똑딱이

똑딱이
임성민 지음 / 아름북 / 2024년 7월

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 반려견과 인간의 일상의 소소한 이야기이다. 저자는 나처럼 걷기 좋아하는 산책러이다. 예전에는 애완견이라는 단어가 평균적이었지만 요새는 반려견이라는 단어를 쓴다. 그만큼 사람이 키우는 동물은 가족과도 같은 존재로 자리잡았다. 내가 궁금했던 부분은 동물을 키우면 돈이 많이드는데 그것을 어떻게 감당할까였는데 이 말 한마디에 이해가 됐다. 우리 가족이기에 가족이기때문에 이런 질문은 무의미한 질문으로 생각되겠다 싶었다.

P.23 우리는 애정을 '줘야만하는 존재'라기보다, '줄 수 있는 존재'가 필요하다. (중략) 우리는 감정을 비칠 대상이 필요하다. 특히 애정을 쏟을 대상이 있으면 현재 마음이 따뜻해진다.

 어릴적에 우리집도 강아지를 키웠었다. 우리집만 거쳐간 강아지만해도 4마리정도가 되었다. 강아지를 키웠지만 반려견보다는 애완견에 가까웠다. 강아지를 키운다기 보다는 관상용강아지처럼 먹이주는 것 외에 따로 가족들은 산책시키거나 애정을 쏟지 않았다. 강아지를 끝까지 책임지지 않았던 그리고 애정을 쏟아 키우지 않았던 기억이 있어서 결혼하기 전에 남편과 했던 말이 있다. 정말로 한 생명을 끝까지 애정을 쏟아부어 키우지 않을거면 아예 동물을 키우지 않겠다고 얘기했다. 남편은 나의 생각을 존중해주었다. 시댁에서는 남편이 중학생때부터 강아지를 키우면 애정을 쏟아서 키웠다. 산책도 부지런히 시키고 자식키우듯이 사랑과 애정을 쏟아서 키우신다. 그래서 만약에 내가 아이들이 커서라도 강아지를 키우게 된다면 시댁부모님처럼 마음을 다해 키워야겠다고 생각했다. 이 책을 집어든 이유는 반려견을 키우는 사람은 어떤 마음을 가지고 강아지를 키우며 인간관계를 할까 궁금하여 집어들게 되었다. 너무나도 무분별하게 반려동물을 물건처럼 다루는 사람도 많이 봐왔기때문에 이 작가는 어떤마음으로 반려견을 키울까 알고싶어서 읽게 되었다. 만약 아주 만약 키우게 된다면 유기견을 데려와 키우고 싶다.(우리 얘들이 자신의 앞가림하기전까지는 절대로 키울맘은 없다.)

 나는 어떤 견종을 좋아하나 생각해보기도 했다. 연예인들이 많이 키우는 비숑프리제나 릴스에 많이 보이는 시바견도 귀여웠다. 내가 키웠던 강아지는 포메라이언과 단모 치와와, 페키니즈였다. 남편이 키웠던 강아지는 코카스파니엘, 말티즈였다. 강아지의 본래 가지고 있는 습성에 대하여 이야기하는데 그렇게 '원래'가지고 있는 습성을 그냥 이해하기 때문이라고. '원래'는 상대를 이해하거나 앞으로의 행동방식의 방향에 도움을 주기도 한다. 그런데 이 '원래'를 이해하려는 의미보다는 '넌 원래 그래'라고 부정적으로 말하게 되면 그것은 만날때부터 그런것을 고려하고 알고 있었음에도 관계에서의 노력이 부족함이라고 할 수 있다. 상대의 '원래'를 '딱 그정도'로만 본다면 상대방은 기가막힐 것이다. 이해할 것이냐, 상대에게 절망을 주어 관계를 깨뜨릴 것이냐는 상대를 대하는 태도에 달렸다.

P.112 이처럼 '원래'는 강력한 말이다. 그래서 인간관계에서 잘 못 사용하면 잘못이다.  

 강아지를 키우며 여러 에피소드를 보며 어릴적에 우리 부모님, 그리고 함께 살았던 삼촌(아빠매장에서 일하던 삼촌들과도 같이 살았었다.)이 강아지를 더 이뻐했었다면 현재 내가 강아지를 키우고 있지 않았을까 생각해본다. 키우고 싶은 마음만 있는 식물처럼 멀찍이 랜선집사로 있는 나인데 조금 강아지를 사랑스러운 눈으로 보게되지 않을까 싶다. 강아지를 키우면서 느끼던 것들을 인간관계에서의 것으로 풀어서 쓰니 공감이 되기도 했다.

