인생의 바람이 불 때

인생의 바람이 불 때
이규현 지음 / 두란노 / 2015년 6월

 ‘꿈을 가질 때만 청춘이다’ 라는 말이 있습니다. 꿈을 가지는 것은 나이와 상관없습니다. 꿈을 가지고 있다면 그 사람은 청춘입니다. ··· 당신에게 꿈이 있습니까?(p20)
 누군가 나에게 “당신에게 꿈이 있습니까?”라고 물어본다면 뭐라 말할까? 나에게 꿈이 진짜 있는 것일까? 대체 요즘 누가 꿈을 가지고 살아갈까? 라는 생각을 해보게 된다. 이런 생각을 하는 순간 나는 이미 꿈과 청춘을 모두 잃어버린 사람인 것 같다. 사실 꿈을 꾸기 전에 꿈을 깨는 일이 우리 사회에 더 많은 것 같다. 마치 요셉처럼 꿈을 꾸고 그 꿈을 이루기 위해 한걸음도 걸어가지 못해 꿈이 무너진 청춘들이 우리 주변에 너무 많은 것 같다. 그러나 하나님은 철저히 내려 갈 것을 말하고 있다. 진정 하나님의 꿈을 꾸고 그 꿈을 이루기 위해서는 “요셉이 이끌려 애굽에 내려(창39:1)”갔던 것과 같이 우리는 내려가야 한다. 그곳이 인생의 바닥일지라도... 그곳에서 우리는 하나님을 만나며 하나님만이 우리를 책임져 주심을 경험하게 된다.

오늘날에도 광야를 경험 할 수 있습니까? 당연히 하나님은 오늘날에도 반드시 지나야 할 필수코스이기 때문입니다. 따라서 우리에게 최고의 스팩(spec)은 광야입니다(p44).
 광야보다는 도시에서 살기를 원한다. 사람이 적은 곳보다는 사람이 많은 곳을 좋아한다. 소박하고 거친 곳보다 화려하고 부드러운 것을 선호한다. 사람들이 추구하고 원하고 선호하는 것은 대략 비슷하다. 우리는 광야의 삶을 원하지 않는다. 피할 수 있으면 피해야 하는 것이 바로 광야다. 우리는 하나님의 은혜와 사랑을 원하지만, 그 하나님을 만나기 위해 광야를 지나가는 것은 싫어한다. 대체 무슨 심보인가? 그러나 필수코스인 광야를 통과하지 않는다면, 우리는 하나님을 진정으로 바라볼 수 없다. 광야는 하나님을 만나게 하는 장소이기 때문이다. 광야는 우리의 눈과 귀, 생각이 온전히 하나님께 집중하게 만든다.

 풍랑이 문제가 아니라 믿음이 문제였기 때문이다. ···
믿음이 문제입니다. 믿음이 있으면, 풍랑은 전혀 문제되지 않습니다(p96-97).
 우리는 우리가 직면해 있는 문제와 상황 때문에 절망하고 낙심한다. 그러나 예수님은 분명하시다. 그리고 전능하시다. 우리는 마치 풍랑 앞에 선 제자들처럼 우리의 문제와 상황을 핑계 삼아 변명거리를 찾고 위로한다. 심지어 다른 사람들로부터 위로 받기 원한다. 예수님은 제자들의 처한 상황 즉 풍랑이 일어 곧 죽을 것 같은 상황의 본질적인 문제는 믿음이라고 말씀하신다. 우리를 둘러싸고 있는 모든 문제의 근본적인 문제는 바로 믿음의 문제이다. 광야를 통과한 사람은 문제와 상활을 정확히 볼 수 있는 능력이 있다. 그것은 바로 믿음의 눈이다. 삶을 통찰할 수 있는 믿음이 필요하다.

