1871년 12월 16일 베르사유의 군사법정(제4군사법정)에서 파리 코뮌 관련 혐의로 재판을 받은 루이즈 미셸의 최후 진술은 일명 “사형요구 연설”입니다. 이 연설에서,  “나를 풀어주지 말고, 함께 싸운 동지들과 같은 운명을, 더 나아가 사형을 달라”

“내가 당신들 앞에 있는 것은 혁명 편에 섰기 때문입니다. 만약 나를 살려준다면, 나는 패배한 자들을 위해 복수를 외치는 일을 멈추지 않을 것입니다.”

​“당신들이 다시 자유의 투사들을 죽이려 한다면, 나는 내 형제들처럼 죽기를 원합니다. 만약 내 목숨을 요구한다면, 나는 그것을 아낌없이 바칠 것입니다.”

​그녀는 자신이 저지른 것은 ‘범죄’가 아니라 민중의 편에 선 정치적 행동이며, 그 책임을 온전히 지겠다고 선언합니다. 이러니, 빅토르 위고가 그녀에게 헌사는 시를 썼겠죠. 제목은 <남자보다 위대한>.

오늘의 그 누군가의 재판을 보니, 맞습니다. 분명 어떤 남자보다는 위대합니다.


또 하나의 일화, 루이즈 미셸 저격 사건.




1888년 1월 22일 루이즈 미셸은 르아브르(Le Havre)에서 강연하던 중, 피에르 뤼카(Pierre Lucas)라는 인물이 쏜 6.5mm 구경의 권총 탄환 두 발 중 한 발을 왼쪽 귀 뒷부분에 맞았습니다. 당시 의사들은 총탄 제거 수술을 권유했지만 뇌 근처의 총탄을 제거하는 수술이 매우 위험했기에 루이즈 미셸은 수술보다 총탄을 그대로 두는 것을 선택했습니다.

1905년 1월 9일 마르세유에서 폐렴으로 사망할 때까지 약 17년 동안 머릿속에 그 총탄을 지닌 채 활동을 이어갔고 사망 후 진행된 부검에서 실제로 두개골 내부에 박혀 있던 총탄이 발견되었습니다. 뇌 조직을 직접적으로 손상시키지는 않았으나, 뼈와 밀착된 상태로 약 17년 동안 그 자리에 머물러 있었던 것이죠.

그녀는 머릿속에 박힌 총탄으로 인해 평생 간헐적인 두통에 시달리면서도 이를 "나를 쏜 불쌍한 자가 준 선물"이라 말했습니다.

루이즈 미셸은 머리에 붕대를 감은 채 이 사건의 법정에 나타나 자신을 쏜 범인에 대해 이렇게 말합니다. "그는 단지 시대의 피해자일 뿐"이다. "그는 나를 죽이려 한 것이 아니라, 단지 자신의 불행을 세상에 알리고 싶었을 뿐"이라며 가해자의 무죄 석방을 강력히 주장했습니다.

 "나는 이 총탄을 내 몸의 일부로 받아들였다"

루이즈 미셸은 자신에게 총을 쏜 피에르 뤼카(Pierre Lucas)를 단순한 범죄자가 아닌, 도덕적으로 타락한 사회 구조가 만들어낸 '희생자'로 본 것이죠. 

그녀는 판사에게 "그를 처벌하는 것은 정의가 아니라 또 다른 불행을 만드는 것"이라며 무죄를 주장했고 결국 뤼카는 정신 이상 판정을 받아 감옥 대신 수용 시설로 보내졌습니다. 뤼카가 수용 시설에 갇히자 그의 가족이 생계가 막막해졌다는 소식을 들은 루이즈 미셸은 자신의 적은 강연료와 인세를 쪼개어 뤼카의 가족에게 생활비를 보냈고  뤼카에게는 위로의 편지를 보내 그가 사회에 복귀할 수 있도록 격려했다고 합니다. 가해자를 증오하기보다 그 가족의 고통을 먼저 살핀 루이즈 미셸. 

1905년 1월 9일(혹은 10일), 그녀가 마르세유에서 사망한 후 시신은 파리로 운구되었습니다. 그녀의 장례식은 1월22일, 국가장이 아니었음에도 불구하고 파리 역사상 유례를 찾기 힘든 대규모 인파가 몰렸습니다. 기록에 따르면 파리 시내에만 최소 10만 명에서 12만 명의 시민들이 그녀의 마지막 길을 배웅하기 위해 거리로 쏟아져 나왔습니다. (일부 기록에서는 운구 행렬을 지켜본 인파를 포함해 25만 명 이상으로 추산하기도 합니다.)




마르세유에서 파리 리옹 역에 도착한 그녀의 관은 붉은 깃발과 검은 깃발(아나키즘의 상징)로 뒤덮였습니다. 노동자, 여성, 빈민층뿐만 아니라 당대의 지식인들이 대거 참여하여 "루이즈 미셸 만세!"를 외쳤다고 합니다. 장례식 당일 파리의 공공 교통이 마비될 정도로 인파가 몰려 경찰조차 통제 포기 상태였다고 기록되어 있습니다. 그녀의 유해는 파리 외곽의 르발루아-페레(Levallois-Perret) 묘지에 안치되었습니다. 혹 이곳을 들르신다면 꼭 찾아보시길. 루이즈 미셸과 그녀의 어머니, 그리고 친구 마리 페레와 함께 잠들어 있습니다.


