베르테르, 젊은 날의 날 떠오르게 하는 이유는?

젊은 베르테르의 슬픔 ㅣ 민음사 세계문학전집 25
요한 볼프강 폰 괴테 지음, 박찬기 옮김 / 민음사 / 1999년 3월

사랑이라는 것이 사는동안에 중요한 부분이라는 점을 인정하지 않는 사람은 없을 것이다. 사랑은 가슴을 설레이게 해주고 두근거리며 보다 아름다운 삶을 만들어준다.
나에게 있어 사랑이라는 감정이 어떤 것인지는 나도 모른다. 이런 것이 사랑이라고 느낀 적도 연애를 해본 경험이 없기때문은 아닐까? 그저 마음이 설레이고 그 사람 앞에서는 잘 보이고 싶은 게 사랑일까? 하지만 그런 느낌과 설레임의 결론은 사랑이었다고 말해야 하는 것인가? 드라마, 영화, 책에서처럼 그 사랑이 절실해여 미치거나 스스로 목숨을 버리거나 때로는 집착과 증오로 나타나야 하는 것일까? 물론 그런 것들이 조금은 급박하고 절실한 느낌을 위해서 그런 것이겠지만 인기를 위해서, 그리고 돈을 위해서.
물론 드라마, 영화의 사아황은 어느정도 필터링해서 들어야 한다. 그런데 그런 사랑을 해보고싶은 것도 욕심은 아니겠지.
젊은 베르테르의 슬픔에서 베르테르는 유부녀를 좋아하고 스스로의 감정을 키우며 결국에는 자살이라는 결론을 짓는다. 책을 읽으면서 난 왠지 모르게 베르테르가 정신병자, 집착증 환자는 아닐까하는 생각이 들었다. 또한 옛 사람에 대한 나의 기억들이 베르테르를 보면서 투영되었다. 그러면 나도 베르테르처럼 정신병자는 아닐까?
베르테르의 고민과 아름다운 낱말들은 감미롭고도 달콤했다. 하지만 그런 낱말들의 주체가 이루어질 수 없는 사람에 대한 것이라면 그게 유의미한 말들일까? 물론 이루어지지 않는 사랑일지라도 그 행위를 함으로써 자신 스스로의 행복과 만족감을 가지는 것도 나쁘다라고 말할 수는 없을 것이다.(물론 이루어지지 불가능하지 않은 사랑을 없을 것이다. 다만, 그 가능성이 적을 뿐이다.)
우리의 사랑은 이상과 현실사이에서 많은 갈들을 만들어낸다. 사랑은 이상을 쫓아가지만 그 사랑의 현실의 벽에서 많은 부분을 바꾸에 만들고 때로는 실?와 절망감을 남긴다. 현실에 있어 그 상황을 극복해나간다면 좋겠지만 언제나 그렇지는 못하다.  또한 그 현실에 반응하는 것도 상당히 극박하고 빠르게 때로는 단순하게 때로는 미치거나 죽거나 하는 행봉으로 나타난다.
우리는 사랑이 현실의 벽을 이겨낼 수 있는 힘이라고 이야기를 한다. 하지만 그 사랑은 내가 진정으로 원하는 만큼 상대방이 원하는 만큼의 힘을 발휘하지 못하는 경우가 많다. 그리고 그럴 경우에는 그게 사랑이 아니었다고 일반화시키거나 합리화시킨다.
"사랑이 밥먹여주니?"하는 말을 듣는다. 말하는 사람은 현실이라는 벽에 순응하고 적응한 결과일 것이다. 많은 혼란이 있다. 사랑이라는 감정이라는 것도 이것이라라고 정의하고 표현하지 못한다. 그리고 사랑이라는 이름으로 한 행동들이 올바르고 가치있는 일이었는지도 평가하지도 못하는 경우가 허다하다. 하지만, "그 때 그 사람은 잊지 못하겠다"라고 말하고 싶은 것이 사랑이다. 기억은 그때보다 많이 희미해지고 흐려졌지만 그렇게 표현하고 싶은 것이 사랑이다.

