과학, 창세기의 우주를 만나다 - 물리학자의 눈으로 탐구하는 천지창조의 비밀
제원호 지음 / 패스오버 / 2019년 10월
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이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

추천사

 

장르에 따라 경우가 다르겠지만, 기독교 관련 책에는 추천사가 있는 경우가 많다. 좀 지나치다 싶을 만큼 책 앞쪽에 여러 사람들의 추천과 감상, 찬사가 쏟아진다. 기독교 관련 책을 만드시는 분들이 추천사 부분을 기획할 때, 기고 의뢰를 할 사람을 한두 사람 정도로 줄이고 불필요한 수식문은 빼고 핵심적인 내용을 짚어주는 내용으로 편집했으면 좋겠다는 생각을 많이 하게 된다. 일단 말들이 너무 기시다.

이 책도 여덟 분이나 추천사를 쓰셨다. 다행히 내용과 길이가 적당한 편이라 덜 피곤했다.

 

프로로그

 

과학과 신앙, 물질세계와 비물질세계(영적세계)의 통합적 이해를 지향하며, 성숙한 그리스도인이 되는데 도움이 되기를 바라고 있다. 과학과 신앙, 그리고 거기에서 파생되는 모든 것들이 하나님의 섭리와 계획 아래에서 만들어졌기 때문이다. 두 영역이 모순처럼 보이는 것은 각 영역에 대한, 또 각 영역 간의 관련성에 대한 이해의 부족 때문이다.

 

 

제1부 시간의 창조

- 시간으로 시작된 우주 만물과 시간 안으로 찾아온 창조주

 

먼저 시간을 다룬다. 성경 창세기의 처음 내용은 태초에 하늘과 땅을 창조하신 하나님을 언급한다. 이때 구약성경 원어인 히브리어로 보면 ‘태초에…’, 즉 시간 개념과 함께 하늘과 땅이 창조되었음을 알 수 있다.

 

시간은 사건이나 현상이 변화하는 상태를 기술하는 데 사용하는 물리량이다. 우리는 어떤 사람이나 사물이 시간이 지남에 따라 변화하는 것을 본다. 즉 시간은 변화를 전제로 한 개념이다. 성경에 의하면 하나님께서는 시간과 공간을 만드시고 그 안에 인간을 창조하심으로써, 인간이 변화할 가능성, 즉 성장할 수 있는 은혜를 베푸셨음을 엿볼 수 있다. 변화, 가능성, 성장 - 시간 창조의 의미를 이렇게 풀고 있다.

 

시간에 대한 일반적인 인식과 그 변화

고정적이었던 시간과 공간에 대한 개념이 뉴턴과 아인슈타인에 의해 차례차례 깨졌다. 시간과 공간 모두 상대적이라는 사실을. 이로 인해 새로운 인식의 패러다임이 일어났다.


창세기의 ‘날’을 의미하는 시간 개념의 용어를 시간의 상대성이라는 개념으로 이해하고자 한다. 두 관찰자의 상황과 위치에 따라 두 개의 시간은 다르게 흐른다. 아인슈타인의 특수상대성이론에 따른 것이다. 이를 지구의 나이라는 수많은 연구와 논란을 일으킨 주제에 대입한다. 초기의 우주와 오늘의 우주라는 대상으로 말이다. 초기 우주는 빠른 기차와 같고 오늘의 우주는 거의 제자리에 있는 집과 같다. 이 두 지점에 있는 관찰자에게 시간은 다르게 느껴지고 시계도 다르게 흐른다. 초기 우주의 시계가 더 느리게 흘러간다.

 

초기 온도, 우주배경복사로 밝혀내다.

빅뱅 이후 물질이 발생했고 이때 초기 우주의 온도는 현재 우주보다 3조배 정도 높다고 한다. 이를 시간으로 환산하면 초기 우주의 1초는 현재 우주의 3조 초, 즉 9만 년 정도가 된다고 한다. 이 계산을 바탕으로 초기 우주의 1일부터 6일째까지가 현재 우주의 대략 140억년 전후에서 6,000년 전까지가 된다고 한다. 지구 나이가 6,000살이라고 주장하는 이들은 성경에서 최초 인간이 6일째에 창조되었고 그때부터 지금까지를 성경에서 나온 연대순으로 계산하면 6,000년이 된다고 해서, 지구 나이 6,000년 설을 주장하고 있는데, 천지창조 6일을 과학적 관점으로 바라보니 과학이 주장하는 지구의 나이 140억 년과 성경대로 계산한 지구의 나이 6,000년의 시간이 모순되지 않고 상호 보완적임을 알 수 있다. 이 책을 읽으면서 가장 흥미로웠던 부분이다.

 

크로노스와 카이로스

 

크로노스는 기계적으로 측정되는 시간의 양을 의미하며, 일반적으로 사람의 시간이다. 이런 양의 관점과 달리 카이로스는 질적인 차원, 즉 정성적이면서 관계적인 의미를 가지고 있으며, 신학적으로는 하나님의 시간이다.

하나님은(시간도 그가 만드셨기 때문에) 영원한 현재에 존재하는 분이므로, 우리의 지금 이 순간, 오늘, 현재를 통해 하나님을 만날 수 있다. 과거나 미래가 아닌 오늘의 중요성을 명심하자.

 

 

제2부 하늘과 땅의 창조

- 보이는 세계와 보이지 않는 세계에 나타난 창조주의 발자취

 

성경에 나오는 ‘하늘’의 개념은 히브리인들의 이해와 세계관에 따르면, 보이는 물질세계와 보이지 않는 비물질세계, 즉 영적세계로서의 하늘로 구성되어 있음을 알 수 있다. 이에 비해 땅은 창세기 1장 2절에 의하면 혼돈과 공허, 흑암, 깊음의 상태로 표현되고 있다. 이에 대해 저자는 보이는 것(땅, 물질세계)만이 전부라고 생각하는 삶(땅만 보는 삶)의 헛됨으로 풀어내고 있다. 인생에는 보이지 않지만 분명히 있는 것(영적세계,비물질적세계)들이 있고, 이런 부분에 대한 이해가 없다면 인생은 반쪽만 사는 것이라고 말하고 있다.

 

인간이라는 말은 그리스어로 ‘안드로포스(anthropos)’라고 하는데 그 의미는 ‘하늘, 곧 위를 바라보는 자’라는 뜻이라고 한다. 이 의미를 알려주면서 저자는 인간이 땅에서 태어났지만 하늘을 보며, 하늘의 것을 받아야 이 땅에서 살 수 있는 존재, 하늘이 있음을 늘 기억해야 하는 존재로 지음 받았다고 설명한다.

 

과학과 신앙을 이분법적 사고로 바라보는 것이 문제다. 과학은 보이는 현상에서부터 시작하여 그 뒤에 숨겨져 있는 진리나 법칙, 즉 궁극적인 실체를 찾아가는 것이다. 반면 신앙은 보이지 않는 것에서부터 출발하여 보이는 세계에 대한 새로운 이해를 제공한다. 둘은 출발점과 접근법이 다를 수 있지만 다루는 대상에 있어서는 무관하지 않고 연결 가능하다는 점에서 상호보완적이라고 할 수 있다.

 

반대의 것이 서로 조화될 수 있을까?

보이는 것과 보이지 않는 것, 빛과 어둠, 과거와 미래, 물질과 반물질, 원자를 이루는 핵과 전자들…, 그리고 나와 너, 삶과 죽음, 서로 다른 의견들… 이렇게 서로 반대되는 것들의 조화로 세상이 이루어진 것을 하나님의 놀라운 섭리로 설명하고 있다. 반대되는 것이 대립과 갈등이 아닌 조화로 견고한 구조를 가지는 것, 이것을 저자는 신앙적 의미로 풀어내고 있는 것이다. 이 책은 보통 아래와 같은 패턴으로 이야기를 반복해나가는 것 같다.