루이즈 미셸 회상록 

알라딘북펀드

#루이즈미셸



https://www.aladin.co.kr/m/bookfund/view.aspx?pid=2751


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(4)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기
 
 
 

오늘날에도 1871년 파리 코뮌 당시 '붉은 처녀(Red Virgin)'로 명성을 떨친 루이즈 미셸은 프랑스 좌파의 영웅으로 남아 있다. 칼 마르크스가 대영박물관에 앉아 팸플릿을 쓰고 있을 때, 루이즈 미셸은 파리의 바리케이드 너머에서 무기를 들고 프랑스 정부군과 맞서고 있었다. 동시대 인물들이 이제 막 식민주의를 비난하기 시작했을 때, 그녀는 뉴칼레도니아의 죄수로서 1878년 카나카(Kanaka) 봉기에 가담했다. 지구 반대편의 유배지에서 1880년 사면으로 풀려난 그녀는 프랑스로 돌아와 몇 차례의 투옥 기간을 제외하고는 1905년 사망할 때까지 혁명적 열정을 이어갔다.


1830년 5월 29일 사생아로 태어난 루이즈 미셸은 오트마른(Haute-Marne)에 있는 반쯤 허물어진 저택에서 어머니와 친조부모 밑에서 자랐다. 그녀의 친할아버지 에티엔 샤를 드마히(Etienne-Charles Demahis)는 귀족의 후손이었으나, 1789년 프랑스 혁명에 대한 공화주의적 동조의 의미로 성을 거창한 '드 마히(De Mahis)'에서 소박한 '드마히(Demahis)'로 바꾸었다. 비록 가난했지만, 그는 가문의 하녀였던 마리 안(혹은 마리안) 미셸과 그의 아들 로랑(그에 대해서는 이후 기록이 존재하지 않는다) 사이에서 루이즈가 태어날 당시 브롱쿠르(Vroncourt) 마을의 시장으로 재직 중이었다.


루이즈는 마치 적출인 드마히 가문의 손녀처럼 양육되었으며, 친조부모가 사망한 후에는 여교사가 되어 처음에는 오트마른에서, 나중에는 파리에서 가르쳤다. 그녀는 혁명적인 꿈으로 향했으며 루이 나폴레옹 시대의 파리, 즉 프랑스 제2제국의 황혼기에 급진적인 사안들에 깊이 관여하게 되었다.


1870년 프로이센-프랑스 전쟁과 프로이센의 파리 포위 공격 기간 동안, 그녀는 수 세기 동안 소외된 빈민들이 거주해 온 불결하고 다양한 빈민들이 모여사는 몽마르트르를 통제하던 혁명 단체의 지도적 일원이었다. 1871년 3월부터 5월까지, 파리 시민들이 정부가 공화국을 훔치려 한다고 믿고 반란을 일으켰던 파리 코뮌 당시, 미셸은 사건에 더욱 깊이 관여하며 봉기의 지도자 중 한 명으로 부상했다.


1871년 5월 베르사유 정부군이 코뮌을 진압했을 때, 미셸은 붙잡혀 재판을 받고 유배형을 선고받았다. 그녀는 1873년 죄수선을 타고 뉴칼레도니아로 이송되었다. 6년 동안 그녀는 수도 누메아(Noumea) 근처의 형벌 정착지에서 가혹한 조건 속에 살았으며, 나중에는 수도 자체에서 제한적인 자유를 누리며 지냈다. 대중의 압력에 반응하여 정부가 코뮌 전사들에게 내린 1880년의 일반 사면 이후, 그녀는 프랑스로 돌아와 대중의 환호를 받았다.


미셸이 귀환했을 때 거대한 대중 집회가 그녀를 맞이했지만, 그녀가 혁명 진영 내에서 자리를 잡기는 어려웠다. 그녀는 지난 10년 동안 프랑스에서 일어난 사건들에 무지했고, 급진 세력 내에서 권력과 영향력을 얻은 인물들은 자신들의 지위를 어떠한 '전설'에게도 양보할 의사가 별로 없었다. 그러나 프랑스 노동자 계층으로부터 얻은 대중적 지지는 여전히 엄청났으며, 이후 몇 년 동안 파리와 지방, 그리고 해외에서 열린 그녀의 연설에는 엄청난 인파가 몰려들었다.


1882년 미셸은 치안 문란 혐의로 체포되어 2주간 투옥되었다. 이어 1883년 봄, 앵발리드에서의 시위 이후 그녀는 무정부주의를 상징하는 흑기(black flag)를 들고 파리 시내를 가로질러 군중을 이끌었다. 그녀는 폭동과 추종자들에게 빵집을 약탈하도록 선동한 혐의로 체포되어 재판을 받았다. 재판에서 실질적인 변론을 하지 않은 그녀는 징역 6년형을 선고받았다. 3년 후 사면된 그녀는 단호하게 연설과 집필을 계속했으며, 급진적인 대중은 그녀를 '위대한 시민(la grande citoyenne)'으로 추대하며 경의를 표했다. 1890년부터 1905년까지 그녀는 자발적인 망명 생활로 인생의 상당 부분을 영국에서 보냈으나, 프랑스와 그 외 지역에서 여러 차례 강연 여행을 하기도 했다. 1905년 강연 여행 중이던 그녀가 사망하자, 그녀의 장례식은 3세대에 걸친 프랑스 혁명가들이 쏟아내는 거대한 열정으로 들끓었다.


