앵무새 죽이기 / 허퍼 리 지음 ㅣ 김욱동 옮김

앵무새 죽이기
하퍼 리 지음, 김욱동 옮김 / 문예출판사 / 2010년 9월

인간은 평등해야 한다. 누구나 동등한 조건에서 동등하게 취급 받는 것이 평등이다. 미국은 민주주의 사회다. 민주주의는 인간의 존엄성을 바탕으로 한다.

이 작품은 프랭클린 루즈벨트 대통령이 집권하던 1930년대의 경제 대공황이 배경이다. 고평가된 미국 달러화로 인해 미국 연방준비위가 통화량을 증가시키자 인플레이션이 발생하였다. 그러자 정부는 인플레이션을 막으려고 통화량을 줄이자 투자자들이 주식을 투매하였고, 주가 폭락과 실업이 급증했다. 이러한 상황이 12년 동안이나 지속 되었다. 1932년 루즈벨트 대통령은 농업조정법을 제정하여 경작면적을 줄이고, 생산된 곡물의 공급을 통제하여 농가의 수입을 증대시키려 하였다. 이 정책으로 농업생산이 줄게 되자 가난한 흑인 소작농이 일자리를 잃게 되었다. 국가산업부흥법을 제정하여 최저임금제를 도입하였고, 청소년 고용을 금지하였다. 그러자 실업이 더욱 증가하였고, 미국 남부의 흑인들이 일자리를 잃는 등 가장 많은 피해를 보았다. 그것이 사회 경제적 배경이 되었다면, 1931년의 스코츠보로 재판 사건이 이 작품의 내용과 무관하지않은 내용을 담고 있음을 보인다.

"앵무새 죽이기"는 톰 로빈슨과 부 래들리를 두고 한 말이다. 아버지는 스칼렛과 오빠에게 엽총을 사주시면서 "어치새 같은 다른 새를 죽이는 것은 몰라도 "앵무새를 죽이는 것은 죄가 된다"고 말한다. 그것은 다른 새들은 농작물이나 곡식을 먹어치우는데, 앵무새는 아름 다운 노래를 불러 줄 뿐 사람에게 해를 끼치지 않기 때문이다. 즉 아무런 해를 끼치지 않은 새를 죽이는 것은 죄가 된다는 것이다. 그 당시 백인들의 편견 인종차별로 인해 많은 흑인들이 불이익을 당해야 했고 목숨까지 잃어야 했던 것을 비유한 말이다.

"앵무새 죽이기"는 주인공 스칼렛의 시선을 따라 가면서 전개 된다. 엄마는 돌아가셨고 스칼렛의 아버지는 변호사였다. 4살 많은 오빠가 있었고, 살림을 도맡아 해 주는 캘퍼니아라는 흑인 아주머니가 있다. 건너편 집에는 래들리 씨의 둘째 아들인 아서가 산다. 아서는 10대 무렵에 저지른 잘못으로 인해, 굳게 닫힌 문 안에서 한 번도 모습을 드러내지 않은 채 살고 있다. 스칼렛은 변호사인 아빠의 영향을 많이 받는다. 그 덕에 스칼렛은 한국식으로 표현하자면 애늙은이라는 표현이 어울린다. 스칼렛과 오빠가 부 래들리씨네에 관심을 가지자 아버지는"상대방의 입장이 되어 보지 않고서는 그 사람을 참말로 이해할 수 없다"는 말을 한다. 어느 날 아버지가 흑인 톰 로빈슨의 변호를 맡게 된다. 당시 남부 사람들은 흑인에 대한 백인으로서의 우월주의에 빠져 있어서 인종차별이 심했다. 백인과 흑인의 재판이 있게 되면 자잘못을 불문하고 흑인이 패했다. 그래서 톰 로빈슨의 변호를 하는 아버지는 이길 승산이 없는 싸움을 하게 된다. 그러는 과정에서 스칼렛의 눈에 비치는 남부 백인들의 편견과, 흑인을 무조건적으로 멸시하는 모습이 가슴 아프게 한다. 결국 재판은 죄 없는 톰 로빈슨에게 유죄를 선고한다. 재판은 끝났으나 법정에서 자신을 모독했다는 백인 이웰에 의해 아이들이 해꼬지를 당한다. 마침 할로웬데이날 밤 부 래들리의 집 앞이었는데, 그 집의 아서에게 도움을 받아 팔이 꺾여 다친 오빠와 집으로 돌아온다.