믿음의 눈을 가지면, 우리가 가진 것이 얼마나 크고 놀랍고 풍성하고 값진 것인지
알 수 있습니다. 우리에게는 가능성과 잠재력이 있습니다. ···
하나님을 만나 믿음의 눈을 갖게 되자 갖지 않은 것이 아니라
가진 것에 주목하게 되었고 그러자 놀라운 인생을 살게 되었습니다(p202-203).
 믿음의 눈은 중요하다. 믿음의 눈은 문제와 상황을 보지 않는다. 하나님을 보게 하며 하나님이 나에게 주신 것을 바라보게 하는 능력이 있기 때문이다. “왜 안 된다고 생각하고 왜 나만 불행하고 왜 나만 가진 것이 없다고 생각하는가?” 눈이 없기 때문이다. 하나님이 주신 가능성과 잠재력이 무엇인지 볼 수 있는 눈이 없기 때문에 상황과 문제 앞에서 무릎 꿇게 되는 것이다. 믿음의 눈을 뜨면 모든 것이 기회이고 모든 것이 하나님의 섭리이다. 나에게 손이 없다면 하나님이 나의 손이 되어 주실 것이다. 나에게 재능이 없다면 하나님이 나의 재능이 되어 주실 것이다.

극복해야 할 리더십의 그림자

극복해야 할 리더십의 그림자
게리 맥킨토시 & 새뮤얼 리마 지음, 김기호 옮김 / 두란노 / 2015년 6월

“언론 보도를 통해 유명한 지도자들이 실패했다는 소식을 들을 때조차도 우리는 좀처럼 위기의식을 느끼지 못한다.
자신도 그들처럼 곤란한 상황에 빠질 수 있음을 깨닫지 못하기 때문이다.”(p172)

 몇 년 전만 하더라도 리더십과 관련된 수많은 책들이 출판되고 서점 맨 앞줄을 당당히 점령하며 베스트 셀러가 되었던 때도 있었다. 이러한 현상은 기독교계도 다르지 않았다. 특별히 교회의 지도자인 목회자들의 리더십에 대해 많은 성찰과 반성의 움직임이 있었다. 그러나 이러한 운동에도 불구하고 우리는 무너진 목회자들을 어렵지 않게 발견한다. 여러 가지 이유로 리더십이 침몰한 목회자들을 보면서 안타깝게 생각했었다. 그러나 거의 매달 터지는 목회자들의 스캔들을 보면서 이제는 동정심마저 바닥만 상태이다. 아마 지금 이 상태가 한국교회를 바라보는 성도들의 마음이 아닐까 라는 생각을 해본다. 공교롭게도 이 책을 읽는 지금 ‘차비진 목사’의 외도와 관련된 기사가 떴다.

  저자는 기독교의 가장 큰 부재는 바로 영적 리더십이라고 말한다. 진정한 리더십의 부재로 인해 진리이시면 우리에게 생명을 주는 하나님의 사역이 위협받고 있다고 말한다. 실제로 교회를 떠나는 사람들 그리고 기독교를 아무런 이유 없이 비난하고 비판하는 사람들의 대부분은 이런 이유에서 비롯된다. 저자는 이러한 교회 지도자인 목회자들의 리더십 문제를 크게 3가지 구분하여 설명하고 있다. 첫 번째는 리더십을 위협하는 목회자의 그림자가 무엇인지 말한다. 두 번째는 내면의 숨겨진 그림자의 유형을 성경의 인물을 통해 분류한다. 세 번째는 숨겨진 그림자를 분석하고 이를 극복할 수 있는 방법을 말하고 있다.

  저자는 ‘그림자’는 인간의 발달 과정에서 자연스럽게 생기는 내적충동이나 강박관념, 인성의 역기능이라고 말한다. 이러한 ‘그림자’는 모든 사람이 가지고 있고 그리고 언젠가는 나도 무너질 수 있다 라고 말한다. 특별히 성경은 교만과 이기심, 자기기만, 악한 동기 등 우리의 타락한 인성이 ‘그림자’를 만든다고 말한다. 결국 ‘그림자’는 타락한 인간의 죄된 인성을 기반으로 점점 우리 삶에 그림자를 만든다. 그리고 그 능력과 영향력은 우리가 상상할 수 없을 정도로 파급력이 세다. 저자는 ‘그림자’를 극복할 수 있는 유일한 방법 또는 ‘그림자’를 정확하게 이해할 수 있는 방법은 성경임을 강조한다.

 성경에 등장하는 여러 인물을 통해 리더십의 그림자 유형 5가지를 분석한다. 강박 신경형 리더 모세, 자기도취형 리더 솔로몬, 과대망상형 리더 사울, 외존 반응형 리더, 수동 공격형 리더 요나이다. ‘그림자’에 대한 저자의 전제조건에 의하면 모든 사람은 나름대로의 ‘그림자’를 가지고 있다. 그것은 성경의 인물도 예외는 아니다. 이러한 성경의 인물들을 통해 대표적인 그림자 리더십의 유형을 분석하여 독자로 하여금 ‘그림자’를 이해하게끔 한 뒤 스스로에게 적용 및 평가 할 수 있도록 표를 만들어 놓았다.

