다윈의 식탁

다윈의 식탁 - 진화론의 후예들이 펼치는 생생한 지성의 만찬
장대익 지음 / 김영사 / 2008년 11월

난 철저히 문과형 두뇌(?)라 스스로 이공계열의 지식은 기피하던 아주 못된 버릇이있었다. (버릇이라고 해야하나...)대학와서 편협한 나의 배경지식이 부끄러워서 이공계열이든 가리지않고 책을 읽었는데, 최근에 진화론이라던지, 신은 정말 존재하는 것인지 이것저것 의문이 많이 생겼고 많이 생각해보게 되었다. 그 와중에 학교 도서관에서 이 책을 발견하게 되었고 나의 선택은 후회스럽지 않았다는 것을 느꼈다. 허구라고는 믿겨지지 않을 정도로 실제로 있었던 일인 것 처럼 다양한 주제를 가지고 대표적인 학자들의 토론이 이어졌다.

첫째 날 | 자연선택의 힘|강간도 적응인가?
굴드팀: 코인, 굴드, 르원틴, 촘스키 도킨스팀: 코스미디스, 핑커, 도킨스, 윌슨

둘째 날 | 협동의 진화|이기적 유전자로 테레사 수녀를 설명할 수 있나?
굴드팀: 굴드, 데이빗 윌슨, 소버 도킨스팀: 윌리엄즈, 도킨스, 트리버즈

셋째 날 | 유전자, 환경, 그리고 발생 | 유전자에 관한 진실을 찾아서
굴드팀: 굴드, 르원틴, 오야마 도킨스팀: 도킨스, 키처, 캐럴

넷째 날 | 진화 속도와 양상 | 진화는 1백미터 경주인가, 넓이뛰기인가?
굴드팀: 굴드, 엘드리지, 길버트 도킨스팀: 도킨스, 데닛, 마이어

다섯째 날 | 진화와 진보 | 박테리아에서 아인슈타인까지
굴드팀: 굴드, 맥셰이, 라우프 도킨스팀: 도킨스, 메이너드 스미스, 서트머리

여섯째 날 | 휴식 | 진화론의 나무 아래서

마지막 날-공개강연 | 진화와 종교 | 다윈의 진정한 후예는?
도킨스: 종교는 왜 정신 바이러스인가? 굴드: 다윈의 진화론은 왜 불완전한가?

디저트
에필로그: 굴드, 디마지오 곁으로 가다
식탁후기: 논쟁으로 배우는 진화

리처드 도킨스의 책을 얼마전에 읽어서인지 책속에 나오는 인물들이 반갑기도하고,
간혹 전공용어들이 난무하고 이해하기 힘든 부분도 있어서 하품나오게 지루하기도 했지만,
대체적으로 나의 흥미를 자극하는 내용들이었다.  
난 주로 굴드와 같은 견해를 가지고 있지 않을까 하는 생각도 하게 되었고...
아무튼 별5개를 주어도 아깝지 않을 책이다.

세상에서 젤~로 맛있는 집

세상에서 젤~로 맛있는 집
김한석.박선영 지음 / 웅진리빙하우스 / 2008년 12월

리뷰단에 뽑혀서 받게된 책...
예전엔 먹는것이 그저 생존의 일환이었다면 요즘 음식은 또 다른 문화생활의 일종이라고 불리울만큼 사람들의 관심도 많아지고, 미식가들도 넘쳐난다. 맛집소개글이나 책이 넘쳐나는 세상..이 책도 그냥 다른 책들과 마찬가지의 책이려니...생각을 했었다.
부담없이 편안하게, 눈이 즐거우나 입과 배가 고달픈(?)책 ㅎㅎ
미식가 부부가 추천하는 맛집들이니 만큼 사진 속 음식들이 너무나 궁금하여 미칠지경이었다.
수도권에 한정되어 있다는 것이 좀 아쉽긴했지만...ㅎㅎ손님의 입장에서 자세하게 이런저런 이야기들이 쓰여져 있다. 추천메뉴와 가격정보, 주차 가능 여부는 물론, 맛집 주인장이나 셰프와의 인터뷰등 좋은 정보들이 군더더기 없이 나와있다. 나중에 전국일주를 하면서 이 책에 나와있는 음식점들을 꼭 들려보고싶다는 생각을 했다.

나는 나를 파괴할 권리가 있다

나는 나를 파괴할 권리가 있다 - 제1회 문학동네신인작가상 수상작
김영하 지음 / 문학동네 / 2000년 9월

목적없는 여행이란 없어요.
나는 주황색 티셔츠에게 말했다.
목적을 알 수 없거나, 알려고 하지 않거나
둘 중의 하나겠죠
-김영하, 나는 나를 파괴할 권리가 있다 中-


독특한 발상...
제목에 이끌려 우연히 읽어보고 김영하라는 작가에게 빠져들게 만든 책...