이 소설을 성장소설이라고 한다. 정신적으로나 육체적으로나 유아기적인 때를 벗어나 한 단계 성숙하는 모습으로 끝을 맺기 때문이다. 그리고 이 소설은 지구상의 모든 다른 문화와 인종과 종교와 사람들의 문명을 상대방의 입장에서 생각해야 한다라는 교훈을 던져준다. 또한 이 소설은 그 너무다 다른 것들이 이루고 있는 지구에서 지켜져야할 가장 기본이 되는 것은 인간의 존엄성 이라는 것을 상기시켜준다.

나와 타인이 똑 같은 처지에 처했을 때 똑 같은 평가를 받는 것이 평등이라고 우린 알고 있다. 그렇다면 인간에게 행복한 삶이란 무엇인가? 그러한 평등의 원칙에 입각해서 상대에게 피해를 주지 않고 내가 원하는 자유적인 삶을 영위하는 것이 행복한 삶이다. 물론 상대방도 나를 이해할 필요까지는 없더라도 평등의 원칙에 입각해서 나에게 피해를 주지 않고 자신의 자유를 영위 해야 한다. 무언의 약속처럼 민주주의 안에서는 평등과 자유가 여기저기 푸른 새싹처럼 돋아나 있어야 한다. 그것이 행복한 삶이다.

이 책에서 불평등한 인권유린을 대하면서 우리 주위에 이런 경우가 없었나 생각해 보자. 우리 나라에도 외국인과 결혼을 해서 보금자리를 꾸민 다문화 가정이 늘고 있다. 나와 다르다고 혹시 배척하거나 편견으로 상처를 주는 행위를 한 적은 없는지 생각해 보자. 우리 나라에 들어와 살면서 자신이 살던 나라와 다른 문화 환경으로 인해 힘들때가 많을 것이다. 상대방의 입장에서 조금만 마음을 열고 생각하자.

남자는 그냥 아는데 여자는 배워야 하는 회사 대화법/오다 하야토 지음ㅣ이은정 옮김

남자는 그냥 아는데 여자는 배워야 하는 회사 대화법 - 회사에는 남자들이 만들어내는 대화의 룰이 있다
오다 하야토 지음, 이은정 옮김 / 새로운제안 / 2010년 9월

사회생활을 잘 하는데도 법칙이 있다네요. 그 법칙을 알고 시작을 한다면 사회생활이 고단하지는 않겠죠. 신입들이 읽으면 좋을 듯 한 이 책은 회사에서 유용하게 대처할 수 있는 대화법에 대해 나와 있어요. 여자들도 여자들만의 대화법이 있듯이 남자들도 남자들만의 대화법이 있다네요. 그러나 걱정할 것은 아니라네요. 남자의 규칙이란 의외로 단순하데요. 알아두기만 해도 쉽게 일길 수 있다는 군요. 아무래도 서로가 상부상조 하면서 화목하게 회사생활을 하는 것이 신입들의 꿈 일 텐데요. 이러한 암묵적인 남자들만의 규칙을 알고 대처하는 편이 훨씬 낫겠죠.

남성 중심의 회사인지 여성 중심의 회사인지에 따라 좋은 직장이 구별된다? 남자와 여자는 외모만이 아니라 생각도 다르다? 이 책의 저자는 남자나 여자나 다 같은 인간 아니냐고 반문하는 여자들에게 남자와 여자는 다르기 때문에 마찰이 생기는 것이라고 조목조목 말하고 있다.

