오늘, 나에게 약이 되는 말

오늘, 나에게 약이 되는 말
한설 지음 / 위즈덤하우스 / 2014년 12월

사람들은 인정과 위안을 얻고자 하는 본능이 있다. 그래서 누군가에게 인정 받기 위해 노력하고 힘든 점이 있으면 지인들에게 어려움을 토로하여 자신의 상처를 감싸기도 한다. 그런데 바쁜 세상에서 나만을 인정하고 위안을 해주는 사람을 만나기는 드물다. 그래서 SNS의 '좋아요' 와 댓글, 리트윗에 환호하는 것 아닌가 싶다.

《오늘, 나에게 약이 되는 말》은 누군가에게 듣고 싶었던 인정과 위안을 위한 이야기들이 들어 있는 책이다. 이미 어디에선가 들어봤던 내용들도 다수 있다. 아마도 자기계발서를 제법 읽었던 사람들에게는 식상한 면도 없지 않으리라 본다. 

저자는 감동 있는 글을 소개하고 자신의 생각을 피력하는 방식으로 책을 꾸며놓았다. 어찌보면 블로그나 SNS에 글을 쓴 것 같은 느낌을 자아낸다. 이렇게도 책을 쓸수가 있구나 싶다. 

어찌됐건 이 책에 담겨진 이야기들이 주는 감동은 독자도 충분히 느낄 수 있을 것이다. 저자가 쓴 '오늘 약말'이라는 자기 생각의 부분은 다소 차이도 있을 수 있겠지만 그 부분에 대한 비판과 비평은 독자의 선택사항이라 생각한다.

캐나다 캘거리대학의 피어스 스틸 교수는 미루는 습관이 불행을 초래한다고 강조한다. 그의 조사에 참여한 사람들에 따르면 77퍼센트가 '내일부터는 꼭'이라며 다이어트를 미루다 실패한 경험이 있다고 응답했다. 94퍼센터는 내일로 미루는 습관 때문에 불행하다고 답했다.

연구 결과 '내일은 꼭'이라며 미루는 습관은 불안정한 금전 상황이나 비만, 허약한 체질과도 관계가 깊다.

알고 보면 미루는 습관에서 벗어나는 방법은 지극히 간단하다.

'내일은 꼭'이라고 말하지 말고 '지금 바로' 시작하는 것이다.<39쪽>

말기 암 환자를 오랫동안 간병해온 호주의 간호사가 '죽음을 앞둔 사람들의 다섯 가지 후회'를 정리했다.

첫째는 남들이 나에게 기대하는 인생이 아닌 나 자신에게 솔직한 인생을 살지 못했다는 것. 삶이 끝나갈 무렵에야 정착 자신의 꿈은 절반도 이루지 못했다며 한탄한다. 남의 시선을 너무 의식한 탓이다.

둘째는 그렇게 힘들게 일할 필요가 있었을까 하는 것. 일에 매달리느라 아이들의 어린 시절은 물론 배우자와의 즐거운 시간을 잃어버렸다는 후회다.

셋째는 자신을 있는 그대로 표현할 용기를 내지 못했다는 것. 사람들의 눈치 때문에 자기감정을 억누르느라 속앓이를 해야 했다는 얘기다.

넷째는 친구들과 자주 만나고 어울리지 못한 것을 못내 슬퍼했다. 바쁜 일상의 쳇바퀴를 도느라 황금 같은 우정을 잃었다는 후회다.

다섯째는 자신을 위해 좀 더 행복을 가꾸지 못했다는 것. 행복도 선택이라는 사실을 너무 뒤늦게 깨달았다는 것이다. 익숙함이라는 편안함에 빠져 행복을 포기했다는 아쉬움이다.<245~246쪽>

일찌감치 기회를 붙잡아 성공하는 사람들이 흔히 저지르는 실수가 있다. 성공을 당연하게 받아들이는 것이다. 그리고 오로지 자기 능력으로 그 자리에 오른 줄 안다.

기회는 늘 자기 주변에서 있다고 믿는다. 언제든 잡을 수 있을거라고. 그래서 때로는 기회가 와도 다음으로 미뤄버린다.

시간이 흐른 뒤에야 깨닫는다. 이미 지나가버린 기회는 두 번 다시 돌아오지 않는다는 것을. 특히 인연이 그러하다. 가까이 있어서 영원할 줄 알았던 인연.<268쪽>

조금씩 잊혀질 때쯤 다시 한번 들춰낼 이야기들이다.  

직관

직관 - 내 안에 숨은 1%를 깨우는 마법의 힘
은지성 지음 / 황소북스 / 2012년 4월

직감? 직관? 단어 뜻부터 구별이 잘 안 되는 상황에 책을 읽기 시작했다. 저자 역시 머릿말에도 나와 같은 애로를 겪었다고 적어두었다. 단, 직관은 자신의 내면의 소리라고 말하고 있다. 이것은 자기 자신을 누구보다 사랑했고 신뢰하고 꿈을 버리지 않을 때 생겨나는 것으로 자신이 하고 싶은 일을 할 수 있도록 해준다는 것이다.

