호기심많은 초등학생이 즐겨찾는 이야기

참 놀라운 시간 이야기 ㅣ 참 쉬운 지식 시리즈
클라이브 기포드 지음, 테오 게오르기에프 그림, 권루시안 옮김, 김상목 감수 / 진선아이 / 2024년 10월

최근 아이와 <지구본 수업>을 읽으며 시간 이야기를 한 적이 있다. 날짜변경선을 보며 아이는 신기해했다.

그런데 이 책은, 더욱 눈을 떼지 못했다. 신기한 이야기가 너무도 많이 나온다. 어느 페이지를 열어도 알지 못했던 사실들이 쏟아져 나온다.


여기 나온 많은 이야기 중에 딱 3개만 골라서 엄마한테 알려줄래?
아이에게 종이 한 장 건네주었더니, 기특하게도 열심히 썼다.
(정보성 글을 좋아하는 아이답게, 스토리글보다 훨씬 쉽게 썼다.)

1. 140억년 동안 오차가 0.1초에 지나지 않는다는 원자시계.
2. 목요일과 금요일이 주말이라는 소말리아.
3. 중국은 5개의 시간대를 갖는데, 그 중 14억명이 GMT+8시간대에서 살고 있다는 것.

이렇게 3가지를 내게 알려주었다.

아이들마다 이 책에서 관심을 갖는 내용이 다를 것이다. 왜 그러한지 이야기를 하다보면 아이의 관심사를 알 수 있다. 시간에 관해서도 끝없이 대화를 할 수 있게 된다.


호기심이 많은 아이라면, 이 책은 무조건이다.
자기 전마다 이 책을 들추어보면서 흥미를 보였던 아이를 보니, 만약 지도, 우주, 숫자, 과학 등등 이러한 것들에 관심을 보이는 아이라면, 이 책의 어느 페이지를 열어도 흥미를 느낄 것이라 생각한다.



내가 흥미롭게 본 페이지는 '일생의 시간'이었다.


_ 만일 삶이 오늘날처럼 지속된다면, 79세가 되는 보통 사람은 그에 해당하는 28,854일(윤년 19년 포함) 동안 무엇을 할까요? 놀랍게도 26년 동안 잠들어 있고, 최고 33년 동안 쉬거나 잠이 들거나 깨려고 애쓰면서 침대에 누워 지내요. 텔레비전이나 스마트폰, 태블릿 앞에서 11년을 보내면서 방송 프로그램을 보거나 웹 또는 소셜 미디어를 이용해요. 음식을 먹는 데 4.5년 정도를 보내고, 줄을 서느라 적어도 50일을 보내며, 일생의 2년 이상을 화장실에서 보낸답니다. (p.59)



요즘들어 더욱 붙잡고 싶은 시간.
그런데 시간을 늘여서 보면, 얼마 되지 않는 날들인지 모른다.
허망하지 않게, 좀 더 기억에 남을만한 시간으로 보내야하는데,
그런 생각이 든다.


누구에게나 공평한 것은 시간,
그것 자체만으로도 놀라운 이야기다.


아이와 함께 잠자리에서 시간에 대해 이야기를 해보는 날들이었다.
시간여행이란게 별게 아니네.
호기심 많은 아이에게 이 책은 무조건 추천합니다.


이 책을 받은 날부터 아이가 매일 페이지를 열어보고 좋아하더라고요. 잠자리독서로 한 페이지씩 가볍게 읽고 이야기할 수 있어서 좋습니다!

관점을 더하면 재미있다

영화관에 간 의사 - 영화관에서 찾은 의학의 색다른 발견
유수연 지음 / 믹스커피 / 2024년 9월

어렸을 적부터 고대 신화, 역사를 좋아했다는 작가의 소개가 있어서였는지. 영화 이야기와 함께 버무려진 그리스 로마 신화 이야기가 영화보다 더 매력적으로 들렸다. <듄>과 그리스 로마 신화 세계관과의 연결 고리, <올드보이>의 모티프 오이디푸스, <운디네의 저주>와 헤어질 결심.


