‘나‘를 돌봄 받는 사람으로 상상할 때 돌보는 일의 ...

‘나‘를 돌봄 받는 사람으로 상상할 때 돌보는 일의 형태와의미는 달라질 수밖에 없다. 돌봄에 관해 할 이야기가 더 많아지고 담론 차원에서 상상력의 교환도 더 촉구될 것이다. "좋은돌봄‘에는 적절한 거리 두기 그리고 돌봄 받는 상대방에 대한감정이입, 공감이 요청된다. 누구를 대상으로 하든 돌봄은 거리두기와 다가가기를 반복하는 두 진자운동의 조율에 따라 양상이 달라진다. 다른 관계성을 형성한다. 정서적 접속이나 교류가어려운 돌봄 환경에서도 외부의 보상이나 인정만으로는 설명할 수 없는 감정이나 여타 에너지가 투여된다. - P112

돌봄의 이런 내재적 속성은 종종 돌봄자의 과도한 몰입 또는 소진으로 이어지기도 한다. 돌봄노동에서 과잉으로 투여되는 에너지는 육체 노동보다 ‘마음 씀‘과 더 관련된다. 지침이 있지만 지침대로 하지 않는 건, 또는 그렇게 못하는 건 돌봄이 ‘마음이 써지고 책임감이 생겨버리는‘ 일이기 때문이다. - P113

‘남에게 폐 끼친다‘고 여겨지던 존재들은 실제로 민폐를유발하는 건 돌봄 책임을 함께 지지 않는 사회그리고 돌봄을여성이나 특정 취약자에게 전가하는 세력이라는 사실을 드러낸다. - P116

예외 없이 보편적으로 취약한 우리 모두가 폐를 끼치며살아간다. 폐를 끼치기에 삶이 가능하다는 엄중한 사실에 겸허한 존재들은 폐 안끼친다고 자부하고 위장하는 세력의 위선을드러낸다. 적극적인 폐 끼침의 사유와 실천, 곧 돌봄을 통해 기존 사회의 시간과 공간에 변화를 요구한다. - P117

치매 환자의 몸과 정신 상태는 하루하루 달라진다. 정기적으로 방문해 ‘함께 돌보지 않으면 그 변화를 제대로 포착할 수없다. 틀니도 헐거워지고, 안경도 더 이상 사용하지 않게 되며,
걷기도 어려워진다. "죄책감으로 차일피일 요양원을 찾지 못하다 이렇게 변화된 어머니와 만날 경우" 놀란 가족은 요양보호가 부족했다고 믿고 싶어 한다.  - P129

요양시설은 삶이 계속 이어지는 다른 장소가 아니라 단순히 생명을 유지하며죽음을 기다리는 곳이라는 생각이 죄책감을 키운다. 시민들 사이에서 수행되어야 하는 ‘함께 돌봄‘의 동력은 사적 차원에서약화한다. 그래서 뒤돌아보지 않는/못하는 현실이 된다. 요양원으로 삶이 장소를 옮겼지만 그 장소에서 돌봄을 책임지는 ‘전문가‘와 함께 이런저런 가능한 방식으로 돌봄을 계속한다는 생각의 확산이 필요하다. 뒤돌아보기를 멈추지 않기, 즉 연결되어함께 돌보기를 멈추지 않기가 관건이다. - P130

그러나 좀 더 큰 맥락에서 볼 때 노인요양시설이 공포나두려움과 직결되는 것은 실제로 그곳 상황이 어떤지, 어떤 돌봄이 수행되고 있는지 제대로 알지 못하기 때문이다. 6장에서 상세히 언급했듯이 요양시설 입소는 집중 돌봄이 필요한 노인을그곳에 모신다‘의 의미나 목표보다는 ‘맡긴다‘, 더 심하게는 ‘넣는다‘는 의미를 지니는 경우가 드물지 않다. 그래서 ‘보호자‘조차도 시설 안에서 돌봄이 구체적으로 어떻게 수행되고 있는지,
요양보호사를 비롯한 돌봄 종사자들이 그곳에서 열악한 환경에도 불구하고‘ 얼마나 고군분투하는지 자세히 알고자 하는 게어렵다. 죄책감을 떨치기가 어려운 죄인의 마음이기 때문이다. - P150

돌봄은 인간이 생존하기 위해서뿐 아니라 좋은 삶을 살...

