농담 미국

조크 아메리카니즘을 논하다
하야사카 다카시 지음, 윤홍석 옮김 / 북돋움 / 2008년 5월

    번역서인 경우 나는 우리 나라 남녘 땅( 남한 )에 관한 이야기를 찾고 있는 나를 발견한다.  자주 그런다.  특히 역사나 경제 관련 책일 경우에는 유난히 더 그런다.  <조크 아메리카니즘을 논하다>(이하 <농담 미국>)의 경우 더 그런다.  조선조에 미국과는 최혜국 대우로 수교를 열었고, 해방과 함께 점령국 자격으로 미국은 우리나라에 상륙했다.  그리고 한국전쟁과 그 후 지금까지 미국은 우리나라와 밀착? 관계를 지속하고 있다.  그렇기 때문에 더더욱 미국 관련 책에서 우리 나라와의 상관관계에 대해 촉각을 곤두세우고 읽어댄다.  리영희 선생의 <대화>를 읽으면서 느꼈던 것과는 또 다른 느낌 <농담 미국>에서는 일본인의 시각에서 미국, 그들을 보고 있기 때문에, 또 현재 전세계에서 회자되는 '농담'을 매개로 해서 서술하고 있기 때문에 '미국'을 보는 새로운 시각을 <농담 미국>은 제공하고 있다.

     제2차 세계대전 이후 세계사를 간단하게 살펴보더라도 1950년 한반도, 1954년 과테말라, 1963년 베트남, 1983년 레바논과 그레나다, 1989년 파나마, 1991년 중동, 1993년 소말리아, 1998년 수단, 1999년 코소보, 2001년 아프가니스탄, 그리고 2003년 이라크 등등 미국이 관연한 전쟁과 무력행사는 너무 많아서 셀 수가 없을 정도다. 미국은 항상 화약냄새가 나는 국가지만 이를 '스마트하게' 은폐하는 엔터네인먼트적 능력이 뛰어나기 때문에 언뜻 봐선 그런 색채가 보이지 않는다.

(전쟁 국가 미국/ 101쪽) 

     <농담 미국>에서 언급하는 위의 내용 가운데 유독 눈이 가는 곳이 2군데 있다. 그것은 미국이 관여한 전쟁들 끝에 "등등"으로 표기가 되어 있다. 위에서 언급한 전쟁은 끔직한 것일 뿐 더 많은, 우리가 알지 못하는, 그러나 미국이 자행한 전쟁이 무수히 많다는 뜻일 것이다. 그리고 글쓴이가 강조하고 있는 '스마트하게' 은폐하는 엔터테인먼트적 능력이다.  세계 평화를 위해서 미국은 반드시 막강한 군사력을 지녀야 한다고, 멋모르고 주장한 적이 있었다. 물론 미국영화를 주말마다 얻어본 덕에 나 역시 한때는 그런 망발을 서슴지 않았다. 착한 나라 미국, 나쁜 나라 북한이라고 서로 미국하려고 억지를 부리던 어린 시절 골목놀이, 전쟁놀이는 우습지만 참담하다.   경악이다.

     <농담 미국>은 농담을 곳곳에 배치하고 있지만, 단순한 농담이 아니다.  농담이 때로는 직설보다 더 강렬할 때가 있다.  <농담 미국>에서 보여주고 있는 이야기들은 사실 믿어도 되고 아니 믿어도 상관 없다.  책 뒷면 표지글에 실린 5% 미만의 나라가...로 시작되는 글을 믿어도 되고 아니 믿어도 상관 없다. 전 세계 5% 미만의 나라가 전 세계 군사력 40% 이상을 보유하고, 석유 25%를 소비하고 이산화탄소 배출량도 25%를 차지하고 있지만 국제 의정서에서는 제 물건인 양 움켜쥐고 놓지 않는 아이 같이 비준을 하지 않고 있다는 사실 역시 믿어도 되고 아니 믿어도 상관 없다.  하지만 그것은 사실이다.  살다 보면 이런 몰상식한 인사가 버젓이 백주대낮에 활보하고 다니다니, 세상이 무섭지 않나 저주를 입에 담을 때가 있다.  도무지 믿기지 않는 일이 백주대낮에 버젓이 벌어지는 것을 경험하기도 한다.  좋아 믿어 의심치 않았던 그 아름다운 나라 미국의 실체는 경악 그 자체다.  <농담 미국>은 농으로 받아넘겨서는 안 될 내용이다.   왜냐하면 여전히 우리 나라는 세계 유일의 분단국으로 하루하루 이어가고 있기 때문이다.