 

"서로 다른 성질의 입자들이 모여 원자라는 전혀 새롭고 안정된 개체를 창조해내듯이, 서로 원수 같은 '나'와 '너'가 사랑이라는 보이지 않는 인력으로 당겨질 때 전혀 새로운 차원인 '우리'가 생겨나는 것이 창조주의 섭리일 것이다. 상반되는 나와 너는 '우리'라는 새로운 소속감의 구조 속에서 안정되고 조화로운 균형상태를 유지할 수 있을 것이다."

 

하늘과 땅을 이루는 창조의 법칙은 무엇일까?

물질에서 에너지를 제거하면 그 형체는 무너지게 된다. 모든 물질과 그 물질을 지탱하는 에너지(아인슈타인의 ‘물질과 에너지의 등가원리’)의 뒤에는 ‘지적설계’라고 할 만한 고도의 존재가 있는데 이를 과학자들은 ‘정보’라고 부르고 성경은 창조주의 ‘지혜’ 또는 ‘말씀’이라고 부른다. 보이는 세계의 자연법칙과 보이지 않는 세계의 영의 법칙은 어떤 관련이 있는가? 저자는 성경구절과 그 세계관을 바탕으로, 다음의 공식으로 정리한다.

 

창조주(영) ⇨ 말씀(지혜,정보) ⇨ 운동력(에너지) ⇨ 형체(만물)

 

심은 대로 거두는 것은 어떤 법칙일까?

땅에 씨앗을 뿌려 열매를 맺기까지 시간이 걸리고 정성을 들여야 하는 것처럼, 영적 세계에서의 씨앗(말씀)도 그 법칙에 따라 약속이 성취되기까지 인내와 믿음으로 기다려야 한다. 이렇듯 자연법칙과 영적 세계의 법칙은 닮아 있다.

 

하늘과 땅 사이의 인간은 어떤 존재인가?

심고 거두는 것은 자연의 법칙이자 영적 법칙이다. 싹이 나고 뿌리가 내리고 주변 환경을 정리하고 영양분을 공급받아야 온전한 열매를 맺을 수 있듯이, 저자는 처음 하나님의 말씀이 마음에 들어와 기도를 하게 만들고, 세상 염려와 근심을 이겨 내는 성숙한 믿음(말씀에 의지하는 참된 기도를 통해 계속해서 영적 자양분을 공급받는)으로 인내할 때, 하나님께서 뜻하신 계획이 내 삶을 통해 이루어질 수 있음을 이야기한다.

 

자연법칙은 그 자체로 신일까? 아니면 인격적인 부분일까?

이 파트에서는 스티븐 호킹 박사와 레너드 믈로디노프 박사의 공저 ‘위대한 설계’라는 책을 소개하면서, 우주 만물의 창조 주체에 대해 사람들이, 특히 과학자들이 가지는 입장이 두 가지로 나뉘고 있음을 알려준다. 하나님 인간과 소통할 수 있는 인격적인 신이고 다른 하나는 인격성이 배제된 자연법칙이다. 스티븐 호킹 박사는 말년에 인격성이 배재된 자연법칙이 곧 신과 같은 역할을 한다며 이신론적 입장을 취했다. 그러나 이 책의 저자는 그 입장에 대해 창조주에 대한 지적인 부분에만 의미를 두어 발생한 현상으로 분석하고 있다. 세상이 보이는 것만으로 구성되어 있는 것이 아니듯, 인격적인 하나님을 알게 되는 길에도 세상 만물을 통해 볼 수 있는 지적인 면과 더불어, 영적 관점이라 할 수 있는 감성과 의지적인 측면도 있음을 주장하고 있는 것이다. 이 부분에서는 이신론적 관점에 대한 내용을 간략하게나마 새롭게 알 수 있어서 좋았다.

 

 

제3부 공간의 창조

- 우주 안에 담긴 만물과 인간 안에 거하는 창조주의 영

 

Ⅰ. 보이는 물질적 공간, 우주

 

공간은 무엇일까?

시간의 개념을 객관적인 시간과 주관적인 시간으로 나눌 수 있듯이, 공간도 물질적인 영역과 비물질적인 영역으로 나눌 수 있다고 한다. 이는 1부에서 다뤘던 하늘과 땅의 대비되는 개념들과도 연결된다고 한다. 흥미로운 점은 이전 역사에서는 시간과 공간의 개념이 분리되어 있었는데, 아인슈타인 이후로 ‘시공간’의 개념이 생겨났고 오늘날 일반적인 개념으로 자리잡았다는 것이다.

 

공간은 어떤 특성을 가질까?

뉴턴의 운동법칙에 의해 상대적인 공간의 개념이 등장하였고, 아인슈타인의 특수상대성이론에 의해 상대적인 시간 개념이 밝혀졌다. 그리고 이 시간과 공간은 하나로 얽혀진 시공간으로 이해해야 한다는 것을 알게 되었다. 나아가 시공간은 물질의 운동을 결정하며 물질 역시 시공간을 휘게 함으로써 서로 영향을 준다는 사실을 알게 되었다.

 

일반적인 관점과 마찬가지로 성경적 관점에서도 땅은 빈 공간으로서의 땅으로 이해할 수 있는데, 여기에는 무언가를 채울 수 있는 공간이라는 의미가 있다. 성경 창세기의 히브리 원어로 태초의 땅을 설명하는 표현들도 ‘혼돈’, ‘공허’, ‘흑암’, ‘깊음’ 등 비어 있는 상태를 묘사한다. 그리고 시간을 공간적 개념으로 이해하여 표현할 수 있듯이 공간도 비물질적인 특징을 가진 개념으로 볼 수 있다고 한다.

 

물질의 본질은 무엇일까?

저자는 세계적인 이론물리학자 카를로 로벨리의 책 ‘보이는 세상은 실재가 아니다’의 내용을 소개한다. 이 책의 주된 내용 및 결론은 ‘보이는 물질세계는 보이지 않는 에너지와 장으로 이루어져 있다는 것’이다. 아인슈타인의 ‘질량과 에너지의 등가 원리’의 법칙의 따르면 이 또한 ‘모든 물질은 물질 자체로서만 존재하는 것이 아니라, 보이지 않는 에너지로 구성되어 있음’을 알 수 있다. 이는 이미 성경의 내용으로도 쓰인 것이다. ‘보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니니라’(히브리서 11장 3절).

 

원자의 내부 구조를 보면 또 앞의 내용들을 지지하는 것으로 볼 수 있는데, 핵과 전자들로 구성된 부분 외의 원자 내의 99.99% 이상 비어 있는 상태라고 한다. 이런 빈 공간으로 가득한 원자의 형태가 무너지지 않고 유지되는 것은 보이지 않는 에너지, 전자기적 인력에 의한 에너지로 가득 채워져 있기 때문이라고 한다.즉 보이는 물질 뒤에는 보이지 않는 에너지가 있다는 것이며, 이는 우리가 물질세계에 대해 우리가 답습해온 유물론적 고정관념이 수정되어야 함을 의미한다. 물질 및 그 물질의 질량과 에너지(빛, 열)의 관계(물질이 에너지의 조합이라는 것)가 비교적 쉽게 설명되어 있어 좋았던 부분이다.