저자 은지성님은 16명의 위인들의 이야기를 소개하면서 그들의 직관 사례를 보여준다. 대부분 이미 우리에게 무척이나 잘 알려진 인물들이지만 몇몇의 인물들은 그렇지 않은 부분도 있기도 하다. 아마 내가 잘 모른 탓일 것이다. 

각설하고, 나는 사례로 소개된 16명의 인물들의 이야기를 읽으며 쉽게 그들의 삶에 빠져들수 있었다. 저자는 직관이라는 단어로 그들을 묶어 사례로 들었지만 그들의 모습에서는 삶에 대한 노력이 항상 뒷받침 되었기 때문 아닐까 한다. 꿈을 가지고 버킷리스트를 작성하고 나를 위한 것이 아닌 타인과 공존하기 위한 삶을 그리는 기초 위에 각자의 성장과 성공의 건축물을 지어나갈 수 있으리라 생각한다.

당신이 선택한 직업에서 길을 찾아라. 일 속에서 당신의 꿈과 미래를 발견하라. 하루에 30분 만이라도 집중하고 또 집중해라. 어쩌면 당신의 가슴에서 인류를 바꿀 신제품이 나올 수도 있고, 평생 써도 남을 돈을 거머쥘 수도 있다. 당신의 직관을 믿고 자신과 대화를 나눠라. 그리고 몸을 움직여라.<63쪽>

연습하고 또 연습하라. 그리고 아무도 흉내 낼 수 없는 자신만의 독창적인 세계를 창조해라.<79쪽>

조금 늦게 읽긴 했지만 다양한 이야기들을 재미있게 읽을 수 있는 시간이었다. 16명의 위인전을 금세 읽고 싶은 생각이라면 이 책으로 접근해 보면 어떨까 싶다.

어떻게 하면 소셜 이노베이터가 될 수 있나요?

어떻게 하면 소셜 이노베이터가 될 수 있나요? - 세계적으로 생각하고 개인적으로 행동하라
김정태 지음 / 에이지21 / 2014년 12월

<어떻게 하면 소셜 이노베이터가 될 수 있나요?> 이 책을 읽기 시작한 건 책의 제목에 쓰여 있는 소셜 이노베이터라는 단어에서 유래한다. SNS 덕분에 소셜이라는 단어는 이미 우리에게 매우 친숙하다. 그런 이유에서인지 사회적 혁신가라는 단어가 조차 그리 낯설게 느껴지진 않는다. 그렇다고 사회적 혁신가가 무슨 일을 하는 사람인지 개념조차 불분명하다. 아직도 우리 사회에서는 친숙한 존재나 개념은 아닐 듯 싶다.

저자 김정태님은 <스토리가 스펙을 이긴다>라는 책에 이어 두 번째로 책을 썼다고 한다. 첫 번째 책을 읽어보지는 못했으나 이 책에 따라 유추해 보면 자신의 걸어온 길에 대한 회고라 생각한다. 이 책 역시 그러한 맥락의 책이다. 우리 사회에 사회적 혁신가라는 이름이 그다지 알려지지 않았을 무렵 어쩌면 평범하지 않는 자신만의 길을 선구자로 시작하였다. 남들이 부러워하는 유엔에서 근무를 했고 그곳을 그만두고 대학원을 다니고 사업을 시작하던 일련의 과정들이 기술되어 있다. 사회적 혁신가는 꼭 이래야 한다는 정답은 없겠지만 나름의 철학이 담긴 책인 것만은 확실하다. 

사회적기업이니 기업가정신이니 하는 단어들이 무수히 언급되는 요즘이다. 이익을 쫓던 기업에게도 사회적인 책임을 묻는 시대가 와 버렸다. 사회적 혁신가의 기질이 숨어 있는 사람이 있다면 이 책으로 그 기질을 불타오르게 할 수 있지 않을까 싶다.

아플 수도 없는 마흔이다

아플 수도 없는 마흔이다
이의수 지음 / 한국경제신문 / 2012년 3월

2015년 첫날을 <아플 수도 없는 마흔이다>로 시작했다. 어느새 내 나이 마흔이라는 40의 숫자를 써야하는 시기가 되어버렸다. 작년까지만 해도 삼십대라는 근거없는 자신감도 있었는데, 마흔이라는 어감은 무척이나 어깨와 가슴을 짓누르는 듯이 무겁게만 느껴진다.