 

 

야생화 촬영법

야생화 촬영법 ㅣ Outdoor Books 10
송기엽 지음 / 진선북스(진선출판사) / 2008년 4월

(모두 127쪽)

 

 

    봄이면 궁금해한다.  이 꽃 이름은 무엇일까.  모든 꽃은 꽃으로만 통용된다.  그렇게 산 지 몇 년인가, 그러다가 문득 꽃이름이 알고 싶어했다.  그것이 작년 2007년이었다.  해서 작년 물어물어 알게 된 꽃은 엉겅퀴였다.  지금 지천으로 핀 엉겅퀴, 그 꽃이 <야생화 촬영법>에서도 소개되고 있다.  반가울 수가, 게다가 엉겅퀴가 국화과의 꽃이라는 것. 물론 이 책은 사진 찍는 법을 우선적으로 안내하고 있지만 우리 땅 야생화를 좀더 알아갈 수 있다는 점에서 나는 기분 좋은 학습 기회를 얻은 셈이다.  봄도 다 지나간 지금 나는 <야생화 촬영법>을 보면서, 읽으면서, 외우면서 몇 날 며칠을 서랍에 방치했던 디지털 카메라를 꺼내들어 조작을 해본다.  이런 기능이 있었구나, 이런 기능을 내가 몰랐구나, 저가의 디지털 카메라에도 있을 건 다 있었다는 사실.  무지가 사물의 제기능을 사장시키는 재주로도 쓰이는 것을 확인한다.

    봄도 다 지난 지금, 한낮은 더워 눈 똑바로 뜨기가 힘든 요즘이다.  부신 눈으로 길섶을 보면 꽃천지다.  작아 앙증맞은 꽃, 노란 꽃들이 바람에 하늘 흔들리는 모양새는 딱 내 취향이다.  사진을 찍어보자.  가방 깊숙한 데 쑤셔넣은 디지털 카메라를 꺼내는데도 한참, 쪼그려 앉아 사진을 찍는데도 한참, 그런데 찍은 피사체를 잊기는 금방이다.  아름다운 꽃은 기억하는 자에게만 오래 아름다울 수 있나 보다.  올해도 무수히 많은 사진을, 그것도 꽃 사진 찍기를 버릇해 왔지만 기억에 남는 꽃은 엉겅퀴, 개망초 정도뿐이다.   하지만 <야생화 촬영법>과 그외에 야생화 관련 책을 읽은 터라 사진을 보면 이전의 무지에서 일보진전의 수준으로 꽃을 반길 여유가 생겼다.  책이라는 것이 그만큼 막강한 힘을 지니고 있다.   새삼스럽겠으나 정말로 책으로 열린 세상이 좋다.   <야생화 촬영법>은 단순히 사진 찍는 기술적인 측면만을 강조하지 않고, 우리 땅에 있는 작고 앙증맞은, 귀한 꽃들을 배우는 데에 큰 역할을 하고 있다.  사진 찍는 법만을 배우고 익히는 데에 그치지 않는 것, 사진은 실제와 물론 다르다.   왜곡일 수도 있겠으나 나의 눈으로 세상을 재창조하는 예술이다.   인정받고 공인받는 것도 중요하겠지만, 예술이 어디 별개이던가.  예술 그까짓것 지금 우리가 다시 쓰면 되는 것이다.  <야생화 촬영법>은 우리 삶을 예술로 승화시켜줄 수 있는 징검돌이다.  너무 과장인가, 과연 그럴까.