버릴수록

버릴수록 우리를 자유롭게 하는 것들
김기석 지음 / 비아토르 / 2019년 8월

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 적재적소에 나에게 찾아오는 제목들. 마음이 어지럽고 중심을 잡으려고 할때에 나의 자리를 잘 지키고 있느냐 묻는다. 내가 어떤것에 애집(좋아하여 집착함)함이 없이 단순한 삶을 살도록 해야할까. 집착과 소유욕을 내려놓으면 삶의 참맛을 느낄 수 있다. 목차에는 1부 나를 옥죄는 감옥, 2부 채워지지 않는 욕심 그릇, 3부 이웃과 세상을 향한 뒤틀린 생각, 4부 참된 자유를 향한 여정으로 되어 있다. 물질적인거나, 내면적인것을 비우려하지않고 채우려는 욕심은 응당 인간이라면 다 갖고 있는것이라고 생각한다. 인간이기에 그래서 더욱 비우고 비우고 비워야한다. 요새 나의 키워드는 닉값, 나잇값이다. 나이를 들면 들수록 값에 맞게 사는것인데 그려려면 어떻게 살아가야 하나. 시간이 지나면 지날수록 내면의 무엇이건 버리기는 참으로 어렵다. 우리는 이땅에 예수님처럼 이방인으로 왔다가 나그네와 같은 자세로 살아가야 한다.

불평, 불만이 엄습할때에는 어떻게 해야하나. 더 투덜거리고 불만을 쏟아내야 할까. 그럴수록 오히려 나의 소중한 삶에 집중하고 내가 지키고 있는 이 자리를 집중해야한다. 불평하기보다는 이럴수록 주님께 더욱 의지하고 나의 염려를 주님께 맡기자. 내 안에 스멀스멀 올라오는 것들과 끊어내도록 치열하게 싸워야한다. (고후 6:8-10)내가 하는 선행은 어떻게 하느냐에 따라 영적으로 타락하게 만들수도 있다. 내 속에 일어나는 허영과 싸워야 한다. 나도모르게 어느순간 판단하고 정죄하게 되면 다시 정신차리고 생각하며 상대를 배척하지 않으려고 한다. 나만 의롭고 내가 맞다고 생각하는 순간 그것은 오만일뿐이다.

P.75 나는 깨끗하고, 나는 의롭다는 생각이 다른 이들을 배척하게 합니다. 하나님 앞에 의로운 인생이 어디 있습니까? 조심하십시오. 다른 이들을 무자비하게 판단하는 자가 되는 순간, 우리는 악마의 손아귀에 확고히 사로잡히게 될 것입니다.


아간 같은자가 되지 않아야 한다. 어떤 물건도 탐내지 말라는 여호와의 말씀을 어겼다. 아간은 손대지 말아야 할 여호와께 바친 물건을 탐하였기 때문이다. 그 탐욕으로 정말 끔찍한 결과를 초래했다. 탐심과 탐욕에 물든자가 되지 않도록 나의 내면을 비우고 비워야 한다.


P.219 우리는 흔히 남을 변화시키려고 애씁니다. 그리고 뜻대로 되지 않을 때 속상해합니다. 그러면서도 정작 자신은 변화되려 하지 않습니다. 굳어짐의 표징입니다. 변화되어야 하는것은 다른이가 아니라 바로 '나'라는 사실을 명심하십시오.


 상대방을 내가 다 아는 것 처럼, 마치 내가 있으면 상대방이 변화할 것 같은 착각을 하지만 변화는 내가 되어야 한다는 것. 변화해야할 것은 상대가 아니라 내가 변화해야 한다는 것을 알아야한다. 변화되어야 하고 못마땅한 상대의 모습속에서 나의 모습이 보인다는 것을 알까. 오히려 나의 변화가 더 시급하다는 것을 알고, 상대를 더욱 이해하려 해야한다. 하나님이 빛의 자녀로 삼아주셔서 그리고 거듭나게 해주심을 상기하며 살아야겠다. 복음이 어디를 가르키고 있는가를 보며 그 방향으로 꾸준히 나아야한다. 담대히 나아가자.

