지구온난화, 그리고 생존한 아이들

다이브 (반양장) ㅣ 창비청소년문학 111
단요 지음 / 창비 / 2022년 5월

7살 어린 시절 미래소년 코난이라는 만화를 즐겁게 본 기억이 난다. 배경은 2003년 세계 전쟁으로 인해 세상은 파멸 했고 인류는 그 안에서 새로운 생존을 위해 노력을 한다. 소설 다이브도 이와 비슷한 배경으로 시작을 한다. 

" 세상의 얼음이 모두 녹아서 바다가 건물을 뒤덮었어도, 그래서 인천이 수몰된 다음에도, 온갖 나라들이 전쟁을 벌였을 때에도, 한국을 지켜 주던 댐이 무너지고서도 서울 사람들은 계속 서울에 살았다.".  p7

(여기 잠깐!!! 세상의 얼음이 모두 녹아서 바닷물이 높아 진것이 아니라 지구의 평균 기온이 높아져 바닷물이 열팽창으로 인해 해수면이 높아 진 것이다.)

물의 세상이 된 곳에서 어른들과 아이들은 산 위에서 생활을 한다. 예전에는 사람들이 평지에 살았다면 지구 온난화로 인해 물이 불어난 세상에서는 고산 지대 만이 사람들이 살수 있는 곳이 된다. 그렇게 되면 한반도는 섬과 섬으로 이루어지는 세상이 되며 사람들은 얼마 남지 않은 땅에서 삶을 살아가는 무언가를 얻는 것 보다 물 속에서 무언가를 얻는 것이 많았다. 이런 이유로 "그중에서도 깊은 물을 무서워하지 않는 아이는 물꾼으로 자랐다."  p. 7

소설 속에서 물꾼으로 성장한 선율은 "노고산"에서 활동을 하는데 "남산"쪽 물꾼과 시비가 붙으며 내기를 하게 된다.

이 간단한 내기에서 선율이 용산구쪽에서 건져 올린 물건은 사람과 똑같은 모습을 하고 있는 로봇으로 인간의 기억을 저장해 생전의 기억으로 살아갈 수 있는 로봇이었다. 

로봇의 이름은 "수호"인데, 살아 생전의 기억을 가지고 있는 로봇이다. 아이들과 로봇이 다양한 이야기를 하는 과정에서 무언가를 알게 된다. 세상이 전쟁으로 파괴되고 물로 뒤덥힌 것은 2042년 그런데 수호의 기억은 2038년에서 끝났다. 수호의 기억속에서 사라진 4년 그사이 어떤 일이 있었을까?

소설은 이렇게 시작을 한다. 

인간과 로봇의 경계는 어디까지 일까? 살아 생전 사람의 기억을 가지고 있는 로봇은 본인이 사람이라고 생각할까 로봇이라고 생각할까? 

"하지만 그러다가도 가끔은 소소한 간극이 거슬리는 날이 있었다. 비행기를 타려면 배터리를 뺀 채 화물칸에 몸을 실어야한다는 것, 관광지의 식당에서 아무것도 먹지 못한다는 것, 균형 보조 프로그램의 성능이 너무 좋았던 덕분에 외발 자전거 연습은 하지도 못했다는 것. 연습할 필요가 없다는 것. 

 그럴 때 마다 수호는 현실과 자신 사이에 놓인 투명한 막을 느꼈다.".       p. 143

생각을 해보니 이제 우리는 로봇과 관련된 법이 세세하게 만들어져야 할것 같다. 언젠가는 사람의 노동을 대신하는 로봇 부터 다양한 우리의 삶을 대신 살아가는 로봇이 생길 것이다. 그렇다면 그 로봇에 대한 관련 법이 만들어지지 않으면 로봇을 제작하는 것 그리고 활용하는 것 또 망가진 로봇은 어떻게 마무리를 해야 하는지 등에 관련된 규정이 있어야 할것 같다. 

