참된 자연인.

데르수 우잘라 - 시베리아 우수리 강변의 숲이 된 사람
블라디미르 클라우디에비치 아르세니에프 지음, 김욱 옮김 / 갈라파고스 / 2005년 11월

수험 기간 동안 포스트 모더니즘 역사학에 대해 지겹도록 공부하고 있었습니다만... 포스트 모더니즘 역사학에서 소수민족사나 문화사를 강조한다는 것을 배우기 전부터도, 저는 소수민족 문화에 대해 흥미도가 하늘을 찌르고 있었기 땀시...=ㅁ=/

뭐 포스트 모더니즘에 대한 불평은 접어두고.

그래서 원주민에 대해 이런저런 책을 잔뜩 읽었습니다만.... 이건 또 매너리즘이라고나 할까요. 서구 문명의 지배와 탄압에 억눌려 사라지는 슬픈 역사, 한편으로는 명맥을 이어가는 원주민의 아름다운 전통 문화-

저도 원주민 전통 문화의 아름다움에 매혹된 사람 중의 하나이지만서도.... 현대, 대한민국, 서울특별시에 거주하는 사람으로서 그 가르침을 실천하는 것은 거의 불가능한 것이지요. 아직도 세계 각지에는 문명의 손길이 닿지 않은 오지가 건재한 곳도 있을 터입니다만 정작 저는 컴퓨터와 문명과 뗄레야 뗄 수 없는 한국이라는 나라에 살고 있으니까요... 그래서 자연의 가르침을 되살리자는 말도 현실과 너무 괴리가 있으니까 나중에는 조금 비뚤어진 기분이 되는 것이..=ㅁ=/

하지만 이 책은 그런 생각조차 지워버리는 곳에 있었습니다.

데르수 우잘라는 사람 이름입니다. 시베리아의 원주민인 고리드 족의 늙은 사냥꾼이지요. 제국주의 열강의 침략이 한창 성행할 때인 19세기 말, 러시아의 군인이자 지리학자인 아르세니에프가 시베리아의 우수리 강변 주위를 탐사하면서 도움을 받게 되는 길잡이가 그였습니다.

아이러니하게도 아르세니에프는 데르수 우잘라에게 깊은 우정을 느낍니다. 문명은 옳고 야만은 틀렸다-라는, 제국주의 열강 시대의 사고방식에 사로잡혀 있지 않아서겠지요. 그 입장은 데르수 우잘라도 마찬가지였습니다. 역사는 그 시대를 침략과 수탈의 시대로 기록하고 있지만, 데르수는 그런 역사의 비극에 얽매여 있지 않습니다. 시베리아의 원시림을 자유롭게 걸어다니는 그에게 아직 문명은 삶을 강제하지 않았습니다.

문화인류학자들이 고리드 족을 어떻게 정의하고 연구하고 있는지는 모르겠습니다만, 작품 중에서 데르수 우잘라는 문화라고 할 만한 것을 가지고 있지 않는 것처럼 보입니다. 많은 원주민 문화는 조상과 전통과 신화를 가지고 있지만 데르수는 그것을 입에 담지 않았습니다. 그의 생활방식은 그가 태어나서 자란 시베리아의 숲을 살아가면서 스스로 체득한 것입니다. 어쩌면 원시에서 태어난 자연 그대로의 인간이 있다면, 데르수와 닮았을지도 모르겠습니다.

그러면 데르수가 보여주는 자연 그대로의 인간이란 무엇일까요?

사냥감을 잡으면 반드시 주위에 있는 사람들과 나누어 가지는 데르수. 곤경에 처한 사람은 반드시 돕고, 결코 감사를 바리지 않는 데르수. 호랑이나 짐승 뿐만이 아니라, 나무에서 장작불 같은 무생물에 이르기까지 모두 '사람'이라고 부르면서 친근하게 말을 거는 데르수. 도망치려고 하는 호랑이를 쏜 것을 일생 가장 큰 잘못으로 생각하고 회한을 느끼는 데르수.

대체 누가 자연의 법칙을 약육강식이라고 했단 말입니까? 그것은 문명이라는 얄팍한 색안경을 끼고 저 대자연을 바라볼 수밖에 없는 어리석은 우리들이나 할 수 있는 말이 아닐까요?

아르세니에프는 노쇠해서 마침내 사냥을 못하게 된 데르수를 자신의 집으로 데려옵니다. 그러나 러시아 인의 도시는 데르수에게 있어 고통 그 이상이 되지 못했습니다. 마침내 아르세니에프가 모르는 새 도시를 떠나 산으로 들어간 데르수. 그러나 누구인지 모를 불한당에 의해 총에 맞은 싸늘한 시신으로 발견되어, 아르세니에프는 통곡합니다.

