[100자평] 데칼코마니 미술관

데칼코마니 미술관 - 동서양 미술사에서 발견한 닮은꼴 명화 이야기
전준엽 지음 / 중앙books(중앙북스) / 2021년 1월

바르고 유익하며, 풍성한 예술 작품 감상을 위한 한 가지 좋은 방법.

데칼코마니 미술관

데칼코마니 미술관 - 동서양 미술사에서 발견한 닮은꼴 명화 이야기
전준엽 지음 / 중앙books(중앙북스) / 2021년 1월

이 책은 한국미술과 서양미술 작품들 사이에서 공통적 주제나 형태를 지닌 작품들을 선별하여 나란히 놓아 두고, 이를 둘러싼 다양한 예술적 사상이나 미학, 사회적 가치관, 시대상을 읽어내면서 미술 작품을 보다 더 풍성하게 감상할 수 있는 눈을 열어준다. 이런 시도가 일찍이 얼마나 있었는지는 모르겠지만, 적어도 내가 보기에 이렇게 책 한 권 전체를 통해 동서양의 예술 작품들을 특정 주제 아래 묶어 함께 살펴보는 미술 해설서는 처음 보는 것 같다. 이를 통해 다양한 미술 작품의 해설서를 써왔던 저자의 풍성한 경험과 생각의 깊이, 새로운 글쓰기 시도를 위한 노력 같은 것이 간접적으로 전해지는 듯하다.

알브레히트 뒤러와 윤두서의 자화상은 ‘자존감’이란 키워드로 연결지어 공통의 가치와 의미를 풀어내고 있다. 욕심을 비우고 투명한 정신만 남겼다고 평가되는 만년의 렘브란트 작품들과 서예가이자 미술 평론가로서의 면모를 아울러 보이면서 서양 회화의 성격에 근접한 자화상을 남긴 표암 강세황의 자화상은 인생의 만년에서야 길어올릴 수 있는 삶의 의미와 정신에 대해 깊은 생각을 하게 만든다. 이 외에 눈에 띄는 비교로는 로댕의 ‘생각하는 사람’과 ‘금동미륵보살반가사유상’의 비교다. 이 두 작품은 매우 유명하고 미디어에서도 많이 노출되고 있음에도 ‘생각’이라는 키워드로 하나로 묶어볼 생각을 한 번도 해보지 못했다는 사실이 새삼 놀라웠다.

​또한 ‘금동미륵보살반가사유상’은 ‘모나리자’와도 비교되어 시대를 넘나드는 작품의 가치를 일깨워주었다. 보티첼리의 ‘비너스의 탄생’, 미켈란젤로의 ‘천지창조 中 아담의 창조’와 도명 스님의 ‘산신탱’을 하나로 묶어 다루는 장에서는, 그리스로마신화와 헤브라이즘, 우리의 토속신앙 및 불교와 유교의 이미지가 공존과 화합이라는 키워드 안에서 교차되어 조화를 이루며, 다음 세대의 핵심 가치가 자연과 인간의 상생에 있다는 생각으로 발전하는 저자의 사고과정이 흥미롭게 전달되고 있다.

서양 회화에서는 사랑을 주제로 한 훌륭한 화가들의 작품이 매우 다양하게 남아 있지만 우리 미술의 경우 주로 신윤복의 작품이 거론될 수밖에 없는 형편이다. 왜냐하면 남녀의 사랑을 주제로 그림을 그린 화가는 조선시대에서 그가 유일하기 때문이다. 따라서 구스타프 클림트나 윌리엄 홀먼 헌트 등의 서양화가들이 소개되는 동안 대응되는 우리 화가의 자리는 신윤복만이 차지하고 있다. 특히 한국 회화의 역사가 조선시대에 집중되어 있다는 것이 아쉽다. 서양 회화가 일찍이 존재의 본질부터 인본주의를 바탕에 둔 인간에 대한 탐구에 이르는 큰 흐름을 이뤄온 데 비해 우리 회화는 유교 이념의 틀에서 크게 벗어나 있지 않은 작품들이 주를 이루고 있어 전문적인 연구나 대중적인 감상에 있어 많은 제약이 따르는 것으로 보인다.

