연쇄살인범과 프로파일링기법의 이해

살인자들과의 인터뷰
로버트 K. 레슬러 지음, 손명희 외 옮김 / 바다출판사 / 2004년 8월

이 책 꽤 흥미롭다.  콜린 윌슨의 '살인의 심리'를 읽으며 기대했던 살인자들의 살인배경 동기와 살인 전후의 심리 등에 대한 나의 지적 호기심을 이 책을 통해 충족시킬 수 있었다. 잔혹한 내용에 관심이 많은 분들에게는 콜린 윌슨의 '잔혹' 보다 이 책을 더 추천해주고 싶다. 그만큼 살해기법이 정밀하게 소개되어 있어서 전반적으로 내용이 잔인하다. 

이 책의 저자는 연쇄살인이라는 용어를 처음 사용한 것으로도 유명하고 여러 살인사건 수사에 '프로파일링'기법으로 범인을 잡는데 일조를 한 것으로도 유명하다.  유영철과 포천여중생 살인사건으로 인해 티비에서는 연쇄살인범들에 대한 내용이 많이 방송 되었고, 어느 프로그램인지는 기억이 안나지만 이 책의 저자도 그때 방송에서 본 기억이 있다. 레슬러는 포천 여중생 시신에 대한 몇가지 정황과 사진을 보고 프로파일링 기법으로 범인의 대략적인 인상착의를 추측해 주기도 했다. 그때 레슬러는 '프로파일링'기법이 살인범을 잡는 요술방망이는 아니라고 강조를 했었다. 하지만 티비를 통해 비춰지는 '프로파일링'기법은 말 그대로 요술 같아 보였다. 그만큼 대중매체는 어떤 사실을 왜곡보도하는 사례가 많다.

이 책을 읽고 나서야 나는 왜 '프로파일링'기법이 마술이 아닌 지식인지 이해할 수 있게 되었다. 그리고 책을 읽으며 나름대로 응용도 해보았다. 아... 그럼 화성연쇄살인사건은 비조직적 범죄, 유영철 사건은 조직적 범죄로 나눌 수 있을까 하고...

피해자가 살인범과 아무 연관도 없는 무차별적 살인 사건이 늘어나고 있고 그 때마다 경찰은 '종로에서 김서방 찾기' 식의 막막함을 느낄 수 밖에 없다. 그리고 사건은 미궁에 빠지게 된다. 이때 필요한 것이 바로 '프로파일링'기법이다. 살해동기가 불분명한 사건인 경우 살인범의 범위는 전국민으로 확대가 되지만 '프로파일링'기법을 통해 그 범위를 신속히 좁혀나가 수사를 원활하게 할 수 있도록 도와줄 수 있는 것이다. 물론 '프로파일러'들의 예측이 모두 맞을 수는 없다. 이것은 단지 정황을 근거로 하고 프로파일러 개인의 경험을 바탕으로 한 예상이기 때문이다. 그러나 시간이 지체될수록 자칫 미궁으로 빠져버리기 쉬운 살인 사건들의 실마리를 푸는 데 분명 '프로파일링' 기법이 도움이 되리라는 확신이 든다.

연쇄살인범들은 불우한 어린시절과 어릴때부터 살인 환상을 키워왔다는 등의 공통점이 보인다. 미인이 모두 잠꾸러기라고 잠이 많은 사람이 모두 미인은 아니듯이 불우한 어린시절을 보냈다고 모두 살인자가 되는 것은 아니다. 그러나 살인을 저지를 수 있는 잠재적 기질을 타고난 아이에게 살인을 저지르도록 유도하거나 혹은 그 기질을 억제시킬 수 있는 것은 모두 가정적, 사회적 환경에 달려 있다고 본다. 살인범들은 모두 가정의 울타리에서 제대로 된 보호를 받지 못했다. 하지만 이 것을 가정의 문제로만 보고 방치한 결과가 수년 혹은 수 십년 후 무시무시한 살인괴물의 탄생으로 이어지게 된다는 현실을 반드시 직시해야 한다.