타인과 함께 하는 법

삶이 고통일 땐 타인을 사랑하는 게 좋다 - 나를 구하는 인간관계의 과학
앤서니 마자렐리.스티븐 트리지악 지음, 소슬기 옮김 / 윌북 / 2024년 8월

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나 자신만 잘 살면 성공만하면 행복해진다는 착각은 했었다. 그렇게 살기도 했다. 돈에 대한 걱정거리가 줄어들면 행복할 줄 알았던 상황에서의 힘듦은 지금 현재보다 몇갑절로 힘겨웠었다. 먹을거리 입을거리 걱정없었던 시기에는 내가 왜 이러고 있는건지 내가 살아가는 이유가 무엇인지 계속 구하고 답을 찾으려고 해도 찾을수가 없었다. 내가 없어지고 있었던 시간이었는데 그것을 알아차리기까지 이렇게 시간이 지나가고 있는것을 몰랐던 것이다. 나만 챙기며 주변을 돌아보지 않는 삶을 사는 사람의 경우를 보면 말 그대로 우물 안 개구리였다. 행복을 갈구하지만 행복은 찾아오지 않는 삶을 살고 있더라는 것이다. 더욱이 다정한 것이 살아남는다는 것을 안것은 얼마되지 않았다.

P.63 자기중심 성향이 낮고 타인중심 성향이 높은 사람은 '만만한 호구'다.

자기중심과 타인중심이 두축이 높은성향은 '주는 사람'이다. 두축이 높은 조화로운 주는 사람은 베푸는 행동과 태도를 유지한다. 이득을 얻고자 돕는것이 아니다. 자신의 중심을 지키며 주는 사람이 현명하다. 타인에게 자신의 중심이 없이 베푸는 것이 맞는것인가. 타인에게 베풀면서 이득을 보려고 하는자가 맞는것인가. 만만한 호구가 되지도 이득을 보려는 자가 되지 않도록 해야한다. 자신의 상태는 고려하지 않고 타인에게만 맞추는 것은 '경직된 친화성'이라고 한다. 자신만 생각하며 자기 이득만 취하려는 것은 '경직된 주도성'이라고 한다. 이득만 취하려다보면 자신도 모르게 가스라이팅을 하게 되기도 한다. 무서운 건 처음에는 나를 다 내어줄 것 처럼 다 내어주다가 서서히 그 사람의 생각을 잠식하는 거다. 그것이 가스라이팅이다. 자신의 생각을 처음에 잘해준것을 빌미삼아 상대의 삶을 잠식하는 것이다. 남에게 의지하며 자신의 삶이 주도적이지 않으면 남에 의한 자존감으로 자신이 어디로 가고있는지 모른다.

P.130 중요한 건 질 좋은 관계를 맺는 것, 그리고 다른사람이 실제로 곁에 있는 것이다.
P.150 평생 궂은 날을 경험한 적이 한 번도 없는 것 같지만, 인생의 궂은날을 다 이해하는 것 같은 사람. 이런사람과 대화를 해보면, '주는 사람'의 특징이 예외없이 드러날 것이다.

2장 타인을 대하는 방식이 내 삶을 결정한다에 공감한다. 타인을 어떻게 대하느냐 만남에서 그치는 것이 아니라 그 만남으로 인한 관계를 질 좋은 관계로 유지하는 것이 관건이다. 친밀한 관계를 유지하고 힘쓰도록 해야한다. 겉으로 보여지는 보이기 위한 관계가 아니라 진실한 마음으로 대하는 관계는 오래간다. 나 자신만이 세상에서 온갖 힘든일을 다겪었고 그것만을 알아주기만을 바라는 사람과는 어떠한 대화도 통하지 않는다. 자신이 힘든일을 겪은 후 단단해진 사람은 상대의 힘듦을 이해하며 보듬어 준다. 오히려 채근하거나 참견하거나 상대의 삶을 이래라저래라 하지 않는다. 오히려 곁에 가만히 있어주면서 힘이 되어준다. 더욱 소중히 여겨주고 이해해주며 포용해준다. 나도 채근하고 참견하는 사람이 아닌 포용하는 사람이 되도록 노력해야겠다.