 

이 다음은 이 에너지의 조합이 가능하게 하는 고도의 ‘지적 설계’가 존재함을 언급한다. 물질 뒤에 에너지가 존재하고 에너지 뒤에 또 무언가가 존재함이 과학적으로 밝혀지고 있는데, 과학자들은 이것을 ‘정보’라고 부르고 성경은 창조주의 ‘지혜’라고 말한다. 다시 한 번 물질의 본질은 빗물질적 요소로 이루어져 있고 이것은 성경의 영적 원리와 연결되어 있음을 주장하고 있다.

 

‘우주 만물은 창조주의 성품을 담아내고 있는 공간이자 그릇이다. 그러므로 자연과학을 더 깊이 이해할수록 하나님의 ‘영적인 법칙’과 ‘자연의 법칙’ 사이에 많은 공통점이 발견되는 것은 당연한 일‘이라고 한다.

 

현대의 건강 문제에 있어서도 영적 원리는 중요하다. 최근 의학계는 건강에 보이지 않는 인체의 에너지가 중요한 요인임을 밝혀내고 있다고 한다. 에너지의 불균형이 건강 문제를 초래한다는 것인데, 이 에너지는 곧 인간의 마음과 관련된 것이다. 앞서 물질의 기본인 원자 구조를 통해서 배웠듯이, 물질인 인간의 몸도 비물질적인 근본을 취하고 있음을 생각해 볼 때, 성경이 이야기하는 ‘마음에서 생명의 근원이 나온다는 것’, ‘그 마음과 영혼을 창조하신 분이 하나님이며, 하나님의 말씀이라는 것’은 생각해볼 가치가 있는 내용이다. 시간과 공간이 별개로 생각할 수 없는 것임이 밝혀진 것처럼, 영혼과 육체도 마찬가지로 긴밀히 연결되어 있고, 반드시 함께 연결 지어 생각해야 될 대상임을 알려준다.

 

저자는 제3부 1파트에서 공간에 대한 과학적 원리와 영적 원리를 고찰한 후, 이를 성경 에베소서 3장 18~19절과 연결하여 하나님의 다차원적이고 위대하신 사랑에 대해 말하고 있다. 그리고 이런 사랑의 하나님으로부터 충만함을 받아 그분의 뜻을 이루는 성도가 되기를 소망한다.

 

Ⅱ, 보이지 않는 영적 공간, 소우주 인간

 

인간은 소우주, 혹은 소우주적 존재라는 표현이 있는데, 저자는 이 말의 근거를, 보이는 세계와 보이지 않는 세계의 교차점에 있는 유일한 존재가 인간이기 때문이라고 말하고 있다. 하나님께서 인간을 이렇게 만드신 이유는, 하늘과 땅의 모든 것이 그리스도 안에서 통일되길 원하셨기 때문이며, 이 계획의 중심에 인간이 있다는 것이다.

 

보이는 세계(과학적으로 이해되는)와 보이지 않는 세계(영적인 관점 혹은 믿음으로 이해되는) 모두가 하나의 목적성을 가지고 창조되었음을 이야기하는 것 같다. 그것은 창조주인 신의 자충족적인 계획의 성취가 아닐까 생각해본다.

 

하이젠베르크의 불확정성 원리에 따르면, 어떤 주체가 현재 상태에 대한 모든 정보 및 상황을 정확히 안다는 것은 불가능하며, 따라서 미래에 대한 확실한 예측도 어렵다고 한다. 인간의 삶 역시 예외가 아니다. 저자는 인간이 자기 선택을 통해 자기 발전을 이루도록 지음 받은 존재이기는 하지만, 나 혼자의 선택만 내 인생에 적용되는 것이 아니고, 타인의 생각과 감정이나 선택도 복합적으로 작용하기 때문에, 자기중심적인 삶을 지향한다는 것은 결코 현명한 삶의 방식이 아니라고 말한다. 객체지향적 삶이 불안정하고 불완전한 이 세상과, 현재와 미래의 삶에 대한 가장 성경적이고 지혜로운 방식임을 강조한다.

 

인간의 ‘안의 세계’

공간의 비물질적인 측면을 논하면서, 사람의 내면에도 이와 같이 물질적 육체 안에 신의 사랑과 영이 거할 영적인 그릇과 같은 공간이 있음을 이야기한다. 인간이 땅의 측면만 보게 된 것은 창조 이후 벌어진 타락 사건 때문이고 이는 곧 하나님과의 영적 단절을 의미하는데, 이것은 다시 우리가 이 땅 위에서 겪게 되는 다양한 혼란과 정답 없음의 삶의 원인으로 설명된다. 신이 인간을 창조한 것은 바로 이러한 영적 그릇으로서의 인간 안에 새 마음과 새 영을 창조하셔서 그 자리에 다시 신의 사랑과 영이 충만해짐으로 궁극적으로 하나님의 형상을 회복하고, 하늘나라의 임재를 완성해가는 데 그 목적이 있다는 것이다.


우리는 이러한 진리를 공간의 과학적, 철학적, 신앙적 의미를 통해 완전하진 않지만 어느 정도 깨달을 수 있다는 것이다.

 

물질을 구성하는 원자의 내부 상태처럼, 인간도 겉사람인 육체와 속사람인 영혼으로 이루어져 있다. 원자의 내부가 전자기력으로 그 형태가 무너지지 않듯이, 인간은 그 안에 하나님의 사랑과 영이 충만한 상태여야 인간이 본래 지어진 그 목적과 상태를 온전히 유지할 수 있다고 한다. 지금 세상에 일어나는 수많은 갈등과 불신, 미움, 게으름, 불의가 바로 이런 영적인 에너지의 상실, 혹은 불균형이라고 볼 수 있다. 성경은 이를 죄라고 표현한다. 인간의 마음이라는 깨진 그릇은 그 에너지라고 할 수 있는 하나님의 말씀으로 채워져야 회복될 수 있는데, 아담이 버린 그 말씀을 다시 온전히 다 받으시고 성취하신 것이 두 번째 아담인 예수님의 공로다.

 

저자는 공간의 과학적 의미를 밝히고 이를 다시 성경의 인간론으로 풀어내어, 하나님의 궁극적 계획 혹은 인간이 창조된 목적은 구원받은 인간들이 나 중심(자의식)에 너 중심(타인, 그리고 궁극적으로 하나님)으로, 자아를 하나님의 기쁘신 뜻으로 변환시켜 진정한 하나님 사랑과 이웃 사랑을 실천하여, 그로 인해 완성되는 하나님 나라의 임재에 있다는 해석을 하고 있다.

 

인간을 그릇에 비유하여, 그릇이 그 안에 채워져 있는 것에 따라 가치와 의미가 정해지듯, 인간도 자기 안에 자신의 생각이 가득 차 있는가 아니면 성령의 생각으로 가득 차 있는가에 따라 그 가치와 의미, 즉 영원한 생명과 영원한 죽음으로 그 결과가 달라진다는 것을 설명하고 있다.

 

신의 존재를 부정하며 따라서 죽음 이후는 아무것도 없는 무라고 한 스티븐 호킹 박사의 말처럼, 죽고 나면 뇌의 작동은 멈추고 인식작용은 더 이상 지속되지 않는다. 그러나 그 이후에 아무것도 존재하지 않는다고 말할 수는 없다. 시간 안에서 작동되는 컴퓨터나 작용하는 뇌처럼 우주의 시작 이전에 대해 인간이 알 수 없듯이, 인간의 인식과 지각 능력은 인간이 죽고 난 이후의 세계에 대해 미치지 못한다. 모두 시공간을 벗어난 세계, 순수한 영의 세계이기 때문이다. 물리학에서도 인간의 몸이나 의식으로 직접 경험할 수 없는 4차원의 시공간 세계를 넘어서는 고차원의 세계가 존재하고 있음을 말하고 있다.