간단히 책에 실린 내용을 흝어 볼게요. 특징적으로 남자와 여자는 너무도 다른 뇌 구조를 가지고 있다. 여자는 전화를 할 때 다른 여러 가지 일을 같이 처리하지만, 남자는 전화만 한다. 남자는 커뮤니케이션을 할 때 '결론부터 말하자'라는 규칙을 나름 정해 놓는다. 반면 여자는 자신의 기분을 전달하고 싶어진다. 남자 상사는 과정이 아니라 결론을 알고 싶어한다. 남자상사에게 아이디어를 인정받기 위해서는 중요한 포인트를 정리해서 말한다. 결론이 안보이면 남자의 머릿속은 엉망이 된다고 한다. 약간의 허세를 부리더라도 꼭 할 수 있다고 궁정적으로 말해야 한다. 남자를 석득하는데는 숫자가 특효약이다. 그리고 메일 보다는 전화가 더 효과적이다. 어떤 일에 대해 상의 할 때, 여자는 대화를 위해서지만 남자는 해결을 위해서 상의 한다. 작은 실수는 보고 하지 않는 편이 좋다. 오히려 그것이 신뢰를 얻는 지름길이다. 작은 실적이라도 자랑하라 괜히 겸손할 필요는 없다. 그리고 칭찬을 받으면 '아닙니다'가 아니라 '고맙습니다'라고 한다. 성실한 사람일 수록 잘못된 일에 대해 사과하는데, 너무 많이 하면 독이 된다. 실수는 하더라도 3일 이상 고민하지 말고 잊어버려라.

가만히 읽어보니 여자들에게도 도움 되는 내용이지만 새롭게 사회생활을 하는 남자에게도 도움이 되겠다. 여자와 남자는 엄연히 신체조건도 다르고 생리적 현상도 다르다. 남녀평등 평등 외치지만, 다른 것은 인정을 해야 한다. 그런 다른 면을 인정하려면 남자의 어떤 면이 다른지 알아야 한다. 물론 남자들도 여자들만의 규칙에 관심을 가질 것이다. 서로가 서로의 속사정을 알고 사회생활을 한다면 회사 가는 일이 날마다 즐거워지지 않을까요~

아침 5분 행복습관-아리타 히데호

아침 5분 행복습관 - 기적의 세로토닌 건강법
아리타 히데호 지음, 국지홍 옮김 / 미다스북스 / 2010년 10월

"아침 5분 행복습관"에는 기적의 세로토닌 건강법이 나와 있다. 아니 단 5분으로 참다운 행복을 찾을 수 있다니…궁금하지 않을 수 없다. 흐리거나 비가 오는 날은 왠지 우울하고 몸 상태도 찌뿌등한 상태를 경험했을 것이다. 이것은 햇볕이 우리의 몸과 마음에 영향을 주고 있다는 것을 확인 할 수 있는 현상이다. "뇌내에는 세로토닌 신경이 있다. 세로토닌 신경 자체에는 햇볕으로 활성화 한다는 고유한 성질이 있다."고 아리타 히데호 교수는 말한다. 세로토닌은 잠자는 사이에는 거의 분비를 하지 않지만, 아침에 일어나면 세로토닌 분비가 시작 된다고 한다. 이 세로토닌은 햇볕과 단순한 리듬운동으로 활성화를 시킬 수 있다고 한다.
즉,
①햇볕을 쬘 것
②리듬운동을 할 것
③근육을 사용한 호흡을 할 것
이 세 가지다.
아리타 히데호 교수는 "무엇보다 중요한 것은 매일 계속하는 것입니다. 무리하지 않고 즐기는 것이 가장 중요합니다."라고 말한다.
이 책에는 세로토닌을 활성화 하는 음식이나 운동에 관하여 나와 있다. 더 많은 도움과 정보가 필요하신 분은 "아침 5분 행복습관" 읽어보기를 권한다.

무엇인가를 꾸준히 하려면 습관을 들여야 한다. 간단한 습관을 들이는 것은 쉬운 것 같으면서도 어렵다.

그것은 중요도의 우선순위 때문일 것이다. 누구에게나 병들고 죽는 순간이 온다. 아무리 정신이 건강한 사람도 몸이 병들면 생각마져 피폐해지고 병이 든다는 것을 알아야 한다.

우리는 살아보지 않은 앞날에 대해 걱정할 때는 선자의 경험담을 충고로 삼아 지혜를 얻는다. 지금 나는 건강이 얼마나 중요한 것인지 말하는 것이다. 하루 24시간을 건강 생활에 신경 쓰라는 이야기가 아니다. 딱 하루 30분은 무슨 일이 있어도 하던 일과 공부를 멈추고 건강에 신경 쓰라는 것이다.

