시사법률

시사법률콘서트 - 다양한 법률이슈를 예리하게 담아낸
이임성 지음 / 미래와사람 / 2024년 6월

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법은 어렵다고만 생각하고 나와 무관하다고 느끼기도 했다. 법에 준하거나 그런것은 범칙금내는 정도로만 생각하고 가깝다고 느끼지 않았기에 우리 삶속에 꼭 필요하지만 네모난 티비속에 나오는 사건들과 연관되어 있다라고만 생각했다. 강산은 여러번 바뀌었고 그간 봐 온 큼직큼직한 끔찍한 대형사고와 사건을 보며 알고싶은 시사법률 현안이 알고싶었다. 꼭 바뀌어야하고 변해야하는 법은 바뀌었나? 하며 다양한 법률이슈를 예리하게 그리고 심층적으로 담아냈다. 가까이 있는 이슈부터 매일 TV매체에 나오는 이슈까지 다양하게 다루었다.

매해 끊이지 않는 대형사고를 보며 많은 것을 느낀다. 최근 시청역 역주행 사고로 9명의 목숨을 잃었다. 엑셀을 90%밟은 것으로 국과수감정결과가 나왔다고 한다. 운전자의 과실로 퇴근하고 집에 가던 무고한 시민이 목숨을 잃었다. 그 근처로도 놀러가기도 하는 나는 큰 충격에 휩싸였다. 너무 안타깝기도 하고 무섭기도 했다. 우리집 주변은 대형트럭과 전기스쿠터, 자전거, 전동퀵보드가 여기저기서 튀어나온다. 지나다니면서 인도로 차가 돌진할거라는 생각보다는 인도로 걸어가면 안전하다는 마음이 지배적이었지만 최근에 큰 사고로 인도에서도 불안하다. 가슴아픈 세월호참사, 이태원참사, 가습기 살균제 참사 등.. 일어나지 않아야 할 사고들이 많다. 법으로 누군가를 처벌할때에는 슬프게도 사회에 지위가 있는 이에게는 너무도 한없이 관대한 법을 누군가는 고쳐야하지 않을까. 솜방망이 처벌이나 흐지부지하게 끝나는 사건, 사고가 한둘이겠는가. 큰 피해를 막을 수 있는 공동정범의 규정은 어디서부터 세워가야하는걸까?
땜질식 처방이 아닌 제대로된 조사로인하여 다시는 이런 아픔이 없길.

존엄사나 안락사를 다루는 뉴스들을 볼때면 나는 나의 노후를 어떻게 준비해야 하고 죽음을 준비해야 하나 싶기도 하다. 최근 기사로 한세기를 풍미했던 알랭드롱도 죽음의 문턱에 있다. 그는 2019년 뇌졸중으로 쓰러진 이후로 투병중인데 스위스에서 안락사를 부탁했다고 한다. 무려 벨기에, 호주, 스위스, 네덜란드 등 7개국에서는 허용하였다고 한다. 우리나라에서는 2009년 세브란스병원 '김할머니 사건'이다. 연명치료중단을 서명하여 대법원 판결에 따라 6개월정도 착용한 인공호흡기가 제거된 후 연명치료가 중단되었다고 한다. 나도 연명치료중단서에 서명한 한 사람이기도 하다. 나를 비롯 국민 200만명 이상이 사전 연명의료의향서를 제출했다고 한다. 인간으로서의 죽음의 선택이 맞는가도 싶지만 자신의 죽음을 심사숙고한 후의 결정은 누가뭐래도 나는 존엄사를 찬성하는 입장이다.

지나가다보면 언성높이는 싸움을 간혹 볼 수 있다. 싸움구경은 돈주고도 못한다고 하지만 보는쪽보다 피하는쪽에 가깝다. 혹시 나에게 해코지나 피해가 갈까봐 피하는 경우가 있기 때문이다. 상대방이 싸움을 걸어서 싸우게 되는 경우 우리나라는 희한하게도 가해자가 때려도 정당방위로 같이 칠경우에 방어기제로 막은걸로 간주하는 것이 아닌 쌍방폭행으로 가해자이자 피해자가 된다. 정말 정당방위에 정말 인색하다. 그래서 치는 가해자가 오히려 피해자라고 반색하는 경우도 생긴다. 악에 맞서는 정당방위의 폭을 더욱 넓혀 줄 필요가 있다.