호출

호출 ㅣ 김영하 컬렉션
김영하 지음 / 문학동네 / 2006년 9월

<도드리>는 '되돌아간다'는 어원을 가지고 있다.1장과 4장이 같고
6장과7장은 거의 비슷할 뿐 아니라 같은 가락이 여러번에 걸쳐
등장한다. 그래서 당신은 4장을 불다가 다시 2장으로 돌아가기도
하며 7장을 불다가 다시 5장으로 넘어가기도 했다. 어떨 땐
이곡이 뫼비우스의 띠처럼 느껴질 때가 있어서 당신은 혼란스럽다.
끝맺는 가락을 기억해내지 못하면 몇시간이고 불어야 할 곡이
이 <도드리>가 아니었던가.
그 지겨운 곡을 아직도 불고 있다.
아마도 당신의 인생이 <도드리>를 닮았기 때문일지도 모른다.
-김영하 도드리 中-


DJ의 말을 듣고 처음에 그는 쓰게 웃었다.
하지만 막상 <할리데이>가 흘러나오자 그는 조금씩 눈물을 흘렸다.
그래, 이건 내 인생의 처음이자 마지막 휴일인지도 몰라.
그는 자신에게 일생동안 단 한번도 휴일이 없었다는 사실을 새삼
깨닫고 울었다. 진정한 휴일이란, 빨간날이 아니라 노래를
부르는 날이다, 춤을 추는 날이다, 아무 걱정도 없이 태양을
바라보는 날이다, 사랑하는 여자의 허벅지를 베고 누워
잠드는 날이다, 취하지 않을 정도로 술을 마셔도 되는 날이다,
그리하여 술 맛을 느끼며 술을 마실 수 있는 날이다, 사람들이
그의 말을 귀기울여 들어주는 날이다, 그런 나날들이다.
-김영하, 총 中-


단편모음들중에 가장 마음에 들었던 책...

그리스인 조르바

그리스인 조르바 ㅣ Mr. Know 세계문학 5
니코스 카잔차키스 지음 / 열린책들 / 2006년 2월

기분 내키면 치겠지요. 내 말 듣고 있소? 마음 내키면 말이오.
당신이 바라는 만큼 일해 주겠소. 거기 가면 나는 당신 사람이니까.
하지만 산투리말인데, 그건 달라요. 산투리는 짐승이오.
짐승에겐 자유가 있어야해요. 제임베키코(소아시아 해안지방에
거주하는 제임백 족의 춤),하사피코(百丁의 춤),펜토잘리(크레타
전사의 춤)도 출 수 있소.
그러나 처음부터 분명히 말해 놓겠는데, 마음이 내켜야해요.
분명히 해둡시다.나한테 윽박지르면 그때는 끝장이에요.
결국 당신은 내가 인간이라는 걸 인정해야한다 이겁니다.


인간이라니, 무슨 뜻이지요?


자유라는거지!




나는 생각했다.<자유라는게 뭔지 알겠지요?>금화를 약탈하는데
정열을 쏟고 있다가 갑자기 그 정열에 손을 들고 애써 모은 금화를
공중으로 던져 버리다니......
다른 정열, 보다 고상한 정열에 사로잡히기 위해 쏟아왔던 정열을
버리는 것, 그러나 그것 역시 일종의 노예근성이 아닐까?
이상이나 종족이나 하느님을 위해 자기를 희생시키는 것은?
따르는 전형이 고상하면 고상할수록 우리가 묶이는 노예의 사슬이
길어지는 것은 아닐까?그리고 우리는 좀 더 넓은 경기장에서 찧고
까불다가 그 사슬을 벗어나 보지도 못하고 죽는 것은 아닐까?
그렇다면, 우리가 자유라고 부르는 건 무엇일까?




'조르바 당신은 사람을 너무 믿지 않는 것 같은데요?'

내가 반격했다.

'두목, 화내지마쇼. 나는 아무것도 믿지 않소. 내가 사람을 믿는다면
하느님도 믿고 악마도 믿을거요. 그거나 그거나 마찬가지니까, 두목.
그렇게되면 모든게 뒤죽박죽이 되고 나는 혼란에 빠지고 말아요.'

그는 말하다말고 베레모를 벗고 머리를 긁어대다가 다 뜯어낼듯이
수염을 잡아당겼다. 뭔가 할 말이 있는데도 자제하는 눈치였다.
그는 눈 한귀퉁이로 나를 노려보았다. 한동안 그렇게 보고 있던 그는
말을 하기로 작정했는지 내뱉듯이 말했다.

'두목 인간이란 짐승이에요'

단장으로 자갈을 후려치며 그가 말을 이었다.

