나도 예술가

인생만화 - 그림쟁이 박재동이 사랑한, 세상의 모든 것들
박재동 글.그림 / 열림원 / 2008년 1월

나도 예술가

(박재동의 ‘인생만화’를 읽고 나서)

2008.11.16(일) 이준

‘혼자 보고 듣고 생각하기 아까워 나누려 애쓰는 것, 이것이 예술의 본질이 아닐까․․․․․?’

나도 예술가적인 소질을 가지고 있음에 틀림없다. 내가 혼자 보고 듣고 감동받는 것이 아까워서 다른 사람에게 이야기해 주고, 그가 기뻐하고 감동받으면 나도 뿌듯한 마음에 기분이 좋아지는 나이기 때문이다. 그렇게 보면 이 세상의 모든 사람들은 예술가의 소질을 가지고 태어났음에 틀림없다. 자신이 느끼고 생각하고 경험한 것을 다른 사람에게 끊임없이 이야기함으로 그 이야기는 날개를 달고 세상으로 퍼져나가기 때문이다.

나도 예술가적인 소질이 있음이 증명되었고, 이제는 그것을 어떻게 전달하느냐의 차이가 있다. ‘인생만화’에서는 그림과 글을 통해서 전달하였다. 처음에 ‘인생만화’라는 제목을 보았을 때 ‘만화’라는 단어를 ‘漫畵’로 생각해서 만화를 통해서 인생을 표현한다고 생각했는데, 책표지의 한자를 잘 보니 ‘萬花’로서 ‘만가지의 꽃’을 의미했다. ‘우리의 인생이 만가지 꽃을 피우는 것이 아닐까?’라는 뜻이 아닐까라고 짐작해 본다. 만가지의 꽃이란 무엇일까? 인생을 살아가면서 경험하게 되는 갖가지 사건과 사건속에서 보고 듣고 느낀 것이 하나의 꽃을 피우는 과정이라고 볼 수 있을 것이다. ‘인생만화’에서는 이 꽃을 그림으로 표현한 것이다.

내가 만약 그림을 그리는 소질이 있었더라면 그림으로 표현할 것이고, 나는 그러한 소질은 없고, 내 손에는 성능좋은 핸드폰의 디지털카메라가 있을 뿐이다. 문명의 도구가 사람의 마음을 각박하게도 하지만, 나는 이 도구를 통해서 남기고 싶은 장면을 찍을 수 있는 능력을 가지게 되었다. ‘우리 동네 할머니‘라는 제목에서 휴지를 줍는 할머니의 모습을 그림으로 그리고 설명했는데 나도 내 핸드폰의 디카를 통해서 그 느낌을 다른 사람에게 전달할 수 있게 된 것이다.

‘인생만화’를 읽고 나서 나의 예술가적인 자질을 발휘하고자 하는 동기가 생겼다. 내가 느낀 것을 글과 사진을 표현한다면 얼마나 멋진 인생인가? 하루하루의 삶에서 글과 사진을 하나씩 쌓아올려서 내 삶의 의미를 발견하고 즐거움을 발견하게 된다. 매 순간 인생은 하나의 멋진 사진과 감성을 나에게 주는 선물이 된다.

최근 내가 찍은 멋진 사진이 하나 생겼다. 그 사연은 다음과 같다.

나의 아내는 일본사람이고, 아들 둘을 낳아서 기르고 있다. 아직 말로 하지 못하는 아기들이다. 한국이란 사회에서 다문화가정의 아이들이 살아간다는 것은 차별과 고통을 각오한다는 무언의 다짐이 필요하다. 나도 걱정이 많이 되지만, 요즘 한가지 가슴이 뛰는 희망이 생겼다. 미국의 대통령으로 ‘버락오바마’가 당선된 사실이다. 오바마는 케냐인 아버지와 미국인 어머니에게서 태어난 혼혈아이고 흑인이다. 오바마의 부모는 오바마가 2살 때 이혼을 했고, 어머니는 다시 인도네시아인과 결혼해서 오바마는 인도네시아에서 다시 초등학교를 다니게 된 것이다. 그 후 어머니는 또 이혼을 했고, 오바마는 다시 미국으로 와서 외할아버지와 외할머니를 통해서 자라게 된 것이다. 이런 불우한 가정에서 자란 오바마가 미국의 대통령이 된 것이다.