맨 뒷장의 AI의 독후감이 신선했다. 우리나라의 법이 어떻게 흘러가는지 흐름을 볼 수 있었고 관심만 갖고 있던 사회이면의 이슈들을 바라볼 수 있었다.

쇼펜하우어

쇼펜하우어의 고독한 행복 ㅣ 아포리즘 시리즈
아르투어 쇼펜하우어 지음, 우르줄라 미헬스 벤츠 엮음, 홍성광 옮김 / 열림원 / 2024년 6월

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쇼펜하우어의 현시대를 관통하며 공감가는 명언으로 많은 사람들에게 읽혀지고 있다. 쇼펜하우어는 '불행해지지 않기 위한 가장 확실한 방법은 매우 행복해지기를 요구하지 않는 것이다'라고 했다. 매일매일이 행복하면 좋겠지만 매일 행복한 사람이 있을까? 매일 행복을 추구하는 사람은 몇이나 될까. 매일 행복함을 바라다보면 공허함이 뒤따르지 않을까 생각해본다. 나는 소소한 행복이 하나둘씩 모여서 행복을 이룬다고 생각한다. MBTI 성향으로 따지면 극T가 아닐까. 자기주도적이며 상처를 받더라도 자신이 치유하려고 하며 스스로 해결하는 경향이 있다.

쇼펜하우어의 255가지 아포리즘(깊은 체험적 진리의 짧은글이라 칭한다.)이 있는 글이다. 내가 생각하는 것과 일치되는 것은 여러 함축된 마음의 상태는 다른곳에서 찾지 않고 나 자신의 내면에서 치료를 해야한다고 느꼈다. 아마도 철학을 읽고 사유하지 않았다면 나는 현재 어떤 마음상태를 갖고 살아갔을까 생각하게 된다. 마음이 어지럽고 정리가 되지 않을때에는 더욱 철학서를 찾기도 한다. 나를 알아가고자 읽어가며 다양한 복합적 존재인 내가 현재에 무슨 사유와 마음을 갖고 있을까에 대해서 더욱 심층적이게 나를 바라볼 수 있기 때문에 그래서 철학서를 좋아하는 듯 하다. 나이가 먹어가면 갈수록 궁극적인 삶의 의미에 대해 알고 싶어지는 것이기 때문이다. 종교를 떠나 인간이 무엇을 추구하며 살아가야 하는가에 대한 끊임없는 사유의 결정체는 철학이라고도 볼 수 있다. 간혹 삶의 의문이 풀리지 않을때에 철학자의 명언들을 보며 마음속으로 몇번을 다짐하며 나를 마음기둥을 세우기도 한다. 무한한 행복을 위한 삶을 추구하진 않는다. 그렇다고 누군가에게 전적으로 의지하며 살아가려고 하지 않는다. 세상은 철저히 나 혼자이고 나의 마음을 알아주는것은 나뿐이기 때문이다.

생각이 한 곳에만 머물러 있을때에는 무조건 묻지도 않고 따지지도 않고 책을 펼친다. 고전만이 주는 깊은 통찰을 지나칠 수 없다. 쇼펜하우어의 말에 동의하는 것은 의지와 지성의 균형이 필요하다는 것이다. 자신의 확고한 신념, 생각들을 남에게 강요하기도 하는데 그것은 자신에게 해당될 뿐 타인이 같은 행동을 한다고 절대로 둘은 같을 수 없다는 것에 동의한다. 지독한 고독을 음미했을 것 같은 쇼펜하우어의 인생철학은 와닿는 것이 많았다. 고독은 해방감을 주기도 한다. 타인에게서 벗어나 고독의 시간을 즐기어 나만의 사유의 시간을 즐기도록 해보는 것도 좋겠다. 고독이 필요한 이유는 사색과 영성, 자기반성의 기회를 준다고 한다. 고독은 침묵과 친구라고 생각한다. 고독으로 자신의 시간을 내면을 채우는 시간으로 보내는 것도 좋겠다.

