[역사] 한일 우익 근대사 완전정복 - 이영채 & 한홍구

한일 우익 근대사 완전정복
이영채.한홍구 지음 / 창비 / 2020년 1월

민족적 감정이나 일본의 우익이 공격하는 반일감정이 아니라, 일본의 내부 논리와 일본사회가 놓인 상황을 그대로 인정하면서 그들의 인식을 우리 사회에 조금이라도 공유해보려는 것이 이 책의 주요 목적이다. (p17)

지리적으로는 가깝지만 심리적으로는 한 없이 먼 나라 일본, 유구한 한반도 역사상 침략을 하는 쪽보다는 당하는 약자의 위치였다 보니 잘못을 저질렀음에도 이를 인정하지 않고 오히려 적반하장의 태도를 보이는 그들의 태도가 참 이해되지 않았었다. 이영채, 한홍구 교수의 『한일 우익근대사 완전정복』은 왜 한일관계가 개선되지 못하고 정체되었는지, 일본인들의 역사인식이 우리가 바라는 것과는 다른지에 대해 심층 분석한다. 솔직히 내가 일본을 이렇게까지 이해하려 노력해야하나 자괴감이 들기도 했지만 ‘한국이 일본과 협력하지 못하면 동아시아에 미래는 없을 것이다.’(p272)는 저자의 주장에 공감했기에 기꺼이 이 책을 펼쳤다. 이 과정에서 우리에게도 조금은 불편한 이야기를 마주했지만 지금껏 이해할 수 없었던 일본 내부를 들여다보는데 좋은 길잡이가 되었다.

국가가 개인의 죽음을 미화하고 영웅화하면서 국민에게 희생을 강요했던 추도 방식이 우리에게도 있었는데, 우리 역시 그 방식에 아무런 문제의식을 느끼지 못했다면 야스쿠니 문제는 다른 방향에서도 우리에게 시사하는 바가 크다고 할 것입니다. (p72)

일본 총리가 ‘야스쿠니 신사’에 참배를 갈 때마다 국내외의 뉴스는 들썩인다. 우리 입장에서는 히틀러 같은 A급 전범들이 있는 곳이기에 거기에 참배하러 간다는 것은 전쟁을 정당화하는 것이나 마찬가지(p52)라며 소리 높여 비난하지만 저자는 틀린 말은 아니나 이 역시 야스쿠니의 본질을 이해한 것은 아니라 말한다. 한일 그 누구도 야스쿠니에 대해 제대로 알지 못한다는 것이다. 야스쿠니는 ‘국가’가 아닌 ‘천황’을 위해 죽은 이들을 합사해 둔 곳으로, 이들의 죽음을 ‘자랑스럽게’ 만드는데 일조한다. 무엇보다 강제징병으로 죽은 조선과 대만 출신군인들도 합사하여 일본의 보수주의자들이 주장하는 일본은 제국주의 병사들을 차별하지 않았다(p60)는 논리에 힘을 싣는다. 야스쿠니에 합사되면 ‘원호금’을 받는데 이는 야스쿠니의 기이한 질서를 유지하는 버팀목이 된다. 합사 취소를 요구하려면 지금까지 받은 원호금을 돌려줘야 하니 소송까지 이어지는 경우는 드물다. 하지만 1952년 일본 국적을 취소한 조선인들에게는 원호금을 지급하지 않는다. 이러한 모순 속에서 일본 수상들 야스쿠니 참배를 계속한다. 이에 대해 저자는 수상들이 야스쿠니 참배를 계속하고 야스쿠니를 공식화해서 일본인들이 전전처럼 전쟁에 대한 준비를 하도록 하는 것, 이것이 보수 세력의 노림수라고(p67) 지적한다. 야스쿠니는 유골도 회수하지 않은 군인들을 명부 하나만으로 국립묘지화 시킬 수 있는 저비용 고효율의 추도시설이다. 야스쿠니를 단순한 추도시설이라 말하기엔 여러 복잡한 이권이 얽혀있지만 이를 폐지하라 말하기에는 패전한 국가의 병사들은 과연 어떤 식으로 추도해야 하는가?(p71)에 대해서도 진지하게 고민해봐야 할 것이다. 국가폭력에 의해 희생된 자들을 어떻게 기려야 할 것인지, 야스쿠니 문제는 역사 인식에 대한 문제인 동시에 국가 속에 살고 있는 개인과 국가의 관계를 생각하는 데 있어서 매우 중요한 주제(p74)인 것이다.

