도둑맞은 인생

도둑맞은 인생
제이시 두가드 지음, 이영아 옮김 / 문학사상사 / 2011년 11월

책을 보며 서너번씩 울어보기는 처음이다. 감동이 깊은 책은 있었으나 이렇게 슬픈책은 처음 읽은 탓이다. 꿈도 없고 희망도 없는 세월 속에서 살아야겠다는 본능에만 충실했고 결국에는 그 용기가 승리를 했다. 실제 있었던 일을 쓴 글이라서 글을 쓴 그녀가 안쓰럽고 더 아프다. 그녀를 납치하고 그녀에게 나쁜 일을 저질렀던 납치범 부부에게 소름이 돋는다. 엄청난 시간을 견뎌낸 그녀를 보며 작은 일로도 자꾸만 좌절 하는 나를 반성한다.

4학년이던 제이시 리 두가드가 학교 가던 길에 납치를 당한다. 사실 납치에 관한 사건은 우리 나라에도 많이 일어 났었기(개구리소년 사건이라든가)에 아이들에게 각별히 주의를 주곤한다. 제이시 리 두가드가 납치를 당하자 제이시 리 두가드의 엄마도 충격이었을 것이다. 사라져버린 딸을 찾아 헤매며 살아가는 하루 하루가 힘들었을 것이다. 이 책은 제이시 리 두가드의 독백체여서 그러한 주위 인물의 감정 상황은 나와 있지 않지만, 그 심정이 느껴진다.

납치 후 소녀가 겪었던 고통은 말로 할 수 없을 정도다. 그 상황에서 살아남아 엄마를 보겠다는 희망만 안은채, 이제는 자신이 자신의 아이를 지켜야만 하는 아이 둘의 엄마가 되었다. 갑자기 선녀와 나무꾼 이야기가 떠오른다. 우리 나라 전래 동화로 아름답게만 여겼는데, 잔인하고 무서운 동화였다는 생각이 든다. 결국 나무꾼은 선녀를 납치한 꼴이었고, 옷을 감춰 버려 하늘나라로 가지 못하고 아이 셋을 나았던 것 아닌가. 물론 생각하기 나름이다.

더 무시무시한 상황을 연상케하는 것은 범인의 삶의 환경이다. 그를 감시하지만 형식상 그의 집을 다녀가는 것이 고작인 경찰은 18년을 눈치채지 못했다는 것이다. 또 이웃들은 그가 아동 성추행범이라 멀리 했을 것이기에 그가 무엇을 하는지 관심이 없었을 것이다. 더 악한 것은 그를 동조하고 같이 일을 저지른 그의 아내이다. 그러나 잊지 말아야 할 것은 이 책에서처럼 악한 일을 저지른 사람은 꼭 벌을 받게 된다는 것이다.

마지막 부분에서 다시 세상 사람들과 어우러져 살아기기 위해 그녀가 심리치료를 받는 장면은 감동적이다. 그녀를 위해 후원을 해 준 사람들도 감동이고, 납치 되었던 18년의 세월을 딛고 세상의 아동들이 납치 당하는 일이 없도록 적극적으로 운동에 나서는 그녀가 대견스럽다.

이 책을 읽고나니 사람은 왜 살아야 하는가? 사람은 무엇 때문에 살아야 하는가?를 생각하게 한다. 훨훨 나는 새는 절대 새장에 가두지 말아야 한다.

논쟁 vs. 언쟁

논쟁 vs. 언쟁 - 아고라 전장에서 살아남는 법
조제희 지음 / 들녘 / 2011년 11월

“논쟁 vs. 언쟁”은 청중의 마음을 설득력 있게 끌어당기는 책이다. 아이가 고등학교를 들어가면서 쓸데없는 언쟁으로 마음 불편하기 일쑤였다. 내가 아무리 말을 해도 우리들의 쓸데없는 언쟁을 서로가 자신의 생각대로 정당화 시키려고만 했다. 이 책을 읽고 나서는 한 발 물러서서 자신들에게 묻는다. 왜 이러한 비생산적인 언쟁을 서로 일삼고 있는지.  사실 비생산적이라고 서로에게 충고를 해도 먹혀들지 않았었다. 그것은 서로를 신뢰하지 않았기 때문에 기준점이 모호해서다. 이 책이 기준점이 되어 청중처럼 책꽂이에 버티고 있으니 언쟁의 길잡이가 된다.