붙임글.
자신 사랑의 결론으로 자살이라는 것을 선택한 베르테르는 내가 보기에는 바보짓을 아니었을까 생각한다. 자기자신이 키운 감정에 자신이 그 감정을 억제하지 못한 것이기 때문이다. 자신이 하는 일을 스스로 책임을 지지못하고 회비하는 것은 패배자이고 실패자이다. 사랑이라는 것이 자신의 의지에 의해 제대로 통제되는 것은 아니지만 그런 사랑도 나 스스로 통제하고 책음을 져야한다.
그런데, 나 스스로 키운 감정들로 인해 더 이상 책임지기 싫어 새로운 사랑을 찾지 못하는 것은 어쩌면 더 무책임한 행동일지도 모른다. 그리고 스스로 자책하며 자책한다.

   2006년 6월 5일 출근 전철에서

사회현상, 그거 경제학으로 설명가능할까?

괴짜경제학 - 상식과 통념을 깨는 천재 경제학자의 세상 읽기
스티븐 레빗 외 지음, 안진환 옮김 / 웅진지식하우스 / 2005년 6월

사회에서 일어나는 다양한 현상을 가지고 경제학적으로 분석한다는 것 자체가 어쩌면 무모한 도전일지 모른다. 범죄율에 관한 분석이나 서로의 유지관계를 위해서 이루어지는 묵시적인 약속에 대한 분석들도 흥미롭다. 일반사람들이 생각하지 못하고 별로 연관성을 가지지 못할 것이라고 생각하는 점들을 사건에 대한 이유이고 원인으로 이야기하고 있다.

이 책에서 얻을 수 있는 점은 사회 현상에 대한 폭넓은 자료를 바탕으로 한다가 보다는 연관성이 없을 듯한 생각 - 일반사람들과는 다른 시각 - 으로 문제를 풀이한다는 점이 생각의 폭을 넓혀주고 있다. 또한 살아가면서 이해에 의해 타협하거나 서로에게 윈윈(?)하기 위한 묵시적인 계약관계도 보여준다.

이책은 경제학이라기보다는 사회학이라는 면이 강하다고 본다. 글쓴이가 제시하고 보여주고 있는 인과관계는 특별하게 경제학이라고 말하기는 어렵다. 경제의 원리도 물론 있겠지만 그 과정에서는 사람의 성향과 심리, 특성들도 많이 작용한다. (그렇다고 구지 따진다면 경제학이 아니라고도 말할 수도 없겠지만)

작가의 특이한 시각이 이 책에서의 중요한 흥미 요소이다. 어떤 단어라고 표현하기는 어렵지만 "새롭다", "특이하군"하는 느낌이 든다. 남들이 다 '예'라고 할 때 '아니오'라는 작가는 재미있는 사람일 것이라는 기대감을 가지도 가지게 된다. 사는 삶이 바로 시트콤인 사람. 그 사람이 바로 작가는 아닐까?

현상에 대한 원인을 규명하는 과정은 [에밀뒤르켐]의 [자살론]이라는 책에서 잘 드러난다. 자살론은 이 책에서와 아주 비슷한 시각을 가지고 있다. [자살론]은 자살에 대한 원인을 규명하는 이야기로 전개된다. 또한 다양하고 방대한 자료를 바탕으로 통계를 내고 원인이 될 수 있다는 점을 제시하고 있다. 특이한 인과관계에 재미를 가지고 싶다면 [자살론]도 추천하고 싶다.

붙임글.
개인적으로 [자살론]이라는 책을 처음 접했을 때는 어떤 내용일지 하는 궁금증이 많았다. 그리고 다른 사람들이 이 책읽는 것을 보면서 "너 요즘에 고민있니?"라고 말하는 것들도 보았다. 그런데, 생각보다는 [자살론]이라는 책이 흥미로웠다.

정열, 적당, 회피 그 중 나의 선택은?

우체부 프레드 (양장) - 보잘것없는 일상을 특별한 날들로 만드는 유쾌한 이야기
마크 샌번 지음, 강주헌 옮김 / 랜덤하우스코리아 / 2004년 9월

어떤 일을 함에 있어서 우리는 그 일에 대하여 정열, 적당, 회피 등의 자세로 임한다. 물론 일에 따라서 달라지겠지만 정열을 쏟는 것이 가장 올바른 모습 중에 하나일 것이다. 하지만 보통사람들은 적당주의와 회피로 일관하는 모습을 보인다. 물론 정열, 열정이라는 것은 어떤 일인가에 따라서 달라진다. 자신에게 있어 힘이 되고 가치가 되며 이득이 되는가에 따라 정열도는 달라진다. 물론 마지못해 하는 일이라면 시간때우기에 급급한 면도 없지 않다. 하지만 여기에서 한가지 달리 볼 수 있는 관점이 있다. 바로 이 책의 프레드 아저씨에 대한 것이다.