    1장,  2장은 촬영에 대해서, 3장은 계절별 야생화에 대해서 <야생화 촬영법>은 소개하고 있다.  사진으로 소개되는 야생화, 다시 3장에서 반복학습을 통해 장기기억으로 야생화를 살필 수 있는 기회를 얻는다.   원하는 대로 취할 수 있는 이점을 가진 짜임이다.  혹여 촬영 기술을 탐한다면 1장과 2장으로 기초 지식을 익힐 수 있을 것이다.  혹여 나처럼 우리 땅 야생화가 어떠한 것이 있나, 입문을 바라는 사람에게는 이 책 전반에 수록된 사진과 피사체 소개(야생화 이름)를 통해서 하나하나 익혀가면 좋을 것이다.   취하는 것은 읽는이의 마음이 가는 대로, 읽는이가 선택하면 되는 것이다.  무엇을 취하고, 무엇을 재창조할 수 있는 것, 그 관건은 결국 '나'인 셈이다.   쉽고 친절한 사진 찍는 법, 그리고 야생화 이름들이 <야생화 촬영법>을 통해서 만났다.

선택받는 나

선택받는 나
곽준식 지음 / 국일미디어(국일출판사) / 2008년 4월

     만약에,라는 말을 자주 쓴 적이 있다.  만약에 내가 하지 않았다면, 다른 선택을 했더라면... 식의 만약에는 참으로 허망하다.  알면서도 좀 더 일찍 출발할 것을, 혀를 끌끌 차면서 늦은 버스 안에서 손목시계만 수시로 내려다보며 후회를 한 적이 있고 앞으로도 있을 것이다.  선택이라는 것, 지어먹은 마음이야 어쩔 수 없다지만 저질러 버린 행동에는 책임이 따르게 마련이다.  감정이 순간의 반응일 뿐이라는 말, 하지만 그 감정에 대처하는 내 행동 일거수일투족에는 책임이 따른다.  그 책임을 <선택받는 나>는 경제학 원칙을 이해하기 쉽게 접목하고 있다.  지침서로서 읽기에도 무난하고, 생활철학으로서도 <선택받는 나>는 읽히기도 한다.  이 책에서 무엇을 얻을 수 있느냐는 것, 그것은 행동에 관한 명료한 원칙이다.

     part 1에서 "피할 수 없으면 즐겨라"는 현재 유행하고 있는 '긍정 심리학'의 일면이 엿보인다.  긍정심리학, 기분이 좋다.  부정적인 단면에 촌각을 곤두세우고 세상 보기를 즐겨한 것이 나였다.  한데 책에 의지해 세상을 보는 요즘은 참으로 풍요롭다.  나 혼자만의 세상이 아니다.  나만이 세상에 따돌림당한다는 피해의식이 이제는 희석되었다.  그 중심에 책이 있었다. <선택받는 나> 역시  행동 원칙을 설명하고 있기 때문에 나는 이 책을 읽으면서 큰 힘을 얻었다.  "피할 수 없으면 즐겨라" 그 내용에서 왜 나는 긍정 심리학이라고 메모를 해두었을까.  기분이 좋다. 

      끌어당김의 법칙, 원하는 대로 이루어진다는 속설이 허황된 이야기로만 치부할 수도 있을 것이다.  허황되다 하는 것은 내게 확신이 없을 경우일 것이다. 확신, 신념이 있다면 모든 기괴한 이야기들은 현실이 될 가능성이 크다. part 1에서는 인간 행동이 과거에 얼마만큼 영향을 받고 있고, 지금 이 순간 내가 선택하는 데에도 얼마큼의 영향력을 행사하는지를 알려주고 있다. part 2는 선택적인 행동의 원칙에 대해서 설명하고 있다.  선별적 선택의 효용량을 증대시키기 위해서 알아두어야 할 내용들이다. 물론 이해야 내가 아는 것의 틀에서 크게 벗어나지 못할지언정 우선은 배워 더 알게 된다는 것에는 큰 의미가 있다.  관점의 확장, 차별화로 선택의 폭은 넓어진다. 동일한 사물에 있어서도 아는 만큼 더 많은 선택의 기회를 얻게 된다는 것을 느낀다.   스스로를 신뢰하고 결과를 확신하는 자세, 그 태도를 <선택받는 나>에서 재차 배운다.

     선택이라는 것, 지금 내가 여기 있다는 것 역시 내가 한 선택의 결과이다.  시각적으로 구체화된 결정체, 그것이 지금의 나이다. 내가 선택한 상황, 그리고 앞으로 내가 선택할 그 무엇에 나는 얼마만한 책임을 감당할 수 있을까. 아니다. 감당하는 것이 아니라 만족할 수 있을 것인가에 대해서 기대를 걸어야 한다.  만족과 불만족의 차이가 무엇일까.  기회의 다양성을 <선택받는 나>를 통해서 나는 배웠고, 다양한 관점에서 '나'를 내려다보고 들여다보며 움직이도록 이 책을 통해서 추진력을 얻었다.  눈이 맑아지는 느낌이다.  