최근 뉴스에서 오바마의 이야기를 하면서 한국에서 다문화가정의 대통령을 준비해야 한다는 내용이 나온 것이다. 만약 나의 아들이 한국의 대통령이 된다면 어떻게 될까?

며칠 전에 친구로부터 들은 이야기가 있다. 나와 같은 한일가정의 자녀가 초등학교에 다니는데 독도문제가 심각할 때 주위의 친구들이 질문을 했다고 합니다.

“독도는 한국 땅이니? 일본 땅이니?”

아버지는 한국사람이고, 어머니는 일본사람이기 때문에 이 아이가 대답을 어떻게 할까 참 궁금했던 것이다. 그런데 이 아이가 대답하기를 “우리땅이지, 한국도 우리땅이고, 일본도 우리땅이니까”라고 말이다.

한일의 다문화가정에서 대통령이 나온다면 한국과 일본의 관계는 급속도로 변화가 생길 수도 있다. 한국과 필리핀가정, 한국과 중국가정, 일본과 중국가정 등에서 각국가의 대통령이 된다면 아시아의 평화가 올 수도 있을 것이다. 내 아이들이 이러한 꿈을 갖고 살게 된다고 생각하니 얼마나 기쁘고 눈물이 나더지 아침 출근길을 가면서 그만 나는 엉엉 울어버렸다. 엉엉 울면서 가는데 갑자기 드는 생각이 이 장면을 사진으로 남겨야지 하면서 내 핸드폰으로 셀카를 찍었다. 그것이 바로 이 사진이다.

나의 눈물
(지금 보니까 내 뒤쪽에 지난 밤 만취하여 아침인데 정신 못차리던 아저씨가 계시네. 나는 지금 기쁨과 행복의 눈물을 흘리는데, 저 분은 좌절과 고통을 느끼고 계시겠네. 죄송합니다.)

내가 보고 듣고 느낀 것을 이렇게 사진으로 남길 수 있는 것 너무나 큰 행복이다. ‘인생만화’는 나에게 이런 행복을 주었다. 너무나 감사드린다.

내 아내의 나라 일본을 다시 느끼다.

사무라이의 나라
이케가미 에이코 지음, 남명수 옮김 / 지식노마드 / 2008년 7월

"어떤 행동이나 삶의 방법을 명예로운 것이라고 생각하는가는 개인과 사회가 맺는 방식의 상호관계와 거리를 재는 아주 좋은 체온계이다. 이 체온계를 사용해서 일본의 역사에서 개인과 사회의 관계를 찾아보고자 하는 것이 이 책의 사회학적 '작전'이다."(한국어판 서문에서) 

개인과 사회는 끊임없이 관계를 맺으면서 살아가고 있다. 개인이 사회를 변혁시키기도 하고, 사회가 개인을 변화시켜서 사회의 구성원으로 만들어내기도 한다. 끊임없이 주고 받는 관계 속에서 성장과 발전, 또는 퇴보의 길을 가는 개인과 사회에서 '명예'라는 개념이 주는 의미는 무엇인가? 

일본의 역사 속에 사무라이의 등장과 더불어 '명예'라는 관점은 일본이란 나라 자체를 설명할 수도 있는 아주 중요한 사회학적 개념이고 도구로 작용하고 있다. 2차 세계대전에서 패색(敗色)이 짙어가던 일본제국주의가 최후의 도전이자 미국에 엄청난 피해를 주어 전세(戰勢)를 역전시키고자 했던 '가미가제' 조종사들의 자살공격도 사무라이의 '할복자살'이 현대화된 것은 아닌지 상상해 본다. 

명예로운 일을 한다는 것은 그 사회 속에서 인정되어지는 일을 한다는 것을 의미한다. 그 사회의 체면이나 이목을 보면서 절대 어떤 이탈행위를 하지않고 이탈행위를 했을 때 다른 사람으로부터 비난과 따돌림을 받게 되는 불이익을 당하게 된다. 이런 문화속에서 자연히 사람은 순응적이고 수동적인 사람이 되기 쉽기에 일본인이 그렇게 해석될 수도 있다. 