 마지막으로 저자는 이러한 ‘그림자’는 반드시 극복되어야 함을 강조한다. 강조를 넘어 극복해야지 살 수 있다 라고 말한다. 그것은 목회자 개인의 인생 뿐 아니라 공동체, 교회 역시 살 수 있다는 것을 의미한다. 그만큼 목회자의 리더십이 얼마나 중요한지를 말하는 것이다. 목회자는 목회의 여정 또는 인생의 여정에서 ‘진짜 자신’을 발견해야 한다. 즉 그림자를 발견하여 그 그림자를 분석하고 극복할 때 더욱 하나님께 헌신하고 효과적인 사역을 할 수 있다.

 “목회자의 책임입니다.” 라고 죽음을 앞두고 한국교회 목회자들을 향해 외치셨던

고 옥한흠 목사님의 음성이 아직도 생생하게 들리는 것 같다.

슬로 바이블

슬로 바이블 - 내러티브로 천천히 깊이 읽기
말씀목회공동체 엮음 / 두란노 / 2015년 5월

“성경이 어렵다고 느끼게 된 이유 하나도 굳이 해석하려고 했기 때문이다.

성경이 쓰인 방법대로 읽어야 하는데, 우리 식으로 읽었던 것이다.”(p20)

 목회자라면 누구나 설교를 잘하고 싶어 한다. 아니 잘해야만 한다. 그러나 많은 설교자들은 설교를 하면 할수록 잘한다는 것이 그렇게 쉽지 않다는 것을 몸으로 직접 느낀다. 주일날 예배에 참석하는 성도들은 설교를 통해 은혜를 받기 원한다. 한국교회에 있어서 예배의 70%가 설교로 구성되어 있는 만큼 설교가 예배에 있어서 빠질 수 없는 것이 우리의 현실이다. 결국 설교를 잘해야 한다는 것이다. 물론 잘한다는 것 역시 매우 주관적일 수 있다. 그러나 잘해야 한다는 것은 설교가 성경적이어야 한다는 것을 뜻한다.

존 맥아더 목사의 “미국이 기독교를 잃어버리는 데 300년이 걸렸는데, 한국은 그보다 훨씬 짧다”고 말하면서 오늘날 교회가 잃은 것은 단 하나, 그것은 성경이다“라고 했다.(p6) 조언처럼 사실 한국교회의 위기는 바로 성경의 상실, 성경의 부재는 잘못된 설교로부터 시작된다. 그래서 ‘설교는 잘해야 한다.’ 라는 것이다. 결국 잘하는 설교는 본문에 충실한 설교이다. 그리고 본문에 충실하기 위한 방법은 곧 내러티브 설교라는 것이다. 

 사실 설교의 방법적인 이론은 너무나 다양하다. 물론 무엇이 ‘좋다 나쁘다‘ 구별할 수는 없다. 그러나 중요한 것은 그 설교가 얼마나 본문을 잘 이해하고 그 속에서 하나님의 뜻을 분별하여 청중들에게 전달 되는가 라는 것이다.

  이 책은 내러티브의 방법에 대한 간략한 설명을 시작으로 내러티브의 설교 형태와 설교문을 담고 있다. 이 설교들은 어떻게 하면 성경을 새롭게 그리고 깊이 있게 읽을 수 있는지 그리고 어떻게 본문을 청중들에게 전달하는지 그 예를 보여주고 있다.

  내러티브 설교를 하고 싶으나 정확히 어떻게 설교문 작성시 적용해야 할지 모르거나 구체적인 순서와 요점이 무엇인지 잘 모르는 설교자들에게는 아주 유용한 책이다. 본문으로부터 핵심 모티브를 찾은 뒤 본문 내용을 읽는다. 그리고 본문에서 갈등을 찾고 그 갈등을 어떻게 본문에서 풀어 가는지를 설명한다. 그리고 마지막으로 과거의 본문 말씀이 어떻게 현재의 우리 삶에 적용해야 하는지에 대해 대표적인 내러티브 설교가들의 설교를 예시로 제시하고 그 설교를 분석해 놓았다. 또한 내러티브 설교가 단순히 본문을 이야기식을 풀어내는 것을 뛰어넘어 본문의 등장인물 중심, 본문에 숨은 이미지와 함축의 암호 풀기, 이야기 흐름 속 내러티브의 뺘대 찾기, 메시지를 향해 치닫는 에너지, 이야기의 재구성 순으로 내러티브 설교의 다양한 방법론을 설명해 주고 있다.