루이즈 미셸은 자신의 회고록에서 스스로가 무정부주의자(anarchist)임을 선언한다. 그녀는 어린 시절 소외된 이들에 대한 막연한 동정심과 이후 유토피아적 혁명에 대한 불분명한 헌신을 거쳐 그 신념에 도달했다. 그녀는 나중에 자신의 무정부주의로의 전환이 죄수선 비르지니(Virginie) 호를 타고 뉴칼레도니아로 향하던 항해 중에 일어났다고 주장했는데, 당시 그녀는 4개월 동안 자신을 개종시킨 나탈리 르멜(Natalie Lemel)과 함께 갇혀 있었다. 미셸은 회고록에서 1883년 1월의 무정부주의자 '리옹 선언(Manifesto of Lyon)'이 자신의 정치적 신념을 정확히 표현하고 있다고 말한다. 그녀는 회고록에 "나는 그곳에 쓰인 모든 아이디어를 공유한다"라고 적으며 해당 문서의 전문을 인용했다.


하지만 미셸의 무정부주의는 이론적이라기보다 감정적이었다. 사실 그녀는 놀라울 정도로 당대 및 역사적 혁명 문헌을 읽지 않았다. 라메네(Lamennais)를 읽은 것은 확실하며, 프루동(Proudhon)을 읽었을 가능성도 크다. 블랑키(Blanqui)나 바쿠닌(Bakunin)을 읽었을 가능성은 낮지만, 당시 널리 퍼져 있던 그들의 사상은 분명 알고 있었다. 마르크스주의는 그녀를 당혹스럽게 했으나 그녀의 회고록에서는 거의 비중이 없는데, 마르크스주의에 본격적으로 노출된 것은 회고록이 출판된 지 몇 년 후인 1890년대였기 때문이다. 주목할 만한 점은 그녀의 누락들이다. 예를 들어, 그녀는 바뵈프(Babeuf)와 그의 '평등주의자 선언'을 한 번도 언급하지 않는다. 그녀는 크로포트킨(Kropotkin), 게드(Guesde), 그리고 1883년 공동 피고인이었던 푸제(Pouget)처럼 급진 교리에 이론적, 실천적 기여를 한 가까운 친구와 동료들에 대해 쓰면서도 그들의 저작에 대해서는 절대 언급하지 않는다.


그녀의 무정부주의에 대한 헌신이 감정적이었다고 해서 지적으로 일관성이 없었던 것은 아니다. 실제로 유토피아 단계를 거친 이후, 재산에 대한 견해, 착취에 대한 인식, 과학의 역할에 대한 주장, 그리고 인류의 근본적인 선함에 대한 비전에서 그녀는 전적으로 일관성을 유지했다. 마찬가지로 사회 혁명에 대한 찬사에서도 그 형태와 성격에 대해 일관적이었다. 그것은 불의와 착취에 대항하는 민중의 자발적인 봉기가 될 것이라는 점이었다.


민중의 자발적인 봉기에 대한 이러한 강조는 간접적으로나마 그녀가 많은 무정부주의자가 택했던 수단인 테러를 요구하는 것을 막아주었다. 미셸이 암살을 도구로 언급한 것은 아주 가끔뿐이다. 한 번은 루이 나폴레옹 보나파르트의 살해를 논했고, 또 다른 때는 아돌프 티에르의 암살에 관해 이야기했다. 하지만 그녀는 두 사람을 살해하려는 계획을 실행하기 위해 어떠한 구체적인 준비도 하지 않았다. 비슷하게, 그녀가 폭발물을 사용한 유일한 사례는 동상을 폭파하려다 실패한 시도뿐이었다. 그녀는 "폭군 살해는 폭군이 단 한 명의 머리, 혹은 기껏해야 소수의 머리만을 가졌을 때나 실용적이다. 그것이 히드라(머리가 여럿 달린 괴물)일 때는 오직 혁명만이 그것을 죽일 수 있다"라고 썼다.


그녀는 사회 혁명 다음 날 어떤 일이 일어날지에 대해서는 새벽과 불꽃놀이 같은 이미지를 제시하는 것 외에는 모호했다. 다만 그녀는 혁명의 모든 지도자가 그것을 성취하는 과정에서 전사하는 것이 더 나을 것이라고 언급했는데, 그래야 민중이 살아남은 참모진과 다툴 필요가 없기 때문이라는 이유였다. 어찌 되었든 무정부주의자의 꿈은 실현될 것이라고 보았다.


E. H. 카(E. H. Carr)의 적절한 표현을 빌리자면 "낭만주의 교리의 논리적 결론"인 무정부주의는 정의하기가 위험할 정도로 어렵다. 그러나 개인의 중요성에 대한 강조, 모든 형태의 정치 조직에 대한 혐오, 인간의 타고난 선함에 대한 믿음이라는 그 핵심은 미셸의 생각과 너무나 천부적으로 일치했기에, 미셸이 무정부주의를 찾은 것인지 무정부주의가 미셸을 찾은 것인지 판단하기 어려울 정도다. 회고록을 집필할 당시 그녀는 진보가 필연적이며, 인간은 본래 선하고, 정부는 그 어떤 정부든 악하다는 점을 단호하게 믿고 있었다. "권력은 악이다"라는 그녀의 진술은 모든 무정부주의 체계의 핵심을 형성하지만, 그녀도 다른 어떤 무정부주의자도 조지 버나드 쇼의 짜증 섞인 질문에 대한 명쾌한 답을 내놓지는 못했다. 그는 "인간이 그렇게 선하다면, 인간이 고통받는 이 부패와 억압은 도대체 어떻게 발생했는가?"라고 물었다.