우리나라에서도 많은 살인 사건들이 미제로 남아있다. 화성사건처럼 연쇄살인범죄는 범인이 자기만족을 하지 못하는 이상 반드시 다시 살인을 저지르게 되어 있고 이때 신속한 수사가 요망된다. 이럴때 '프로파일링'기법이 하나의 대안이 될 수 있을 것 같다. 그리고 거시적인 관점에서는 가정에서 방치되어 있는 잠재적인 미래의 범죄자들이 양성되기 전에 미연에 방지 할 수 있도록 사회적인 제도 장치가 마련되어 할 것이다.

가정과 학교와 사회는 아이들을 올바른 방향으로 성장하도록 이끌고 도와줘야 할 연대적인 책임이 있다. 이 책에서 나오는 저 끔찍한 살인범들은 어찌보면 가정과 사회의 무관심과 폭력 속에서 자라난 이 시대의 또 다른 피해자일 수도 있겠다는 생각이 든다. 살인은 그 어떠한 이유로도 정당화 될 수 없다. 그러나 최근 술주정을 하고 가족들에게 폭행을 일삼은 아버지를 살해한 여중생의 사건에서도 느낄 수 있듯이 사회는 얼마든지 잠재적인 살인범들을 범죄상황으로 몰고 가도록 방조할 수도, 미연에 방지 할 수 있다는 사실 또한 부정할 수 없을 것이다.  

시시해

대예언, 2008-2080 - 현존하는 세계 최고의 예언가 실비아 브라운의
실비아 브라운 지음, 강정민 옮김 / 한언출판사 / 2004년 10월

미국의 미국인에 의한 미국인을 위한 예언 아닌 '예상'집이군요.

책표지에 있는 광고 문구를 보고 정말 쇼킹한 예언이 담겨 있을 것만 같았던 저의 '예상'은 빗나간 채,

누구나 한 번쯤 '예상' 해 볼 수 있는 미래를 재미없고 지루하게 그렸습니다.

바로 올해 에이즈 백신이 발명된다고 했는데, 과연 그 예상이 현실로 이어질지 흥미진진해 집니다.

하지만 책 자체는 그다지 흥미롭지도 유용하지도 않네요.

전반적으로 미국인들의 정서가 밑바탕에 깔려있고, 미국인들의 상황에 초점이 맞춰져 있는 이 책을 굳이 사서 읽을 필요가 있을까 하는 의문이 듭니다.

이 책이 한때 베스트셀러 순위권에도 올라서 저의 기대치가 너무 높았기에 더 많이 실망한건지도 모르겠지만 '소문난 잔치에 먹을 것 없다'라는 속담이 절로 떠오르게 하는 책이었습니다.

대예언......대실망.....이다.

불량 청소년의 눈높이 맞추기

불량 소년의 꿈
요시이에 히로유키 지음, 남도현 옮김 / 양철북 / 2004년 3월

어제 뉴스를 보니 우리나라도 폐교 위기에 있는 학교를 교직원들이 머리를 맞대고 노력하여 여러 방면에서 뛰어난 명문학교로 거듭나는 내용이 방송 되었다.

이 책에서 소개된 학교도 폐교 위기까지 갔다가 전국의 불량 청소년들을 불러 모아 특성화(?) 학교로 거듭났고, 학교만 거듭난 것이 아니라 그 학교를 통해서 많은 학생들도 같이 거듭날 수 있었다.

학부모, 교사들이 읽으면 많이 도움이 될 것 같다. 이 책이 주는 의미는 단 한가지이다.

포기하지 말고, 외면하지 말고, 단정 짓지 말고, 등 돌리지 말고....

기회를 주자! 사람만이 사람을 바꿀 수 있는 힘을 가지고 있다.

사실 말처럼 쉬운 일은 아니지만 그렇다고 불가능하기만 한 일도 아니다.

그렇기에 요시이에도 불량 소년에서 선생님이 될 수 있었지 않은가?

위대한 교육의 힘이다 그래서 아직까지 교육은 죽지 않았나 보다.