  내러티브 설교에 대해 궁금하거나 잘 모르는 부분이 있었다면 ‘슬로 바이블’을 통해 간단하면서도 정확하게 핵심을 알 수 있을 것이다. 목회에 있어서 설교가 100%는 아닐 것이다. 그러나 교인들은 주일날 목사의 설교를 듣고 하나님의 은혜와 사랑을 체험한다. 그렇게 때문에 설교자는 설교를 잘해야 한다. 물론 여기서 말하는 ‘잘한다.’ 라는 의미는 성경적인 설교를 말한다. 설교자는 성경적인 설교를 위해 꾸준히 지속적으로 노력해야 한다.

주님이 이렇게 살라고 하셨다

주님이 이렇게 살라고 하셨다
오웬 스트라챈 지음, 이용복 옮김 / 규장(규장문화사) / 2015년 5월

지금 우리가 살아가는 사회는 모험을 상실한 시대이다. 국가적으로 사회적으로 또는 개인적으로 모험과는 거리가 먼 시대를 살아가고 있다. 누군가 나에게 “모험을 떠나 본적이 있는가?”라고 물어본다면 사실 할 말이 없다. 모험을 진지하게 생각해보지 않았고 모험이 왜 필요한지 또는 모험의 당위성을 느끼지 못하기 때문이다. 이전 세대가 땀과 피로 일궈낸 모든 혜택을 부족함 없이 누리고 살기 때문일 것이다. 이것은 비단 물질적인 것을 뛰어넘어 이 시대에 그리스도인으로 살아가는 우리도 마찬가지이다. 우리의 믿음도 모험하기보다는 이미 만들어진 틀 속에 안정적인 신앙생활을 영위하고 싶어 한다. ‘주님이 이렇게 살라고 하셨다’ 책을 읽으면서 나의 믿음이 얼마나 안정만을 추구하고 있었는지를 알 수 있었다. 그리고 내가 알고 있는 지식적인 한계 그리고 얼마나 용기가 없는지도 동시에 느낄 수 있었다.

보통사람인 나를 포함해 대부분의 사람들은 자유를 원한다고 생각한다. 그러나 사실 자유롭기보다는 안정을 원한다. 자유롭기 위해서는 그만큼의 용기가 반드시 필요하기 때문이다. 모험의 시작은 바로 이러한 용기에서 시작된다. 그러나 이 시대의 그리스도인들은 모험을 생각지도 못한다. 그 이유는 용기가 없기 때문이다. 반대로 말하면 그만큼 우리는 많은 것을 가졌기 때문이다. 왜 그리스도인들이 약해 빠지는 걸까? 그것은 많은 것을 가졌기 때문이다. 모험은 이러한 많은 것을 잃을 수 있는 가능성이 열려있기 때문에 우리로 하여금 용기를 내지 못하도록 한다.

언제부터 기독교가 추상적인 원리나 우리만의 영역에 매몰되었는지 아는가? 예수님은 절대로 그렇게 살지 않으셨다. 사도들 역시 절대로 그렇게 살지 않았다. 그러나 지금 현재 한 명의 그리스도인으로 살아가는 우리의 삶은 어떠한가? 하나님이 계시지 않는 곳이라 하지라도 안전하기만 하면 좋다는 게 요즘 그리스도인들의 생각이다. 불확실하고 불안정한 시대를 살아가면서 우리는 무엇보다도 안전에 예민하다.사회 안전망이 존재하지만, 제대로 작동하지 않아 많은 사람들이 자신의 안전을 위협받고 있다. 최근에 일어난 몇몇 사건만 보더라도 우리는 안전할 것이라고 생각하는 곳조차 두렵고 불안한 것을 몸으로 느끼고 있다. 이러한 불안과 두려움도 우리가 모험을 시도하는 것을 가로막는 장애물이다.