다시 강조하지만 지금은 갈등과 혐오가 필요한 시대가 아닙니다. 한국과 공통점이 많은 덕에 반면교사로 삼을 만한 일본을 직시하고 배울 건 배우면서 연대해야 합니다. (p273)

이 책에서는 한일 양국뿐만 아니라 현재 우리 사회에서도 민감한 문제를 가감 없이 건드린다. 일본군 ‘위안부’문제는 좁은 민족적인 관점에서만이 아니라 보편적인 인권 문제로 보아야 한다는 점(p79), 재일조선인들의 정체성을 밝히라면서 이용하기만 했던 삼국의 정부, 목적, 과정, 동기 등보다는 결과를 중시하며 경쟁에서 무조건 이기고 살아남아야 한다고 강조하는 친일파의 사회진화론을 밑바탕으로 한 우리나라의 교육제도(p119) 등 우리 사회에 알게 모르게 형성된 혐오와 차별이 어디에 바탕을 두는지 반성해보게 된다.

서평을 자기반성적으로 쓰긴 했지만 이 책에서 강조하는 건 결국 일본이 제대로 된 사죄를 하지 않았다는 것이다. ‘평화’를 지향한다 말하면서도 모순적인 행보를 보이는 일본 정부의 행태가 어디에서 기인했는지, 그들은 왜 사죄의 기회가 있었음에도 무시했는지 시민운동의 실패까지 거슬러 올라간다. 또한 한때 우리나라를 뜨겁게 달군 반일 종족주의자들의 과거 민낯을 낱낱이 밝힌다.『한일 우익근대사 완전정복』은 한일 양국이 서로 반목이 아닌 연대해 나가야 한다고 강조한다. 그러기위해선 과거사 청산이 시급한데 그 방법을 어떻게 해야 할지 고민해볼 수 있다. 과거사 청산은 현실을 개혁함으로써 해야 한다는(p143) 저자의 말이 아른거린다. 여전히 일본을 온전히 이해할 수는 없지만 그들의 비틀린 생각의 원천을 조금은 알 수 있을 것 같다.

[소설] 흑사관 살인사건 - 오구리 무시타로

흑사관 살인사건 ㅣ 일본 추리소설 시리즈 8
오구리 무시타로 지음, 강원주 옮김 / 이상미디어 / 2019년 12월

통칭 흑사관이라고 불리는 후리야기관에는 언제가 반드시 이런 괴이한 공포가 생겨날 것이라는 풍문이 있었다(p9).

일본 3대 기서 중 하나로 손꼽히는 오구리 무시타로의 『흑사관 살인사건』은 읽으면 읽을수록 사건의 실체와 가까워지기는커녕 내가 뭘 읽고 있는지 나조차도 알 수 없는 미궁에 빠진다. 이 책의 저자 오구리 무시타로는 원고료와 인세를 받으면 책을 구입하는데 모두 사용해 생활이 궁핍했다한다. 얼마나 많은 책을 읽었을까 감히 상상도 할 수 없을 박학다식함은 흑사관 살인사건에서 그 지식을 양껏 뽐낸다. 덕분에 독자에게는 참 불친절하지만 그만큼 추리소설 마니아들에게는 언젠가 정복하고 싶은 책으로 명성이 높다. 흑사관 살인사건을 읽기 전까진 그래도 추리소설 꽤나 읽어봤다 자부했는데 역시 세상에는 내가 알지 못하는 것들이 무궁무진하다는 걸 다시금 깨닫는 시간이었다.