글쎄......

하면 된다 ㅣ 59클래식Book
코시바 마사토시 지음, 안형준 옮김 / 생각의나무 / 2004년 3월

꼴지의 인생역전 이야기는 참으로 흥미롭군요.

하지만 물리학에는 문외한인 나에게는 이렇게 지루한 책을 읽은 시간이 더 아깝습니다.

책 내용에는 물리연구를 하는 과정이 너무 전문적으로 지리하게 설명되어 있습니다.

읽으면서 무슨뜻인지 하나도 모르며 책장을 넘겼습니다.

책을 사서 보는 것 보다 차라리 서점에 서서 부록인 2001년 도쿄 대학 졸업식 축사와 코시바 마사토시 연보만 읽어보면 될 것 같습니다.

책 내용은 도쿄 대학 졸업식 축사를 길게 늘인 장문 버전 그 이상도 그 이하도 아니니까요.

조선사람 그리 다를 쏘냐?

미쳐야 미친다 - 조선 지식인의 내면읽기
정민 지음 / 푸른역사 / 2004년 4월

 미쳐야 미친다.
이 책을 들고 있는 나를 보며 친구가 배시시 웃고는 말한다.
 "그렇지. 미쳐야 미치지!"
미쳐야 미친다?
책의 제목을 보고 액면 그대로 받아들인 친구와 그 뜻조차 깊이 생각지 않은 채 책장을 넘긴 나는 같은 시간, 같은 공간에서 마주하면서도 각자 다른 생각에 골똘해 있었다. 나는 친구의 말을 되뇌며 책장을 넘기기 시작했다.

 작가는 머리말에서 이 의아한 제목을 짓게 된 연유를 멋들어지게 설명한다. 어느 하나에 미칠 만큼의 광기와 열정이 있어야만 그 분야의 정점에 미칠 수 있다. 이런 숨은 뜻이 있어 책제목이 더욱 더 가슴에 와 닿는다. 하지만 이 책의 내용을 전부 이르기에는 제목으로써 결핍된 부분이 없잖아 있다.

 교육과 고정관념과 편견이 무서운 것을 이 책을 통해 발견케 되고, 또 이 책을 통해 깨우치게 된다. 교육을 통해서 우리는 특수집단의 사상과 이념을 사심 없이 받아들이고 그 바탕 위에 고정관념과 편견이 깔린 채 우리의 눈은 사물을 바라볼 때 이미 색안경으로 물들어 있다. 다른 이들까지 끌어들일 필요 없이 나부터 예를 들자면 옛사람들 하면 왠지 현대인들에 비해 미개하고, 야만적이었을 것이라는 생각이 든다. 그들 세대는 우리 세대가 누리고 있는 컴퓨터, 비행기, 휴대폰 등등이 없었다. 사실 현대인의 대부분은 이것들의 작동원리 조차 모른 채 오로지 옛사람들이 피땀 흘려 생각하고, 기록하고, 실험하여 이룩한 완성된 문명의 껍데기만을 내 것 인양 쓰고 있을 뿐이다.
또 나는 그전까지 우리의 옛 조상하면 떠오르는 단어들이 있었다. 지혜롭고, 슬기롭고, 재치 있고, 다들 효자, 효부이며, 자연을  벗삼아 풍유를 즐길 줄 아시는 분들, 그분들이 바로 내 머리 속에 저장되어 있는 훌륭한 우리 조상들의 이미지이다.
 그러나 사실 역사가 돌고 돌듯이, 옛날이라고 해서 선인들만 있었던 것도 아니고 오늘날이라고 해서 악인들만 판을 치고 있는 것은 더 더욱 아니다. 산은 산이요 물은 물이듯이 사람은 나고 지는 반복 속에서도, 어디까지나 땅을 짚고 하늘을 우러러 보며 사는 존재일 뿐이다.