건강에 신경 쓰는 일은 어렵지 않다. 이 책에 나온 것 처럼 햇빛을 쏘이면서 30분 정도 걷기를 권한다. 돈도 들지 않고 힘들지도 않은 건강법이다. 지금 이 순간부터 건강은 제일 첫 번째로 중요하다고 자신에게 세뇌를 시키도록 하자.

너의 눈에서 희망을 본다 / 최민석 글, 유별남 사진

너의 눈에서 희망을 본다 - '굶는 아이가 없는 세상'을 꿈꾸는 월드비전 희망의 기록
최민석 지음, 유별남 사진 / 조화로운삶(위즈덤하우스) / 2010년 10월

월드비전이라는 구호단체를 통해 희망의 눈빛을 기록한 책이다. 이 책은 볼리비아, 보스니아, 네팔, 베트남, 케냐, 에티오피아를 돌며 NGO가 벌이고 있는 지구촌의 가난한 이웃을 돕는 모습을 보여준다. 우리나라에서는 1950년 한국선명회를 설립하여 고아와 미망인을 도왔다. 그것을 계기로 지금의 월드비전으로 발전하였다. 월드비전하면 아마도 오지여행가 한비야가 떠오를 것이다. 그녀도 월드비전의 친선대사이다.

'너의 눈에서 희망을 본다'는 월드비전이 60주년을 맞아 특별 기획으로 준비한 책이다. 이 책을 통해서 모금된 후원금이 어떤 사람에게 어떤 목적으로 어떤 방법으로 쓰여지는 지를 후원자들에게 보여주자는 것이다. 월드비전은 해외 44개국, 224개 해외 사업장 및 국내 11개 종합사회 복지관, 1개 장인애 복지관 13개 가정개발센터 10개 사랑의 도시락 집을 통해 국내외 어린이와 이웃에게 사랑을 전하고 있다.

최민석 작가는 글을 통해 도움이 필요한 곳의 사정을 구체적으로 소개하고, 유별남 사진가는 생생하고 사실적인 생활의 면모를 사진으로 보여준다. 책을 읽었지만, 느낌을 이야기 하는 것 보다는, 부분 부분의 실제 현황을 소개 하는 것이 책을 이해하는데 도움이 될 것 같아 몇 문장을 책에서 발췌했다.

"겨우 18살 됐다는 엄마의 이야기는 이곳에서 그리 주목 받는 이야기가 되지 못한다. 그들의 삶이 그랬기 때문이다. -중략- 그 죽 몇 그릇으로 한 가족은 다시 꿈을 꾼다" (볼리비아)

"아버지와 동생은 식량을 구하기 위해 사라예보의 쓰레기장을 뒤지고 있다고 했고"(보스니아)

"9살 소녀는 자신보다 나이가 3배나 많은 남자와의 강제 결혼을 당한 뒤 밤마다 원치 않은 잠자리와 폭력에 시달려야 했다"(네팔)

"밥을 먹었다는 것은 말 그대로 '순전히 밥만 먹었다'는 것을 의미했는데,"(베트남)

"이들의 눈물을 담아야 다른 사람들이 이들의 눈물을 이해할 수 있다면, 어쩔 수 없는 것이다. -중략- 이들의 얼굴 위에 떨어지는 눈물 방울이, 전부가 아닌, 이들의 삶 전체가 투영되는 한 장을 찍자"(케냐)

"이들에게 죽음은 미래였고, 당장 오늘 자신들을 조르는 것은 가난이었다. 가난한 사람은 죽기전에 가난 때문에 이미 살아 있으면서도 죽은 듯한 경험을 한다. 어쩌면 그래서 이들에게 죽음은 낯선 것이 아닌지도 모른다"(에티오피아)

책장을 넘기는 내내 눈물나게 한다. 우리나라도 그만큼 가난했던 시기가 있었다. 그러나 성공적인 경제 개발로 이제는 그들보다는 넉넉하다. 세상을 살아가는 재미 중 하나는 사람과 사람의 훈훈한 정을 느낄 때다. 지구는 하나의 덩어리다. 그 하나의 덩어리 이쪽과 저쪽에 사람이 사는 것이다. 지구만 놓고 본다면 모두가 지구촌 가족인 셈이다. 가족이 아프고 헐벗고 병들고, 힘들면 우리는 당연히 마음이 아프고 같이 걱정하게 된다. 개개인이 그들을 찾아다닐 수는 없지만, 이런 좋은 일을 하는 월드비전에 힘을 실어준다면 그것이 그들을 돕는 일일 것이다. 삶의 아름다운 희망을 느끼고 싶은 분은 "너의 눈에서 희망을 본다"을 읽기 바란다. 자, 이제부터라도 내 이웃에 관심을 갖자.