이 책은 앞서 언급했듯이 수많은 미술 작품 해설서들이 나와 있는 중에서도 특히 기획 의도가 돋보인다. 바로 동서양의 작품들을 한 자리에서 감상하면서 공통의 가치와 의미를 탐구하는 것이다. 이런 시도는 예술에 대한 편견이나 고정된 사고방식에서 자유롭게 하고, 바르고 유익한 예술 감상 방법의 모범적인 한 가지 예일 수 있다고 생각된다.

 * 네이버 리뷰어스클럽 카페 이벤트를 통해 출판사로부터 책을 무상으로 제공받아 읽고 쓴 서평입니다.

[100자평] 리비우스 로마사 3

리비우스 로마사 3 - 한니발 전쟁기 ㅣ 리비우스 로마사 3
티투스 리비우스 지음, 이종인 옮김 / 현대지성 / 2020년 12월

2차 포에니 전쟁, 주인공에 한니발과 스키피오 아프리카누스만 있는 것이 아니었다.

리비우스 로마사 3

리비우스 로마사 3 - 한니발 전쟁기 ㅣ 리비우스 로마사 3
티투스 리비우스 지음, 이종인 옮김 / 현대지성 / 2020년 12월

동시대에 부와 영향력에 있어 우열을 가리기 힘든 강대한 두 나라가 공존하고 있다면 이들의 전쟁은 필연적인 것일까? 카르타고와 로마의 전쟁 기록을 보고 있으면 마치 지금 부상하고 있는 중국과 흔들리는 왕좌에 앉아 있는 것처럼 보이는 미국의 미래가 저럴 수 있지 않을까 싶은 생각이 들기도 했다. 지중해의 패권을 두고 충돌할 수밖에 없었던 두 나라의 대결은, 적어도 이 책에서는 한 군사 천재와 탁월한 정치 시스템의 대결로 축약될 수 있을 것 같다.

로마 정복을 위한 카르타고 군대를 이끄는 역사상 뛰어난 군사 천재 중 한 명인 한니발은 자신들이 처해 있는 현실적인 상황은 물론이고, 로마의 내부 상황도 자세하게 살펴가면서 전략을 세워 자신이 승리할 수 있는 조건으로 전쟁의 판을 짜는 데 탁월한 능력을 보여주었다. 이에 반해 로마는 본토의 위협이 현실로 다가오는 가운데서도 군대의 지휘관을 겸하는 집정관 선출 행사를 한 번도 거르지 않고 계속 치르며 새로운 지휘관들이 전장에 나서는 특이한 모습을 보여주었다. 이 책을 읽으면서 가장 흥미로웠던 것이 군대의 지휘관이 계속 바뀌는데도 어떻게 로마 군대의 조직력이 평균 이상을 유지하면서 기어코 한니발의 공격을 견뎌낼 수 있었을까,였다. 하루라도 빨리 전면전을 일으켜 빠른 결판을 내고 싶었던 한니발과, 그의 계략에 완전히 빠지지 않도록 배려하는 신의 축복이 임한 듯한 로마의 대응이 시종일관 흥미진진하게 전개되는 것이 이 책의 포인트다.