 

 

제4부 빛의 창조

- 물질성과 비물질성을 공유한 빛, 절대자의 또 다른 표현

 

빛 역시 물질적 특성과 비물질적 특성을 공유하고 있다. 자연현상 및 우리의 일상과 산업, 문화와 예술 전반에 걸쳐 빛의 과학적 특성이 적용되지 않는 곳이 없다. 이와 함께 신앙적 의미도 생각해봐야 하는데, 빛의 비물질적 특성을 통해 살펴볼 수 있다. 빛은 상대적인 비교가 없는 유일한 속도를 가지며 이로 인해 절대성과 유일성을 띠고 있다. 또 상대성이 적용되지 않기에 영원성 또한 내재되어 있다고 할 수 있다.

 

빛 안에서는 시간이 정지된다. 즉 시간의 개념 자체가 사라진다. 따라서 빛 안에서는 과거, 현재, 미래라는 시간의 분리가 없어지고 오직 절대적인 한 점(순간)으로 모이게 된다. 즉 영원한 현재만 존재하는 것이다.

 

이러한 빛과 시간의 관계를 통해 인간의 ‘자유의지’와 하나님의 ‘전지전능’의 문제를 생각해볼 수 있다. 둘 사이에는 인간이 이해할 수 없는 모순이 생길 수밖에 없는데, 빛 안에서의 시간 개념을 생각하면 쉽게 해결된다고 한다. 빛 밖에서는 현재의 선택과 미래의 결과가 서로 다른 시간에 발생하지만, 빛 안에서는 현재와 미래가 하나로 합쳐진 순간만이 있기 때문이다.

 

저자는 빛이 가진 이중적인 특성, 즉 물질성과 비물질성, 유한성과 무한성 등을 성육신 하신 하나님인 예수님의 특성과 비교함으로써, 우리가 하나님의 말씀인 빛을 받아 어두운 세상에 빛을 비추는 반사체와 같은 역할을 회복하기를, 그 모범을 보이신 생명되신 예수님처럼, 세상에 생명의 빛과 소금의 역할을 감당하기를 당부하고 있다.

 

에필로그

 

에필로그에서는 기도를 통해 저자 자신의 삶이 어떻게 변화되고 하나님 앞에 점점 낮아지게 되었는지를 고백하고 있다. 구원과 성화에 있어 가장 중요한 것이 기도라는 깨달음을 전하고 있다.

 

 

이 책은 과학과 신앙의 관계를 통해 기독교의 온전한 의미와 가치를 더 넓고 깊게 알고자 하는 기독교인들에게 많은 도움이 될 것이다. 과학에 관한 부분보다 과학적 발견과 이론을 통해 기독교의 진리를 효과적으로 전달하는 데 초점을 둔 것으로 보인다. 물론 그렇다고 해서 과학적 내용이 부실한 것은 아니다. 쉽게 잘 설명해주고 있어 과학과 신앙에 대해 고민하고 있는 사람들에게 좋은 입문서가 되리라 생각한다.


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40세에 은퇴하다 - 그만두기도 시작하기도 좋은 나이,
김선우 지음 / 21세기북스 / 2019년 10월
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이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

 

프롤로그


이 책의 프롤로그에서 자주 반복되고 있는 표현이 ‘남들...’이다. ‘남들이 그렇게 하니까’, ‘남들이 정해놓은 굴레에서’, ‘다른 사람들이 정해놓은 인생에...’, ‘정해진 틀에서...’, ‘남들이 만들어놓은 틀...’, ‘남들이 하는 대로 따라 하는 삶...’, ‘남들의 방식’ ……

 

이렇게 저자는 지나온 자신의 삶이 대부분 자신의 것이 아니었음을 고백하면서, 그 기간 동안 쌓인 피로와 기러기 아빠로서의 외로움으로부터 탈출을 선언한다. 위에 언급한 모든 ‘남들’로부터 비롯된 영역 밖으로 과감히 나온 선택은 저자 자신에게 그때까지 붙들어온 삶의 조각들이 꼭 필수적이지 않았다는 것을, 없으면 죽는 것이 아니라는 깨달음과 그에 따른 해방감으로 이어졌다. 그것은 바로 자기의 근본, 오롯이 자기로 사는 삶을 찾는 것이었다.

 

 

1장 내려놓기 아무도 아닌 존재여도 괜찮아

 

기자로서 13년을 일한 저자는 기자라는 직업에 대해 자부심을 갖고 있었다. 자신의 직업만이 누릴 수 있는 특권과 성취감에 대해 긍정적인 진술을 한다. 그러나 기러기 아빠로서 가족과의 유대감이 점점 피부로 와닿지 않게 되어가는 삶은 이내 저자의 삶을 근본적인 의문으로 빠져들게 한 것 같다. ‘그냥 네 식구가 함께 사는 행복한 그림을 그렸다’ 이것이 저자의 진심이었다. 이 부분에서 느낀 것은 이 책이 ‘이미 많은 경험을 쌓여 있고, 또 그것을 통해 지나온 삶에 대해 어떤 판단을 내려야만 하는 상황에 직면한 사람’에게 유의미한 메시지를 줄 수 있겠고, 따라서 이 책이 다양한 독자층을 품지는 못하겠다는 것이었다.

 

기러기 남편/아빠로서의 삶은 분주함으로 점철되고, 미래에 대한 그림이 그려지지 않는 불분명함으로 저자 자신의 존재 이유를 묻게 만들 만큼 지치게 했다. 1년에 두 달 남짓밖에 함께 할 수 없는 가족들과의 시간, 헤어지고 싶지 않은 마음으로부터의 괴로움은 저자를 더욱 힘들게 한다. 그리고 더 이상 지속이 불가능한 삶의 패턴에 파문을 일으킨다. 바로 사표였다.

 

미국으로 건너가 1년을 쉬고 처음 도전한 일이 농장일이었다고 한다. 그러나 농장에서의 일 경험은 농사일의 만만찮음과, 육체노동은 자신에게 맞지 않다는 사실과, 그만두고서도 1년을 고생한 손목 통증이었다.

 

저자는 나름 좋은 복지를 제공하는 좋은 기업에서 일한 엘리트였다. 그러나 저자는 그 시절을 돌아보면서 기업이 좋은 복지를 제공하는 것은 그만큼 실적이 도움이 되기 때문이라고, 즉 궁극적으로는 직원들의 생산성을 높이기 위한 도구로 시행되고 있음을 알아야 한다고 말한다. 시스템적으로 또한 사람, 즉 개인도 역시 기업의 생산성을 높이기 위한 도구의 개념이 된 세상이다. 남들도 다 그렇게 살기 때문에 의심하지 않고 살고 있다가 그곳에서 떠나보니 세상이 새롭게 보이는 한편, 아무 생각 없이 살아온 지난날을 돌아보며 스스로를 불쌍하다고 느낀다. 이 부분은 좀 공감이 안 되는데, 생각 없이 엘리트로 살아왔다니... '생각 없는 엘리트', 이 표현이 뭔가 앞뒤가 맞지 않는 느낌이다. 아마 이렇게 인간 자체를 모순된 존재로 만드는 것이 지금 세상과 사회의 어두운 단면이 아닐까 정도로 이해했다.


사람의 공감 능력에는 한계가 있다고 한다. 저자는 이 공감 능력을 사회와 가정에 적절히 나누어 쓸 수 없게 만드는 사회에 인식의 변화가 필요함을 주장하고 있다. 사회생활에서, 일터에서 이런 감정적 소모가 점점 인간을 비인간적 존재로 만들고 있음을 경험을 통해 절실히 느꼈기 때문일 것이다.