프레드는 보통사람이 보기에는 "왜 저러지?"할 정도로 정열적으로 자신의 일을 처리한다. 그리고 그 열정으로 주위사람들을 감동시킨다. 우리가 일에 임하는 2가지 태도는 정열,열정 또는 방임,회피이다.
프레드 아저씨는 자신이 하는 일에 정열을 다하는 사람이다. 또한 일의 질과 효과를 위해 노력하는 사람이다. 할 일이라면 열심히 하는 것이 그의 삶이다. 우리의 삶, 적어도 나의 삶을 비추어본다.

내가 하고 있는 일에 적극적인지? 질과 효과를 높이기 위해 어떤 일을 하였는지? 적당 주위에 빠져서 일관하고 있지는 않은지? 어중간한 입장과 불분명한 결정으로 앞으로의 길을 흐리고 있지는 않은지? 우체부 프레드는 기왕 할 일이고 내가 할 일이라면 일에 대한 가치를 스스로 부여하고 열정으로 일을 하는 모습을 보인다. 우린 그렇게 살아야 할 것이다.

하지만, 프레드처럼 생각하면서도 적당주의에 빠지는 것은 왜일까? 현실이라는 것은 개인이 스스로 노력한다고 해서 충분한 보상을 주지 않는다. 스스로 열심히 해봤자 알아주는 이도 그렇게 많지는 않으며 안다고 해도 그 보상의 대가는 크지 않다. 그런 면들이 정열적인 모습에서 멀어지는 이유일 것이다. 또한 적당주의로 일관하여도 크게 잘못되지 않는 이상 문제가 생기지는 않는다. 그리고 크게 문제삼지 않는다.

살아가면서 적당과 열정, 회피가 아주 적절히 사용한다면 보다 효율적으로 인생을 살 수 있지 않을까? 열정만이 최선은 아닐 것이라고 생각한다. 먼저, 한가지 생각해 볼 것이 있다. 일이 가치로운 일이고 사회의 형평성과 적합성에 어긋나는지 여부를 따져 봐야 할 것이다. 불법적인 것에 과연 열정을 다하여 살아야 하는 것일까? 그런 일이 과연 의미있고 가치가 있는 일일까? 판단은 어디까지나 주관적이다. 객관적인 자료는 있을 지라도 판단은 어디까지나 개인에게 달려 있다.

열정이 개인에게 달려있기는 하지만 그 열정이 발휘될 수 있게 도움을 주는 역할이 조직과 사회의 몫은 아닐까? 물론 조직과 사회의 구성원이 나 자신이라는 것을 묵과 살 수 없겠지만, 어느 정도의 분위기와 기반은 만들어 줘야 할 것이다. 그런데 그런 것들이 없어도 스스로 일을 만들고 스스로 가치를 부여하며 스스로 열정을 다하는 사람이 있기는 하다.

    2006년 6월 13일 출근 전철에서
    2006년 6월 28일 회사에서 정리

삶은 내가 만들기 나름이다. 꼭 아침 일 필요는 없다.

