대항해시대의 탄생 - 세계사의 흐름을 바꾼 위대한 모험
송동훈 지음 / 시공사 / 2019년 4월
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   대항해시대의 포문을 열었던 포르투갈과 스페인에 대한 기록인 동시에 미지의 세계에 대한 공포와 무지를 극복하고 나아간 자들과 그들의 욕망에 희생된 자들의 운명을 통해 다시금 현재의 우리를 되돌아보게 만드는 이야기이다. 새로 발견한 미지의 세계를 잔인한 살육과 정복을 통해 얻고자 했던 그들, 바깥 세상의 일에는 무지한 채로 부족끼리 전쟁을 하거나 혹은 나름대로 만족스러운 삶을 살아가고 있던 신대륙의 원주민들과 아시아의 일부 나라들, 그들 중 누가 옳고 그른가에 대한 정답은 역사 속에는 존재하지 않는다. 역사가 보여주는 것은 어떤 이들이 결국에 승자가 되었느냐 하는 것이다.

    이 책은 정말 너무나 쉽게 읽힌다. 지도와 가계도라는 시각적 자료 덕분이다. 과거의 유럽은 왕족과 귀족의 복잡한 결혼 관계와 그들간의 전쟁의 결과에 따라 수시로 국경이 변하고 왕조의 탄생과 멸망이 잦았다. 게다가 그들의 결혼은 일종의 동맹으로 근친간의 결혼도 많았기에 지도와 가계도는 대항해시대의 전체 맥락을 파악하는데 많은 도움이 되었다. 콜롬버스, 바스쿠 다가마, 마젤란 등이 항해한 경로를 표시한 지도까지 더하면 퍼즐 맞추기를 완성할 수 있게 된다. 게다가 저자의 글솜씨가 보통이 아니다. 자신이 가지고 있는 지식을 독자에게 전달하는 능력이 탁월하다. 문장이 길지도 현란하지도 않다. 짧고 임팩트 있는 명확한 글은 재미있고 이해하기도 쉽다. 매 챕터는 마치 드라마 한편을 보는 듯 한데 드라마 한편 한편이 끝날 때 무언가 다음에 재미난 일이 있을 것 같은 궁금한 장면에서 끝을 내어 다음 회를 보게 만드는 것처럼 각 챕터의 마무리가 그러하다.

    인류의 본성은 평안한 삶에 있지 않은 것 같다. 전쟁을 통해 적을 퇴치하고 평화가 찾아오면 그 평화를 영원히 유지하고 싶을 것 같지만 외부의 적이 없으면 내분이 일어난다. 평화로운 삶 안에서 불만이 터져 나온다. 특히 전쟁을 통해 재산을 불리는 귀족들이나 교역로 확장을 통해 돈을 벌어야 하는 상인들은 새로운 영토와 새로운 시장을 갈망한다. 성직자들과 열렬한 기독교인들은 레콩키스타, 즉 이교도들이 점령한 기독교의 성지를 회복하고 싶어하고 왕은 자신의 업적과 왕실의 위신을 위한 기회가 필요하다. 이 모든 이들의 이해관계가 맞아 떨어질 때 다시금 전쟁이 일어나고 새로운 것에 대한 탐험이 시작되는 것이다. 결과가 모두 부정적이지만은 않다. 이로 인해 불굴의 탐험정신을 가진 영웅이 탄생하고 과학 기술이 발전하며 새로운 시대를 향한 혁명이 시작되기 때문이다. 그렇게 시작된 대항해시대에 대한 모든 것이 담겨 있는 책이다.


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표석을 따라 제국에서 민국으로 걷다 - 3.1운동부터 임시정부까지 그 길을 걸은 사람들 표석 시리즈
전국역사지도사모임 지음 / 유씨북스 / 2019년 4월
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   '표석을 따라' 시리즈로 3번째 나온 책인데 이전에 나온 두권과는 약간 성격이 다르다. 앞선 두권이 표석을 따라 한성과 경성이라는 특정 장소에서 역사를 이해하려는 노력이었다고 한다면, 이번에는 독립운동가들이 활동했던 공간에 대한 흔적과 일제가 우리 땅에 강제로 남겨놓은 수탈의 증거 등을 표지 삼아 100년 전 만세 운동과 임시정부 수립이라는 잊지 말아야 할 역사를 되새김과 동시에 우리가 잘 알지 못했던 사람들과 사건들에 대한 재조명의 역할이 크다고 하겠다.