 

미래를 위해 현재를 희생했는데 그 미래가 현실이 되어도 달라지는 것은 없고, 개인은 세상이 움직이는 배터리 역할만 하는 것 같고, 돈과 명예 외에는 무엇이 좋은 것인지 생각해보지 못한 자신의 삶을 돌아보면서, 저자는 더 이상 자신을 사로잡는 인정 욕구 때문에 괴로워하지 않기로 않다. 그리고 ‘은퇴’를 고려한다. 우리 삶을 지배하고 있는 틀, 바로 ‘열심히 공부하고 일해서 성공해야 한다‘라는 틀에 사로잡혀 있었던 마음을 내려놓기로 한 것이다. 그것이 삶을 지탱하게 하는 기본인 것은 당연하지만 마찬가지로 늘 삶을 허전하게 했던 것이다. '지금까지 그러려니 하고 의심하지 않았던 삶의 틀', 이 굴레에서 벗어나기로 한 저자에게 어떤 삶이 기다릴까?

 

 

2장 뻥치치 않기 자신에게 솔직하자

 

주객이 전도된 삶, 본질에 집중하지 않아 긁으면 꽝만 나오는 복권과 같은 삶으로 여겨진 자신의 과거를 돌아보며, 변화를 위해 현실을 직시하고 자신에게 솔직해질 것을, 또 행운을 불러오기 위한 3개의 키워드 -주의 집중, 끈질김, 긍정- 을 거론한다.

 

남들이 시키는 대로 하는 사람, 그것을 어느 정도 잘 할 수 있었고 그렇게 살아왔던 삶, 자신의 그런 기질과 기자로서 살아남기 위해 몸에 익혔왔던 습관과 삶의 패턴들은, 이제 스스로에게 진짜 하고 싶은 일이 무엇인지 물었을 때 답을 할 수 없는 모습으로 나타났다, 저자는 어느 순간 모든 것을 내려놓고 자신을 돌아보면서, 하고 싶은 일이 없는 것은 너무 욕심이 많아서라는 결론에 이른다.

너무 많은 욕심을 내려놓고, 또 삶의 행복을 직업적인 성공에서 가족과 함께하는 행복으로 바꾸니 마음이 편해졌고, 회사 밖은 지옥이나 다름없다는 미생의 대사에서 ‘지옥’은 ‘천국’으로 바뀌었다. 현재의 행복을 누릴 수 있는 준비를 마친 저자의 모습이다.

 

아내를 잘 만났고, 아이들이 문제없이 잘 지낸 것이 저자에게는 큰 복이라는 생각이 들었다. 남(사회)에게 인정받는 것이 아니라 가장 가까운 존재, 가족에게 인정받는 것으로 삶의 만족과 행복을 채우는.

 

근면 성실만이 절대 선은 아니다

욕심을 줄인 상태에서, 일단 가능한 선에서 미국에서의 새로운 생활을 위해 일을 벌이고, 거기에서 시행착오를 겪으며 배우고 개선해나가는 삶을 선택한 저자는, 그 과정에서 무엇보다 가족과의 관계를 최우선으로 삼는다. 그 과정에서 많은 갈등을 겪게 되지만 그것조차도 소중한 행복의 밑거름이 되는 것 같다. 그리고 일과 생활을 병행하면서, 조금 덜 먹고 덜 누리더라도 가장 소중한 가족 관계를 중심으로 진정한 삶의 행복을 엮어나가기 시작한다.


2장에서는 산업사회가 시작되면서 강요된 노동 윤리에 대한 비판적 시각이 나타난다.

 

 

3장 소비 줄이기 - 자발적 빈곤 속의 풍요

 

8無 집안

​현대인에게 필수품인 대표적인 8가지 전기 제품인 텔레비전, 스마트폰, 전자레인지, 식기세척기, 빨래건조기, 다리미, 토스터기, 전기밥솥을 가지지 않음으로써 생긴 불편과, 그것을 넘어서는 유익에 대해 이야기하고 있다. 없어도 죽지 않는 것은 없어도 괜찮다. 도시에서 살면 어려운 일이지만 자발적 빈곤을 결심한 저자에게 이것은 고난을 넘어 얻는 기쁨을 갖게 했다. 이것 역시 몸을 움직이고, 건강해지고, 궁극적으로 가족과의 행복한 시간으로 귀결된다.

 

생일도 크리스마스도 없다/ 6가지 소비 원칙

​기념일을 챙기지 않는다. 엄밀하게는 모든 하루하루가 다 같은 의미이기 때문이다. 물건은 웬만하면 사지 않고 사더라도 중고를 산다. 남이 쓰던 것에 대한 거리낌은 말 그대로 감정의 문제이지 감각적으로 어떤 해가 있는 것은 아니기 때문이다. 냉장고는 반 이상 채워두지 않으며 재료가 떨어질 때까지 다 먹고 나서 장을 본다. 그 과정에서 새로운 요리가 나오는데, 참신하게 맛있는 요리가 나오기도 하고, 맛이 없는 조합이 무엇인지 배우는 기회가 되기도 한다. 수시로 버리면서 공간을 넓게 활용한다. 한 달 이상 사용하지 않으면 필요 없는 것이다. 그걸 끼고 살면서 공간을 낭비하지 않는다. 여행을 가지 않는 것은 미국에 살고 있는 저자 가족이기 때문에 의미가 있다. 미국에서 사는 자체가 여행이며, 가까운 도시에 한 번씩 나가는 것도, 일 년에 한두 번 한국에 나오는 것도 여행이 되기 때문에 그 외에는 따로 여행이라고 나서지 않으면서 소비를 줄인다. 집에 대한 퀄리티나 크기에 대한 욕심을 줄인다. 살기에 적당히 튼튼하고 위험하지 않으면 된다. 앞서 나열된 소비 원칙에 의거해 공간을 효율적으로 활용해 일반적으로 좁다 여겨지는 집도 넓게 사용한다.


현실적인 조건을 있는 그대로 받아들이며, 남들이 정해놓은 기준이 아니라 가족 행복이 중심인 기준을 통해 소비를 함으로써 경제적으로, 정서적으로 행복을 구축해간다.

 

물건을 소비하는 방식

​자동차를 제외한 모든 것은 스스로 하거나 재료를 사서 직접 만드는 방식으로 아낀다. 자발적 빈곤이기 때문에 적은 수입 내에서 철저히 재정 관리를 해야 하기 때문이다. 자동차의 경우도 가장 경제적으로 오래 탈 수 있는 차종을 선택했다. 그리고 회사 생활을 하면서 누렸던 것들 중 상당수를 과감히 포기해야 한다. 그리고 돌아오는 것은 건강을 찾아가는 재미, 아빠와 남편 노릇을 하는 재미, 집안일을 직접 하는 재미를 얻는 것이다.

​


4장 끊기 - 없으면 죽을 것 같은 것도 끊었더니 죽지는 않더라

 

줄이지 못해 끊어버리다

인터넷, 세상에 태어나서 제일 잘한 일 ~ 인터넷은 가장 효율성이 높은 인류의 발명품이기는 하지만 그 부작용으로 인간은 가족관계나 대인관계가 소원해지고, 무의미한 정보를 검색하며 보내는 시간이 많아지고, 삶이 피폐해지는 결과를 낳기도 한다. 저자는 강력한 인터넷의 영향력에서 자력으로 벗어나기 힘든 사실을 인정하고, 과감하게 인터넷을 끊는 선택을 하고 2년이 지났다고 한다. 인터넷을 못한다고 죽는 것은 아니었다. 그리고 인간은 때로 비효율성이 필요한 존재임을 주장하며, 태어나서 가장 잘한 일이라는 뿌듯함을 피력한다.