돌봄은 인간이 생존하기 위해서뿐 아니라 좋은 삶을 살기 위한 요구다. 관계망 속에서 살아가면서 관계를 돌보지 않는 삶은 인간의 연결성과 책임성을 망각한 것이다. 인권에 기반한 돌봄은 추상적인 존재의 권리가 아니라 구체적으로 취약한 몸을 가진 존재들이 사회적 관계 속에서 겪는 취약함을 함께 다룬다. - P30

많은 이들이 일용할 기본 양식에서 일상의 모든 필요에 이르기까지 누군가의 가사/돌봄노동 덕분에 ‘삶을 영위‘한다. 그러나 이것을의존의 삶이라는 맥락 속에서 ‘의식‘하고 이해하는 사람은 드물다. 자신이 여러 면에서 타인에게 의존하고 있다는 사실은 깨닫지 못한 채, 아니 깨달을 필요가 없는 상태에서 이 모든 것을 상품으로 구매할 수 있을 만큼 충분한 자립의 삶을 살고 있다고믿는다. 취약성을 자율성의 결핍 혹은 실패로 간주하는 관행 속에서 자립은 자율성과 동의어고 의존은 자립이나 자율성의 결핍이나 실패일 뿐이다. - P71

[오늘의 한문장] 일기 日記

이유를 생각하는 것으로 이유를 만들어주고 싶지 않아 그저 게으름을 생각할 뿐이다. 혐오라는 태도를 선택한 온갖 형태의 게으름을. - P72

[마이리뷰] 예순 살, 나는 또 깨꽃이 되어

예순 살, 나는 또 깨꽃이 되어 - 이순자 유고 산문집
이순자 지음 / 휴머니스트 / 2022년 5월

세상이 어떻든 나만 열심히 살면 되지. 그게 나에게 상이고 선물인것 아닐까 생각하면서 산다. 어찌보면 내 방식의 ‘정신승리법‘이긴 하다.
이 책을 읽으면서 그렇게 살다간 사람의 생을 생각했다. 자신을 둘러싼 환경이 어떠하든지 자신의 신념을, 가치관을 잃지 않고 지켜가며 살았던 한 사람의 생을. 동화의 마지막처럼 ‘그래서 오래오래 행복하게 살았답니다‘로 끝나면 좋겠는데 몸과 마음의 상처를 안고 생각보다 이른 나이에 생을 끝낸 지은이를 생각하니 가슴아팠다.
한겨레 신문에서 ‘자기 이름을 처음 쓰면서 자기 삶의 책이 시작된다‘라는 문장을 읽었다. 삶의 책이, 내용이 심란해지고 억울하고 답답한 사연으로 가득찬다 해도 그 책은 유일한, 또 귀중한 책일 것이다. 이 책이 그렇듯이.

중고같은 새 책

주문한 책이 왔다.

잠깐 내가 중고책을 샀나 착각했다.

책표지의 윗쪽과 오른쪽이 색이 좀 바랜 것 같은 느낌이 들어서 휴지로 한 번 닦아보았다.

헐, 까만 먼지가 묻어난다.

한쪽 귀퉁이는 세게 부딪혔는지 뭉개져 있다.

새해 첫 책인데 상태가 이 지경이니 기분이 좋지 않다.

책은 읽기 위해 사는 것이고 되파는 것이 목적은 아니지만 가끔씩 중고로 팔때 이런 책 상태는 좋은 점수를 못 받는다.

알라딘은 중고 매입할때는 매의 눈으로 책 상태를 살피고 여차하면 매입해주지도 않는데 중고책을 팔 때는 제대로 검수하고 있나 싶게 상태가 안 좋을 때가 있다.

근데 이건 새 책이잖아.

지난해 말부터 이 곳 저 곳 인터넷 서점들이 나를 실망시키고 있다.

책을 그만 사라는 뜻인걸까.