미셸은 이 질문을 피했다. 그녀는 역사를 자유로운 사람들이 어찌 된 일인지 노예가 된 이야기로 보았으며, 그 세부 사항은 모호했다. 그러나 과거에 대한 그녀의 관심은 미래에 대한 희망만큼이나 컸다. 과거에 대한 그녀의 비전이 신화와 괴물로 가득 찬 낭만적인 것이었을지라도, 그것은 미래를 향한 그녀의 낭만적인 꿈과 쉽게 조화를 이루었다. 그녀에게 과거와 미래는 불가분하게 연결되어 있었다.


미셸의 희망—그리고 역사적 명성—에는 불행하게도, 무정부주의라는 낭만적인 꿈은 미래의 물결이 아니라 쇠퇴해가는 세력이었다. 무정부주의가 프랑스에서 (적어도 수치상으로) 가장 큰 영향력을 발휘한 시기가 1890년대의 폭력 사태 이후부터 제1차 세계 대전 발발 전까지였던 것은 사실이지만, 그 수십 년 동안 무정부주의의 단순하고 직접적인 힘은 노동자 단체, 그리고 내부 파벌 싸움 속으로 흡수되었다. 루이즈 미셸이 꿈꾸었던 무정부주의, 즉 사회 혁명과 착취의 종말로 이어지는 정형화되지 않은 봉기는 세부 사항과 방법론을 둘러싼 화해할 수 없는 다툼 속으로 사라졌다. 그 꿈은 흩어졌고, 연기처럼 사라졌다.


미셸은 이론가가 아니었던 만큼 조직가도 아니었다. 음모가들과 모의꾼들이 시위와 조직을 구상하는 초라하고 어두운 방은 미셸을 위한 곳이 아니었다. 그녀는 1882년 한 연설에서 "모든 혁명이 불충분했던 이유는 그것들이 정치적이었기 때문"이라고 말했다. 그녀는 조직이 불필요하다고 믿었는데, 가난하고 착취당하는 이들이 가까운 시일 내에 자발적으로 일어날 것이며, 순수한 숫자와 의지의 힘, 그리고 명분의 정당성을 통해 구체제가 자신들 앞에서 시들어 버리게 할 것이라는 확고한 의견을 가지고 있었기 때문이다. 이러한 맥락에서 미셸의 가장 전형적인 행동은 1883년 특별한 목표도 없이 자칭 무정부주의자 군중을 이끌고 파리를 횡단한 사건이었다.(다음)


https://www.aladin.co.kr/m/bookfund/view.aspx?pid=2751



댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(1)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기
 
 
 


2024년 1월 즈음, 이 책을 해야겠다고 생각하고 조금씩 조금씩 만들었습니다. 회고록인 만큼 본문 안에 많은 인물들에 대한 보충 설명들도 필요할 듯 공부하는 셈치고 작업을 이어왔습니다. 루이즈 미셸, 누구인지 모르는 분도 대부분일 거 같습니다. 이 사람에 관한 책도 국내엔 없습니다. 프랑스나 유럽 미국에서의 명성과 이력에 비해 이 쪽에서는 거의 알려지지 않은 사람이죠. 루이즈 미셸의 이름을 단 파리 지하철 역과 전국의 학교나 문화센터가 200여개 이상인 것으로 봐선 그들에겐 남다른 사람입니다. 프랑스 혁명과 파리 코뮌을 다루는 역사과정과 시민 교육과정에선 필수적으로 다루는 사람입니다.
삶이 온통 ,,,뭐랄까...싸움이었고 패배였던 사람이랄까...이토록 가슴저린 회고록, 교정을 맡아준 분은 끝내 눈물을 쏟았습니다...
이제 북펀드 시작합니다.

https://www.aladin.co.kr/m/bookfund/view.aspx?pid=2751



댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(4)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기
 
 
 



루이즈 미셸은 18861월 감옥에서 풀려났다. 이 무렵 그녀는 이미 전설적인 존재였다. 폴 베를렌이 그의 시 루이즈 미셸을 찬양하는 발라드에서 표현했듯이, 그녀는 "잔 다르크에 가까운" 인물이었다. 그녀는 "성 세실리아였으며, 가난한 이들의 수호천사이자, 그들의 거칠고 가냘픈 뮤즈"였다.

 

이제 50대 후반이 된 미셸은 지칠 줄 몰랐다. 그녀는 시를 짓고 여러 권의 난해한 소설을 썼으며, 끊임없이 연단으로 향했다. 석방된 이듬해 여름, 그녀는 줄 게드, 폴 라파르그, 수시니와 함께 "살인 및 약탈 선동" 혐의로 다시 한번 기소되었다.

