책을 위한 우리의 적극적 대안을 마련하자

책은 죽었다
셔먼 영 지음, 이정아 옮김 / 눈과마음(스쿨타운) / 2008년 10월

책은 죽었다..

책이란 무엇인가? ‘종이에 인쇄된 텍스트’라고 우리는 대부분 규정하고 있다. 구텐베르크의 금속활자로 인해 수많은 정보가 유통되기 시작했고 우리는 그 덕을 톡톡히 보았고, 인문학의 발전을 이뤄냈다. 그리고 그 지식과 정보의 공유로 인한 지식정보화사회를 누리고 있다. 저자는 책은 죽었다고 공언했다. 난 이 책을 읽으면서 “개인적 통계”를 만들어보았다. 출퇴근길, 평일과 주말, 낮시간대와 밤시간대, 지하철과 버스등을 돌면서 통계적으로 유의할지는 않을지라도 일종의 결론을 냈다. 저자의 말대로 책을 읽는 사람은 10%가 되지 않았다. 눈을 감고 조는 사람이 30%, 그리고 핸드폰을 가지고 무언가를 하는 사람이 30%, 그리고 그 외 게임기와 영화, dmb를 보는 사람이 30%를 웃돌고 있었다. 책을 읽고 있는 사람은 그나마 앉은 사람중에서도 10명의 1명이 안되보였다. 유명작가의 책이라 할지라도 그 책을 읽는 삶의 수는 프로야구관중보다 훨씬 적다는 작가의 예시가 현실임을 인정할 수 밖에 없다. 그러한 위기는 대중미디어의 발달이 큰 영향을 끼쳤다고는 하지만 책 자체에 대한 수십년동안 새로운 기술적진보를 통한 보급을 이뤄내지 못하고, 돈이 되는 책 유통에만 신경을 쓴만큼 책의 내용성에 대한 노력이 부족했다고 우리는 자인해야한다. 작가의 책을 살리기 위하 대안에 동의한다. 전자북에 대한 적극적 대안을 마련해야 한다고 한다. 그 전자북을 만들며 책을 만드는 데 비용이 적게 들 뿐만 아니라 인터넷전자북을 만들어 저자와 독자의 상호소통을 적극적으로 만들 수 있다는 데 동의한다. 그리고 책과 비슷한 시각적 효과를 발휘하는 전자북에 대한 저렴한 공급과 정부차원의 문화적지원금또한 좋은 아이디어라고 생각한다.

가벼운 전자북하나로 책을 가지고 다니면서 작가와 소통하고, 글과 책 컨텐츠에 대한 프로슈머의 대중적인 등장이 책을 살릴 수 있는 방법중 하나라고 생각한다. 대안을 모색하면서 우리는 죽은 이전의 책을 보다 더 디지털정보기술을 활용하여 책을 살릴 수 있다고 생각한다. 책을 사랑하는 사람중의 한사람으로서 ‘적극적 대안’을 마련하는데 도움이 되는 일이 있다면 나도 어떤 역할을 하고 싶다.

왜 난 항상 바쁠까?

왜 난 항상 바쁠까? - 잘나가는 직장인의 여유만만 업무 정리기술
패트리샤 J. 허칭스 지음, 이수연 옮김 / 아라크네 / 2008년 11월

왜 난 항상 바쁠까?

이런 의문을 가지고 사는 직장인은 많다. 하지만 생활에 쫓기다 보면 정작 그러한 이유를 찾지 못하고 푸념만 하다가 지나가버린다. 그렇게 보낸 세월들이 얼마나 많은가? 메모를 하는 기술, 시간관리하는 기술등 수많은 자기계발 서적들이 자신의 인생을 관리하는 방법에 대해서 역설하지만 우리는 시간관리에 왕도를 찾지 못하고 있다. 그리고 중요성에 비해서 실제로 잃어버린 시간을 찾는 방법에 대해서도 무관심하다, 이 책을 읽지 않더라도 나는 왜 항상 바쁠까에 대해서는 시간을 두고 면밀히 분석해 볼 필요가 있다, 업무에서, 일상생활에서 짚어보는게 그 답을 얻는 출발점이 될 것이다

이 책은
속독법을 가르친다.
아니 제대로 읽는 법을 가르친다. 독급읽기라고 이 책에서는 말한다. 여러 가지 속독법을 들어봤지만 손가락을 움직이면서 제대로 읽어야 하는 방법을 가르치는 것은 생소했다. 한번 시도해봤다. 빨리 읽는 것이 건성으로 읽는 것이 아님을 알게 됐다. 손을 따라가며 집중하는 시간이 늘어났다. 이 책에서 꼭 지시하는 방법이 아니더라도 손으로 줄을 치며 읽는 속도를 늘린다면 집중력과 속도가 향상된다. 학창시절 볼펜으로 혹은 다른 필기도구로 줄을 쳐가면서 했던 노력의 일부를 직장에서, 삶 속에서 독서할 때 적용해본 적이 있는가? 다른 많은 내용을 떠나서 이 부분은 이 책을 읽음으로써 얻는 가장 큰 수확이다.