소설 다이브는 이렇게 로봇에 대한 문제의식을 우리에게 던져 준다. 또한 아이들을 주인공으로 내세워 로봇과의 소통과 공감을 이루어낸다. 아무래도 생각이 굳어진 어른들 보다는 보다 유연하게 생각할 수 있는 아이들을 주인공으로 내세워 독자로 하여금 로봇과 인간의 공감에 쉽게 따라갈 수 있게 만들어준 것 같다.

소설을 읽으며 두편의 영화가 생각이 났다. 전쟁 후 세상이 파괴되어 물의 세상이 되어버리는 "워터월드" 그리고 엄마를 그리워 하는 로봇 소년 이야기 "AI"이다.  

그리고

유튜브에서 본 단편 에니메이션이 마지막으로 떠올랐다.

아이콘트롤스의 최첨단 시냅스 스캐닝 기술은
고인의 기억과 의식을 그대로 구현합니다.
평생 플랜 구독을 통해 당신의 아이를
다시 한 번 품에 안으세요.
부모님에게 못 다한 말을 남기세요.
icontrols.newscomer.com - P14

"네가 나랑 다시 약속해 줬으면 좋겠다. 다른 산에 가지도 않고, 강원도에 가지도 않고, 계속 여기 있겠다고, 적어도 내가 좋고 이 산이 좋은 동안에는, 헤엄을 잘 친다거나, 공기 탱크가 없어도 잠수를 할 수 있다거나 하는 이유 떄문은 아니야. 그냥 노을을 보면 네 생각이 나서, 앞으로도 줄곧 그럴 것 같아서 그래. 너 없이 해가 지면 거기에 빈자리가 남을 것 같아서." - P161

백석이 사랑한 시...

백석이 사랑한 시, 나즘 히크메트 - 나즘 히크메트 시선집
나즘 히크메트 지음, 백석 옮김, 이난아 해설 / 태학사 / 2021년 5월

우연히 들린 중고서점에서 발견한 책!!!

"백석이 사랑한 시, 나즘 히크메트"

시집은 그렇게 내손에 들어오게되었다. 

이 시집은 백석이 번역한시를 기반으로 만들어진 책이다. 물론 터키어로 된 시집을 러시아어로 번역하고 그것을 다시 우리말로 번역을 했기 때문에 내용이 굴절되어 다른 뜻으로 번역이 된것도 있다고 한다. 

그런데 

시를 읽으면서 계속 나에게 반문을 해본다. 

시가 참 어렵네.....잘 읽히지 않고 한문장 한문장 마음에 와 닿지 않고 그냥 것도는 것 같은 느낌이 든다.

시어를 해석하는 것이 어려운 것인지 아니면 내 문학적 소양이 부족한 것인지 잘 모르겠다. 

그저 시 한가운데 내 눈에 뜨인 것은 시인이 시 속에서 조선을 언급한 부분이 있다는 것이다. 

백석이 번역한 또다른 시 [서글픈 자유](1951)에서도 한국전쟁에 관한 내용이 등장한다. 

그 어느 날씨 좋은 하룻날

            그들은 너를 글쎄 조선으로 보내리라, 

            네 몸으로 폭탄 구멍을 메꾸는

네 위대한 자유와 함께.

             자유로운

             무명 전사로 되기에-

             너는 자유롭고나!     

                                           p 236

너에게 마음이 전달되는 대화

선생님을 위한 비폭력 대화 - 상처 입은 교사를 보듬는 치유의 언어 ㅣ 함께 걷는 교육 10
김미경 지음 / 우리학교 / 2022년 2월

2022년 전교조 용신중학교 분회에서 함께 읽는 책으로 선정을 해서 읽게 되었다.

비폭력 대화를 공부한다는 것은 나를 만나는 것이 그 첫 시작이다.

내마음의 상태는 어떤 것인지 나는 어떤 마음으로 다른 이를 바라보고 있는지 그것을 바로 알아야 한다.

그리고 그 생각을 정리하고 나면 나를 돌아보게 된다.