아침형 인간 - 인생을 두 배로 사는
사이쇼 히로시 지음, 최현숙 옮김 / 한즈미디어(한스미디어) / 2003년 10월

아침형 인간
오래도록 펜을 놓고 있다가 오늘 한번 들어본다. 특별하게 글 쓸 시간이 없는 것도 아닌데. 그저 나의 게으름과 기만함에 펜을 들지 못하고 있었다. 요즘에는 해야 할 일들을 그냥 마루거나 하지 않는 부분이 점점 들어만 간다. 흠. 어떤 때는 내가 계획하고 그 일들을 행하였을 때 그리고 그 결과를 저녁에 평가하였을 때 마무리 지은 일에 만족감을 느끼던 때가 있었다. 그런 때는 정말 기분이 좋은데 왜 매일 할 수는 없는지 아쉽다. 이것도 나의 게으름 때문에 그런 것일까?
많이 나태해졌다. "아침형 인간"을 특별하게 이런 상황 때문에 읽은 것은 아니다. 그냥 책이 보여서 읽었다. 그리고 읽은 후에도 특별하게 감명을 받거나 받아들일 만한 것은 없었다. 나만 그럴 수도 있겠지만..
이 책이 나 온지 한 2년 정도는 지났다. 이 책이 나왔을 때 엄청난 붐을 일으켰었다. 너도나도 아침형 인간이 되어보겠다고 다짐도 하는 사람들이 많았다. 하지만 2년이 지난 시점에서 그 붐이 특별한 결과로 나온 사람은 별로 없는 것이다. 적어도 내 주변 사람들은 그렇다. 물론 시도해서 바뀐 사람이 없지는 않겠지만 그렇게 많지는 않은 것도 사실이다. 난 이런 점들은 지금의 나의 게으름과 기만함과 같은 이유에서 나타난 결과는 아닐까? 그리고 나를 기준으로 하지 않고 책이 정해준 계획에 나를 그냥 끼워 맞춘 것도 원인일 될 수 있을 것이다.
아침형 인간 되기 100일 계획인 나온다. 근데. 끝까지 가는 사람이 몇이나 될 것인지? 이 책은 "XX공부 100일 완성", "XX언어 30일 완성" 이런 부류의 책들이나 강의처럼 대부분의 사람들이 끝까지 같지 못하는 것과 별반 다르지 않다는 생각이다.
왜 우리는 어떤 작업(조금 오래 걸리거나 인내심이 필요한)을 제대로 끝마치지 못하는 경우가 많은 걸까? 그것은 열정만을 가진 것으로 다 잘 될 것이라는 맹목적인 생각 때문은 아닐까? 그리고 제대로 준비하지 않고 계획하지 않는 모습 때문은 아닐까?
    2006년 6월 23일 퇴근 전철에서
    2006년 6월 26일 회사에서 정리

붙임글.
지금 글을 쓰고 또 날 한번 더 깨워본다. 하지만 언제 또다시 이런 기분을 가질 지 의문이다. 이유는 알 겠는데 실천은 왜 안 되는 것일까?

이것도 책이냐?

성공하는 사람들의 다이어리 활용법 - 개정판
니시무라 아키라 지음, 권일영 옮김 / 황금부엉이 / 2005년 11월

이런 책을 책이라고 쓰는 것 자체가 의아스럽다. 하기야 내가 신중하지 못한 채 책을 구입한 게 잘못이긴 하다. 저자인 니시무라 아키라의 예전 책 "CEO의 다이어리에는 뭔가 특별한 것이 있다"의 재탕이라고 보면 된다. 책에서 참고할 만한 것이라고는 거의 없다.

       

물론 다이어리에 대해서 아무것도 모르는 사람이라면 "메모의 기술 1,2"를 추천하고 싶다. 다이어리를 처음 쓰는 사람에게는 메모의 습관에 대한 그 책의 더 좋을 것이라고 본다. 일정이라는 것도 메모의 확장이기에 처음 접하는 사람에게는 추천하는 책이 더 좋을 듯하다.

 이 책에서 '성공하는 사람''CEO'의 모습은 없다. 그저 자신의 다이어리 쓰는 습관을 그냥 정리한 것이라고 본다. 그렇다고 저자가 성공했다거나 CEO는 아니다. 그냥 일정관리 조금 한다는 월급쟁이에 불과하다. 인맥관리 편에서는 예전 책이나 이 책이나 다이어리를 활용하는 부분은 없다. 그냥 저장의 이야기만을 하고 있을 뿐이다. 남는 시간에 엽서를 보내라고 말한다. 인맥관리 부분은 어떤 면에서 다이어리 활용법이 아니고 남는 시간 죽이기가 맞을 듯하다.

 따지고 보면 그럴듯한 책 제목으로 독자들을 희롱하는 한국 출판사들의 상술도 나쁘다. 당연히 이책은 가격에 비해서 너무 비싸다 아니 돈 아깝다. 양장처리하고 없는 내용을 가지고 억지로 늘리고(글자크기 크게 하기, 문단가격, 자간 늘리기) 하는 출판사, 그리고 이런 내용을 책이라고 내놓는 저자 둘 다 한심하다. (물론, 희롱 당한 나에게도 문제가 없는 것은 아니다. 적어도 저자만 살펴봤더라도 이 책을 가지는 않았을 것이다.)
 이 책을 사겠다고 마음먹은 사람이라면 한번 더 생각해 보라고 권하고 싶다. 살 것이라면 "CEO의 다이어리에는 뭔가 특별한 것이 있다"라는 책과 중복해서 사지 말기 바란다. 또한 "메모의 기술"이라는 책을 가진 사람이라면 적극적으로 비 추천한다.

    2006년 1월 23일 월요일 퇴근전철에서 씀
    2006년 1월 21일, 22일 읽음