 

커피, 작은 습관이 인생을 바꾼다 ~ 커피 역시 저자에게는 인생의 필수 같았으나, 끊고 나니 꼭 필요한 건 아니었다는 결론에 이른다. 힘들었던 커피 끊기와 그 이후의 상태를 기록한 저자의 경험에 의하면 이는 경제적 이득, 건강 증진, 라이프스타일의 변화로 인한 인생의 긍정적 변화를 이끄는 작지만 중대한 계기가 될 수 있음을 보여준다.

 

이 밖에 고기와 영양제, 설탕, 술 등 하나를 끊으니 다른 것들도 하나씩 끊어가기 시작한다. 저자는 의존하던 것들에 대한 반작용을 계속 언급한다. 가족의 행복과 건강뿐 아니라 이제는 환경에까지 좋은 영향을 끼치는 선택을 고려하게 된다.

 

졸음과 스트레스 ~ 너무 많이 자면 불안하고 시간을 허비하는 것 같이 자연스럽게 느낀다. 하루에 6시간 이상 자본 적이 없었다는 한국에서의 삶에서 얻은 고정관념이다. 평소에 못 잔 잠을 주말에 몰아자거나 하는 불규칙한 잠 패턴이 오히려 위험하다는 것을 알게 되었고, 충분한 잠이 오히려 삶을 더 풍요롭게 한다는 것을 깨달은 저자는 그제서야 부담 없이 잠을 누릴 수 있게 된다. 스트레스 또한 마찬가지다. 미국 생활 중 아무 것도 안하는 것에 대한 어색함과 불편함이 해소되기까지는 시간이 약일 수밖에 없었다. 농사일이 약간은 자리가 잡히고, 많지 않지만 글쓰는 일도 종종 하게 되면서, 한국에서의 일 패턴과는 다른 삶과 일의 패턴에 적응하게 되었다. 자신의 능력 밖, 조절할 수 없는 일들에 대해 내려놓기를 실천했고, 아무것도 하지 않음에 대해 긍정적인 자세를 가질 수 있게 되었다. 스트레스가 줄어들면서 건강은 더 좋아졌다.



5장 금융, 현명하게 이용하기 - 빛 권하는 사회의 이면

 

저자에게 이전까지의 좋은 삶에 대한 그림은 주로 겉으로 드러나는 경제적인 측면에 초점이 맞춰져 있었다. 그리고 거기에서 벗어나 자유로워지는 과정이 이 책의 주요 내용인데, 잠깐 생뚱맞을 수도 있지만, 독자들이 가장 궁금해할 부분이 이 5장에 언급되고 있다. 수입이 없는 기간이 상당한데 어떻게 생활비를 감당할 수 있었을까? 벌어놓은 것에 대해서는 제쳐두고라도.

 

‘서울 강북의 집을 팔아 미국 대도시에 있는 타운 하우스를 하나 사고, 거기서 1시간 정도 떨어진 시골에 조그만 조립식 주택이 딸린 땅을 샀다. (중략) 생활비의 일부는 타운 하우스를 렌트해서 받는 돈으로 충당한다. 한국과는 달리 미국은 주택 시장이 거주용 또는 월세용이기 때문에 월세를 받기가 비교적 쉽다. 물론 많은 돈은 아니다. 하지만 시골로 이사함으로써 생활비를 월세에 맞췄다.’ (p.181~182)

 

저자는 2008년 금융 위기 시절에 펀드 투자를 하면서 큰 손해를 보는 기간도 있었지만 어쩌지도 못하고 꾹 견디고 있다가 다시 상당한 수익으로 전환되면서, 그 수익으로 빚을 갚았다고 한다. 그리고 기자 생활을 하면서 모은 돈이나 서울에서 거주하던 (조금이라도 값이 오른)아파트를 팔아 위에 인용한 것과 같은 과정으로 미국에서의 기본적인 생활비를 충당하고 있다고 한다. 결국 이 가족의 기본 생활을 지탱하게 해주는 것은 부동산으로 인한 수익인 것이다. 물론 강남의 최고 부동산 부자처럼 엄청난 대출을 통해 부동산들을 왕창 사들인 다음 가격을 올리는 비상식적 경제 시스템에 일조하는 그런 성격의 부동산 수익 창출은 아니지만, 어쨌든 생활의 기반이 되어줄 도구로 부동산이 큰 역할을 하고 있다는 것은 시사하는 바가 크다.

 

5장에서는 기본적으로 빚 없이는 굴러갈 수 없는 자본주의 사회에서, 금융에는 최소한으로 발을 담그고 사는 것이 가장 현명한 것이 아닌가라는 생각을 전하고 있다. 왜냐하면 한 번 빚을 지면 좀처럼 헤어나올 수 없고, 결국 시스템에 종속되는 삶이 될 수밖에 없다는 것을 기자생활을 통해 여러 번 확인했기 때문이다. 아이러니하게도 그런 시스템에서 축적한 자본을 통해 미국 생활을 지탱하는 수익 수단을 보유하고 있는 셈이다. 이런 점에서 이 책은 젊은 세대에게 삶이란 것이 근본적으로 두 가지 이상의 가치가 모순되는 형태로 존재할 수밖에 없다는 것을 보여주고 있다고 생각한다.

 

‘작지만 월세가 나오는 부동산이 하나라도 있다는 점이 내가 매일 출근하는 직업을 갖지 않아도 되는 데 원천이 되었다’ (어쩌면 이 말이 이 책의 또 다른 핵심일지도 모르겠다.)

 

또한 5장에서는 자본주의의 핵심이 되는 은행의 기원과 ‘지급 준비율’이란 개념을 통해 사상누각의 속성이 심한 현시대의 금융 시스템을 심각하게 분석하고 있다.

 

저자는 은퇴 이후의 삶의 방식을 고민하면서 기자 생활을 그만둔 것이 아니기 때문에, 시행착오를 겪다가 어느 순간 삶의 의미가 무너지며 정신적, 육체적으로 힘든 시기가 있었고 또 길었지만, 변화된 삶의 방식을 긍정적으로 받아들이면서 극복한 케이스다. 그래서 은퇴 혹은 새로운 삶의 방식을 앞둔 사람들에게 인생이 경제적인 측면만 준비된다고 다가 아니며, 무엇을 하며 어떻게 살 것인가에 대한 치열한 고민이 있어야 하며, 그래야 돈이 있든 없든 그에 맞는 삶을 즐겁게 살 수 있다고 조언한다. 의미가 충분히 고려되지 않으면 돈이 있으면 있는 대로 스트레스를 받고 살거나, 없으면 없는 대로 삶을 비참하게 느낄 수밖에 없기 때문이다.

 

 

6장 내버려두고 있는 그대로 즐기기 - 스스로 강해지는 법

 

내버려 두고 있는 그대로 즐기기를 말하면서 자연 농법에 대해 먼저 얘기한다. 인위적인 조치를 하지 않은 척박한 환경에서 식물이 더 뿌리를 깊이 내리고 영양분을 흡수하기 위해 더 강해지듯이, 사람도 때론 미디어나 무언가를 해야만 한다는 압박에서 벗어나 아무 것도 하지 않는 공백, 여백을 통해 더 깊은 열정과 인내심을 기를 수 있다는 이야기 같은데…… 저자의 생각을 뒷받침하는 유발 하라리의 예가 눈길을 끈다. 일 년에 두 달 동안 외부와 단절한 채 명상을 위한 시간을 가진다고 하는데, 세계적으로 영향을 끼치고 있는 학자의 삶에서 있는 그대로 내버려 두는 철학이란 무엇인지 그 힌트를 얻을 수 있다.