그리스 로마 신화를 좀 제대로 읽어둘걸 이라는 후회와 내가 본 영화가 맞았던가, 하는 두가지 생각이 교차했다.


신경과 의사인 저자가 바라본 영화가 특별한 것은 이동진 평론가처럼 자기만의 해석으로 차분히 설명해주기 때문이다. 모든 이야기가 그렇지 않던가. 누군가의 렌즈를 통과했을 때 다르게 보이는 건 그 사람의 관점이 더해져 또 다른 이야기로 들리기도 하니까.


책의 매력이 내 삶의 어느 부분과 맞닿아 내게 어떤 맥락을 선사할 때 나누는 기쁨이 있는데, 영화 역시 마찬가지였다. 책의 서평이나 영화 감상이나, 이러한 면에서 이 책이 궁금했던 것 같다.


책을 다 읽고 나니, 이 궁금증은 내게 화살표처럼 돌아왔다.
나만의 관점으로 이렇게 소개할 수 있던 무언가가 있었나.



영화 몇 편을 본 것 같은 책이다.
<듄>은 영화보다 그 원작인 책이 궁금했고, 치매를 다룬 영화 <스틸 앨리스>가 보고 싶었다.

지식 노동자들에게 필요한 것, 슬로우 생산성

슬로우 워크 - 덜 일함으로써 더 좋은 결과를 내는 법
칼 뉴포트 지음, 이은경 옮김 / 웅진지식하우스 / 2024년 9월

_ 슬로우 생산성을 달성하려면 중대한 일에 좀 더 의미 있는 투자를 할 수 있도록 사소한 일의 제약에서 벗어나야 한다. 이는 구닥다리 생산성 전략 및 시스템이라는 싸움터에서 주로 벌어지는 골치 아프고 세부 사항에 휘둘리는 분쟁이다. 하지만 벤저민 프랭클린이 찬양한 것처럼 자기 시간의 주인이 되고자 한다면 반드시 싸워야 하는 전투이기도 하다. (p.108)

과거 농사를 짓는 사람들은 가을 추수가 지나고 나면 겨울에는 쉬어가는 한 때를 보냈다. 그러나 지식노동자들의 삶은 일년내내 바쁘기만 하다. 한 3주 휴가를 쓸 수 있는 여유가 있는 것도 아니고, 어떻게든 공휴일에 휴가를 붙여서 좀 쉬어보고자 하니, 설날/추석같은 긴 명절 연휴가 공항이 제일 붐비는 시기가 되어버린 것은 어쩔 수 없는 현실이다.

내년 추석의 황금연휴를 기대하며 1년전부터 티켓팅 경쟁이 치열한 것이 과연 우리나라뿐일까. 어쨌든 이러한 연휴를 보내고 돌아와도, 바쁜 일상에 복귀하느라 더 피곤한 것은 말하지 않아도 다 겪어봤으리라.

책에서는 많은 업무를 해치우는 것이 최고라 생각하는 지식 노동자들의 생산성에 대해 비판한다. 대응방안으로는 3가지를 제안한다. 업무량을 줄이고, 자연스러운 속도로 일하면서, 퀄리티에 집착하자고.

_ 유사 생산성(psedo-productivity) 실제 생산 노력을 어림잡아 측정하는 주요 수단으로 눈에 보이는 활동을 이용하는 방식. (p.34)

업무량을 줄이라는 말부터 반감이 드는 것이 사실이지만, 자기 조절을 해야 한다는 것이 핵심인 것 같다. 일을 잘하려면 명확하게 업무를 파악하고 우선순위를 조정하여 중요한 업무에 몰두하고, 이메일/메신저/회의 등의 다른 일에서 집중도를 떨어뜨리지 말아야 한다. 일에 너무 매몰되면 끌려가기 마련이니, 조심해야 한다.   

지금의 나에게 필요한 조언 같았다. 중장기 전략을 점검하고, 내년도 전략을 수립하는 중요한 시즌이지만, 초과근무를 길게 하고 싶은 마음은 없다. 회사의 일정대로 업무를 맞추기 위해서는 비중요한 일은 한꺼번에 몰아서 하고, 집중 타임에 업무를 몰두해야 한다. 