특히 흥미로웠던 것은 로마 내부의 사회적 분위기나 문화의 특징을 엿볼 수 있었던 것인데, 국내에 발생한 이상 현상을 불길한 징조로 보고 종교적/초자연적 의미를 부여하여 속죄 의식을 통해 민심을 다스리는 장면이 반복적으로 나오는 것이었다. 기이한 일들이 벌어지고, 미신으로 인한 두려움이 발생했을 때, 로마 원로원은 ‘시빌의 예언서’라는 것을 찾아봄으로써 문제를 해결하려는 장면이 자주 나온다. 기이한 일들이란 하늘에 방패 형상이 나타난다든지, 조각상들이 피를 흘린다든지, 돌비가 내린다든지 하는 것들이었다. 예언서에서 적절한 대응 방법을 찾아 시행하는 것이다. 전투를 앞두고서도 징조, 즉 길조와 흉조를 점치는 과정이 일반적이었다는 것도 눈에 띄는 특징이었다.

보통 전쟁터에서는 한 명의 지휘관과 하나나 둘 이상 복수의 전략적 조언자를 두는 것이 일반적인 풍경인데, 로마는 전쟁터에서조차 사실상 두 명의 리더를 두어 전쟁을 이끌어갔다는 것이 놀라웠다. 싸움에 대한 대비보다 논쟁이 주를 이루는 황당한 상황이 자주 만들어지기도 했다. 정반대의 성향을 지닌 두 지휘관이 하루씩 번갈아가며 지휘권을 행사할 때 하루는 지연 전술, 하루는 적극적인 공격을 감행하는 일이 빈번했다.

2차 포에니 전쟁의 주요 인물로 카르타고의 한니발과 로마의 스키피오 아프리카누스가 중점적으로 언급되고는 하지만, 이 책을 읽어보면 역사적인 전쟁이 몇몇 영웅들의 활약으로만 이루어진 것이 아님을 알 수 있다. 특히 파비우스 막시누스라는 인물은 파죽지세의 한니발 군대를 지연 전술로 대응하여 자국군을 위기로부터 구원하는 활약을 보여주었는데, 또 이런 범상치 않은 전략을 보여주는 상대방 지휘관을 신중하게 구분할 줄 아는 한니발의 통찰도 볼거리 중 하나다. 또 당시 지중해를 둘러싼 여러 국가와 부족 등의 관계 및 힘의 균형 등이 두 강대국 간의 세력 다툼에서 어떤 역할을 하고 있었는지 살펴볼 수 있다.

사실상 로마의 홈그라운드에서 치러졌던 카르타고의 전쟁은 어쩌면 정해진 수순대로 패배를 향해 흘러간 것인지도 모르겠다. 결국 로마는 지속적 보급과 인근 국가와 부족들간의 견고한 동맹이 힘을 발했고, 카르타고는 기회가 있었음에도 속전속결로 끝내지 못하고 17년간이나 끌어온 전쟁 과정에서 갖가지 균열과 고장을 일으켜 결국 멈춰버린 기계 같은 운명이 되어버렸으니 말이다.

 * 네이버 리뷰어스클럽 카페 이벤트를 통해 출판사로부터 책을 무상으로 제공받아 읽고 쓴 서평입니다.

성 프란체스코의 작은 꽃들

성 프란체스코의 작은 꽃들 ㅣ 세계기독교고전 5
우골리노 지음, 박명곤 옮김 / CH북스(크리스천다이제스트) / 2020년 12월

기독교의 정신과 메시지는 매우 단순하고 명확하다. 그것은 사랑과 섬김이다. 사랑은 하나님과 이웃에 대한 것이요, 섬김은 그 구체적인 실천 방법이다. 우리는 이것을 신약성경에 나오는 예수님의 말과 행동을 통해 알 수 있다.

그런데 후대 그리스도인들은 매우 이상한 모습을 보인다. 그 정신과 메시지가 너무 심플해서였을까? 뭔가 더 신비하고 깊고 심오한 것이 감춰져 있을 것이란 자의적 해석과 오해가 쌓이면서 예수의 삶과 정신을 따르는 자들이라는 명성은 금이 가기 시작했다. 그 이후의 기독교의 역사가 무엇을 해왔고, 어떤 열매를 맺었는지는, 지금 이 시대에 기독교가 보여주고 있는 것들을 통해, 그 참상을 짐작해볼 수 있다.