P.140 타인의 외적인 태도, 행동거지에 대해 자기 혼자서 내심 면밀하고 날카로운 비판을 가하는 성향과 버릇이 있는 자는 결국 자신의 개선과 완성에 힘쓰고 있는 셈이다. (중략) 우리는 자신의 결점을 개선하기 위해 타인이라는 하나의 거울이 필요하다.

P.211 오히려 현재를 즐기고 인생의 향유를 삶의 목적으로 삼는 것이 위대한 지혜라고 말한다.

오늘도 옆집

오늘도 옆집 가게가 문을 닫았습니다
부자형아 지음 / 모모북스 / 2024년 6월

#오늘도옆집가게가문을닫았습니다 #부자형아지음 #모모북스

자영업자의 적나라한 현실을 저자의 흡입력과 가독성있는 필체로 써내려갔다. 빠른속도로 재미있다보니 금방 읽어내려갔다. 나도 아이가 어느정도 크면 아주 작은 가게하고 싶은 꿈은 있다. 대박을 꿈꾸는 것이 아닌 소박하게 아이들 학원비나 가계에 보탬이 되는 정도의 벌이는 하고픈 현실이다. 큰 포부를 안고 장사를 시작하지만 코로나 이후로는 치솟는 물가에 사람들의 주머니 사정은 더 얇아지고 물가는 한줄에 1000원했던 김밥이 어느새 야금야금 4500원에 육박했다. 배달로 시켜먹기도 비싸고 음식을 만들어 먹는것도 비싼 현실이다. 이렇게 내려갈 줄 모르는 물가의 고공행진 속에서 자영업자로 살아가기엔 너무 힘들고 고되다. 자기건물이 있는 자영업자가 아닌이상은 월세와 가게운영비 등등 생각지도 못한 돈이 숭덩숭덩 나가기때문이다.

저자의 경험이 오롯이 녹아있는 일들이 쓰여있는 삶의 이야기이다. 나도 자영업에 주방과 홀일을 해가며 얼마나 고되고 힘든 일을 해보니 녹록치 않고 아무나 할 수 있는 일이란 것을 알게 되었다. 저자는 30대에 뛰어들어서 문을 닫게 되었다. 월급쟁이와는 또다른 자영업자의 세계란 정말 다채로운 일들의 향연이리라. 생각보다 가게를 차리기전에 시장조사하고 어떻게 가게를 운영하는지에 대한 메뉴얼이 없이 뛰어드는 사장들이 생각보다 많다고 한다. 나는 당연히 잘될꺼라는 막연함으로 시작하는 자영업은 가게를 짠! 하고 오픈한다고 해서 끝이 아님을 알 수 있다. 창업하여 사장이 되어 한 매장을 꾸려나간다는 것은 여간 힘든일이 아니다. 알바, 직원관리도 해야하고 재고관리, 식자재관리, 배달, 컴플레인 등등 눈코뜰새없이 바쁘다. 그만큼 부지런하고 부지런해야 한다.

나중에라도 꿈이라면 분식집사장으로 주메뉴 떡볶이, 오뎅, 라면, 튀김을 파는 조그마한 가게를 운영하고픈데 꼬부랑할머니가 되면 실행할 수 있을까? 어릴적 살던 동네 맞은편에 떡볶이집 할머니의 가게에서 오며가며 도와드리니 솔찬히 얻어먹었던 기억이 있어서 맘씨 좋은 떡볶이집 사장이 나의 로망이기도 하다. 나의 로망에 정신차리라는 저자의 실패담이지만 자영업을 시작하려는 사람과 자영업자의 공감을 충분히 얻을 수 있는 이야기라고 느꼈다. 저자의 필력에 박수를!! 술술 읽히는 책이어서 더 재미있었다.