 

뇌파진동

뇌파진동 - 원하는 것을 이루는 뇌의 비밀
이승헌 지음 / 브레인월드 / 2008년 2월

     작년에 자기계발서 <무지개 원리>를 읽었다.  뇌구조를 언급하면서 하나하나 '바람직한 행동?'을 제시해주는데 읽기도, 이해하기도 참 쉬웠던 기억이 난다. <뇌파진동> 역시 뇌를 중심으로 서술하고 있다.  긍정심리학이 대세다.  주류다. 그 배경이야 제쳐두고서라도 긍정심리에서 우리가 얻을 수 있는 것은 크다.  경청, 칭찬하기, 힘의 전환 들로써 긍정적인 행동을 유발하도록 배려하는 풍토가 좋다.  정신, 육체적으로도 거부감이 적고, 관계 상황에서도 갈등이 최소화되는 것이 긍정심리학의 이점이 아닐까 싶다. <뇌파진동>을 읽으면서 나는 요즘 많이 읽히고, 또 내가 찾아 읽은 책들 '긍정심리학'으로 분류해야 옳겠다 생각이 들었다. 그러면 <시크릿>이 연상되는 것도 자연스러운 이유일 것이다. <뇌파진동>을 읽을 때, 내가 알고 있는 두 책이 절로 떠오른 것은 뇌와 긍정성의 맥락 때문일 것이다. 

     "몸은 내가 아니라 내것이다"(195쪽). 어떻게 풀이하고 이해해야 할까. 최근 읽은 책에서 나는 몸이 내것이 아니라고 주장했다. 그러한 주장은 몸도 다른 사람들을 대하는 자세처럼 존중하고 아끼고 보살펴야 하지 않겠나 하는 생각 때문이다. <뇌파진동>에서 언급하는 '몸'이란 것은 아무래도 내것이니 더 아끼고 존중하라는 뜻일 것이다. 풀이하는 법이 다를 뿐 어쩌면 상통하는 의미일 수도 있다. <뇌파진동>은 내가 한 단선적인 생각에서 더 나아가 '몸'을 풀어내고 있다. 그것은 '나'와 '몸'의 구분으로 하여 몸이 아플 뿐이지, 내가 아픈 것이 아니라는 현실 직시이다. 직면이다. 아, 혀를 찼다. 책은 많이 읽어야겠다는 생각을 다시금 한다. 하나의 사물에서 열 사람이면 열 가지, 백 사람이면 백 가지 다른 생각이 도출된다.

     <뇌파진동>에서 내가 얻은 것은 '생각하기 나름'으로 단정적으로 정의한다.  내가 아픈 것이 아니다.  내 몸이 아픈 것이다. 즉 몸과 나는 별개, 해서 이 상황은 견뎌낼 수 있다는 것을 뜻한다. 한계란 어디까지일까. 아니 내가 미리 정한 한계가 아닌, 실제 '나'가 할 수 있는 것의 끝은 과연 어디까지일까. <뇌파진동>은 한계가 없다고 한다.  생각해보자.  오래 천착하듯 생각해보자. 한계라는 것. 그 끝에 갈매기 조나단이 날고 있다. 육신과 정신, 그리고 역동적 순환의 힘(에너지)까지 우리는 우리가 알고 있는 틀 속에서 나를 쑤셔박아 수없이 괴롭히고 있지는 않은가 생각해 본다. 