미국 생활에 적응하지 못해 힘들어하던 둘째 아이의 입장을 이해하며 가족의 관계가 더 돈독해지는 경험을 들려준다. 새로운 환경에 대한 낯섦과 두려움은 있는 그대로 기다려주고 헤아려주고 안아주면서 해결되었다. 가족의 행복이라는 애초 은퇴의 목적을 다시 재확인하고 달성하는 순간이기도 하다.

원칙을 세우고 지킨다는 것이 말로는 당연하지만 우리나라에서는 사정이 조금 다르다. 일관성이 결여된 국가의 정책이나 그런 성격의 가부장적 가정환경, 업무 외의 부분까지 감당하기를 바라는 직장, 사회 환경이 서로에게 눈치를 보게 만드는 문화인 것이다. 그런 문화에서 나고 자란 아버지의 입장에서, 미국적 사고방식을 하는 첫째와 항상 활발한 둘째와의 관계가 시작부터 순탄치만은 않았다. 그렇게 자기의 생각과 태도를 바꾸며 좋은 아빠로 성장하는 과정을 보여준다. 적당히 눈치껏 얼버무리는 관계가 아니라 가족 간에도 원칙을 세우고 지키는 가운데 신뢰를 형성하는 것이다.

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미래를 위해 현재를 희생하는 아니라 현재, 지금 이 순간을 충실히 즐기고 누리는 것의 중요성에 대해 이야기한다. becoming보다 being에 진정한 행복이 있다고. 커리어 대신 존재와 관계에 집중한다는 것.

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둘째 아이의 한국어 구사 문제로 아내와 둘째 아이가 한국에 가게 된다, 한 한기에 해당하는 기간을 첫째 딸과 단둘이 보낼 수밖에 없게 된 상황에서 깨닫게 된 육아의 어려움과 전업주부들의 고충을 이해하는 시간을 가지게 되면서, 저자 자신에게 오히려 더 도움이 된 시기였음을 얘기한다.

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7장 기본으로 돌아가기 - 주객이 전도된 세상

 

직접 하기 ~ 아웃소싱의 일상화가 가져온 폐해

아웃소싱, 남에게 일을 맡기는 것을 의미한다. 자기가 직접 일을 해나가면서 한국에서 살 때는 중요하게 여기지 않았던 일들이 생존에 필수적인 것들이었음을 깨닫는다. 아웃소싱의 기본은 외부조달인데, 그 목적은 효율성과 비용 절감이다. 그런데 사회적인, 공적인 모든 부분에서 아웃소싱이 이루어지다 보니 인간관계가 수평에서 수직으로 바뀌는, 즉 인간관계가 무너지는 현상이 나타났다. 가족을 포함한 인간관계의 질이 떨어지게 되는 것이다. 사람의 손길이 꼭 필요한 부분들마저 점점 외주화되면서, 저자는 이렇게 가다가 인간관계마저 아웃소싱하는 시대가 될지도 모른다며 우려한다. 일정 부분 그런 현상이 이미 나타나고 있다고 봐도 무방하다. 예를 들어 역할 대행 서비스 같은 것들.


직접 일을 하다 보면 설거지처럼 적응이 쉬운 일도 있지만 조금 더 노력을 요하는 어렵고 힘든 일들이 있다. 그러나 저자는 스스로 문제를 해결하기 위해 검색하고 시도하고 요령을 익히는 과정에서 스스로 이름 붙인 ‘두 번째의 법칙’을 발견한다. 어떤 일이든 두어 번 해보면 그럭저럭 어렵지 않게, 쉽게 할 수 있다는 것이다. 어떤 일이든 다 소중하며 집안일이라고 해서 무시하거나 과소평가해서는 안 된다는 것도 중요한 깨달음이다. 경제적 논리로만 접근해서는 진정한 가치를 알 수 없다는 것도.

 

현재에 존재하기

​남들이 정해놓은 기준, 사회의 기대치가 저자의 삶을 얼마나 휘어잡았는지, 객관적으로 보기에 충실한 삶을 살았다고 평가할 만한데도, 거기에서 탈출한 것에 대해 엄청난 자부심을 느끼고 있는 것으로 보였다. 모든 삶의 기준과 선택에 나의 결정이 관여할 여지가 점점 줄어들고 있다는 것, 그것도 타의에 의해. 그런데 그것이 온전히 자기 삶인 것처럼 착각하는 사람들. 무엇이 진정한 자신의 선택인지 항상 고민하면서 살지 않으면 정말 사는 대로 생각하게 되고, 그것이 내 생각인 줄 착각하며 평생을 주체가 아닌 대상으로 살게 될지도 모른다.

 

인간의 감각 능력으로 봤을 때, 한 번에 하나씩 하는 것이 더 효율이 높다는 것, 멀티태스킹은 오히려 인지, 판단 능력을 떨어트린다는 것, 어제와 내일이 아닌 바로 오늘의 소중함과 가치를 알려주는 달라이 라마의 명언 등을 통해 오롯이 자기 자신으로 존재하는 방법에 대해 논하고 있다. 한 가지 일을 한 번에 정성껏 하는 비효율의 즐거움과 행복은 인공지능이 결코 알 수 없는 영역일 것이다. 뭐, 그렇지 않을 수도 있겠지만…….

 

끊임없이 묻기 ~ “왜”라는 질문을 하자

인생이나 실생활에서 하는 구체적인 일 등에서 끊임없이 이유를 묻고 생각하게 되면, 전체적인 그림을 그릴 수 있으며 방향을 잃고 헤맬 위험을 줄이는 유익이 있다. 또 삶에 정확한 답 같은 것이 있는 건 아니기 때문에 자기만의 답을 찾아가는 좋은 방법이다. 그리고 작업에 대한 결과물도 나쁘지 않다. 불확실성은 삶을 어렵게 만들거나 그저 수동적인 수준에 머물게 만든다.

 

지속 가능하게 살기 ~ 자연의 법칙을 거스르지 말자

기러기 아빠로서의 삶이 자연의 법칙을 거스르는 것만큼이나 비정상적이었고 지속 가능하지 않은 삶의 방식이었음을 고백한다. 양식 연어로 인해 자연 연어가 감소하고 있는 상황에 비교하고 있는데, 이는 보는 사람에 따라 여러 의견이 나올 수도 있겠다.

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8장 샴페인 터트리기 - 즐겁게, 다르게, 충만하게

 

현재를 충실하게 즐기자

남들과 다르게, 과거와 다르게 살기, 지금까지 살아온 삶의 방식, 패턴에 변화를 주는 것을 ​새로운 세상에서 행복하게 사는 한 방법으로 제시하고 있다. 내가 남들을 보고 따라하려는 것처럼 남들도 나를 보고 있다. 이렇게 서로가 서로를 모방하고 격려하고 열심히 달려가면서 발전하던 시대는 지났다는 것이다. 서로가 서로를 보고 있을 때 한 번쯤은 나 자신으로 시선을 돌려 지금까지의 삶과는 다른 방식을 찾으려고 시도해보는 것, 성공적이었던 기존의 방법이 더 이상 통하지 않을 때 새로운 활로를 모색할 수 있는 힘, 이것에 대해 저자는, 시선을 자기에게로 돌리고 과거나 미래가 아닌 현재의 자신을 돌아보는 것에서 시작해볼 것을 권하고 있다. 뉴 노멀(New Normal)의 시대에는 뉴 스타일로 대응해야 한다!