객관적인 검증 절차와 심판관 없이 마주보고 자기의 주장이 옳다고 하면 언쟁에 속한다고 한다. 컴퓨터상에서 연예인을 상대로 게시판의 글에 댓글을 다는 행위도 언쟁에 속한다. 그러나 어느 한쪽이 고소를 한다면 법정에서 진위를 가리게 되고, 그것은 이제 논쟁이 된다. 논쟁은 상대방의 발표 내용에 따지면서 평가를 하지 않는다. 판단을 따지는 것은 청중의 몫이기 때문이다. 피해자와 가해자가 있는 법정에서 서로의 변호사들은 자신의 의뢰인이 최대한 죄를 받지 않도록 변호할 뿐이고, 그것을 지켜보던 판사가 그 진위 여부를 판단하는 것과 같다.

책 속 ‘논쟁의 구조’를 보면 논쟁을 어떻게 시작해서 어떻게 끝내는지 알 수가 있다. “사람은 자신의 동굴에 갇혀 보고 듣고 경험한 것이 전부인 것처럼 떠들 뿐이다.” 라고 플라톤이 말한 ‘동굴’의 의미가 고개를 끄덕이게 한다. 또 이 책 속의 ‘진리에 도달하는 계단’에서 플라톤이 구분한 다섯 가지(에이카시아, 사실, 다이아노이아, 노에시스, 최고의 선)의 법칙들은 기억에 남는다. 다 읽고 나니 조금 더 현명한 청소년기를 보내게 하기 위해 내 아이에게 이 책을 꼭 읽혀야겠다는 생각이 든다. 그 이유는 책을 읽다 보니 내가 이 책에 설득당한 기분이 들어서다. 논쟁과 언쟁의 올바른 의미 설명에서부터 어떤 것이 논쟁의 소재가 되는 것인가, 논쟁의 전술과 전략 그리고 논쟁에서 쓰는 언어까지 귀담아 들을 내용이 가득하다. 이 책은 그동안 우리들이 행했던 언쟁들을, 불필요한 감정과 말의 소비를 줄여줄 것이라 믿는다. 끝으로 서로의 주먹 사이에 놓은 계란은 어떻게 깨지지 않고 살아남을 수 있을지 궁금하다.

나쁜 고양이는 없다

나쁜 고양이는 없다 - 어쩌다 고양이를 만나 여기까지 왔다 ㅣ 안녕 고양이 시리즈 3
이용한 글.사진 / 북폴리오 / 2011년 11월

새로운 형식의 에세이를 접한다. 이 책은 고양이를 통해 삶과 사랑과 계절을 이야기한다. 고양이의 귀여운 사진이 한 가득 실린 것에 반해서 딸이 먼저 책을 읽는다. 동물들을 유난히 좋아하는 딸은 고양이 사진을 보자 “귀엽다” “귀엽다”를 연발한다. 독특한 방식으로 고양이를 따라다니며 그려내는 이야기는 훈훈하기도 하다. 저자인 이용한의 이력을 보니, 15년을 ‘바람의 여행자’로 국내외 숨겨진 곳을 떠돌았다고 기록되어 있다. 고양이에 관한 다큐영화 “고양이의 춤”을 제작하고 네레이션에도 참여했다고 하니 고양이를 무척이나 사랑하나 보다. 그래서인가 그가 찍은 수많은 고양이 사진은 애인을 정성들여 찍은 바로 그 마음을 엿보게 한다.

어린 고양이들이 엄마 빽을 믿고 까불대는 장면을 읽을 때는 이제는 돌아가시고 없는 내 부모님을 생각나게 한다. 고양이들도 뒤에서 버텨주는 든든한 엄마가 있을 때는 무서울 것 없다는 듯 까불대고, 자기들만 남겨졌을 때는 위축이 되어 눈치를 살피는 모습이 귀엽다. 고양이들의 까불대는 모습 중에 “어떤 녀석은 화초를 잘라낸 자리에 꽃처럼 앉아 있다”라는 장면은 참으로 예쁜 표현으로 읽힌다. 늦가을 낙엽이 우수수 내리는 나무 아래서 가을 햇살을 받으며 잠 든 고양이의 나른한 콧수염은 행복한 한 때를 느끼게 한다. 열매가 맺고 단풍이 드는 계절에는 고양이든 사람이든 ‘니나노’ 가락을 흥얼대고 싶은가 보다. 진화하는 고양이라고 소개하며 직립한 고양이 사진을 보니 쿡쿡 웃음이 나온다. 진화하면 인간처럼 두발로 걸어 다니려나? 중간쯤 책장을 넘기고 보니 사이좋게 한 곳을 응시하는 세 마리의 고양이를 만날 수 있다. 고양이들도 경쟁하지 않고 서로 같이 있으면서 따뜻한 애정을 나누는구나, 대견한 마음이 든다. 저자가 발견한 고양이의 행동중, 내 눈길을 끄는 부분은 “사랑, 그 쓸쓸함에 대하여”라는 부분이다. 여기라는 고양이에게 노랑이라는 고양이가 대시하는 장면을 그린 부분인데, 고양이의 행위가 무척이나 신기하다.