 이제껏 제한되고 왜곡된 역사교육을 통해 가까이 하기에는 멀고 어렵게만 느껴지고 다가가기 꺼려졌었던 우리 옛 선조의 때로는 엉뚱해서 웃음 나기도 하고 때론 품은 그 뜻이 깊어 절로 고개 숙여 숙연해지며 또는 우리네 아버지 같은 연정을 감지하며 눈시울 적시며 사람의 온기를 느끼게 되는 책이다. 솔직히 이 책에 소개된 조상을 심적으로 다 이해하지는 못한 나이다. 아니 이해할 수 없는 게 당연한 것이다. 원문을 읽고는 다른 뜻으로 오인하다가 저자의 풀이를 읽고서야 어렴풋이 이해가 되는 시간의 괴리를 어찌 한 번에 다 넘었다 할 수 있으리요?

 하지만 나는 이 책을 통해 만난 많은 인물 중 다산 정약용을 다시금 보았다. 그전까지는 다산 정약용 하면 반사적으로 '목민심서'가 떠올랐고 그 것 뿐이었다. 하지만 책을 읽으며 그의 인간적인 면모를 많이 느낄 수 있었다.

 머리가 나쁘고 분별력 없이 무던해서 공부에 자신 없어 하는 제자 황상에게 그는 이렇게 말한다.
 "한 번만 보면 척척 외우는 아이들은 그 뜻을 깊이 음미할 줄 모르니 금세 잊고, 제목만 주면 글을 지어내는 사람들은 똑똑하다고는 하나 저도 모르게 경박하고 들뜨게 되는 것이 문제다. 한 마디만 던져주면 금세 말귀를 알아듣는 사람들은 곱씹지 않으므로 깊이가 없다. 너처럼 둔한 아이가 꾸준히 노력한다면 얼마나 대단하겠느냐? 둔한 끝으로 구멍을 뚫기는 힘들어도 일단 뚫고 나면 웬만해서는 막히지 않는 큰 구멍이 뚫릴 게다. 꼭 막혔다가 뻥 뚫리면 거칠 것이 없지. 미욱한 것을 닦고 또 닦으면 마침내 그 광채가 눈부시게 될 것이야. 그러자면 첫째도 부지런함, 둘째로 부지런함, 셋째도 부지런함이 있을 뿐이다. 너는 평생 '부지런함'이란 글자를 결코 잊지 말도록 해라."
나는 이 글귀가 이 책에서 가장 인상 깊었다.

 황상은 이렇듯 자신에게 애틋하게 대했던 스승을 잊지 못해 18년 후에 스승을 찾아간다. 노쇠한 스승을 뒤로한 채 집으로 떠나던 중 스승의 부고를 듣고 다시 되돌아가 예를 다했고, 그로부터 10년 뒤에 다시 스승의 집을 방문해 정약용의 아들과 눈물의 재봉을 하고 정씨와 황씨 두 집안간에 계를 맺어 대대손손 이 아름다운 만남을 기억할 것을 다짐한다.

 유배시절 가족들과 떨어져 있어 아비 노릇 제대로 못해 자식들이 혹 어긋나기라도 할까  하는 부정이 애틋하게 전해지는 서신들과 막내아들 농아의 죽음에 원통해 하며 피끓는 부심으로 써 내려간 글귀를 읽고 있노라면 절로 눈시울이 붉어지고 눈가에 고인 슬픔이 속절없이 흘러내린다.

 이 책을 집필할 당시 작가는 심적으로 많이 지쳐 있었나보다. 책 속의 인물들을 소개하며 그에 비교해 현대인들에게 느낀 적잖은 실망감을 감추지 않는다. 하지만 나는 다르게 생각한다. 조선시대가 저 진흙 속에 묻혀버린 진주 같은 위인들의 진가를 발견하지 못했던 것처럼, 지금도 그 어딘 가에는 잠시 어둠에 빛이 가린 우리시대의 보석 같은 존재들이 세상에는 많을 것이라고 말이다.

속세에 회의하는 정민 선생께 농으로라도 나는 이렇게 외치고 싶다.
 "조선 사람과 대한민국 사람, 뭐 그리 다를쏘냐! 안 그렇습니까? 선생님."