나는 말을 하는 것이라고 했지만 그것은 글잘로 이루어진 폭력이었고 또 어떤 때는 폭력을 행사했던 부끄러운 과거의 생각이 떠오른다. 그리고 부끄럽고 후회되고 반성을 하게 되는 시간을 가진다.

아마도 비폭력대화는 남들과의 대화를 하는 기술이 아니라 나를 돌아보고 수련하는 것이라 생각이 든다.

"학생들이 저마다 고민, 아픔, 괴로움을 안은 채 교실에서 앉아 있을지도 모른다고 생각하니 교실 문을 열기가 겁이난다."라는 글을 읽고 잠시 숙연해졌습니다. 학생들이 힘들고, 아프고 괴로운 마음을 지각이나 조퇴, 무기력, 일탈이나 저항으로 드러낼 수 있다는 것을 헤아리기 까지는 시간이 걸리겠지요. -p339

이 문장을 읽다 문득 국연수가 너무 힘들다고 최웅에게 말을 하는 장면이 나오는 "그해 우리는" 드라마가 생각이 났다. 아프고 힘들때 이야기를 할 수 있으면 좋겠다.

"학생들이 저마다 고민, 아픔, 괴로움을 안은 채 교실에서 앉아 있을지도 모른다고 생각하니 교실 문을 열기가 겁이난다."라는 글을 읽고 잠시 숙연해졌습니다. 학생들이 힘들고, 아프고 괴로운 마음을 지각이나 조퇴, 무기력, 일탈이나 저항으로 드러낼 수 있다는 것을 헤아리기 까지는 시간이 걸리겠지요 - P339

가설이란?

과학과 가설
앙리 푸앵카레 지음, 이정우 외 옮김 / 에피스테메(한국방송통신대학교출판부) / 2014년 9월

과학은 자연현상을 해석하는 것이라 배웠다. 

그런데 그 자연 현상이라는 것을 우리의 말로 해설할 수 있는 것일까?

아니 더 말하면 우리가 자연의 규칙을 생각으로 정리해서 제대로 표현할 수 있는 것일까? 

이런 근본적인 의문이 생긴다.

실제로 우리가 행하는 것은 관찰한 결과를 설명하는 것이라고 하지만 그것은 관찰하는 사람의 의지 즉 가설이 들어있기 때문에 그 쪽으로 해석을 하는 것이라 볼 수 있다.

그렇기에 과학은 가설을 기반으로 현상을 설명하는 것이다. 어떤 과학자는 가설을 세우지 않았다고 말을 한다.(뉴턴도 그렇다고 했다.) 하지만 그것은 그들의 착각이다. 과학이 자연현상을 해석하는 모든 곳에는 가설이 들어 있다. 

만약 가설이 없다면 현상을 해석하는 것이 어려울 것이다. 

"집이 돌로 지어지듯이 과학은 사실로 체워지지만. 돌무더기가 집이 아니듯 사실의 축적이 과학은 아니다." p166

이 문장 처럼 과학은 실험을 통해 다양한 사실을 모은다. 그리고 그 사실들의 연관 관계를 해석해 일반화를 한다. 이 과정에서 과학자는 사실들을 해석하는 과정에서 가설을 세워 이를 분석한다.

앙리푸앙카레는 수학자이며 물리학자 그리고 과학철학자 등 다양한 주제를 연구했던 사람이다. 이런 그가 수학을 기반으로 서술을 하더니 어느 순간 다양한 과학을 설명하고 있다. 물론 책의 내용을 읽는 순간 모두 이해하지는 못했다. 하지만 그가 말하는 내용을 큰 그림에서 따라 어렴풋이 다라가봤다. 