또한, 그리스도인들은 많은 영역에서 스스로 불안해하고 두려워한다. 직장과 학교 그리고 가정, 지역사회에서 그리스도인으로 살아가는 것 역시 많은 용기를 필요로 한다. 예수님은 그저 시대 흐름에 순응하고 무비판적으로 수용하는 삶을 살라고 하지 않았다. 그것은 그리스도인의 삶이 아닐 것이다. ‘주님은 이렇게 하셨다’는 그리스도인들의 모든 삶의 영역에서 예수님이 사셨던 삶을 따라 살아갈 것을 말하고 있다. 모험을 잃어버린 시대에 용기를 내어 예수님이 살았던 삶을 따라 살 것을 그리고 안전한 곳을 뛰쳐나와 삶을 영역을 믿음으로 개척할 것을 말하고 있다.

믿는 만큼 행동한다

믿는 만큼 행동한다 - 행함이 없는 믿음은 헛것이다
권성수 지음 / 규장(규장문화사) / 2015년 3월

 ‘우리 믿음의 현주소는 어디일까요?’ 이 땅에 발을 붙이고 살아가는 한 명의 그리스도인으로서 작금의 한국교회를 보면서 마음속에서 소용돌이쳤던 질문이었다. 세계에서 유래를 찾아 볼 수 없는 한강의 기적을 일으켰던 대한민국의 경제 성장과 발전을 한국교회는 그야말로 그대로 답습했다. 한때 우리는 이것이 하나님의 축복이라고 생각했다. 그리고 아마 지금도 그렇게 생각하고 있을 것이다. 그러나 지금 한국교회와 그리스도인들의 신앙을 들여다보면 축복이 아닌 선악과가 되었음을 쉽게 알 수 있다. 만약 이 문제와 위기를 느끼지 못한다면 우리의 신앙은 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 변질되고 부패한 상태일 것이다. 그래서 우리는 우리의 믿음을 우리의 신앙을 점검해봐야 한다. 변질되고 부패하여 이제 더 이상 아무런 필요가 없는 존재가 된 것인지 아니면 지금 이라도 하나님의 말씀대로 순종하여 새로운 생명을 얻을 것인지는 우리의 선택이다.

 왜 이렇게 변질되고 부패되었을까? 그 이유는 건강하지 못한 신학이다. 저자는 ‘칭의’ 특별히 구속사적인 칭의만 강조한 나머지 ‘성화’의 삶을 잃어버렸기 때문에 한국교회가 세상으로부터 ‘개독교’라는 비난을 받고, 교회를 이탈하는 성도들 특별히 청년들이 속출하고, 지역사회로부터 강한 불신을 받고 있는 이유로 보았다. 칭의만이 가장 중요하고 칭의만 있으면 구원 받는다 라는 잘못된 신학으로 인해 그리스도인의 삶은 말과 삶이 분리된 채로 살고 있다는 것이다. 이러한 신앙은 살아있는 신앙이 아니다. 칭의와 성화는 단계가 구분되어 있거나 칭의를 거쳐서 성화의 단계로 발전하는 것이 아니다. 칭의와 성화는 동전의 양면과 같다. 칭의와 동시에 우리는 성화의 삶을 살아야 한다. 그것이 진정한 칭의와 성화이다. 우리는 말씀 따로 삶 따로 분리되어 살아서는 안 된다. 오늘의 한국교회가 겪는 여러 가지 문제는 바로 여기서부터 출발하는 것이다.

 먼저는 저자는 그리스도인들을 향해 말씀과 삶이 분리되어 있는지 점검할 것을 말한다. 지금 우리의 믿음이 진짜인지 아니면 가짜인지 확인해봐야 한다는 것이다. 또한 이어서 그 믿음이 진짜라면 말씀을 따라 삶속에서 살아내고 있는지 점검해야 한다는 것이다. 또한 그리스도인으로 세상 가운데 빛과 소금으로 살아가기 위해서는 삶속에서 어떻게 실천해야 하는지에 대해서도 구체적으로 설명하고 있다. 그러나 말처럼 쉽지 않다. 분명히 어렵다. 그럼에도 불구하고 그리스도인들은 포기하지 않고 끝까지 말씀을 믿고 승리해야 함을 강조하고 있다. 그리스도인은 끝까지 "Never give in, Never give in", "꺾이지 마십시오,절대 꺾이지 마세요"