예민보스졸업하자

예민해서 더 빛나는 너에게
성유나 지음 / 모모북스 / 2024년 6월

#예민해서더빛나는너에게 #성유나지음 #모모북스

예민하다의 유의어를 보면 까다롭다, 날카롭다, 민감하다이며 성격의 예민함과 다른 감각으로서의 예민함은 다르다. 수용할 범위가 한정적이며 제한적이라고도 느끼기도 한다. 나는 어떤 사람일까? 나는 털털하고 무감각하다고 생각했는데 누구보다 예민보스, 까칠하다라고 최근에 느꼈다. 책을 읽고난 후 다양한 삶과 사람을 만나고 오감 더 나아가서는 다른 감각들이 깨어나게되면서 성격과 감각의 예민함이 깨어났달까. 섬세한 감정을 품은 저자는 어떻게 자신의 어려움을 극복하고 살아내는가를 보고싶었다.

P.105 털어서 먼지 없는 이는 없었다. 속으로 흉을 보는 대신 ‘나라면 과연 저 상황에서 저렇게 행동하지 않을 수 있을까?’하고 시선을 타인이 아닌 나에게로 돌린다. 나는 그렇게 남에게도 나에게도 넉넉하고 여유로운 눈으로 세상을 바라보면서 예민함을 덜어갈 수 있었다.

세모눈을 뜨고 삐딱하게 내식으로 세상을 바라볼 때가 많다. 그럴수록 상대방은 어떤 과정을 지나오고 있는가를 생각해봐야한다. 나도 그럴때마다 다시 세모눈을 동그란눈으로 바라보려고 한다. 도덕적 가치관을 나에게도 상대에게도 엄격하게 정한 것이 아닌가 하지만 간혹보면 정도가 지나쳐보일때도 있다. 레이더가 너무 날카로워서 누구도 접근할 수 없게 나만의 펜스가 쳐져있는 것은 아닌가 싶다. 나의 잣대, 나의 기준, 나만의 가치를 내세워서 상대에게 그걸로만 판단하는 것은 아닌지. 내면이 성숙해지려면 나를 성찰해야한다. 스스로 예민해지지 않으려면 자신에게나 세상에게나 너그러운 시선과 유연함이 갖춰져야 한다. 세모눈을 동그란눈으로 바라보자.

예민러에서 너그러(?)로 바뀌려고 노력중이다. 예민하게 반응하지 않으려 한다. 그리고 예민하게되면 함께 뒤따라오는 것은 소심함이 찰싹 달라붙어서 따라온다. 한없이 속이 좁아진다. 사서 고생하는 스타일이기도 한데 아직도 바꾸어야 할 것 투성이이다. 하고있는것들이 내가 원하고있는 것인지를 생각해보았다. 인생의 주도권을 어디에 두고 있는지도 그리고 나를 더욱 사랑하게 되는 시간이 되었다.

P.115 작고 사소한 변화들이 모여서 삶의 태도가 된다.

의외로 예민하고 소심한 나 어느정도의 관심만 있는 게 나의 정신건강에 좋다는 결론. 한편으로는 이거 너무 오버하는게 아닌가 싶은데 보면 오버할때가 있다. 해줄 수 없는 부탁은 단호히 거절한다. 나의 영역을 침범해서 나에게 무얼 시키려고 하던가하는 건 싫어해서 싫은 건 뒤도 안돌아보고 칼같이 끊는다. 어지간 한 것이 아니면 참견하지 말자. 바른말을 하는것이 좋은 줄 알고 여기저기 폭탄투하하듯이 하는 말들도 걸러서 듣게 되었다. 바른말이라고 앞뒤상황없이 하고픈말을 내뱉는 건 나도 해치고 상대도 해치는 말이다. 말의 무게를 지키며 중심을 잡는 것은 여간 어렵다. 마라맛 조언은 나도 넣어두기로, 그리고 그런 어퍼컷은 그대도 넣어두라고 해야겠다. 예민보스가 되지 않고 한템포 멀찍이 보는이가 되자.