 

   만세 운동 중, 우리가 잘 알고 있는 일본 유학생들의 2.8 독립선언과 탑골 공원의 3.1 만세 혁명 말고도 이들 독립운동의 진원지 역할을 한 최초의 독립선언인 대한독립선언을 시작으로 3번의 독립선언에 대한 두 챕터에 걸친 이야기는 눈물겨웠다. 각각의 독립선언서 전문을 쉽게 풀이해서 담은 부분은 특히 좋았고 가장 큰 규모였던 3.1 만세 운동에서 민족대표 33인이 돌연 독립선언 장소를 태화관으로 변경한 일, 그래서 학생들과 일반인들이 지도자 없이 만세 운동을 하도록 방치한 것, 완력으로 소요를 일으킨다고 되는 것이 아니라면서 타일렀다고 해서 모인 사람들이 모두 순순히 자진해산할 것이라 생각하지는 않았을텐데 일제의 무자비함을 알면서도 태화관에서 선언서 낭독 후 자진해서 일본 경찰에 잡혀간 점 등은 사실 아직도 완전히 이해는 되지 않으나 민족을 대표하는 지식인들로서 자신들의 목숨을 내걸고 한 것인만큼 나라를 생각하는 그들의 정신만큼은 폄하되어서는 안된다는 생각을 하게 되었다.

 

   여성이라는 이유로 독립운동가로 제대로 조명받지 못하는 여성독립운동가들, 기록이 거의 남아있지 않아 기억하지 못하는 독립운동가들과 조력자들, 사회주의자로 낙인 찍혀 그 이름을 부르는 것조차 허용되지 않았던 독립운동가들, 독립운동을 도운 외국인들, 그리고 친일, 반일, 항일이라는 서로 다른 길을 걸었던 조선의 황족들과 귀족들, 변절자들과 매국노까지 다 담아내고 있어 대한민국의 독립운동사를 큰 그림으로 그려볼 수 있는 지침서라고 봐도 무리가 없을 듯 하다. 게다가 총 여덟개의 장을 다른 분들이 작성하였음에도 불구하고 마치 한 사람이 쓴 듯한 통일성 있는 문체가 가독성을 높여주었고 독립운동과 관련된 표석이 위치한 지도 뿐만 아니라 마지막에는 표석들 사진까지 참고자료로 실려 있어 대부분 터만 남은 자취라 하더라도 알아볼 수 있도록 하는 친절함까지 갖춘 책이다. (그런데 의친왕의 차남인 이우가 나가사키에 투하된 원자폭탄에 희생된 것도 억울한데 일본 야스쿠니 신사에 합사되어있다니! 정말 기가막힌 일이다. 야스쿠니 신사에 합사된 한국인이 2만명이 넘는다고 하는데 합사 명단에서 삭제해달라는 유가족들의 요구를 철저히 묵살하고 있는 이 안타까운 상황이 빨리 해결되었으면 하는 바램이다)


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빨간 머리 앤을 좋아합니다 - 초록 지붕 집부터 오건디 드레스까지, 내 마음속 앤을 담은 그림 에세이
다카야나기 사치코 지음, 김경원 옮김 / 위즈덤하우스 / 2019년 4월
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   얼마 전에도 오디오북으로 이제 열여섯살이 된 에이번리의 앤을 만났었는데, 오늘은 다시 초록지붕의 앤으로 돌아왔다. 요즘들어 심심치 않게 '빨간머리 앤'에 관련된 책들이 나오는 듯 한데, 그만큼 팬들이 많다는 뜻이고 어떤 방식으로든 앤으로부터 받은 위로와 사랑과 희망을 간직한 사람들이 많다는 의미일 것이다. <빨간머리 앤을 좋아합니다>의 저자 역시 그런 사람 중의 한 사람이다. 어렸을 때 만화와 책으로 만난 빨간머리 앤을 잊지 못해 잡지에 글이나 그림을 실을 때도 어느 새 빨간머리 앤에 나오는 장면과 사물들을 상상하며 그렸고 그 작업들이 하나하나 모여 이 책이 탄생했다고 한다.