     <뇌파진동>은 인간의 한계는 없다는 관점에서, 뇌의 구조적, 기능적인 측면에 의지해 우리의 생활을 긍정적으로 변화시킨다.  변화는 곧 행동이다.  해서 <뇌파진동>은 구체적인 행동, 지침을 우리에게 알려주고 있다.  그것은 4장 뇌파진동 따라하기에서 자세히 소개하고 있다. 해서 4장은 <뇌파진동> 한 권과 바꾸어도 좋을 알곡이다.  실제 행동, 생활에 불만, 불편을 가지고 <뇌파진동>을 읽는다면 구체적인 행동방침이 백 마디 진리나 달디단 문장보다 더 매력적이다.  내게는 그렇다.  <뇌파진동>에서 소개하는 방법들을 단시일 따라하지는 못할 것이다. 아마 또 오래오래 미루다가 한 번 해보고, 좋다꾸나 하면서 다른 사람에게도 권할지도 모를 일이다. 실천까지 가 닿지는 못했으나 우선은 <뇌파진동>에서 소개하고 있는 다양한 긍정성에 대해서 공감한다.  무엇보다 <뇌파진동>은 '나'의 긍정성이 곧 공생과 직결된다는 주장을 펼치고 있다.  생명, 이타적 행동은 이기심에서 비롯된다.  진정 자신을 아끼고 보살피고 위할 줄 아는 사람이야말로 남을 돕기에 주저않고 도움 준 뒤 보상을 욕심내지 않는 법이다.

     <뇌파진동>은 단순히 뇌구조만 쪼개어 분석하는 수준이 아니다.  그 이상이다.  삶에 뿌리를 단단히 박고 우리의 일상을 이야기하고 있다.  단학,이 일상에서 뿌리뽑힌 기이한 수련쯤으로 알고 있었는데 <뇌파진동>을 알고부터는 생각을 바꾸었다.  우리것에 지대한 관심, <뇌파진동>으로 많은 것을 배운다.  우리 토양에서 자생한 긍정심리라고 <뇌파진동>을 말하고 싶다.  뇌의 3층구조를 들어 구체적인 설명을 한 <뇌파진동>, 읽기에 무리 없고 이해 역시 쉽다.  좋은 책 한 권을 만났다.  하지만 이 책이 누구에게나 좋을 것이라는 보장이 없다.  관심을 갖고 살펴 읽는다면, <뇌파진동>의 긍정적 측면을 찾아 읽으려는 목적이 있을 때에야 비로소 <뇌파진동>은 진가를 드러낼 것이다.

     지금, 당신의 몸은 건강합니까? 지금, 당신의 마음은 행복합니까? 지금 당신의 영혼은 평화롭습니까? 이 세 가지 물음에 단 1초의 망설임도 없이 "그렇다"고 대답했다면 당신은 이 책을 읽지 않아도 좋습니다. 차라리 당신의 지혜를 주변 사람들에게 나눠주는 데 쓰십시오. 당신은 틀림없이 뇌를 잘 활용하는 사람이기 때문입니다.

(머리말/ 당신은 뇌의 주인인가, 가운데서) 

 

만화 유쾌한 심리학 1

만화 유쾌한 심리학 1 - 너와 나, 우리를 둘러싼 일상 속 심리 이야기 ㅣ 만화 유쾌한 심리학 1
배영헌 지음, 박지영 원작 / 파피에(딱정벌레) / 2008년 4월

(읽은날 : 2008년 4월 25일 ~ 5월 15일)

(모두 207쪽)

 

 

 

     심리학이라 하면, 사람들을 말한다.  조심해야겠다.  내 심리를 꿰뚫어볼 테니 조심해야겠다.  하지만 심리학은 철학관이 아니다.  그렇다 해서 철학관이 철학과를 졸업, 학사, 박사를 수여하고 운영할 수 있는 곳도 아니다.  동음이의어로 우리는 많은 것에 혼란을 느끼기도 한다.  하지만 조금만 주의를 기울이고 관심을 가지면 그러한 혼란은 아무것도 아니다.  대학 전공공부를 하지 않아도 우리는 이미 많은 것을 알고 있다.  거의 대부분의 학문이 삶과 맞닿아 있기 때문이다.  그 '무엇'이 형이상학이든 하학이든 관계없이 결국에는 '삶'과 연줄을 맺고 있다.   