이 책은
직장생활의 스트레스를 줄이는 방식을 소개한다. Q타임 (QUIET OR QUALITY TIME) 이부분은 회사를 다니는 중역이라면 한번 전사적으로 시도해볼만한 생산성향상 프로그램으로 재고의 가치가 있다고 늘낄것이다. 모두들 회사에서 자신의 맡은 분야를 집중해서 하는 시간을 하루중에 체크해서 방해받지 않고 오롯이 그 시간을 제대로 활용한다면 업무생산성을 높일 수 있다

이 책은
건강한 삶을 지향한다.
업무에서 탈진상태의 이유와 그 극복대안에서 개인적인 습관과, 기업내의 일상화된 방해와 회의를 예로 든다. 개인이 그 상태를 벗어나기 위한 개인적인 대안에 치우친 감이 없진 않지만 해볼만한 시도들이 많아 책을 덮었을때의 ‘나도 변하게 됐다’라는 자신감에 꽤 만족했다.

왜 난 항상 바쁠까?
하루중 책읽는 시간이 많긴 하지만 일에 치여서 그러지 못한 날들이 많았다. 솔직히 그러한 시간을 더 많이 마련할 수 있는 방식과, 업무에 있어서 내 시간을 뺏어가는 사례를 들어 설명해줘서 기존의 시간활용법책과는 상당이 다르다. 읽는 목적을 항상 염두해두고 소설이든, 시든 여러 가지 읽는데서 오는 고급읽기가 가장 인상적이었다

다른 책을 읽기 전에 이 책을 읽어보기를 권한다.

비이성적인 사람들의 힘

세상을 바꾼 비이성적인 사람들의 힘 ㅣ Social Shift Series 1
존 엘킹턴.파멜라 하티건 지음, 강성구 옮김 / 에이지21 / 2008년 10월

 세상을 바꾼
비이성적인 사람들의 힘

우리가 알고 있는 일반적인 상식의 수준에서 기업은 이윤을 추구하는 것을 기업목표의 제 1순위에 둔다. 하지만 사회적 기업을 만드는 사람들은 이윤추구를 목표로 하지 않는다. 오히려 이윤추구는 뒷전이고 기업의 사회적 역할을 위해서 여러방법들을 사용한다. 상식적인 수준에서 생각하는 사람들에게 이사람들은 이성적이지 못한 사람들이다. 사회적인 역할은 오히려 기업이 할 수 있는 영역이 아니라는 것을 우리는 상식으로 알고 있기 때문이다.

미국발 금융위기가 진행되고, 우리나라에서도 여전히 그 위기의 여파로 국내경제가 얼어붙었다. 실물경제의 파탄이 곳곳에서 터져나오고 있다. 미국의 새로운 대통령 오바마의 주요 정책기조중의 하나는 중산층과 저소득층을 위한 정부의 역할을 증대할 것이라고 한다. 시장에 맡겨두었던 국가의 역할들을 조금씩 강화하겠다는 내용으로 받아들여진다. 우리나라도 그러한 미국의 정책변화를 잘 인지하고 우리나라가 제대로 대응할 수 있는 프로그램을 만들 수 있었으면 좋겠다.

중산층과 저소득층을 위한 정부의 역할을 강화한다고 이야기하지만 벌써 여러 사회적기업들은 그러한 사업들을 꾸준히 해오고 있다. 그리고 그 사업들이 사회적효과뿐만 아니라 경제적인 수익도 만들고 있다는 놀라운 사례를 발표한다. 긍정적인 신호다. 새로운 사업을 궁리하는 수많은 기업가들에게 권하고 싶은 내용들이다.

“ 세계경제는 위대한 창조적 파괴”의 시대에 접어들었다고 공언하고 있다. 사회적 기업,이분야의 최고수준에 도달한 사람은 다른 사람이 내놓을 수 없는 결론을 이끌어 낸다. 그 결론은 정상적으로 돈을 벌 수 없는 사람들이 만드는 새로운 가치이다. 그 가치가 새로운 수익을 만들고, 그 수익을 만드는 과정에서의 개개인에게 새로운 기회와 창조적능력을 발휘할 수 있는 조건을 만드는 것이다.