어떤 예견이 아무리 견고하게 확립된 것처럼 보여도 그것을 검증하려 할 때, 실험을 통해 반박되지 않으리라고는 절대적으로 확신할 수 없다. - P169

수리물리학은 앞에서 언급한 과학의 생산성을 증대시키도록 일반화를 이끌어야 한다. - P170

캐플러의 법칙이 단순한 것은 겉보기에 불과하지만, 이 법칙은 태양계와 유사한 거의 모든 계에 적용된다. 그러나 엄밀하게 정확하지는 않다. - P175

수리물리학이 탄생할 수 있었던 것은 물리학자가 연구하는 물질이 근사하게 동질적이기 때문인 것이다. - P183

과학이론이 얼마나 일시적인 것인지 알게 되면 세상 사람들은 충격을 받는다. 이들은 몇 년 동안 번영하다가도 차례로 버려져 잔해 위에 잔해가 쌓이는 것을 본다. 오늘날 유행하는 이론도 머지 않아 거꾸러질 것이라 결론짓는다. 이것이 이른바 과학의 파산이라는 것이다. - P184

그들의 죽음 뒤에는 과학의 발전이 있었다.

이타적 과학자 - 과학사를 뒤바꾼 28가지 죽음의 비밀
프란츠 M. 부케티츠 지음, 도복선 옮김 / 서해문집 / 2004년 12월

과학사를 공부 하다 보면 화려한 영광을 누리는 과학자에 대한 이야기가 많이 나온다. 

자신이 살아 있는 동안 그가 발견한 이론이 동시대에 인정을 받아 큰 영광을 누리는 사람들의 이야기를 듣고 보면서 우리는 저마다 가슴 속에 큰 꿈을 꾸게 된다. 그렇게 우리는 과학을 공부하게 된다. 

그런데 조금 더 깊게 들어가다 보면 영광을 누린 과학자들 만큼 살아서는 인정을 받지 못했지만 그의 이론은 세상을 뒤바꾸는 커다란 혁명과도 같은 발견을 한 사람들도 많이 있다. 

이 책은 그들의 이야기를 다루고 있다. 

여기서 그들의 삶을 하나하나 말하지는 않겠지만 과학사의 뒤안길에 놓여 있는 그들의 이야기 속에 과학의 발전은 화려한 몇명만이 이룩하는 것이 아니라 묵묵히 자기 자리에서 연구하고 공부하는 많은 과학자들이 함께 있었기에 가능한 것이라 생각이 든다. 

[가장 기억에 남는 과학자의 희생]

(1) 불태울수 없는 진리(조르다노 브루노) : 브루노는 이데올로기와 권력이 되어 버린 종교기관(종교재판)에 의해 죽임을 당한 경우다. 그는 베니스에서 종교재판의 손아귀에 걸려들어 7년간 고문을 당하다 알몸으로 화형당하고 말았다. 그는 신을 부정한것도 아니고, 전혀 새로운 사실을 주장한것도 아니건만, 그저 그 시대에 권력을 잡고 있던 이들의 어리석고 이기적인 독선에 희생당하고 만 것이다. 

(2) 이데올로기의 희생양(니콜라이 이바노비치 바빌로프) : 바빌로프는 소련 공산당(스탈린, 리센코)의 권력을 지키려는 몸부림에 죽음을 당한 경우다. 그는 유전학에서 리센코와 대척점에 서있었는데 당시 소련은 ‘미국식’ 유전학이 소련 안에서 영향을 미치는 것을 가로막고 걸러 내려고 했는데 리센코는 이런 소련의 구미에 딱 맞는 이론을 제시한 것이다. 이런 결과로 바빌로프는 소련 정부에 체포되어 장장 3년 동안 지옥 같은 스탈린식 지하 감방에서 온갖 고통들을 겪어야 했고 결국 총살형을 선고 받았다. 하지만 형이 집행되지 전인 1943년 1월 26일 굶주림으로 인한 끔찍한 죽음을 맞았고, 상하고 부패한 그의 시신은 죄수들을 위한 집단 무덤속에 던져졌고, 그 뒤로로 15년 동안이나 그의 이름은 입 밖에 내는 것조차 터부시 되었다.  

과학이란 무척 위험한 것일 수 있다. 호기심에 지나치다 싶게 나아가다 보면 자기 목숨을 거는 일이 될 수 있고 또 실제로 목숨을 잃을 수도 있는 것이다.