참으로 상냥했던 데르수 우잘라. 러시아인이나 중국인, 원주민의 차이를 알고 있으면서도 결코 편견이나 악의를 품지 않았던 데르수 우잘라. 누구도 가르쳐주지 않았겠지만 자신만의 올바름을 알고, 그것을 반드시 실천했던 데르수 우잘라.

그토록 선량한 사람이 살아갈 수 없는 문명이라는 세계는 어쩌면-

너무나, 너무나 잘못되어 있는 것이 아닐까.

그렇게 생각하면서 저는 눈물을 흘리고 말았던 것입니다.

아무리 잘못되어 있다는 사실을 안다고 해도, 문명이라는 세계를 뒤엎고 새로운 세계를 건설할 수 있는 힘이 있는 것은 아닙니다.

하지만 그래도 글이라는 수단은, 데르수 우잘라의 그 정다운 모습을 지금의 우리에게까지 남겨주고 있습니다.

그 형언할 수 없는 비탄을 느끼고, 기억할 수 있다면-

그것만으로도 뭔가 하고 있는 것이 아닐까. 그렇게 생각했습니다.

아르세니에프의 꿈 속에서 데르수는 아내에게 돌아간다고 말했습니다.

그는 결코 거짓말을 하지 않았으니까-

틀림없이 그 꿈 속의 오두막집으로 돌아간 거라고 믿고 있습니다.

자신의 믿음을 고수한 사람.

치즈와 구더기 - 16세기 한 방앗간 주인의 우주관 ㅣ 현대의 지성 111
카를로 진즈부르그 지음, 김정하.유제분 옮김 / 문학과지성사 / 2001년 11월

복귀했으니까 독서 일기도 부활입니다아아앗!!! 실은 힘든 수험 생활 중에 이런저런 책들을 미친듯이 읽어대었습니다만 포스팅도 못하고 해서 개요를 메모해서 간직해두었습니다ㅠㅠ

해서 미사사의 대표적 저서라고 할 수 있는 책, [치즈와 구더기]입니다. '16세기 한 방앗간 주인의 우주관'이라는 부제가 달려 있기에 저는 극히 평범하게 살아온 한 농민의 삶을 조명하는 줄 알았습니다마는 착각이었습니다. 이 책의 토대가 된 자료는 모두 종교재판소의 재판기록. 문제의 방앗간 주인은 터무니없는 문제인물이었습니다OTL

문제의 방앗간 주인, 별명 메노키오는(본명 잘 안 나옴=ㅅ=) 우주는 자연히 발생하였고 천사들은 치즈에서 구더기가 나오는 것과 같이 탄생하였다는 독특한 신념을 가진 사람이었습니다. 이것만으로도 교조적인 중세 교회에서는 돌맞아 죽을 죄인입니다만, 더욱 과감하게도 그는 '내가 터키인으로 태어났다면 카톨릭으로 개종하는 것이 싫을 것이다'라는, 지금으로서는 극히 당연하지만 당시로서는 어림반푼어치도 없는 상대주의적인 생각을 하기도 합니다. 그밖에도 그의 문제적 신념은 여러 가지 있지만서도... 그의 가장 문제 행동은, 그 생각을 마음속에 품고 있는 것이 아니라 그걸 다른 사람들에게 전하는 데에 열중하고 있었다는 데에 있습니다. 당연히 이단으로 판정된 그는 종교재판에 회부되고 그래서 전혀 특출날 것 없는 그의 생애가 현대에 간신히 전해질 수 있었던 것이지요.

그런데 그의 행적을 읽으면서 어딘가 기시감이...

그래요, 마르틴 루터와 칼뱅을 닮았어요=ㅁ=/

고하를 막론하고 어느 정도 지각이 있는 사람이라면 당시의 교회에 품었을 불만은 거의 비슷비슷했을 것이고, 그런 덕분에 마르틴 루터와 칼뱅 그밖에도 메노키오와 기타등등인 사람들이 잔뜩 나타날 수 있었겠지요.

하지만 그런 무수한 사람들이 제나름의 틀림없는 이유와 신념을 가지고 교회를 반대했음에도 불구하고, 마르틴 루터와 칼뱅의 이름은 세세토록 하나의 신앙으로 남았지만, 메노키오의 이름은 이렇게 미시사라는 난해한 연구가 아니고서는 알려지지 않았을 것입니다.