     그렇다면 심리학이란, 학문상 정의가 어떻게 되는고 하니 그것은 "인간 행동과 사고 과정을 과학적으로 규명하는 그 무엇"이다.  심리학은 '과학적 도구'에 초점을 두고 있다고 한다.  도구적 측면에 너무 소진되면 심리학에 흥을 잃게 된다.  <만화 유쾌한 심리학 1>은 심리학, 그것 아무것도 아니다.  결국 우리 인간에 대한 기본적인 연구에 토대를 두고 있음을 재미나게 풀어주고 있다.  읽는이가 어른이라면 만화보다는 만화 끝부분에 수록되어 있는 짧은 줄글, 거기에는 개념어와 설명이 수록되어 있다.  혹시 저학년 아이가 읽는다면 먼저 만화를 읽기를 부탁하고 싶다.  왜냐, 재미있다.  오로지 그것뿐이다.  먼저 재미가 있어야 흥미를 얻을 수 있고, 흥미를 이어 진중한 자기 탐구, 탐색까지의 진척을 얻을 수 있기 때문이다.

      한데 왜 어른은 뒷부분부터 읽으라 하느냐면 그것은 그림이 너무 재미있어서 내가 읽고 있는 이 부분 어디 즈음이 과연 무엇을 말하고자 하는지, 의도를 자주 잃고 방황하기 때문이다.  만화라는 것, 특히나 우리 일상과 밀접한 이야기, 그것도 평소에 관심을 두고 있는 인간행동에 관한 이야기일 경우 만화체 한 콤마마다 넘쳐나는, 연상되는 생각을 단도리할 여력이 없다.  이야기는 곁다리를 치고, 넘어서 다른 생각과 내 주변인과의 관계, 그들과는 또 무슨 문제가 있었고 어떠한 연유에서 비롯되었는지에 대해서 파헤치고 있는 스스로를 느끼게 된다. 그러면 책 한 권, 짧은 만화책임에도 불구하고 진척이 없다. 종일 만화책 한 권에 한 장도 넘기지 못하다니, 혼자 허허롭게 웃기도 자주. 

      해서 나는 먼저 요약글부터 읽었다.  읽고 만화를 보면서  만화 아닌 글줄로 된 심리학책에서 이해못하고 넘겨버린 부분들, 만화로 표현해서는 이렇게 쉽구나, 신기해했다. <만화 유쾌한 심리학 1>은 물론 여타 심리학서와 견주면 가볍다, 쉽다는 말로 수식, 부연될 것이다.  하지만 나는 이 책이 만화라 해서, 쉽게 상황을 설정, 형상화했다고 해서 두꺼운 심리학서보다 못하다고 폄하하지는 않을 것이다.  왜냐 나는 이 책을 통해서 많은 부분 도움을 얻었고 실제로 머릿속에 정리 또한 잘되었기 때문이다.  물론 입말로 꺼내쓰기에는 부족하다.  그 탓은 전적으로 나에게 있다.  아직도 어려운 심리학 개념어들, 배워 익혀도 실제로 내 것이 아닌 그 무수한 용어들은 우선 <만화 유쾌한 심리학 1>에서는 구체성을 부여해주고 있다.  손에 딱 잡히는 심리학 용어, 이것은 대수롭게 넘겨서는 안 된다.  구체성을 확보할 수 있는 책이라는 것, 그것만큼 좋은 책이 또 있을까 싶다. 

     어쩌면 아이들을 위한 심리학 책일 수도 있다.   분명 그럴지도 모른다.  하지만 실용심리?라는 허울 좋은 시중의 베스트셀러보다 <만화 유쾌한 심리학 1>은 심리학에 더 가깝다.  호감, 애정, 인상 등으로 시작해서 스트레스, 감각, 지각, 환경 등 실제 우리 생활에서 맞닥뜨리는 많은 심리학 용어들을 자세히 설명하고 있다. 여기서 '자세히'란 요약글이 아니라 만화 그림체가 해당된다.  그림 하나 오래 들여다본다면, 그 어떤 심리학서보다도 월등한 점을 발견할 수 있을 것이다. 유쾌한 글읽기, 그것도 인간의 행동과 사고과정에 대한 글읽기를 <만화 유쾌한 심리학1>에서 체험할 수 있다. 아이에게 보여준다면 이 책은 흥미와 관심을 유발할 수 있을 것이고, 어른이 읽는다면 추상적일 심리학 개념들을 구체화시킬 수 있는 기회를 얻을 것이다.  나는 아직 미성숙 단계이기 때문에 아이와 어른, 그 두 가지 이점을 얻은 듯하다.  잠시 미루어 두었던  M.스캇펙의 <아직도 가야할 길>을 마저 읽어야겠다.