물론 직장인이라면 알겠지만, 나 혼자서만 이렇게 한다고 되는 것은 아니다. 명확히 업무 지시를 파악하고, 서로 확인하고, 마감기한 내에 불가능한 것은 다시 체크하여 소통하고. 서로가 업무에 몰입할 수 있도록 배려해줄 수 있어야 한다. (어떻게 보면 여러모로 인복이 필요하다.ㅎㅎ) 

조직은 부정할 것이다. 더 많이 일하는 것이 더 좋은 생산성 아니겠는가. 그러나 모든 기업이 질적 성장을 내걸면서, 그토록 질적 성장이 어려운 이유는 더 좋은 생산성이 눈에 보이는 생산성만을 의미하기 때문이다. 

눈에 보이는 생산성은 '유사 생산성'에 불과하며, 가짜 노동인지 모른다. 개인이 더 집중해서 일에 몰두할 수 있는 환경이 마련되고, 시간이 오래 걸리는 진짜 목표를 조직이 추구할 수 있어야 하는데, 현실은 그렇지 못하다. 그래서 더 많은 가짜 노동을 양산하는지도 모른다. 그래서 현실은 이 책과 반대로 흘러간다. 

저자의 말은 일리가 있지만, 조직은 변하지 않을 것이다. 그렇다면 나 개인이라도 돌아보아야 한다. 개인의 장기 목표를 세우고, 자기만의 속도로 정진해나갈 것. 회사와 나는 동일 주체가 아니므로, 나 개인이 이루고 싶은 것에 한해서는 이렇게 해보도록 하면 좋을 것 같다. 

_ 계획을 '더 많이' 세울수록 속도를 늦추는 데 도움이 된다는 생각은 역설적으로 느껴질 수도 있다. 그 비법은 바로 이 전략이 생산성을 평가하는 시간 단위를 확장한다는 데 있다. (p.167)

지금 당장 이루지 못할 목표에 대해 안달복달 하지말고, 5년 장기 계획으로 내게 중요한 것이 무엇인지, 어떻게 하면 이룰 수 있을지 '슬로우 워크'에서 제안한 방식대로 한 번 해보는 것도 좋을 것 같다. 

너무 바쁜 시대에 슬로우, 슬로우를 외치는 것들이 주목받는 것이 참 아이러니하지만, 도리어 우리 시대에 필요한 철학이 아닐까 싶다.  

_ 슬로우 생산성은 무엇보다도 매일같이 반복하는 바쁜 활동에서 한 발짝 물러서자는 탄원이다. 이런 수고가 자의적이라는 뜻은 아니다. 우리들이 보내는 불안한 나날에는 정말로 꼭 끝내야 하는 태스크와 업무 약속이 있다. 하지만 맥피가 그랬듯이 이렇게 기진맥진한 혼란이 정작 중요한 활동과는 무관한 경우가 많다는 사실을 깨닫고 나면, 관점이 바뀐다. (p.276)

흥미롭지만 불편한, 그러나 꼭 알았으면 하는 쓰레기 세계사

쓰레기의 세계사 - 문명의 거울에서 전 지구적 재앙까지
로만 쾨스터 지음, 김지현 옮김 / 흐름출판 / 2024년 9월

#쓰레기의세계사


쓰레기의 흐름은 자본주의 사회가 수요에 대한 공급을 맞추는데 실패했음을 보여준다. 자본주의에 따르는 낭비와 환경 오염이라는 특성을 강조하는 낭비 경제라는 표현은 오래전부터 쓰였으며, 최근에는 쓰레기세라는 단어도 생겨났다. (p.12, 들어가는 말)


다이소에서 판매하는 저렴한 물건 사이에서 고민하는 나와 이 책을 읽으며 불편해지는 나, 이 둘 사이의 양면성을 무엇이라 설명해야 할까.


과잉 소비 시대에 과연 우리가 쓰레기에 대해 알고 있는 것은 무엇일까.