마르틴 루터에게는 작센 공이라는 비호자가 있었지요. 칼뱅도 교육을 잘 받은 학자였고요.

아무 것도 지니지 못한 방앗간 주인은 결국 이단자로 낙인찍혀 화형당하는 것이 잔인한 세상의 법칙인 것일까요?

아니- 하지만...

그래도 그의 믿음, 그 소박한 신앙은 지금 우리들에게로 분명히 전해졌으니까요.

단순한 우연일지라도, 역사의 희롱일지라도.

저는 당대 내노라할 사람들과 조금도 다를 바 없이 믿음을 가지고 목소리를 높혔던 메노키오의 이름을, 루터나 칼뱅과 다름없이 소중하게 대할 것입니다.

인간이 진심을 말하는 데에는, 힘이나 권력과는 상관없이 용기만이 필요할 뿐이었다라는 것을 기억하면서-

제목은..... 훼이크다!

알래스카의 늙은 곰이 내게 인생을 가르쳐주었다
리처드 프뢰네케.샘 키스 지음, 이한중 옮김 / 비채 / 2006년 3월

이미 짐작하셨겠지만 전 알래스카 관련 이야기라면 높은 확률로 읽습니다.

더군다나 이 책의 뒷표지 선전문구가 '알래스카판 월든'

.....이거 나한테 도전하는 거지? 하고 생각하면서 냉큼 집어든 책입니다.

지금도 가장 존경하는 작가로 꼽고 있는 헨리 데이빗 소로우의 작품 [월든]은 마을에서 멀리 떨어진 호젓한 월든 호숫가에서 자연을 벗삼아 살아간 이야기와 작가의 철학을 를 담고 있습니다.

그나마 소로우는 걸어서 마을로 나갈 수 있는 곳에 자리를 잡았지만, 리처드 프뢰네케는 비행기밖에 올 수 없는 문명의 미답지에서 홀로 생활을 꾸려나갑니다.

긍께, 작품의 포인트가 전혀 달라요=ㅁ=/

또 소로우는 철학자에 준하는 문필가인 반면 리처드 프뢰네케는 중장비 기사입니다. [월든]이 깊은 성찰과 사색의 산물이라면 [알래스카의 늙은 곰..]은 사람 그림자라곤 찾아볼 수 없는 알래스카의 야생에서 근사한 통나무 오두막을 짓고 생활을 꾸려나가는 이야기가 주입니다.

....낚았구나 출판사....

더군다나 제목이 [알래스카의 늙은 곰이 내게 인생을 가르쳐 주었다]- 입니다만... 늙은 곰이 인생을 가르쳐주는 장면 안 나옵니다(....) 리처드 프뢰네케는 동물학자가 아니니까 말이지요. 곰에 쫓겨서 곤경을 당하는 장면이 두 번인가 나오는데, 글쓴이는 그 곰을 두고 '털 외투를 입은 싸이코'라고 부릅니다.

......낚~ 았~ 구~ 나~

아니 뭐, 그래도 재미있었지만요.

책의 대부분을 오두막을 짓는 이야기가 차지하고 있습니다만, 이 야생지의 오두막이란 것은 어떤 로망을 가지고 있는 듯해요. 조금이라도 방심하면 얼어죽을 것이 뻔한 알래스카에서 생활하기 위해 빈틈없이 통나무를 쌓아올리고, 조금이라도 즐겁고 쾌적하기 위해 이리저리 궁리하고, 늑대 발자국을 뜬 석고 모형이나 죽은 순록의 뿔 같은 것으로 주위를 멋있게 장식하기도 하고. 이런 이야기들이 상세하게 그려져 있는 것이 무척 재미있습니다.

저 오두막을 지은 지 30년이 되는 해 리처드 프뢰네케는 그것을 알래스카 빙하공원에 기증했다고 합니다. 순록 뿔과, 하얀 돌과, 늑대 발자국 석고 모형으로 장식되어 있는 호숫가 작은 오두막. 그것은 자연과 인간이 얼마나 사이좋게 지낼 수 있는가 하는 표식으로, 여전히 그 호숫가에 자리하고 있을 것입니다.

언젠가 가 보고 싶군요-

죽음 앞에서.