사실 고양이들의 언어로 고양이들이 책을 만드는 것은 아니다. 인간의 입장에서 고양이는 이러할 것이라는 생각을 적은 글이다. 그래서 쓰레기나 뒤지지 않는 고양이는 아니라고, 인간의 음식이나 훔치는 고양이는 아니라고 저자는 읽는 이를 설득한다. 이 책을 고양이 썼다면 어떠했을까? 고양이도 언어를 가지고 고양이도 자신들만의 기록매체를 가지고, 고양이도 역사에 의미를 부여했다면 이 책은 어떻게 달라졌을까. 하여튼 다시 나도 인간으로서 고양이를 바라보며 책속의 고양이들은 사랑스럽다고 느낀다. 이 책을 읽으며 새로운 형식의 에세이를 통해 삶의 지혜와 여유를 누릴 수 있어 좋았다.

미래 아이디어 80

재미있고 똑똑한 세상을 만드는 미래 아이디어 80
지니 그레이엄 스콧 지음, 신동숙 옮김 / 미래의창 / 2011년 11월

투명 금붕어를 개발했다는 뉴스를 접했다. “미래 아이디어 80”에서도 첫 번째로 소개가 되었다. 일본 과학자들은 이 사실을 눈부신 성과라고 생각한다. 개발로 인해 투명 금붕어라는 새로운 생명에 관한 존엄성이 경시된다는 문제점도 있다. 과학이든 아이디어든 한 편으로는 개발이고 긍정적 의미로 연구나 질병에 많은 도움을 주겠지만, 다른 한 편으로는 또 다른 종의 예고와 문제를 발생시키는 일이기도 하다. 이 책은 양면의 문제를 다룬 것이라기보다는 창의적 아이디어로 새롭고 획기적인 개발이라는 것에 초점을 둔 책이다.

산소 없이 생존하는 생물이 발견되어 외계 행성에 생명체가 존재할 가능성이 높아졌다는 내용은 앞으로 지구에도 공기가 사라지게 되면 인간은 어떠한 형식으로 존재하게 될까? 라는 상상을 하게 한다. 소설이나 영화에서 보면 사람의 생각을 말을 하지 않고 읽는다. 그러한 기술이 실제로 개발될 날이 머지않았다고 한다. 누군가에게는 새로운 지배권을 쥐게 될 거라는 부정적인 생각도 들고, 범인을 잡아내는 데 효과적일 수 있지만, 범행을 창출하는데도 그 영향이 커질 것이라는 생각이 든다. 원격으로 조정되는 집은 사실 그리 낯선 아이디어는 아니다. 이미 원격으로 조정하는 것들이 많다. 그 폭을 넓혀 이젠 생활공간의 모든 것들을 리모컨하나로 컨트롤 가능한 시대는 다음세대에 바로 등장할 수 있을 것이다. 둔하고 딱딱한 로봇의 사용은 가정이나 기업이나 병원에서 그 활용력이 높아 보인다. 로봇은 이미 여러 곳에서 활용하고 있다. 우주선을 타고 인간보다 먼저 우주의 표면을 측정하고 그곳의 물질을 체취하기도 했다. 그러한 로봇은 아직은 둔한 작동이지만 인간생활에서 그 영역이 넓혀지고 있다. 앞으로 더 발전된 모습으로 생활 곳곳에서 인간과 함께 살아가게 될 것이라는 것은 이미 예고된 일이다. 그 밖에도 무궁무진한 아이디어들이 가득한 이 책에는 나이를 불문하게 되는 성형에 의한 얼굴의 소개와 동물들도 종교를 가지게 한다거나, 체외 수정으로 인한 부모가 셋 이상의 시대에 대해 소개하고 있다. 인간의 삶에 대한 욕망은 무궁한 것인지, 노인을 위한 놀이터가 런던 하이드파크 내에 생겨날 예정이라고 한다. 그것을 시발점으로 세계 어느 나라든지 유행처럼 노인만을 위한 공간은 만들 것 같다.