 

그녀는 정부가 "도둑과 살인자들"로 구성되어 있다고 말한 혐의를 받았다. "도둑은 체포되고 살인자는 죽임을 당한다. 그들을 물속에 던져버려라!" 미셸은 정확히 그 단어들을 사용했다는 점은 부인했으나, 그 어조만큼은 정확하다고 인정했는데 이는 사실일 가능성이 높아 보인다. 배심원단은 그녀에게 유죄 판결을 내렸으나, 유죄 확정에도 불구하고 그녀를 다시 감옥에 보내는 것은 정부에 심각한 당혹감을 줄 수 있었기에 결국 그녀는 다시 수감되지 않고 사면되었다.

 

18881, 미셸이 르아브르에서 연설하던 중 광신적인 가톨릭교도 브르타뉴인이 그녀를 쏘았다. 왼쪽 귀 뒤에 박힌 총알 부상은 잘 아물지 않았고, 한동안 그녀의 건강은 위태로운 상태였다. 그러나 자신의 원칙에 충실하게도, 미셸은 가해자의 재판에 출석하여 그가 악한 사회에 의해 미혹된 것이라 주장하며 선처를 호소했고, 결국 그는 무죄로 풀려났다.

 

미셸 생애의 이 시기는 블랑키스트 운동의 정점과 일치했다. 이 정치적 현상은 좌파에서 시작되어 세월이 흐르며 우파로 이동했으며, 3공화국에 반대하는 모든 이들, 특히 마지막에는 독일에 대한 복수를 원하는 이들을 하나로 묶었다. 미셸의 일반적인 원칙대로라면 이 운동의 최종 단계에 반대해야 했으나, 그녀는 개입을 피했다. 아마도 그녀의 친구 앙리 로슈포르가 열렬한 블랑키스트였기 때문일 것이다. 또한 마르크스주의자인 게드처럼 미셸 역시 블랑키 운동을 그저 부르주아들의 투쟁일 뿐이며, 따라서 혁명과는 무관한 것으로 보았을 가능성도 있다.

 

미셸은 제3공화국이라는 공통의 적을 둔 무정부주의자들과 왕당파들의 일시적인 동맹에서 주도적인 역할을 맡기도 했다. 그녀를 통해 왕당파들은 무정부주의 활동을 지원하기 위한 자금을 전달했다. 일부 왕당파들은 1917년 독일인들이 레닌을 이용했듯이 분명 미셸을 이용하고 있었다. 무정부주의자들이 일으키는 어떤 혼란이든 왕당파들의 명분에 도움이 될 것이기 때문이었다. 하지만 미셸은 자신이 이용당하고 있다는 것을 알았더라도 그 상황에 전적으로 만족했다. 이제 그녀의 주요 적은 왕당파들이 아니라, 그녀가 혐오했던 '기회주의적' 공화주의자들과 다를 바 없다고 여긴 '현실적 개혁주의자-가능주의(Possibilist)' 사회주의자들이었다.

 

오늘날 보통 점진적 사회주의자로 분류되는 가능주의자들은 소규모 개혁을 통해 가난한 이들의 고통을 완화하고 체제 내에서 권력을 쟁취하기를 희망했다. 미셸은 사실 가능주의자들이 부르주아를 자신들로 대체하려는 것 이상의 목표가 없다고 믿었다. 게다가 그들이 지지하는 소소한 개혁들은 사회 혁명을 지연시킬 뿐이라고 생각했다.

 

1889년 제2인터내셔널 창설 과정에서의 문제들은 이러한 이론적 차이를 잘 보여주었다. 1인터내셔널은 외부의 탄압과 내부의 분열로 인해 이미 수년 전부터 빈사 상태였다가 1876년 공식적으로 소멸했다. 소멸 이후 제1인터내셔널은 생전에는 얻지 못했던 실효성 있다는 명성을 얻고 있었고, 프랑스 혁명 100주년인 1889, 이를 재건하기 위해 파리에서 가능주의자들과 마르크스주의자들의 두 국제회의가 동시에 개최되어 대의원들이 양쪽을 오갔다. 미셸은 조직이나 조직 정치에 대한 관심 부족 때문인지 이 회의들에서 거의 역할을 하지 않았다.

 

그러나 제2인터내셔널의 혼란스러운 창립 과정에서 연대를 보여주기 위해 노동절(May Day) 시위를 활용하자는 아이디어가 나왔다. 1880년대 후반까지 미셸은 가난한 이들이 사회 혁명을 달성할 수단으로 '대파업(La grande grève)'에 집중하게 되었다. 그것은 "모든 산업과 상업의 모든 분야를 중단시키고 마침내 사회 혁명을 이끌어낼 것"이었다. 대파업에 대한 꿈에도 불구하고, 노동절 시위에 대한 그녀의 열정은 제한적이었다. 시위의 목적이 민중의 봉기를 선동하는 것이 아니라 단지 좌파를 홍보하는 데 있었기 때문이다. 어쩌면 미셸은 더 이상 군중을 확신하지 못했을 수도 있으며, 분명 그녀는 점점 더 '행동에 의한 선전'과 소수 엘리트에 의해 고무되고 이끌리는 직접 행동에 대한 믿음으로 기울고 있었다.

 

하지만 미셸은 늘 그래왔듯이 시위에 참여하는 것이 자신의 의무라고 믿었고, 1890년 노동절 시위 참여를 준비하던 중 행사 전날 체포되었다. 분노와 좌절감에 휩싸인 그녀는 감방의 가구들을 부수었고, 당국은 그 행동을 구실 삼아 그녀를 정신 이상자로 몰아 수용하려 했다. 불분명한 이유로 내무부 장관 콩스탕이 직접 개입하여 수용 절차를 중단시키고 그녀를 석방했다.