돈이 없고, 자격이 없고, 배운것조차 없는 사람들과 함께 기업을 만들고, 그것도 사회적기업을 만들어 환경을 고민하고, 가난한 저소득층을 위한 사업을 계획하는 비이성적인 사람들에 의해 만들어진 공공의 이익(국가의 역할이라고 여겨두자)을 위하여 성공하는 사례들에 나는 놀라움을 금치 못했고, 수많은 사례들에 의해 새로운 영역이 아니라 좀더 많은 나라와 기업가들이 동참하길 바란다.

지역에서 복지단체를 고민하고 있는 시점에서 많은 도움이 되었다. 그리고 그 비이성적인 사람들의 창조적 사고와 상상력에 경탄을 금치못하며, 나도 스스로 그러한 노력을 게을리 하지 않고 상상력에 한계를 두지 말아야겠다는 다짐을 해본다. 조금이라도 약자들을 위한 삶과 조직, 그리고 기업을 고민하고 있는 사람이라면 진진하게 읽어볼만한 책으로 책갈피를 곳곳에 여며둔다. 두 번째 이 책을 읽을 시점이면 더 많은 사례에 대한 로드맵과 그림표가 연습장에 채워져 있을것으로 기대한다.

진리는 다르지 않다

진리는 다르지 않다 ㅣ 인물로 읽는 한국사 (김영사) 5
이이화 지음 / 김영사 / 2008년 9월

함석헌선생님은 말씀하셨다. “종교란 다르지 않다” 오히려 이런 의미로 받아들였다.

정부의 종교편향에 대한 비판이 많았다. 그리고 특정공직자의 특정종교에 대한 과도한 애정이 많은 종교인들, 그리고 비종교인들의 원성을 사기도 했다. 종교를 가지고 있진 않지만 난 종교에 대해서 관심이 많다. 그것은 개인적인 수양을 통해 많은 이들의 사표로 자리 잡은 사람도 많고, 사회적인 열정을 집단적으로 표출하는 것도 종교인들이 다수포함되어 있어서 그러한 종교에 대한 긍정적인 인식을 가지고 있다. 하지만 소수의 종교인들의 망언과 행동은 그러한 종교에 대한 나의 인식을 변화시키고 있다. 구도와 구원의 종교의 원래의 길을 마다하고 자신의 이속을 챙기며, 남을 배척하는 그러한 사람들이 종종 눈에 띈다. 진리는 다르지 않다. 종교는 다르지 않다는 것을 진정으로 종교생활을 하는 사람은 알터이다. 다른 종교를 인정하지 않는 사람들은 나는 참 종교인이 아니라고 요즘 느낀다. 관용보다는 독선과 아집으로 주위사람보다 개인의 영달을 위해 종교를 내세우는 사람들이 많아지고 있기 때문이다.

한국사이야기에서 그의 역사에 대한 놀라운 통찰력을 발견하게 되었고, 그의 역사에 대한 관점을 지지하게 만들었다. 이 책도 물론 역사적인 종교인들에 대한 활동과 깨우침에 관한내용이다. 그리고 제대로 알지 못했던 (지식적인 측면에서) 종교인들의 삶을 다시 만나게 되었다.

21세기는 물적자원이 풍부한 시대다 물론 그 자원이 고루 분배되지 못하는 자본주의의 폐해가 여전히 남아 있는 한계가 존재하긴 하지만/ 왕이 나라를 지배하고 있던 시대의 물적자원의 총량은 지금에는 한참 미치지 못하지만 부와 권력이 집중되는 것은 많이 달라보이진 않는다. 참종교인은 국교를 불교로 정한시대에 중생과 함께, 민중과 함께 깨달음의 세계로 가는 방도를 고민했다. 일체유심조의 원효대사와 화엄경을 들여와 설파한 의상, 나뉘어져 있던 불교를 통합하려 애쓴 의천과 지눌, 그리고 풍수를 설파한 도선, 지금의 종교인들의 수양과 사회적행보는 어떤가?

개인적인 구도의 길뿐만 아니라 나라가 어려울때 나라를 지키기 위하여 참종교인의 길을 가려했던 승려들의 삶또한 주목된다. 그러한 종교의 다른 기능은 민중을 위안하는 꿈을 제시하는 역할도 있음을 알려준 도교를 전파한 많은 선각자들이 있었다. 정염,정작, 이지삼, 서기,민사고 그들이다. 그들은 민중의 염원을 꿈으로 전파하기도 했지만 스스로 만족하는 삶에 대한 삶의 태도 또한 몸소 실천한 사람들이었다. 여전히 많은 사람들의 1년운세 토정비결또한 민중의 삶과 함께 한 희노애락의 진수가 아닌가