80가지의 아이디어가 가득한 이 책은 사람들의 상상력이 아이디어로 발전해서 만들에 내는 박물관 같다. 불가능해 보이는 것들이 아이디어 개발을 통해 현실로 실현되는 모습을 보며 생각하는 인간이 존재하는 한 부정적이든 긍정적이든 과학은 지속 될 것이라는 걸 다시 한 번 인식하게 되었다. 이 책은 세상이 바뀌어가는 모습을 한 눈에 보게 해 주는 책이다.

자본주의는 어떻게 우리를 구할 것인가

자본주의는 어떻게 우리를 구할 것인가
스티브 포브스 & 엘리자베스 아메스 지음, 김광수 옮김 / 아라크네 / 2011년 11월

“자본주의는 어떻게 우리를 구할 것인가”를 읽으면서 자본주의에 대해 여러 각도로 생각해 볼 수 있었다. 이 책에서 자본주의가 도덕적인가? 라는 질문에 비평가들은 승자가 독식하는 정글이어서 가장 잔인하고 부정한 사람이 승리를 거머쥐고 선한 사람은 막차를 탈 수밖에 없는, 타인을 착취해야 내가 출세할 수 있는 곳이라고 말한다. 그러나 저자는 자본주의 체제에서 부정한 행위들이 나타나는 것은 분명하지만, 부정한 행위는 다른 어떤 대안보다도 도덕적이다. 라고 말한다. 물론 나는 비평가들의 말에 귀를 더 기울인다. 막차를 탈 수 밖에 없는 선한 사람의 편에 서 있기 때문인지도 모른다. 누구나 자신의 입장에서 세상을 보게 되니까.

이 책에서 가장 인상 깊은 내용은 “사회에 정말로 부자들이 필요한가”라는 소제목의 내용이다. 헌터 루이스의 “부자들은 필요한가”라는 책에, 부자의 존재 이유를 다음과 같이 썼다고 한다. 생산성이 향상되어야 경제도 성장하는데, 그러기 위해서는 저축을 필요한 수단에 투자해야한다. 라고 말하며 빈민들에게는 저축을 기대할 수 없고, 중산층은 급한 상황에 대해하기 위해 저축을 하지만, 부자들은 한 번에 다 쓸 수 없을 정도의 많은 돈이 있어서 저축할 수밖에 없다고 했다. 정말 부자들이 존재해야할 이유를 콕 집어서 말 하는 것 같다. 그들의 필요성을 아무리 역설했다고 해도 대부분의 우리들은 그들을 이기적인 존재로 여길 것이며, 바바라 에런라이히처럼 상류층을 캐리비안 제도로 추방했으면 할 것이다.

자본주의가 대공항을 맞을 때 마다 우리는 자본주가 정말로 살 길인가?에 대해 생각할 것이다. 또 다른 이론이 우리를 더 아름다운 삶으로 이끌 수 있지 않을까? 생각도 할 것이다. 경제 위기설이 더 자주 더 빈번히 일어나고 있는 시대에 살고 있다. 실업률의 증가와 고 물가로 인한 서민 생활의 불안정 등이 팽배하다. 이러한 경제를 다시 부흥시키는 방법을 저자는 민간 기업들이 제 역할을 할 수 있도록 여건을 조성해야 한다고 했다. 그러기 위해서는 현실경제가 어떻게 작동하며 경제적 자유가 왜 중요한지를 정책수립자들과 대중 모두가 깨달아야 한다고 강조한다. 또 저자가 경제적 자유의 기본 원칙으로 제시하는 14가지를 눈여겨 볼 필요가 있다. 저자가 결론으로 말하는 “우리가 곧 경제다”라는 말에 공감 한다. 자본주의에 대해 읽기는 했지만 어렵다. 하지만 생각해 볼 가치 있는 단어다. 그러나 성공하지 못한 자본주의 제도는 유쾌하지 않다. 성공했다 하더라도 시대를 지나가면 다시 침체를 안겨주기 때문에 결국 옳은, 혹은 그릇된, 잘 된, 혹은 잘못된 이라고 자본주의를 단정 짓기는 너무 어려운 것 같다.