안다는 것과 사랑 한다는 것-김종엽 지음

안다는 것과 사랑한다는 것 - 행복한 삶을 위한 인문학
김종엽 지음 / 가즈토이(God'sToy) / 2010년 9월

철학은 지혜를 주는 학문이라는 생각에 좋아한다. 아니 철학은 학문이 아니라고 생각한다. 형이상학적인 정신세계의 어떤 것이라고 하면 더 잘 어울린다.

책 표지에 인문학 도서, 지은이 김종엽 이렇게 쓰여 있다. 우리나라 철학자가 쓴 책은 처음 본다. 아니 엄밀히 읽어보니 그가 쓴 철학책은 아니다. 단지 먼저 간 철학자들의 철학에 해석을 단 정도였다. 베르그송, 사르트르, 듀이, 산타야나, 러셀, 크로체…등 서양 철학자나 공자, 맹자, 순자…등, 동양철학자들의 사상만 읽었던 것 같다. 우리나라의 학자들도 많았는데, 우리나라 학자들을 철학자라고 생각을 해 본적이 없었다. 그 이유는 대부분 한자가 섞인 그들의 학문을 교과서에서 역사를 배우면서 접했기 때문이기도 했다. 그래서 먼저 책을 받아들고 무엇인가 그만의 한국적 철학을 기대했던 것인지도 모른다. 그런데…전혀 아니었다. 그렇다고 볼 만한 내용이 없다는 것은 아니다. 그의 책을 펼치면 우선 정체성이라는 단어가 나온다. 생활 속에서 무수히 들었을 정체성의 속성은 무엇인가. 그것을 저자는 "자기 정체성이란 외부로부터 학습될 수 있는 이론이 아니라, 자신을 스스로 반성함으로써 얻어 내야만 하는 자기에 대한 적극적 해석"이라고 한다. 그렇다면 수시로 우리는 자신의 정체성을 점검해야 한다는 말로도 들린다.

청소년들과 대화를 하다보면 가끔 이런 말을 듣는다. "난 자유가 없어. 왜, 맨날 이래라 저래라 간섭하는 거에요." 그 아이들에게 정체성을 기대하기란 쉽지 않다. 아이들에게 너의 정체성이 무엇인지 수시로 반성해 보아라. 그랬을 때 너는 너의 진정한 자유가 무엇인지 알게 될 것이다 라는 말처럼 어리석은 말도 없을 것이다. 그것은 청소년들에게는 아직 사물이나 행동에 옳고 그름의 판단력이 서 있지 않기 때문이며, 사고력 깊은 이성이 잘 확립되지 않았기 때문이다. 그렇기에 청소년들은 정체성 보다는 자유라는 단어에 더 밀착이 되어서 묻는 것이다. 내게도 자유를 주세요 라고…. "인간의 자유로움이란 그가 원하는 것을 하는 데 있는 것이 아니라, 오히려 원치 않는 것을 하지 않는 데 있다."라는 루소의 말을 인용한다면 훨씬 이해가 빠르다. 이렇게 생활에서 직면하는 물음에 답을 해 주는 것이 철학의 한 부분이다. 그러한 답을 원하는 분들은 이 책을 통해 지혜를 얻는 것도 나쁘지 않겠다.

이 책은 유명 철학자들의 철학에 대한, 해설서에 불과 하다는 느낌을 강하게 던져 주어 약간의 실망감을 주었다. 그러나 살아가면서 진리나 정체성, 자유나 지혜 죽음 같은 것에 직면했을 때 생각해 볼 수 있는 철학적 지혜를 담고 있다는 점에서는 유익하다. 더불어 철학자들의 지혜를 한국식으로 쉽게 이해하도록 길잡이를 하고 있는 책이었다.