면의 본질적 목표를 추구하는 것은 실패의 고통을 없애는 훌륭한 방법이다. 예를 들면 테니스 경기에서 이기는 것보다 최선을다하는 것을 본질적 목표로 삼아라.

화를 내는 건 누구나 할 수 있는 쉬운 일이다. 하지만 적절한 사람에게, 적절한 정도로, 적절한 시기에, 올바른 목적을 위해, 올바른 방법으로 화를 내는 것은 누구나 갖출 수 있는 능력이 아니기에 쉽지 않은 일이다.
- 아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학

인간에게는 내가 ‘속박‘이라고 부르는 감정을 조절하고 억제할힘이 없다. 그런 감정에 좌우되는 사람은 자신이 아니라 운의지배하에 있기 때문이다. 그는 자신에게 더 나은 상황을 바라보기는 하지만 그 감정이 너무나 강력하기 때문에 여전히 최악의 상황을 따를 수밖에 없다.
- 스피노자, 에티카』

감정이 항상 ‘옳은 건 아니다. 왜냐하면 감정은 광범위한 상황에서 인류의 생존을 보장하기 위해 진화한 확률적 시스템에기초하기 때문이다.
- 제임스 그로스, 「감정조절 핸드북』

분노를 가라앉히는 특효약은 잠시 멈추기다. 죄를 용서하기 위해서가 아니라 죄에 대해 올바른 판단을 내릴 수 있도록 잠깐멈추라고 자신에게 요청해라. 만약 분노가 지연된다면 결국에는 사라질 것이다. 분노는 처음 충동이 격렬하니 한꺼번에 잠재우려고 하지 마라. 조금씩 잘라내면서 전체를 제거해라.

갖지 못한 것을 탐내면서 이미 가진 것을 소홀히 여기지 말라.
지금 가지고 있는 것 역시 한때 당신이 너무나 가지고 싶어 했던 것이었음을 명심하라.
- 에피쿠로스, 「주요 가르침」

최고가 되지 말라. 유일한 사람이 되라.
- 케빈 켈리Kevin Kelly 27

자기 생각을 경계하지 않는 것만큼 위험한 일은 없다.
다. ‘앙구따라 니카Anguttara Nikaya

세상은 죽음과 부패로 고통받고 있다. 그러나 지혜로운 사람은 세상의 본성을 깨닫고 슬퍼하지 않는다.
- 붓다, 숫타니파타 Sutta Nipata

행복을 원하는 사람은 반드시 자기통제를 추구하고 실천해야한다.
- 플라톤, 고르기아스』

자신에게 복종하지 못하는 사람은 명령을 받게 될 것이다.
- 프리드리히 니체, 『차라투스트라는 이렇게 말했다」

개인은 집단적 사고방식에 압도당하지 않기 위해 항상 고군분투해야 했다. 만약 당신이 그런 시도를 한다면 매우 외로울 것이고 때로는 두려울 것이다. 하지만 자신의 가치관을 지켜내는 특권은 어떤 대가를 치르더라도 결코 비싸지 않다.
-러디어드키플링 Rudyard Kipling, 아서 고든 인터뷰interview withArthur Gordon

가장 해로운 세 가지 중독은 마약, 탄수화물 그리고 매달 받는월급이다.
- 나심 니콜라스 탈레브 Nassim Nicholas Taleb, 블랙스완과 함께가라』

자연은 용기를 사랑한다. 당신이 헌신하면 자연은 불가능한장애물을 제거하여 그 헌신에 보답할 것이다.
마법 같은기적은 그렇게 일어난다. 격랑에 몸을 던지면 그것이 깃털 침대라는 걸 알게 될 것이다.
-테런스 매케나Terence McKenna, 돌을 펼치다Unfolding the Stone 」******

우리는 안정 속에 머무를지 아니면 성장으로 나아갈지 선택할수 있다. 성장은 계속해서 선택되어야 하고 두려움은 계속해서 극복되어야 한다.
- 에이브러햄 매슬로, 과학심리학The Psychology of Sciencej

일만 년을 살 것처럼 행동하지 말라. 죽음이 그대를 기다리고있다. 살아 있는 동안 그리고 힘이 있는 동안 선을 행하라.
- 마르쿠스 아우렐리우스, 명상록]

권력만큼 실제 성격을 잘 드러내는 것은 없다. 약한 사람은 온순해지고 대부분의 사람은 역경을 견뎌낸다. 하지만 진정한인간성을 알고 싶다면 그에게 권력을 주라. 이것이 최고의 시험이다.
로버트 잉거솔Robert Ingersoll, 『로버트 잉거솔의 작품들TheWorks of Robert G. Ingersoll

가장 바람직한 모습이 되기 위해서는 자신의 신념을 지속적으로 성찰하면서 정체성을 향상시켜야 한다.
- 제임스 클리어, 아주 작은 습관의 힘]

• 갈망은 우리를 이상에서 멀어지게 할 수 있고, 현대 세계는 이런갈망을 증폭시켜 그에 저항하는 것을 어느 때보다 어렵게 한다.

정말, 의지력이 문제일까

사람의 본성은 비슷하다. 차이를 만드는 것은 각자의 습관이다.
- 공자, 「논어」

우리는 세상을 설계하고, 세상은 우리에게 반응하여 다시 우리를 설계한다.
앤마리 윌리스 Anne-Marie Willis, 『존재론적 설계 OntologicalDesigning]

내면의 즐거움, 열정, 행복 그리고 삶 자체에 대한 기쁨을 원하는 것이 모든 사람의 자연스럽고 원초적인 마음 상태가 되지못할 이유가 없다.
- 닉 보스트롬 Nick Bastrom 27


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