......'짐승이라도 엄청난 짐승이에요. 그런데도 두목은 이걸 알지 못해요.
당신에겐 이 인간이라는 것, 세상사라는 것이 너무 어려웠던 모양인데......
내게 물어봐요! 짐승이라고 대답할게요.이 짐승을 사납게 대하면, 당신을
존경하고 두려워해요.친절하게 대하면 눈이라도 뽑아갈 거요.두목,
거리를 둬요!놈들 간덩이를 키우지 말아요. 우리는 평등하다, 우리에겐
똑같은 권리가 있다. 이 따위 소리는 하면 안되요.그러면 당신에게
달려들어 당신 권리까지 빼앗고 당신 빵을 훔치고 굶어 죽게 할거요.두목,
좋은 걸 다 걸고 충고하건대, 거리를 둬요!'

'하지만 조르바, 당신은 아무것도 안믿는다고 하지 않았어요?'

나도 대들었다.

'안 믿지요. 아무것도 안믿어요. 몇번이나 얘기해야 알아듣겠소?
나는 아무도, 아무것도 믿지 않아요. 오직 조르바만 믿지.조르바가
딴 것들보다 나아서가 아니오.나을 거라고는 눈꼽만큼도 없어요
조르바 역시 딴 놈들과 마찬가지로 짐승이오! 그러나 내가 조르바를
믿는 건, 내가 아는 것 중에서 아직 내 마음대로 할 수 있는게 조르바
뿐이기 때문이오. 나머지는 모조리 허깨비들이오. 나는 이 눈으로 보고
이 귀로 듣고 이 내장으로 식여내어요.나머지야 몽땅 허깨비지. 내가
죽으면 만사가 죽는거요. 조르바가 죽으면 세계 전부가 나락으로
떨어질게요.'






이제껏 너는 그림자만 보고도 만족하고 있었지?
자, 이제 내 너를 본질앞으로 데려갈테다.




'말썽이 질색이라고!'
조르바가 어이없다는 듯이 소리쳤다.
'......어디 좀 들어봅시다. 두목이 원하는 건 도대체 뭔지.'
나는 대답하지 않았다.
'......산다는게 곧 말썽이오'
내가 대꾸하지 않자 조르바가 계속했다.
'......죽으면 말썽이 없지.산다는 것은......두목, 당신. 산다는게
뭘 의미하는지 아시오?허리띠를 풀고 말썽거리를 만드는게 바로
삶이오!'
그래도 나는 아무말도 하지 않았다. 조르바의 말이 옳다는 건 나도
알았다. 그러나 그럴 용기가 내겐 없었다. 나는 아무래도 인생의
길을 잘못 든 것 같았다. 타인과의 접촉은 이제 나만의 끝없는 독
백이 되어가고 있었다. 나는 타락해있었다. 여자와의 사랑과 책에
대한 사랑을 선택하라면 책을 선택할 정도로 타락해 있었다.
조르바가 혼자 지껄였다.
'두목, 계산같은건 이제 그만 하쇼. 숫자놀이는 그만두고 저울은
부숴버리고, 구멍가게는 문을 닫아 버리라구요.당신 영혼은 구제와
파멸의 갈림길에 선 거요.'



내가 인생과 맺은 계약에 時限條件이 없다는 걸 확인하려고 나는
가장 위험한 경사길에서 브레이크를 풀어 봅니다.
인생이란, 가파른 경사도 있고 내리막길도 있는 법이지요.
잘난놈들은 모두 자기 브레이크를 씁니다. 그러나(두목, 이따금
내가 어떻게 생겨먹었는가를 당신에게 보여주는 대목이겠는데)
나는 브레이크를 버린지 오랩니다. 나는 꽈당 부딪치는걸 두려워하지
않거든요. 기계가 선로를 이탈하는 걸 우리 기술자들은 <꽈당>이라고
한답니다. 내가 꽈당하는걸 조심한다면 천만의 말씀이지요.
밤이고 낮이고 나는 전속력으로 내달으며 신명 꼴리는대로 합니다.
부딪쳐 작살이 난다면 그뿐이죠.그래봐야 손해 갈게 있을까요?
없어요. 천천히가면 거기 안가나요? 물론 가죠.
기왕 갈 바에는 화끈하게 가자 이겁니다.



일을 어정쩡하게 하면 끝장나는겁니다.
말도 어정쩡하게 하고 선행도 어정쩡하게 하는 것,
세상이 이 모양 이 꼴이 된건 다 그 어정쩡한 것 때문입니다.
할 때는 화끈하게 하는 겁니다.
못 하나 밖을 때마다 우리는 승리해 나가는 것입니다.
하느님은 악마대장보다 반거충이 악마를 더 미워하십니다. 


조르바처럼 당당하게 내가 옳다고 믿는것에대해 소신을 가지고,
자신감 있게 살아가고싶다...
난 여지껏 반거충이 악마로 살지는 않았는가...