 

미셸은 즉시 영국으로 떠났고, 1890년부터 사망할 때까지 대부분의 시간을 그곳에서 보냈다. 아마도 거의 성공할 뻔했던 정신병원 수용 절차가 그녀를 겁나게 했을 것이다. 수용되는 것은 그녀가 수년 동안 품어온 공포였다. 어쩌면 그저 지쳤을 수도 있다. 어쨌든 영국은 외국 망명객들의 전통적인 안식처였고, 불랑제 운동 붕괴 후 망명한 로슈포르도 그곳에 있었다. 로슈포르는 그녀에게 생활비를 대주었고, 크로포트킨은 가능한 도움을 주었다. 이후 몇 년 동안 그녀는 개인적인 접촉을 통해 영국의 가난한 이들을 도우려 애썼으며늘 그렇듯 수중에 돈이 생기면 요청하는 이들에게 즉시 나누어 주었다런던의 최악의 슬럼가에서 "선한 여인"으로 알려지게 되었다.

 

그녀는 프랑스에서 무정부주의가 가장 악명을 떨쳤던 1890년부터 1895년 사이, , 한 번 짧게 프랑스로 돌아왔다. 그 시기는 프랑스가 매일같이 폭탄 테러의 공포 속에 살던 때로, 1892년 봄 라바숄의 폭파 사건부터 189312월 하원 의사당 폭발, 18942월 카페 테르미누스 폭발에 이르기까지 가장 잔혹한 기간이었다. 미셸은 여성과 아이들을 무차별적으로 죽이는 폭탄 테러에는 반대했지만, 무력 사용 자체는 계속해서 승인했다. 그녀는 라바숄을 "현대 전설의 영웅"이라 불렀고, 나중에는 하원 의사당 폭파도 승인했다.

 

1895년 미셸은 프랑스로 돌아와 7개월 동안 강연을 하고 시를 썼다. 이듬해 여름 그녀는 무정부주의자들의 제명을 확정한 국제회의에 참석하기 위해 다시 영국으로 돌아간 것으로 보인다. 미셸은 그 진행 과정과 마르크스주의 정통성의 강요에 경악했다. 그녀는 그 회의가 "가장 훌륭하고 지적이며 헌신적인 마르크스주의 혁명가라도 그가 대체하는 그 누구보다 더 나빠질 것임을 증명했다. 왜냐하면 마르크스주의자들은 무오류성을 주장하고 파문을 일삼기 때문"이라고 말했다. 가능주의자들과의 결별처럼, 미셸과 마르크스주의 사회주의자들 사이의 단절도 완전해졌다.

 

1897년 봄, 67세가 된 미셸은 프랑스 전역을 도는 대규모 강연 투어를 가졌다. 프랑스에서는 드레퓌스 사건이 절정에 달하고 있었으나, 미셸은 비밀 재판과 반유대주의에 반대하는 목소리를 내기는 했어도 사건에 적극적으로 참여하지는 않았다. 아마도 그녀의 신념이 일시적으로 약해졌을 수도 있다. 어쨌든 그녀는 40년 동안 혁명을 설교하거나 그 죄로 감옥에 갇혀 지내왔다. 게다가 청중도 점점 줄어들고 있었다.

 

점점 쇠약해지는 건강에도 불구하고 그녀는 19025월 프랑스에서 새로운 강연 시리즈를 시작했고, 런던에서의 짧은 휴식을 제외하고 1903년까지 이어갔다. 당시 그녀가 수년 동안 매료되었던 러시아는 혁명의 직전에 와 있는 듯 보였고, 특히 1904년 러일 전쟁 발발 이후 그곳의 사건들은 그녀의 열정을 다시 불러일으켰다. 단호한 반군주제주의자였던 미셸은 그럼에도 불구하고 인기 없는 전쟁이 사회 혁명의 시작을 가져올 기회라는 점에 기뻐했다. 그녀는 19042월과 3월 초 프랑스에서 더 많은 강연을 했으나, 그 후 중병에 걸렸다.

 

그녀는 회복되었고, 대중이 치명적일 것이라 예상했던 그녀의 병세가 널리 알려진 후 전설적인 인물을 보기 위해 과거처럼 엄청난 군중이 몰려들었다. 아마 사람들은 이제 전설을 보러 온 것일 뿐이었겠지만, 어쨌든 수많은 이들이 모여 그녀에게 박수를 보냈다. 연말에 그녀는 알제리로 떠났고, 프랑스로 돌아오던 중 마르세유에서 병이 났다. 이 병이 그녀의 마지막이었다. 190519, 그녀는 마르세유의 호텔 드 로아지스(Hotel de l'Oasis)에서 사망했다.

 

그녀의 죽음은 그녀가 좋아했을 법한 장관 중 하나가 되었다. 적기와 수많은 꽃, 그리고 노동조합, 사회주의 단체, 무정부주의자, 반종교 단체 대표 등 2,000명의 조문객과 함께 장례 행렬은 마르세유에서 묘지까지 1킬로미터에 달했다. 추모식이 프랑스 전역과 런던 등지에서 거행되었다. 120일 그녀의 유해는 이장되어 파리로 옮겨졌고, 이틀 후 르발루아 페레(Levallois-Perret)에 있는 어머니 곁에 묻혔다. 언론은 이것이 빅토르 위고의 사망 이후 최대 규모의 장관이었다고 전했다. 바로 그날 상트페테르부르크의 러시아 군중이 차르에게 청원서를 전달하려다 벌어진 대학살은 또 다른 '피의 일요일'로 영원히 각인되었다는.