내가 가지고 있는 돈을 '얼마나 많이' 남에게 베푸는가를 중점으로 두는것이 아니라 이 돈을 '어떻게' 가치 있게 쓰는가를 생각해봐야겠다. 보여지는것에 치중하여 남발하지 않는가. 나의 자존감을 높이기 위한 도구로써만 사용하고 있지 않는가. 단지 인정받고 싶어서 여기저기 남발하지 않는가 생각해보아야 할때이다. 나의 삶의 가치를 어디에 두고 사는가는 나의 화두이다. 남에게 잘보이기 위해 좋은사람인 척 하는 것도 사람들은 다 안다. 좋은사람인 척! 하고 살지 않겠다. 우월감을 느끼기 위해 타인을 돕지 않겠다. 나도 아니라고 하지만 나의 깊숙한 내면에 이런 마음을 갖고 있지 않았는지 많은 생각을 하게 한 책이다. 순수한 마음으로 시작했어도 이것이 반복이 되면 순수한 것이 퇴색되어 버린다.

주기도문

예수께 기도를 배우다 - 다시 새롭게 드리는 주기도문
김건우 지음 / 샘솟는기쁨 / 2024년 7월

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사랑방모임때마다 예배끝날시에 하는 주기도문. 부정적인 생각들이 내 머릿속에 심어져있을때에도 읖조렸던 주기도문이다. 예전보다는 주기도문을 삶에서 사용하지 않았었다. 형식적으로 하는 기도가 아닌 예수님이 주신 기도이다. 주기도문의 의미를 깊게 깨닫고 느끼는 시간이었다. 그리스도인에게 주어진 특권은 기도이다. 이런 기도의 권리를 우리는 잘 누리고 있는가? 필요시에만 하는 기도가 아닌 일상이 기도인 삶을 살아야겠다고 느꼈다. 기도는 하나님께 온전히 나를 내려놓으며 아뢰는 시간이라고 생각한다. 기도는 배우며 훈련하며 터득해야한다고 말한다.

P.19 우리의 기도가 아직 성숙하지 못하고 균형 감각을 갖고 있지 않다고 생각될 때, 무엇을 기도해야 할지 알 수 없을 때, 이 기도문을 따라 기도하는 것은 지혜로운 일입니다.

주기도문은 일곱으로 나누자면 세가지는 하나님에 대한 기도이고, 다음 네가지는 우리자신에 관한 기도이다. 와닿았던 저자의 말로는 '자신의 변화'에 높은 기준과 기대치를 가져야 한다고 말한다. 남을 변화시켜주려고 하기보다는 자신의 변화를 꾀해야한다고 생각한다. 남을 변화시킬 수 있는 건 오직 하나님뿐이라고 생각한다. 남을 변화시킨다는 것은 큰 오만이자 자만이라고 생각하기 때문이다. 자신도 변화하지 못하면서 남의 삶이 자신의 말로써 변화한다는 것은 큰 착각이라고 느낀다. 내가 변화하길 기도하고 행동해야 한다고 생각한다. 나는 하나님이 다스리시며 나는 처음부터 여전히 하나님안에 속해있다는 것을 고백하는 것이 주기도문이다.

하나님을 믿고 의지하고 하나님의 뜻대로 순종하며 살아가야 참된 신앙의 길이다. 하나님이 인도하신 그 길을 따라 그 시간표대로 그 뜻대로 다 이루어지길 기도한다. 진실된 마음으로 기도를 드리고 있는가 감사의 마음으로 살고 있는가 주기도문으로 나의 삶을 돌아본다. 내 삶의 주인이 누구인가도 나의 삶을 이끄신 분이 하나님이라는 것을 고백하는 시간이었다. 지금의 주어진 것에 감사하고 감사하는 마음으로 주기도문을 주문처럼 읊조리지 않고 그 뜻을 마음에 새겨 기도해야겠다. '오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고' 나에게가 아닌 공동체에게 양식을 주신것을 항상 감사드리며 나에게 주어진 것을 함께 나누며 살라는 예수님의 가르침을 충실히 따르도록 해야겠다. 결혼하기전에 나눌때에는 결혼하고 아이낳기전까지만 베풀며 함께 살아야지 했었는데 시간이 지나면 지날수록 세상은 혼자사는 것이 아님을 알기에 코이노이아를 실천하며 살아가는 방법을 모색하며 살아가려고 하고있다. 날마다 새롭게 주시는 마음의 양식인 주기도문으로 나누고 베푸는 삶을 살도록 하자.