후리야기 가문의 성관을 ‘흑사관’이라 부르는데 이는 그리 유쾌한 유래는 아니다. 중세 유럽의 흑사병으로 죽은 시체를 넣은 성관과 닮았다하여 오명을 얻은 흑사관은 지어진 이래 기괴한 죽음을 연상시키는 변사 사건이 연달아 일어나(p10) 세인들의 관심을 받았다. 두 건의 죽음 이후, 한동안 죽음의 그림자가 잠잠했던 흑사관에 가주 산테쓰가 자살했다는 비보가 들린 지 얼마 지나지 않아 오스트리아 출신의 제1바이올린주자 그레테 단네베르그가 살해된다. 40년 동안 본국을 떠나 흑사관에 머물면서 신출귀몰한 4인의 4중주단. 사건이 발생하기 직전 그들은 귀화하여 산테쓰에게 입적됐는데, 흑사관에서 일어난 비극의 원인은 결국 유산 때문일까? 또 다른 죽음을 예고하는 흑사관을 구하기 위해 명탐정이 파견된다.

사건을 해결할 생각은 안하고 무슨 소리인지도 모를 TMI를 줄줄이 읊는 명탐정 노리즈미 린타로, 훌륭한 지식인인 것은 잘 알겠지만 그의 현학적인 성향 때문에 괴로웠지만 또 쉽게쉽게 풀어주기 보다는 어렵게 어렵게 풀어주는 추리소설도 그만의 맛이 있으니. 괜히 3대기서로 손꼽히는 책이 아니다. 추리소설 매니아라면 언젠가는 꼭 정복해야 하는 책, 1회독으로는 간신히 글자만 읽은 수준이다 보니 더더욱 정복욕이 불사 오른다. 무슨 소린지 몰라도 일단 읽다보면 점점 오구리의 기괴함의 적응이 될 것이다.

조선셰프 서유구의 꽃음식 이야기

조선셰프 서유구의 꽃음식 이야기 ㅣ 임원경제지 전통음식 복원 및 현대화 시리즈 5
서유구 외 지음 / 자연경실 / 2019년 12월

풍석 서유구 선생은 조선시대 실학자로 관직을 두루 역임했으나 현대에 와서는 ‘조선 셰프’라 칭하기도 한다. 사대부와 셰프는 참 어울리지 않는 조합이다. 그는 조선판 백과사전 <임원십육지>를 저술했는데 그 중 <정조지> 편에는 조선시대 먹거리가 총 망라되어있다. 풍석문화재단음식연구소는 풍석 선생의 정조지를 번역해 전통음식 시리즈를 출간했는데 『조선셰프 서유구의 꽃음식 이야기』는 그 다섯 번째 이야기로 이미 김치, 포, 술, 떡이 발간되었다.

음식에 꽃을 더한다, 막연히 고급스러움의 끝판왕이라 생각했는데 이 책의 저자 곽미경 대표는 현대인들은 꽃음식을 세계 요리계의 최대화두인 자연을 담은 음식으로 경제적 가치를 높이는 데 의미를 둔 탓에 꽃의 아름다움과 영양적인 측만 강조하여 어설픈 음식에도 꽃을 올리고 완성도가 높은 음식이라고 과대평가하는(p21) 경향을 우려한다. 오히려 풍석 서유구 선생의 정조지에서는 텃밭에서 흔히 볼 수 있는 소박한 꽃으로 꽃음식을 활용한 점을 강조한다.

꽃이 피는 순서대로 그 순서를 정한 이 책의 첫 주인공은 ‘매화꽃’이다. 아름다움과 위엄이라는 상반된 이미지를 동시에 가질 수 있는(p27) 매화는 수많은 시인과 화가들의 사랑을 받은 꽃으로 이를 섭취하면 감기 예방에 탁월하다고 한다. 매화로 죽도 만들고, 탕도 만들며, 전병, 술, 잼까지! 가히 상상도 하지 못한 음식들에 매화를 활용한다는 게 신기했다. 울긋불긋 매화의 색이 그 어떤 요리와도 잘 어우러져 입맛을 돋운다. 다음에 혹 감기에 걸리거든 매화꽃으로 죽을 해먹어야겠다.