 

오늘날 미셸의 고향인 브롱쿠르(Vroncourt)에는 그녀의 동상이 서 있고, 마을을 지나는 거리에는 그녀의 이름이 붙어 있다. 르발루아 페레에 있는 그녀의 묘지는1905년에 묻힌 곳이 아니라 1936년 인민전선 시절에 옮겨진 새 묘지이다여전히 익명의 손길이 놓아둔 꽃들로 채워져 있다. 당국은 그녀의 이름을 딴 지하철역과 거리도 만들었지만, 둘 다 파리시 경계를 바로 넘어서 그 바깥에 걸쳐 있다.

 

그녀는 이제 전설이다. 그녀가 그 전설의 일부를 스스로 만들어냈다는 사실은 중요하지 않다. 루이즈 미셸은 영웅적이었으나, 그녀 자신이 말했듯 "영웅주의란 없다. 사람들은 그저 사건에 매료될 뿐이다."



알라딘 북펀드 

https://www.aladin.co.kr/m/bookfund/view.aspx?pid=2751




댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(4)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기
 
 
 

All or Nothing

루이즈 미셸 회상록

만인의 권력을 위하여 : 어느 여성이 꿈꾼 공화국

알라딘 북펀드 곧 시작합니다.

역사가 지우려 했던 이름, 파리의 심장을 깨운 붉은 처녀의 기록

 

격변하는 역사 속에서 자신의 신념을 지켜낸 여성의 이야기다. 불의에 맞서 일어섰던 평범한 사람들의 용기와 패배 뒤에 가려진 숭고한 이상이 역사적 현장의 생생한 증언으로 펼쳐진다.

1871년 파리의 봄, 인류 역사상 최초의 노동자 자치 정부 파리 코뮌의 바리케이드 위에서 총을 들었던 한 여성의 뜨거운 목소리. 실패와 좌절, 유배와 투옥 속에서도 끝내 멈추지 않았던 아나키즘의 열정. 삶 자체가 투쟁이었던 인물의 생생한 날것의 문장.

 

이 회상록은 루이즈 미셸이 자신의 생애를 기록한 대표작으로, 19세기 유럽 혁명의 불꽃을 가장 가까이서 기록한 사료다. 혁명적 신념의 형성 과정과 코뮌의 전개 양상을 생생하게 묘사한다. 근대 프랑스 사회주의와 아나키즘 운동의 흐름을 이해하는 데 필수적인 사료로 평가받는다. 루이즈 미셸의 문장은 날카로운 비수와 같고, 그녀의 철학은 부드러운 위로와 같다. 이 책은 시대를 앞서간 한 거인의 진심 어린 고백이다.

 

나의 생애는 아주 뚜렷하게 두 부분으로 구성되어 있다. 그 두 부분은 완전한 대조를 이루는데, 전반부가 오로지 꿈과 학문의 시기였다면 후반부는 오로지 사건들의 연속이었다. 마치 고요했던 시기의 열망들이 투쟁의 시기에 생명력을 얻어 살아난 것만 같다.”


----------------------

루이즈 미셸 연보

1830년 5월 29일

오트-마른 지방 브롱쿠르 성에서 출생. 하녀였던 마리안 미셸의 딸로 태어났으며, 아버지는 성주의 아들 로랑 드마이로 추정. 아버지 없이 할아버지, 할머니의 자유주의적 교육과 사랑을 받으며 성장. 빅토르 위고와 편지를 주고받기 시작.

1851년

쇼몽에서 교사 자격증 공부를 시작하고, 이후 센에마른 지방 라니로 이동.

1853년 오들롱쿠르에 자유 학교 개교. 제국에 대한 충성 서약 거부.

1855년 오트-마른 지방 미예르에 학교 개교.

활동가 시절

1856~1868년

루이즈 미셸, 파리에서 집필 활동과 사회운동을 하며 교사로 활동함.

주요 저서:「어둠 속의 빛, 바보도 미치광이도 없는 세상」,「유형지의 책」, 「에르만의 책」(1861년),「삶과 죽음을 관통하며」(1864년)

1868~1869년

조르주 클레망소의 지원을 받아 최초의 민중 무료 급식소를 설립

함.

1870년

루이즈 미셸의 정치 활동이 본격화됨. 제국 타도 투쟁에 참여하고, 여러 야당 신문에 기고하며, 쥘 발레스, 외젠 바를랭, 테오필 페레와 함께 공개 집회를 개최.

1870년

8월 15일 블랑키주의자 외드와 브리도를 지지하는 시위에 참여함.

1870년

9월 스당 전투 패배로 프랑스군이 프로이센과의 전쟁에서 무너짐. 제3공화국 선포. 프로이센군이 파리를 포위함. 굴욕과 굶주림에 시달리던 파리 시민들이 항복을 거부함.

1870년 11월

18구 경계위원회 의장으로 선출됨. '위기의 조국 클럽'에도 적극 참여함.