이 책을 일주일간 부여잡고 꼼꼼히 읽었던 이유는 쓰레기의 역사가 인류가 살아온 방식과 흐름을 여실히 보여주고 있기 때문이다.


어쨌거나 오염은 늘 일정한 선 안에서 관리되었고, 이로 인해 피해를 보는 사람의 수도 모른 체할 수 있는 정도로 유지되었으며, 이해당사자들끼리는 개인적인 친분도 있었다. (p.82)



도시 내에서 사육되던 가축은 도살, 부산물 처리 등의 도시 위생과의 갈등 때문에 이제 도시 바깥으로 밀려났다. 어쩌면 가축의 자리를 반려동물이 차지했는지 모른다.


영국과 근대화된 위생 프로그램이 식민 지배를 하면서 그들의 권력과 우월성을 정당화했고, 일본 역시 마찬가지였다.

"'똥의 도시'라는 멸칭으로 서울을 모욕했다."(p.196)는 표현은 서구 식민 권력을 그대로 학습한 일본이 한국에서 어떤 식으로 그들의 우월성을 강조했는지 알 수 있는 대목이다.



상업화된 질소 비료의 등장으로 배설물을 이용한 비료는 사라졌고, 위생이 좋아질수록 쓰레기 양이 증가했다. 도시가 성장할수록 쓰레기를 처리하는 인프라시설은 도시의 성장속도를 따라잡을 수 없었고, 가난한 나라에 쓰레기를 수출하는 방법으로 처리하기도 했다.


기술의 진화속도가 빨라질수록, 쓰레기는 점점 더 처리하기 힘든 문제가 되어버린 아이러니한 상황은 오늘날도 마찬가지다.


실질적인 문제는 대안이 없다는 것이다. 오늘날까지도 - 재활용을 제외하면 - 적절한 비용으로 많은 양의 쓰레기를 보관하고 처리할 다른 방법은 거의 발명되지 않았다. (p.294)


결국 쓰레기는 매립과 소각의 방법으로 처리되고 있는데, 문제는 유독폐기물 양은 줄지 않고 쓰레기 양은 점점 많아진다는 것이다.



우리나라는 종량제봉투에 담긴 생활폐기물을 매립하는 것이 수도권은 2026년부터, 그 외 지역은 2030년부터 금지된다.

매립지와 소각장 마련은 정치적인 문제였고, 지금은 각 지자체마다 주민의 반발로 소각장을 마련하지 못하고 있는 것이 현실이다. 어쨌든 소각장 마련은 시급한 것 또한 현실.


쓰레기는 정치의 영역이다.


쓰레기를 정치 시위의 도구로 사용했던 해외 사례들도 책에는 나오는데, 쓰레기를 아무데나 투기하거나 쓰레기 수거 파업을 하는 경우 답도 없다는건 겪어보지 않아도 뻔한 일들.


매립지의 위치는 점차 정치적 문제로 발전했다. 결말은 늘 씁쓸했다. 매립지는 해당 지역만이 아닌 더 넓은 구역의 쓰레기를 담아냈고, 패자가 전부 떠맡는다 The loser takes it all 라는 구호에 충실해졌다. (p.304)


패자가 전부 떠맡는다.
매립지나 소각지로 선정되면, 이미 패자나 마찬가지라는 인식. 전세계 어느나라나 모두 동일하다.



흥미롭지만 불편하다. 환경에 점점 민감해지는 만큼, 쓰레기에도 관심을 가져야할 때다. 불필요한 소비를 줄여도, 쓰레기의 시대를 피할 수 없겠지만. 그래도 우리가 할 수 있는 작은 실천 하나가 모이면 좀 더 나은 미래가 될 수 있을거라고 일단 믿어본다.




흥미로운 사례들이 너무 많아서 재미있게 읽었던 책이다. 서독이 동독에 가정 쓰레기를 수출했는데, 통일 후 동독의 쓰레기장이 재앙이 된 사례. 세상은 돌고 돈다는 생각이 든다. 그러니 쓰레기를 줄여야한다. 재활용도 열심히.