내가 읽은 근현대사 역사책에 잊혀지지 않는 종교단체는 천주교정의구현사제단이었다. 그들은 독재시절 진실을 알리기위한 투쟁을 멈추지 않았고, 여전히 부패와 부정이 있을때면 나타나 진실을 알리고 있다. 우리의 근현대사에서 천주교와 동학이 그역할을 해왔다. 부패한 관료들은 외세의 힘을 빌어, 그리고 신분제계급을 부정하는 그종교에 위협을 느껴 탄압해왔지만 우리의 역사는 그들에게 굴복하지 않았다. 오히려 핍박속에서도 교세는 확장되었고, 동학또한 목숨걸고 죽창들기를 마다하지 않았다. 이들의 삶은 여전히 참종교, 참종교인의 자세와 행동에 대해서 시사하는 바가 많다. 요즘처럼 자신의 이속만을 차리는 거짓종교와 종교인들을 구별하는 기준이 될만한 역사속 인물들이 많다.

진리는 다르지 않다. 어느 종교라도 불의에 저항하며, 양심에 따라 구도의 길을 간다면 가는 길은 동일하다고 믿는다. 누구를 믿느냐보다 믿는 사람의 사고방식과 행동은 어떠해야하는게 더 중요한 시대적 요청이 있는 오늘이 아닌가 싶다. 한국사이야기 이후 오랜만에 나온 이이화작가님의 책이 반가운 이유도 그중의 하나다.

A+ 글쓰기

A+ 글쓰기 - 논술, 작문, 보고서 작성의 고수로 가는 길
심훈 지음 / 파워북 / 2008년 10월

난 글쓰기가 꿈이다. 그것도 아주 맛깔 나는 필체로 기억에 남는 내용을 읽는 사람에게 인상적으로 느낄 수 있는, 그런 글을 쓰는 게 꿈이다. 독서는 열심히 하는 편이다. 하지만 독서 후 사색이 부족해서인지 아니면 기획하고, 정리하는 버릇이 없어서인지 막상 서평도 그렇고 다른 글쓰기도 써놓고 보면 중언부언하기 일쑤고 퇴고를 할라치면 글을 고치기보다 새로 쓰는 게 나을 성싶을 때가 한두 번이 아니다. 겸허하게 내가 글을 쓸 때 범하는 오류를 짚어보는데 많은 도움이 됐다. 책은 깨끗하게 읽는 편이다. 다음번에 읽을 때, 혹은 다른 사람이 읽을 때 좋은 느낌을 주기위해서, 그리고 줄을 쳐놓은 내 맘을 들킬까봐 하는 마음에. 하지만 “A+ 글쓰기는 줄을 치고, 사선을 긋고, 동그라미로 표시하고 형광펜을 사용하기도 했다. 띄어쓰기부터 비문, 그리고 단문과 장문을 거치는 훈련교재로 한번 사용해보았다. 물론 교재의 효과가 언제 나타날지는 모른다. 하지만 단문의 비문을 수정하는데 많은 도움이 되었다. 그리고 헷갈리는 띄어쓰기도 명확한 구분을 할 줄 아는 게 생겼다.

글을 쓴다는 것이 자신이 내키는 대로 자판을 두드리고 지우고 싶은 대로 삭제하는 것을 의미한다. 그리고 그것이야말로 ‘글쓰기’에서 누릴 수 있는 조건이 아니던가!

► ‘조건’을 ‘특권’으로 수정

발견하지 못했다. 그냥 지나쳐 적절한 단어를 쓰지 못했다. 글쓰기는 이런 연습이 필요하다는 것을 깨달았다.

꿈과 희망, 눈물과 감동, 안타까움과 설레임으로 끊임없이 독자 자신의 감성을 키워주는 문학은 분명, 독서라는 신체의 ‘가슴’에 해당한다.
► ‘끊임없이’를 감성을 앞으로 배치
별로 신경쓰지 않았던 부분이다. 효과적인 의미전달을 위해서 세심한 노력이 필요하다

작가는 글쓰기를 요리라고 표현했다. 그리고 나머지는 기술적인 부분이라고 했다. 글을 고치고 세밀하게 들여다보는 과정을 익히는 연습이 되었지만 무엇보다도 글감, 요리를 위한 신선한 재료를 구하는 것이 중요하다는 글쓴이의 강조에 동감한다. 그래서 나는 띄어쓰기, 맞춤법, 비문수정 연습을 하고 난후 다시 책을 집어 들었다. 상상력을 요리하는 좋은 레시피를 연습하면서.

* 글을 많이 쓰는 사람은 장문연습이 더 도움이 될 듯하다. 술술 익혀 내려가는 글속에 비문을 발견하고 고치는 과정이 녹녹치 않는 과정이지만 이 책으로 연습하면 ‘가닥’정도는 잡을 수 있지 않을까하는 자신감이 든다.