<아플 수도 없는 마흔이다>는 이 시대를 살아가는 사십대들의 공감을 충분히 불러일으킬 내용으로 구성되어 있다. 직장에서는 10년 이상 일을 한 고참이고 가정에서는 남편이자 아빠로 살아가는 바쁜 가장이다. 그러다보니 내 모습을 돌아볼 시간없이 살아가고 돈에 쪼들려 하루하루를 힘겹게 살아간다. 고등학교를 졸업한지도 20여년이 지나가는 이때쯤에는 기억도 가물거리는 친구들도 하나둘씩 세상을 뜨기 시작하고 언제나 어리광으로 부대끼던 나의 부모도 언제 세상과 작별을 할지 모른다.

아마도 대부분의 30~40대가 겪는 일상과 생각들이 이 책 속에 고스란히 담겨져 있다. 그래서 읽는 내내 입가에 미소도 지어지기도 하고 울쩍한 마음도 쉽게 생겼다. 현실은 내 뜻을 모두 반영하며 살 수 없다는 걸 새삼 알게 되지만 무엇보다 자존감을 가지며 살아가라고 말한다. 

어제도 오늘도 그리고 내일도 열심히 하루를 살아가는 사십대들의 마음을 어루만져 줄 책이라 생각된다. 

그때 장자를 만났다

그때 장자를 만났다 - 내 인생의 전환점
강상구 지음 / 흐름출판 / 2014년 11월

틀림과 다름

얼마 전 읽은 공자의 생각(《어떻게 원하는 삶을 살 것인가》)에 이어 장자를 소재로 한 책, 바로 《그때 장자를 만났다》를 읽게 되었다. 저자도 언급한 내용이지만 이미 학창시절 노자와 장자에 대해 배웠던 사람이라면 노장사상이란 단어는 기억날 것이다. 노장사상의 근간은 바로 무위자연(無爲自然)이다. 무위자연의 사상을 가진 장자의 이야기에서 책의 주된 내용인 '틀림과 다름', 즉 다름에 대한 인정과 이해를 이야기 하고 있다.

사회가 급속도로 변화하면서 개성을 존중하는 문화는 무척 좋아졌다. 과거엔 규범과 틀속에 맞지 않으면 이상한 사람으로 보았고 격리해야 할 존재로 인식되던 것들이 세계화 되면서 우리도 수용하기 시작했다. 아마도 1988년 올림픽을 이후로 조금씩 세계화에 대한 눈을 돌리기 시작했던 것으로 보인다. 해외관광객도 늘어나면서 선진국들의 문화가 우리 내부로 들어오면서 사고의 전환이 많이 된 것 같다. 최근에는 창조와 창의가 시대의 화두가 되면서 다름에 대한 인정과 이해는 필수불가결한 조건이다. 그럼에도 아직도 다름보다는 틀림으로 받아들이는 인식이 팽배하다. 

장자는 이미 수세기 전에 지금 우리가 겪고 있는 문제들에 대해 다 겪어보았는 듯 하다. 사회가 변했다고는 하지만 사람들의 생각의 범위는 그다지 달라지지 않은 것으로 보인다. 당시에도 규범들 속에서 자유로운 인간들과 그렇지 않은 무리들이 세상에 공존하며 살아간 것이다. 아이들은 부모가 원하는 삶을 살아가길 바라고 정치인은 국민들이 자신들이 만든 법의 테두리 안에서 살아가길 바란다. 획일화 되어야 관리자의 입장에서는 무척이나 편리하기 때문이다. 하지만 획일화된 사회는 발전이 없다. 똑같은 생각을 가지고 똑같은 행동을 하면 무슨 발전이 있겠는가? 어느 누구도 불평과 불만을 가질 필요가 없으니 개선이라는 생각을 가질 필요도 없는 것이다. 그래서 우리는 늘 새로운 생각을 가질 수 있는 열린 사고를 가져야 하며 나와 조금은 다른 생각을 하는 사람도 우리가 사는 규범과 틀을 벗어나지 않고 이해가 가능한 수준이라면 그의 삶도 인정해 줄 수 있어야 한다. 

공자와 장자, 무엇이 다른가

《그때 장자를 만났다》에서는 장자가 공자와 크게 비교되는 부분은 없다. 장자에서도 공자는 여러번 글에 등장하는 인물이기도 하다. 저자가 프롤로그에서 언급한 것처럼 장자는 공자의 예에 대해 다른 시각을 가졌다고 본다. 공자가 가진 이분법적 옳고 그름이 아닌 쉽게 말해 '그럴 수 있지'라는 식으로 세상을 대한 인물이 아닐까 싶다. 

어느 것이 옳다고 할 수 없겠지만 이 시대가 요구하는 사회상은 아마도 장자가 말하는 모습이 아닐까 생각된다. 조금 다른 것이 특별한 것이 아닌 세상. 개성이 존중되는 세상이 장자가 꿈꾸던 오늘날의 세상이 아닐까 생각한다.