사랑의 모양, 그 사람의 현재

높은 자존감의 사랑법 - 나를 지키는 사랑은 어떻게 가능한가
정아은 지음 / 마름모 / 2022년 6월

#높은자존감의사랑법

_ 사랑은 사건이다. 한 번 일어나면 종류를 불문하고 기념비가 되어버리는 사건. 남녀노소 누구나 살아가는 내내 열망하고, 인류가 이룬 모든 유무형의 자산이 이것을 쟁취하기 위해 만들어졌다 해도 과언이 아닐 그런 사건. 인생에 가장 강력한 발자국을 남기는 이 사건은 그러나, 내 의지로 오지 않는다. (p.14-15)


사랑을 말하는 드라마나 영화는 끊임없이 나오는데, 그게 그 이야기 같은데 매번 그렇게 빠져서 보고 있으니. (물론 배우가 다르다. ㅎㅎ) 내 이야기다. 이쯤되면 대리만족인가 싶기도.


드라마 대사처럼, 남녀가 사랑을 할 땐 심장이 덩기덕쿵덕 했던 거 같은데. 지금은 아이들이 재잘거리는 말에 미소짓게 되는 그런 사랑. 사랑도 종류가 꽤나 많다.


책에서는 짝사랑, 금기의 사랑, 수평적 사랑, 자기애를 이야기하는데. 역시나 가장 마음에 남는 것은 <바람과 함께 사라지다>의 스칼렛. (고전은 고전이다.) 아주 어렸을 적 그 영화를 본 것 같은데 말이다.


_ 우리는 이미 알고, 자세히 알고, 그렇기에 예측할 수 있는 대상에게 매혹되지 않는다. 안다는 것은 그 대상의 한계와 습성을 꿰고 있다는 의미이기에, 불확실성에서 비롯되는 '폭에 대한 착각'에 빠져들지 않는다. 아는 게 1도 없는 대상일 경우엔 상반되는 결과가 빚어진다. 대체 어떻게 반응할지 알 수 없기에 상대의 능력을 과대평가하고, 상대가 내보일 수 있는 모든 경우의 수를 상상하며 촉각을 기울이게 된다. 스칼렛이 그토록 연모했던 애슐리에게 더는 끌리지 않게 된 것은 애슐리에 대한 '앎'이 생겨났기 때문이다. (p.28)


누군가에 대해 알고자 하는 마음, 그것이 커지면 사랑이라 부르던가.


어렸을 적 아이돌을 좋아하는 마음부터, 남녀간의 사랑, 그리고 아이를 키우면서, 사랑의 모양은 다르다. 시간이 지날수록 드라마처럼 극적인 사랑보다, 강물에 일랑일랑거리는 물결같은 사랑을 하게 되는 것 같고. (나이랑 연관짓고 싶지 않지만. ㅎㅎ)


사랑의 모양을 보면 그 사람이 보이는 것 같다. 정답은 없지만 누구나 다른 사랑을 하지만. 보이지 않는 마음 대신 행동으로 누군가를 지레짐작 해보게 되지만, 나랑 맞는지 아닌지, 우리는 인연인지 아닌지, 묘하게도 알 수 있게 된다. 그렇게 나의 사랑을 찾는다.


우주의 풀 수 없는 비밀 아닌가 싶은데, 그러니까 그렇게 수많은 서사가 나오는 거겠지 싶다. 내가 꼬부랑 할머니가 될 때까지 그런 드라마나 영화를 포기할 수 없는 이유. 그게 바로 알 수 없는 사랑의 방정식 때문 아닐까 싶다.

_ 사랑을 잃어버린 사람은 아무것도 원하지 않지만, 아무것도 두려워하지 않는다. 무엇도 하고 싶어하지 않지만, 무엇이든 다 할 수 있다. 깊은 절망에서 나오는 에너지로, 이전에는 시도조차 할 수 없었던 것들을 시도한다. 사랑을 잃고 우리는 성숙해진다. (p.91)

지금 어떤 사랑을 하고 계신가요. 그 사랑의 모양으로 현재를 정의할 수 있을까요. 그런 생각이 드네요.