책을 훑어보며 우리 곁에 이렇게 많은 꽃들이 있었나 감탄하게 된다. 총 84개의 꽃음식이 소개되어 있는데 치자꽃으로 만든 담복화전과 칵테일이 내 눈을 사로잡는다. 해열과 진통 효과를 보이는 치차꽃은 치자를 삭혀서 만드는 ‘담복자’라는 꽃젓갈을 만들 수도 있다. 꽃으로 젓갈을 만든다니! 어떤 맛일지 상상조차 되지 않는다.

장미, 가지, 소나무꽃, 상추꽃 등 우리가 당연히 꽃으로 인식하던 꽃부터 이게 꽃인가? 싶은 꽃까지. 화려함과 소박함을 모두 담은 우리 식단을 꾸려보고 싶다면 『조선셰프 서유구의 꽃음식 이야기』을 따라 꽃음식을 만들어보면 좋겠다. 레시피를 보면 맛은 장담할 수 없지만 한번 도전해 볼만해 보인다. 꽃으로 만나는 우리 음식, 상상만 해도 입과 눈이 즐겁지 않은가!

[100자평] 시즈카 할머니와 휠체어 탐정

시즈카 할머니와 휠체어 탐정 ㅣ 시즈카 할머니 시리즈 2
나카야마 시치리 지음, 강영혜 옮김 / 블루홀식스(블루홀6) / 2020년 1월

시즈카 할머니와 겐타로 할아버지의 만남이라니!! 이건 꼭 봐야합니다!!! 최강 콤비!!! 너무너무 기대됩니다

[소설] 향밀침침신여상2 - 전선

향밀침침신여상 2
전선 지음, 이경민 옮김 / 마시멜로 / 2019년 12월

“나를…… 사랑한 게 아니……었어?”

“예”

“……한시도……? 어느 한순간도?”

“예, 어느 한순간도!” (p66)

금멱의 아버지 수신 낙림의 갑작스러운 죽음으로 금멱과 야신 윤옥의 혼례는 늦춰진다. 3년 상을 치루고 드디어 혼례식, 윤옥은 오랫동안 준비해온 반역을 일으키고 가장 강력한 적 욱봉의 가슴에 금멱이 손수 비수를 꽂는다. 욱봉을 수신의 원수로 알고 그를 사랑하는 척 유혹해온 금멱은 마지막 순간까지 사랑을 묻는 욱봉을 매몰차게 대한다. 그녀는 여전히 사랑이란 감정을 알지 못한다.

모든 것이 순조로워 보이는 천계지만 금멱은 이전과 다르게 괴로워한다. 욱봉이 소멸한 것을 머리로는 이해해도 가슴으로는 받아들이지 못해 매일 매일 망천으로 발걸음 한다. 자신이 느끼는 이 기이한 감정을 단순히 강두술에 걸렸다 치부하지만 점차 자신의 감정을 깨닫고 아버지의 원수를 사랑하게 된 자신을 제어하지 못한다. 

이게 사랑이 아니면 도대체 무엇이 사랑이란 말인가! 사랑이 아니라면 욱봉으로 인해 어찌 이리도 괴로울 수 있단 말인가 (p158) !

천계의 화신이었던 욱봉은 마계의 마존이 되어 귀환하고, 윤옥과 욱봉의 대결은 불가피하게 된다. 10년이 넘는 세월동안 오로지 금멱만을 바라보는 윤옥의 절절함을 알아주지 않는 금멱이 야속하기도 하지만 죽음조차 가르지 못한 두 사람의 연정을 누가 탓하겠는가.

화신 재분이 염려했던 것처럼 금멱은 사랑에 빠지고 고통스러워 하지만 금멱은 재분과는 다른 길을 걷는다. 금멱의 설정 자체가 어질고 현명한 것과는 거리가 먼, 천방지축 왈가닥 – 심지어 목숨조차 아깝지 않을 만큼 그녀를 사랑하는 욱봉이 보기에도 무식하지만 그녀가 일으키는 사건 사고덕분에 천계가 심심하지는 않다.

사랑을 알지 못했던 여인이 참된 사랑을 알아가고 사랑을 위해 인내하는 남자들의 지고지순함이 돋보인다. 사랑에 살고 사랑에 죽는 가슴 절절한 애틋한 로맨스가 끌린다면 읽어보길 추천한다.