1871년 2~3월

티에르가 행정부 수반으로 선출되고, 파리 시민들의 반발에도 불구하고 몽마르트르 언덕의 대포를 회수하기로 결정함.

1871년 3월 28일

민중 봉기가 파리 전역에서 승리하고, 인민의 첫 정부인 파리코뮌이 시청에서 선포됨. 국민의회는 베르사유로 도피함.

1871년 4월 3일

베르사유 정부군이 파리를 공격함. 루이즈 미셸은 국민방위군 복장을 하고 이시 요새, 클라마르, 뇌이 등지에서 전투에 참여함. 부상자 구호 활동도 함께 함.

1871년 5월 22~28일

'피의 주간'. 베르사유 정부군의 무자비한 진압으로 3만 명이 넘는 코뮌 지지자들이 학살됨.

1871년 5월 24일

어머니가 포로로 잡히자, 루이즈 미셸은 어머니를 석방시키기 위해 베르사유군에 자수함. 베르사유와 아라스에 수감됨.

감옥과 유배 생활

1871년 11월 28일

루이즈 미셸이 깊이 사랑했던 코뮌 지도자 테오필 페레가 처형됨.

1871년 12월 16일

루이즈 미셸, 제4군사법정에 출두해 스스로 사형을 요구함. 누벨칼레도니 유배형을 선고받음.

1871년 12월 21일

오베리브 감옥으로 이송되어 20개월간 수감 생활을 함.

주요 저서: 「새해의 책, 짧은 이야기들」 「어린이를 위한 이야기와 전설」(1872년)

1873년 8월 28일

로슈포르 항에서 '라 비르지니' 호를 타고 누벨칼레도니로 출발함. 4개월간의 항해 끝에 누벨칼레도니에 도착했다.

1873년 12월 10일

뒤코 반도의 눔보에 정착함. 루이즈 미셸은 현지 원주민인 카낙(Kanak)족에게 글을 가르치고 그들의 문화를 연구하며 교류했다. 1878년 그들의 봉기 때 이들을 지지함.

1879년 누메아에 학교를 개교함.

1880년 11월 파리 코뮌 가담자들에 대한 전면 사면령(7월)이 내려진 후, 유배자 전원 사면. 파리로 귀환함.

1880년 11월 21일

엘리제-몽마르트르에서 강연. 이후 수백 차례 강연의 시작이 됨.

1881년 1월 4일

루이즈 미셸, 10만 명의 군중 앞에서 블랑키의 추도사를 낭독.

1881년 7월 런던에서 열린 국제 무정부주의자 대회에 참석함.

주요 저서: 「마지막 파업」(1881년) 「비참함」, 「청년 이본」, 「나딘」, 「프로메테우스」(1882년)

「제국의 사생아」, 「민중의 딸」, 「농민들」(1883년),「어린이를 위한 이야기와 전설」(1884년)

1883년 3월 9일

루이즈 미셸, 에밀 푸제와 함께 앵발리드에서 실업자 시위(검은 깃발을 처음 사용한 것으로 유명한 시위)를 주도했다가 체포.

1883년 3월 체포된 후, 그해 6월에 6년 형을 선고받고 수감.

1885년 클레르몽 중앙교도소로 이송됨. 어머니와 스승이자 오랜 친구였던 빅토르 위고의 장례식에 참석하지 못함.

1886년 1월 17일.

대통령 특별 사면으로 약 2년 10개월 만에 출소. 르발루아-페레의 빅토르 위고 거리 89번지에 거주하게 됨.

주요 저서: 「카나크족의 전설과 서사시」(1885년),「인간 미생물」,「회고록」(1886년),「새로운 시대」,「마지막 사상」,「칼레도니아 회상」(1887년)

1888년 1월 22일 르아브르에서 연설 중 피에르 뤼카에게 총격을 받아 부상당함. 그러나 가해자에 대한 고소를 거부함.

주요 저서:「순환 체계에 따른 백과사전 강독」,「붉은 수탉」,「새로운 세계」,「시대의 범죄들」

1890년 4월 30일 생테티엔과 비엔에서 강연함.

1890년 7월 29일 런던으로 망명(~1905) 샤를로트 보벨과 함께 학교를 개교함.

주요 저서:「점령」,「가불레트의 딸들」

1895년 세바스티앵 포르와 함께 무정부주의 신문 《리베르테르》를 창간함.

1896년 7월 27일 런던 국제 사회주의자 대회 참석. 무정부주의자들과 사회주의자들의 분열을 목격함.

1897년 세바스티앵 포르, 샤를로트 보벨과 함께 프랑스와 벨기에에서 강연 활동.

1898~1903년 장 비옹과 함께 프랑스 전역을 순회하며 강연하고, 이후 에르네스트 지로와 함께 알제리에서도 강연함. 인권 결사에 가입.

주요 저서: 「코뮌: 역사와 회상」, 「꿈」, 「코뮌」(1898년)

1904년 5월 16일 폐렴으로 고통받으며 유언장을 작성함. 테오필 페레의 묘 근처, 르발루아-페레 묘지에서 어머니 곁에 묻히기를 요청.

주요 저서:「코뮌 이전」

1905년 1월 9일 마르세유의 오아시스 호텔(현재의 DUC 호텔)에서 별세.

1905년 1월 21일 르발루아-페레에서 장례식이 거행됨.



댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(2)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기