 

   어렸을 때 만화로 보았던 빨간머리 앤의 이미지와는 또 다른 앤이지만 여전히 사랑스럽다. 앤이 맨 처음 기차역에 도착한 날 '환희의 하얀 길'이라고 이름 붙인 하얀 사과나무 꽃이 피어있던 가로수길부터 초록지붕집까지, 그리고 다시 드라이어드 샘을 지나고 우유병을 담가두는 시내를 건너 학교까지 가는 길을 한눈에 볼 수 있도록 그린 에이번리 지도를 시작으로 앤이 감탄했던 다양한 꽃들과 이야기 속 다양한 장면들을 묘사한 그림들을 보고 있으면 우리 역시 어느 새 앤을 처음 만나던 때로 돌아가게 된다. 앤을 따라 상상의 나래를 펼쳤던 그 시절, 초록지붕집에 대한 로망과 퍼프 소매 달린 드레스에 대한 소망과 앤이 길버트와 잘 되었으면 좋겠다는 희망이 합쳐져 눈을 반짝이며 지켜보았던 그 시절로 말이다. 앤과 처음 만난지 오랜 세월이 흐른 뒤에도 이렇게 다양한 방식으로 앤을 다시 만날 수 있다는 건 삶을 말랑말랑하게 해주는 소소한 기쁨인 것 같다.

 

지금은 모퉁이를 돌고 있어요. 모퉁이를 돌았을 때 무엇이 있을지는 알 수 없어요. 하지만 틀림없이 제일 좋은 것이 있을 거에요


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음식으로 읽는 중국사 - 중국을 만든 음식, 중국을 바꾼 음식
윤덕노 지음 / 더난출판사 / 2019년 5월
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   요즘 먹방이 프로그램의 다양성을 침범할 정도로 과한 수준이지만, 사실 음식이라는 것은 시대를 반영하는 문화 키워드이자 사람들에게 위로를 주는 역할을 하는 것이 사실이다. 이 범위를 좀 더 확장한다면 현재 한 나라 민족이 먹는 음식에서 과거를 발견하고 그 음식에서 역사를 읽을 수 있다는 의미까지 포함될 수 있다. 그래서 저자는 '중국을 만든 음식, 역사를 바꾼 음식, 그리고 우리가 잘못 알고 있는 특정 음식에 대한 오해와 진실'을 주제로 중국 역사와 버물러진 음식이야기를 수준 높게 풀어낸다.

 

   개인적으로 특히 재미있었던 부분은 한자에 담긴 음식과 식재료에 관한 이야기들과 비슷하거나 같은 발음을 가진 한자를 찾아 새로운 의미를 부여하는 해음을 통해 들여다본 문화적, 역사적 배경에 관한 부분이다. 몇가지 예를 들자면, 예전 유목민족이었던 중국인들에게 양은 귀중한 식량이자 재산이었는데 그래서 한자에 양이 들어가는 글자는 다 좋은 의미로 쓰인다고 한다. '진수성찬'의 '수'는 바치다, 혹은 맛있는 음식이라는 뜻이 있는데 '수'의 한자가 '양'과 손 모양을 본떠서 만든 글자인 '축'이 합쳐진 회의문자로 손으로 양을 들어올려 바치는 모양이 맛있는 음식이라는 뜻이 된 것이고 꿈에 양을 보면 행운이 깃든다고 하는데 '상서로울 상'자는 '양'과 보일 '시'자로 이루어져 있으니 양이 보이면 좋은 일이나 복 받을 일이 생긴다는 뜻이다.