#예민보스안할래

세상속 그리스도인

교회 속 반그리스도인
조정민 지음 / 두란노 / 2024년 3월

#교회속반그리스도인 #조정민지음 #두란노

나는 예수님을 제대로 따르는 그리스도인인가 .반그리스도인과 같은 모습이 나에겐 없는가에서 회개의 마음이 들기도 했고 어떻게 참그리스도인이 되기 위해서는 어찌해야 하는지 심층적으로 보아야 하겠다고 생각했다. 목차로는 1. 이기적 그리스도인 2. 낙심한 그리스도인 3. 음란한 그리스도인 4. 섭섭한 그리스도인 5. 불만인 그리스도인 6. 불쌍한 그리스도인 7. 게으른 그리스도인으로 되어있다. 무려 25년동안 언론인으로써 기독교를 비판하던 저자는 목사의 길로 들어섰다. 반그리스도인이란 무엇인가? 반그리스도인이라고 해서 그리스도인이 아닌 비그리스도인을 칭하는 것으로 생각했으나 반만 그리스도인이 아닌가 하는 두가지의 개념이라고도 볼 수 있다.

보여지는 겉모습만 그리스도인이 아닌지 디아코니아(섬김)이 없는 자신만 생각하는 이기적인 그리스도인으로 자기유익만 따져보는 사람이 있다. 확실히 과거보다 현재가 이웃을 위해 살아가기 보다는 자신을 위해서만 자신의 이익을 위해서만 살아가고자 하는 그리스도인이 내가 아닌가 생각해봐야 할때이다.

P.76 인간이 부족한 사랑을 채우기 위해 달려가는 대상은 그것이 무엇이건 우상이 되고 말기 때문입니다. 그리고 그 우상 숭배가 곧 음란입니다.

P.78 세상에는 생수가 되어 줄 우상같은 배우자를 찾느라 사방을 두리번거리느 시선으로 가득합니다. 배우자를 두고도 목마름을 채워 줄 대상을 찾아 헤매는 자들도 셀 수 없이 많습니다.

나의 정체성이 무엇인가를 생각해봐야 한다. 해갈되지 않은 목마름을 무엇으로 채워야 할 것인가. 이렇게 분별력이 꼭 필요한 시대에는 그리스도인으로써 내 중심을 잡고 살아가야겠다고 느꼈다. 어떤 우상으로도 절대 우리 내면은 채워질 수 없다고 하나님은 말씀하신다. 고전 13:4-7은 모든것을 사랑하라고 하였다. 그리스도의 사랑으로 사랑하라. 포도나무의 비유처럼 가지없이는 열매를 맺을 수 없다는 것을 잊지 말아야 한다. 철학자 스티븐 가디너가 말한 '완전한 도덕적 혼돈'의 시대라는 것에 크게 동의하는 바이다. 하나님의 뜻이 무엇인지 분별해야 한다.

P.124 매사 불만스럽고, 늘 불안합니까? 감사를 잃었기 때문입니다. 감사의 깊이가 믿음의 깊이이고, 감사의 깊이가 사랑의 깊이입니다. (중략) 어쩌면 평생 그리스도 주변을 서성이지만, 그 중심은 언제나 세상을 향해 있는 반그리스도인일 것입니다.

구원받았다하는 그리스도인으로써 불만과 불안을 안고사는 반그리스도인이 되지 말자. 요삼 1:9-10을 보면 반 그리스도인의 특징이 나타나는데 자신이 어딜가나 으뜸되길 좋아하며 높은자리를 좋아한다. 매사 범사에 감사하는 그리스도인이 되어야 한다. 그리스도인으로써 반그리스도인의 행동을 하고있는것이 아닌지 구원받은 그리스도인은 어떻게 살아가야 하는지를 여실히 보여준다. 무엇에 우선순위를 두며 사는지, 무엇에 부지런한지, 분별력은 갖추어야 한다. 어딘가에 시간을 많이 쓰고 있는가? 내 삶을 카이로스와 크로노스를 융합한 효과적인 시간을 활용하자. 그리스도인이라고 하지만 반그리스도인의 행동을 하고있지 않나 생각해보는 계기가 되었다.