그러나 그것만이 있는 것이 아닌 그 모든 선택을 자신이 한다는 철저한 개인주의도 함께 존재하고 있다. '명예형 개인주의 '는 일본의 사무라이와 현대의 일본인을 설명할 수 있는 강력한 언어적 도구임에 틀림없다. 

내 아내는 일본사람이다. 며칠 전에 이 책을 보면서 아내에게 "당신의 조상이 혹시 사무라이가 아니었나요?"라고 물어봤더니, "아버지에게 들었는데, 사무라이라고 했어요."라고 대답했다. 그 때 나는 미묘한 감정이 들었다. 내 아내가 사무라이의 후손이라니 무섭기도 하고 재미있기도 했다. 

사무라이의 후손인 내 아내를 '명예형 개인주의"라는 렌즈로 한번 바라본다면 내 아내를 다 이해할 수 있을까? 아직 모르겠다. 그러나 한가지 분명한 것은 일본에서 한국으로 시집을 온 그녀는,  일본사람들이 한국을 20년쯤 뛰떨어진 나라(한국사람이 필리핀이나 태국사람을 바라보듯이)라고 생각하는 곳에 시집을 온 그녀는 조금은 자신의 주장이 강한 개인주의형 인간이 아닌가라는 생각이 든다. 

진정한 통찰력은 삶의 지고(至高)한 노력을 통해서 |

통찰의 기술 - 비즈니스의 미래를 여는 힘, 통찰력
신병철 지음 / 지형 / 2008년 5월

 뛰어난 통찰을 얻기 위해서는 다음과 같은 과정을 거쳐야 합니다.

• 문제를 구체적으로 정의해야 하며
  
• 이를 해결하고자 하는 정확한 의도를 가져야 하며
  
• 이를 기반으로 기존 지식을 재조직해야 합니다.

 이 때 통찰의 무한대로 커집니다.

 

외출을 하면서 내가 꼭 챙기는 것이 하나 있다. 그것은 바로 책 한권이다. 운이 좋으면 외출하고 나서 돌아오는 길에 책 한권을 다 읽고 돌아온 적도 많다. 이번에도 책 한권을 거의 다 읽었는데 그 책이 바로 '통찰의 기술'이다. 

통찰이라는 것은 보이지 않는 본질의 요소를 깨닫는 것이라고 정의 내리고 있다. 통찰을 잘 하기 위해서는 먼저 구체적인 문제의 정의가 필요하고, 해결하려는 의지와 촛점 있는 관찰이 다음단계가 되고, 마지막으로 지식을 재조식하는 능력이 필요하다고 한다. 

통찰의 기술로 가장 중요한 부분을 찾지하는 것이 기존의 지식을 재조직하는 것으로써, 통찰의 기술 중 5개가 기존지식의 재조직화를 위한 방법이다. 

마지막으로 통찰의 습관을 기르는 방법에 대해서 설명함으로 책을 마무리하고 있다. 

'통찰의 기술'을 읽으면서 느낀 것은 통찰이 어떤 천부적인 능력이라기 보다는 방대한 자료와 정보를 수집하여 분석한 후 그것을 재조직하고 정리하는 과정중에 생기는 끈질긴 노력의 산물이라는 것이다. 이 책을 읽고 나서 단시일에 세상을 보는 통찰력이 생기는 것이 아니라, 통찰력을 얻는 방법을 습득하는 것이고, 진정한 통찰력은 이 책의 내용을 삶 속에 습관화하는 지고(至高)의 과정 중에 생기게 된다는 것이다. 

내가 하는 일에 통찰의 기술을 적용해 본다면 문제와 업무를 명확히 정의한 후, 업무관련 다양한 정보를 미치도록 수집/정리/폐기하면서 새로운 지식을 재조직해 내는 것이 필요하다. 

마지막으로 이 책에서 나온 말은 아니지만, 피터드러커의 말이 생각난다.
"저는 미래를 예언하지 않습니다. 단지 현재 속에 나타난 미래를 볼 뿐입니다."
통찰이란 바로 이런 것이 아닐까 생각한다. 

통찰에 대한 열정을 가진 사람들에게 일독을 권한다.