 

   음식이라는 것이 단순히 한 민족의 생활만을 보여주는 것으로 끝나지 않는다. 특정 음식에 대한 수요와 가치의 상승은 당시 정세의 흐름을 보여주기도 하고 실크로드를 통한 동,서양의 교역의 역사, 그리고 대항해 시대의 식민지 활동이 고스란히 반영되어 있는 식품들을 통해 우리는 역사의 또 다른 이면에 대한 통찰을 얻게 된다.

 

   중국의 음식문화는 우리나라에도 그 흔적이 많이 남아있는데, 사실 그런 음식들이 생겨난 경위나 의미를 모르고 먹는다고 한들 맛있는 음식이 맛없는 음식이 되지는 않을 테지만 역사와 문화를 이해하는 기본이 되는 음식의 탄생 배경을 이해하고 음식을 즐긴다면 단순한 먹방에서 벗어나 한 시대를 읽어내는 문화 전달자가 될 수 있지 않을까. 개인적으로 훠궈의 빨간 국물(홍탕)과 하얀 국물(청탕)의 유래와 거기에 담가 먹는 식재료들이 왜 다른지에 대해 궁금했었는데, 이 책을 통해 궁금증이 해소되었을 뿐더러 그 안에 깃든 특별한 의미까지 알게 되었으니 이제 훠궈를 먹을 때마다 역사의 한 페이지를 들여다보는 기분으로 먹을 듯 하다.

 

무릇 예절의 처음은 먹고 마시는 것에서 시작된다

<예기>의 '예운'편, <음식으로 읽는 중국사> p123


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신화에 빠진 화가들 - 그리스 로마
토마스 불핀치 지음, 고산 옮김, 이만열 추천 / 북스타(Bookstar) / 2019년 4월
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   신화와 그림은 찰떡 궁합이다. 신화와 문학 역시 마찬가지이다. 그래서 신화를 모르면 재미가 없다. 아무리 그림이 내가 좋으면 그만이라지만 유명 미술관에 전시된 그림 앞에서 의미도 모른 채 지나치기는 아깝지 않을까. 읽고 싶었던 문학 작품 속에서 재미나 감동을 느끼지 못했다면 그 문학작품들이 신화를 은유와 상징으로 삼고 있지는 않은 지 의심해 보아야 한다. 심지어 많은 이들이 좋아하는 어벤저스 같은 영화도 신화를 알면 더 재미있게 볼 수 있다는 사실!

 

   제목만 보면 그리스 로마 신화와 신화 속 장면을 그린 그림들을 담은 책 같지만 토마스 불핀치의 명성은 그런 평범함에서 오는 것이 아닌가보다. 신화와 그림은 물론이고 이번에는 문학 작품까지 담아냈다. 그 중에서도 특히 밀턴의 <실낙원>에서 많은 부분을 인용하였는데, 평소 어렵게 생각해서 완독하지 못한 '실낙원'을 이렇게 접하니 앞으로 완독할 용기가 조금은 생긴 듯 하다. 얼마 전에 읽었던 불핀치의 또 다른 그리스 로마 신화에서는 '신화'에 좀 더 많은 중점을 두었다면 이번 책은 신화를 사랑했던 화가들과 시인들의 작품에 좀 더 비중을 둔 책이다. 그래서 복잡한 신화의 디테일은 과감히 생략하면서 신화와 예술의 연결 고리를 독자들이 쉽게 공감하고 이해할 수 있도록 신경 쓴 점이 느껴진다.

 

   그리고 꺄악~하고 환호했던 부분은 마지막에 보너스로 수록된 '신화 속 계보'이다. 아무리 읽고 읽고 또 읽어도 주요 신들과 영웅들에 관한 이야기를 제외하면 읽을 때 뿐, 지나고 나면 그 복잡한 가계도에 대한 기억은 리셋되어버리고 만다. 이제는 이 든든한 '계보'가 있으니 안심이다. 올림포스 신들의 계보 뿐만 아니라 주요 영웅들의 계보까지 있으니 신화에 등장하는 왠만한 이름들은 다 들어있는 셈이다. 신화와 그림과 문학의 삼각 관계에 빠져보고 싶은 독자라면 주저없이 선택해도 만족할만한 작품이다.


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