교수대로부터의 비망록 ㅣ 패러독스 12
율리우스 푸치크 지음, 박수현 옮김 / 모티브 / 2003년 4월

읽은 지 꽤 오래된 작품입니다만 이제야 감상문을 쓰는군요... 언젠가 하드고어 여름밤에 악몽을 제공한 원인인 책입니다=ㅁ=/

율리우스 프치크는 체코의 공산주의자이자 문필가입니다. 세계 제 2차대전 중 나치 치하에서 공산주의 활동을 하다가 발각되어, 가혹한 고문과 옥살이를 거쳐 마침내 베를린에서 사형에 처해진 인물입니다. 이 책의 내용은 그가 감옥에서 한 장 한 장 써내려간 글을 체코인 간수가 어렵사리 받아 감옥 밖으로 빼돌려 간직하고 있다가 전쟁이 끝난 후 푸치크 부인에게 되돌려주어 책으로 나올 수 있었던 작품이지요. 이 사연만으로도 기구하기 짝이 없어요=ㅁ=/

공산주의라고 하면 우리나라에서는 오랫동안 금기에 가까웠던 것으로, 휴전국과의 관계가 비교적 누그러진 지금에 와서도 그 이데올로기나 활동한 인물에 대해서는 베일에 싸인 부분이 많습니다. 하지만 부정할 수 없는 것은 일제 시대에 독립 운동을 가장 치열하게 벌였던 일파들 중의 첨단에는 언제나 좌익 공산주의자들이 존재했다는 점입니다. 아직까지도 미묘한 문제에 대해서 논할 생각은 없습니다만....

율리우스 푸치크도 가혹한 나치 치하에서 체코와 노동자들의 자유를 위해 목숨을 걸고 싸웠고, 그 결과 자신의 목숨을 내주었습니다. 그런 사람이 감옥에서 죽음을 기다리면서 쓴 글이라면 어떤 어둠을 품고 있는지... 그러나 이 작품이 노래하는 것은 절망이나 슬픔이 아닙니다. 공산주의 서적에서 흔히 찬양한다고들 여겨지는, 공산주의 투쟁과 적에 대한 미움을 소리 높여 외치는 것도 아닙니다. 문필가라는 감성이 있어서일까요? 율리우스 푸치크의 유고는 그 압도적인 고통과 절망과 감옥의 벽에 둘러싸여서도, 이 글을 읽어줄 사랑하는 사람들과 또 다른 누군가에게 강하고 부드러운 목소리로 호소하고 있습니다. 감옥에서 부대끼는 인간 군상을, 교차하는 배반과 희망을, 삶을 살아가는 것에 관한 것을.

글에 대한 평가는 읽어주시는 분들께 맡기더라도, 율리우스 푸치크의 이 말만은 여기서 전하고 싶습니다.

이것은 삶이다. 현실 속에서 관중이란 없다. 여러분 모두가 삶에 참여하고 있다.

이것은 삶이다.
현실 속에서 관중이란 없다. 여러분 모두가 삶에 참여하고 있다.

일본 공영방송이 아님!

NHK에 어서 오세요 1
타키모토 타츠히코 지음 / 학산문화사(만화) / 2005년 4월

동명의 만화도 출간된 바 있는 작품. 히키코모리에 대해서 다루고 있습니다.

히키코모리.

네이버 백과사전에 의지하자면 '사회생활에 적응하지 못하고 집안에만 틀어박혀 사는 병적인 사람들을 일컫는 용어'입니다. 일본에서 크게 문제시되는 사회현상이지만 우리나라에서도 발견된다고 하죠.

만화판에서는 이런 현상의 심각성이 별로(랄까 거의) 느껴지지 않았습니다만...

원작인 소설은 진짜 괜찮은 건가 싶을 정도로(뭐가?) 어둡고 무거운 내용을 다루는군요;;;

히키코모리라고 하면 건전하게 사회를 살아가는 사람들에게는 어디 안드로메다에나 있을 법한 괴생물로밖에 여겨지지 않을 터입니다만...

이 작품의 주인공의 심리를 따라가다보면 의외로 남들과 다를 바 없는 '사람'이라서 이렇게 되어버렸구나 하고 생각하게 되는 점이 있었습니다.

요컨대 이해할 수 없어야 할 터인데도 묘하게 공감이 가서 무서웠습니다...OTL

그래도 말이죠, 진짜 진짜 아무것도 없다 싶어도...

문 밖에는 자신과 연결된 누군가가 있으니까요.

그걸 알고 있는 이상 어떻게든 되지 않을까.

갑자기 주인공이 갱생되어 새로운 삶을 살아가는- 희망찬 이야기는 아니지만!

어쩐지 기운이 난달까 맥이 빠진달까 하는(어느쪽이여) 이야기였습니다!

.....고시학원 컴퓨터로 마구 써서 지리멸렬한 감상문이 되어버렸군요....OTL