인생의 굴곡은 이루말할 수 없다. 주기도문에서 '우리를 시험에 들게 하지 마시옵고'를 얼마나 많이 읊조리고 울면서 울부짖었는지 가장 심적으로 나약했던 그때를 생각하면 주기도문으로 힘들고 복잡하며 머릿속의 온통 나쁜 감정들을 기도로써 몰아내며 기도로 구했던 그때가 생각이 난다. 아무리 머릿속에 나쁜 생각들을 밀어내려고 해도 떨쳐지지 않은 강한 생각들도 쩔쩔매고 있을때에 어쩌지 못했을때에 주기도문을 마음속으로 길을 가면서 계속해서 기도하라고 했던 그때가 떠오른다. 힘들때에 더 하나님을 붙잡고 기도하며 영적으로 단단히 무장해야 하지만 악한마음이 나를 사로잡을 때에는 영적전쟁에서 처참히 무너지고 만다. 나를 지키고 가정을 지키고 우리를 지키는 주기도문을 통하여 단련하도록 하자.

너가 읽지 않을 것을

너가 읽지 않을 것을 알기에
인창 지음 / 하움출판사 / 2024년 8월

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 진정 이 시가 스무살도 안된 분의 시란 말인가. 마냥 밝지도 어둡지도 않은 오롯이 세상을 바라보는 시선에 나도 함께 머문다. 시는 나에게 쉼을 준다. 빽빽히 들어선 책의 글씨와 다르게 시는 여백이 있어서 그런건지 몰라도 시를 보면 그 동네에서 제일 큰 나무아래 앞에 있는 평상에 누워서 선선한 바람과 함께 그동안의 생각을 정리해주는 느낌이랄까. 살면서 마음이 단순해지는 건 아주 잠깐이고 복잡복잡한 마음을 정리하기란 참으로 어렵다. 나에게 시는 쉼을 주면서도 도저히 범접할 수 없는 세계라고 해야 맞다. 원래는 어디 등단하는 시인의 시집을 읽기도 하는데 이번 저자의 소개가 신선하기도 했고 이 소년인지 소녀인지 모를 시인은 세상살이를 어떻게 느끼면서 시를 썼을까가 궁금하기도 했다.

 <너무 일찍 온 그대>라는 시는 계절과 다르게 빨리 핀 꽃을 보며 안타까워 한다. 계절에 맞게 피어야 할 꽃들은 빨리 꽃을 피우고 기후이변으로 변해버린 세상은 혼돈의 잡채이다. 계절에 따라 변화하며 꽃이 피고지는것이 이치일텐데 무엇이 급하다고 그 겨울에 펴버렸는지의 아쉬움이 한껏 묻어있는 시였다. <바라만 볼게요>보기만해도 좋고 가까이 해도 좋은 사람은 너무 곁에 가까이 두지 않으려 한다. 코로나이후로 서로의 거리가 너무 가까우면 가까울수록 서로에 대한 간섭과 참견으로 가까워지기보다는 더 멀어지는 결과를 초래했었기 때문이다. 그래서 나는 예쁘고 사랑스럽고 그럴수록 조금 더 멀찍이 대하는 편이다. 사랑하지만 조금 멀찍이 볼께요. <이유따위> 하지만 사랑하는데 이유따위가 무슨필요가 있나요. 별일이 아니어도 보고싶고, 걱정되고, 전화도 하고 싶은걸. 이럴때에는 사랑많고 순수함을 가진 시인의 마음이 느껴졌다. 사랑하는데 이유따위가 있나. 나이가 먹으니 이리재고 저리재는 나를 보며 피곤함을 느끼기도 한다. 하지만 어느샌가 좋은관계가 어그러지는 관계가 되어버리는 모습이 두렵기도 하다. 나는 적당한 거리두기로 거리두기 사랑을 하련다.

 마음이 몽글몽글 말랑말랑해지는 시 한편을 보고 있노라니 나의 스무살은 어땠나 싶었다. 이렇게 사색을 하고 어떤마음을 가지고 있는가 써보았는가. 한감정에 얽매여 살지 말자. 사랑하기도 모자란 시간 사랑을 나누며 사랑을 베풀며 사랑을 느끼며 살자.