「성 프란체스코의 작은 꽃들」에 나오는 13세기의 프란체스코 수도원의 주인공들, 즉 성 프란체스코와 그의 제자들, 동료들이 보여준 모습은 예수와 열두 제자가 보여준 것과 비슷한 행적을 그린다. 때로는 세속을 초월한 인내과 겸손과 평화로움으로, 때로는 읽는 눈을 의심케 하는 초자연적 기적으로 사람들을 감동과 회개와 구원으로 이끄는 것이다. 그 모든 일이 가능했던 것은 성 프란체스코가 수도회 설립 초창기부터 줄곧 지키고 자랑한 유일한 삶의 목적이자 가치인 하나님을 향한 사랑과 복음 전파의 열정으로부터 나온 힘 때문이었다.

성 프란체스코와 프란체스코 수도회가 초창기에 보여준 커다란 영향력은 오로지 예수님의 정신과 메시지를 최고이자 유일한 가치 및 목적으로 여겼기 때문이다. 그것은 구체적으로 ‘청빈’의 삶으로 나타난다. 가진 모든 것을 팔아 가난한 자들에게 나눠주고, 복음을 전하는 동안 어떤 사적인 소유도 금지하고, 심지어 자기 자신을 부인하고 오로지 하나님과 하나님 나라 복음을 전하는 것에 스스로의 정체성을 못박는 수준까지 나아가야 하는 것이 ‘예수를 따르는 자들’이 갖춰야 할 자격이었던 것이다.

기독교는 그런 종교였다. 타락한 세상을 위해 가장 귀한 것을 아낌없이 내어주는 신의 마음과 자세, 행실을 본받는 것. 겉으로 드러난 세속적인 것의 가치에 함몰되는 것이 아니라, 그 모든 것의 근원이 되는 신의 존재를 인정하고, 기쁨으로 복종하고 복음을 위해 낮아지는 것. 이 책은 그런 기독교의 참된 정신과 실천이 무엇인지를 간접적으로 체험할 수 있도록 돕는다.

기독교는 예수를 본받아 살아야 하는 종교다. 예수를 본받는다는 것은 말 그대로 성경에 나오는 예수의 삶, 복음을 전파하는 제자들의 삶을 나의 삶으로 재현해야 한다는 것을 의미한다. 그것은 앞서 얘기했듯이 사랑과 섬김이라는 두 글자로 충분히 설명되는 삶이어야 한다는 것이다. 본래 인격과 삶은 분리될 수 없는 것이다. 그런데 그것을 분리시키고야 마는 것이 요즘 기독교인들의 심리 상태이다. 즉 예수의 인격은 닮고 싶고, 그의 실제 삶은 닮고 싶지 않다고. 정확히는, 인격은 닮을 수 있지만, 삶은 도저히 따라갈 수 없다고 확신하는 종교적 정신분열증 상태에 빠져 있는 것이 요즘 기독교인들이다.

이 책을 통해 기독교인들이 조금이라도 부끄러움이라는 것을 느낄 수 있기를 바란다. 물론 이 책에 나오는 이야기들 중 현실성이 결여된 듯한 내용이 없는 것은 아니다. 그렇지만 핵심은 그 작은 꽃들이 어떻게 지금까지 기독교의 역사에서 뚜렷한 흔적을 남길 수 있었는지 살펴보는 것이다. 많은 기독교인들이 성경을 문자적으로만 이해하는 데 강한 거부감을 갖고 있는데, 사실 예수와 제자들의 삶만큼은 성경에 나오는 문자 그대로 받아들이고 자기 것으로 재현해야 마땅한 것 아닐까? 종교적 다중인격은 그만 보고 싶다. 예수만 본받으라!

* 네이버 문화충전 카페 이벤트를 통해 출판사로부터 책을 무상으로 제공받아 읽고 쓴 서평입니다.