 

책 말미에 이르러, 지루하고 심심한 삶일지라도 충만하고 의미 있는 지금의 삶을 다시 한 번 소개하고 있다. 매일 샴페인을 터트리는 충만함이. 다시 한 번 주목되는 것은 저자가 아내를 참 잘 만났다는 것이다. 모든 것을 내려놓고 미국행을 선택하기 몇 년 전에 이미 기러기 남편에게 아내가 미국에서 같이 살 것을 권했다는 부분이 나온다. 작은 일을 하더라도 가족이 함께 하는 것이 좋다는 의견과 함께. 그러니까 저자는 여느 기러기 아빠들처럼 완전히 공간적·심리적 격리 상태에 있었던 것은 아니라는 것이다. 읽을수록 아내복이 많은 사람이구나 하는 생각을 하게 된다.

 

할 수 있는 자유보다는 하지 않을 자유, 흔히 자유라 하면 뭔가를 마음껏 할 수 있는 상태를 말한다. 그러나 저자는 채우는 것만큼 비우는 것도 중요하다는 삶의 진리를 자유에 적용하며, 하지 않아도 되는 것을 하지 않을 자유의지를 행사했다고 말한다. '뭔가를 한다, 안한다'보다, 중요한 건 그것이 남을 의식하지 않고 자기가 스스로 생각하고 고민한 끝에 선택한 것인가이다. 이것이 진정한 의미의 자족하는 삶일 것이다. 하지 않을 자유를 누리려면 많은 것을 내려놓아야 하는데, 그에 반해 얻는 것은 삶의 충만함과 넉넉한 마음이라고, 저자는 다시 한 번 강조한다.

 

수상 안전 요원이 되다

​이 책의 마지막 에피소드다. 우연한 기회에 수상 안전 요원이 되기로 결심하고 관련 자격증 프로그램에 등록한다. 10대 아이들과 함께 공부하고 훈련받으면서 다시 한 번 깨달은 삶의 진리, 처음 틀을 벗어나 느꼈던 바로 그 진리, ‘지금을, 현재를 마음껏 즐기고 살라’는 메시지, 바로 ‘Carpe Diem’이다.

 

 

에필로그

대체될 수 있는 존재로서 성실한 삶을 달려오면서 사는 대로 살다 보니 자신의 존재 가치도 무의미해지고, 가족까지 잃어버릴 수 있겠다는 위기와 피로감 - 지쳐버린 자신을 위해 과감한 선택을 했던 저자에게 있어 수많은 시행착오 끝에 얻은 은퇴의 의미란, 대체될 수 없는 존재로서의 새로운 삶-진정한 행복을 찾아 누리는 삶의 시작이라는 것이었다.

‘남의 시선을 걱정하고 누군가가 정해놓은 길에서 벗어나지 않으려고 노력하며 있지도 않은 정답을 찾는 삶에서 일탈’한다는 것이 인생에서 허무맹랑하기만 한 선택은 아니라는 사실을 이 책을 통해 생각해볼 수 있었다.

 

책 사이사이에 저자가 읽고 인용한 책 제목들이 많이 나오는데, 책 뒤편에 그 목록(책 제목과 출판사, 저자 정보 등)을 한번에 볼 수 있게 정리해두었으면 좋았겠다는 생각이 들었다.

 


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세상을 바꾼 100권의 책 - 역사를 만들어 낸 명작들을 한 권으로 읽는다
스코트 크리스찬슨.콜린 살터 지음, 이현정 옮김 / 동아엠앤비 / 2019년 9월
평점 :
절판


우선 이 책을 보면 눈이 즐겁다. 기원전 2,800년대부터 기원후 2014년에 이르는 긴 시간 속에서 책들이 어떤 형태로 사람들에게 보여졌는지 그 흐름을 쭉 훑어볼 수 있는 기회를 제공한다. 역사적인 책들의 표지와 내지의 이미지 전시회장을 갔다온 느낌도 든다. 우선 그것만으로도 이 책은 흥미롭다. 이런 기획의 책들이 전혀 없지는 않았다. 그러나 책의 역사를 돌아보는 프로젝트는 각 시대마다 책과 역사, 세상을 연결시켜 보는 관점이 어떻게 변화되는지도 살펴보는 기회가 되므로 반복적으로 진행이 될 것 같다. 그리고 이 책은 그 최신 버전이다.


우리에게 이미 익숙한 서양의 그리스, 라틴어 원전의 고전들, 그리고 동양의 논어나 손자병법 같은, 그다지 이견이 나올 수 없는 기라성 같은 고전들의 틈바구니 가운데서 처음 들어보거나 이런 책들도 세상을 바꾼 분기점이 될 가치가 있는 것인가 하는 책들까지 다양한 책들이 소개되어 있다. 카마수트라의 경우 단순히 성과 관련된 내용이 아니라 인생 전체에 대한 지혜와 조언을 담은 책이라는 사실은 단편적인 지식만 가지고 있던 나에게 새로운 사실을 알게 해주었고, 이솝 우화가 많은 지성인들에게 깊은 영감을 준 책이라는 사실도 놀라웠다. 피케티의 '21세기 자본'의 경우 현재 가장 뜨거운 논의가 일어나고 있는 자본과 노동, 분배 문제를 다루고 있어서, '이 시대를 이해하기 위해 읽어야 할 책들'이라는 기획의도에 부합하는 책 선정이라는 생각이 들었다.


이 책에는 특정 분야에 치우치지 않고 다양한 분야의 책들이 소개되어서 좋았다. 신화, 문학, 과학, 일상, 미술, 식물학, 점자, 사전류, 경제, 어록 등 - 100권 밖에 담을 수 없는 분량의 한계 안에서도 장르와 내용, 동양과 서양, 제3세계의 다양성을 확보하기 위한 문헌자료 선정과 편집 노력이 돋보인다. 살림법과 육아, 요리 방법을 다룬 책까지 세상을 바꾼 문서의 범주에 들어가 있어서 색다른 느낌을 주었다. 그리고 책 하나를 두 페이지 안에서 이미지와 텍스트로 깔끔하게, 최대한 핵심적인 내용을 추려 소개하는 방식이 읽을 때 피로감을 주지 않을 정도여서 읽기에 편했다.


책이 처음 발행되었을 때의 사진자료나 초판본 자료가 없는 경우 가장 오래된 판본들의 이미지들을 소개하여 눈길을 끈다. 이른 시기에 영어로 번역되는 경우가 많이 보였는데, 지식의 세계에 본격적으로 진입하기 위해서는 영어 실력이 필수임을 느끼게 하는 부분이었다.


해진 종잇조각에 불과해보이지만 그 안에 담긴 인류 지성의 정수가 세상에 어떤 변화를 초래했는지 상상해보는 재미, 하나의 책을 통해 또 다른 책들과 저자들과와 특별한 아이디어를 만나는 즐거움, 그리고 오랜 과거와 현재- 그 사이를 잇는 빈 공간을 어느 정도 채워주는 만족감을 이 책에서 맛볼 수 있다.


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君の名は。 トランプ (おもちゃ&ホビ-)
エンスカイ / 2016년 12월
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저는 알람 안 오나 기다리면서 상품페이지 보다가 주문하기가 떠 있는 걸 운 좋게 봐서
11시 45분에 구매완료했는데... 아슬아슬했네요. 알람이 제 시간에 안 떴네요..

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한국이 싫어서 ㅣ 오늘의 젊은 작가 7
장강명 지음 / 민음사 / 2015년 5월
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책 제목이 직설적이어서 좋다.

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