AI가 써 주는 설교를 한다면 이 책을 읽지 마라

너희 등불을 비추라 - 빛으로 성경 읽기
김동문 지음 / 샘솟는기쁨 / 2023년 6월

AI가 써 주는 원고로 설교를 한다면 이 책을 읽지 마라!
<서평1> 너희 등불을 비추라

AI에게 설교원고를 받아 가면서 목회하고 싶은가?
그러면 <너희 등불을 비추라>를 읽지 마라!
당신은 이 책을 읽을 자격이 없는 사람일 것이다.

챗GPT와 메타버스 시대에, 등불을 비추는 목회를 하고 싶은가?
또한
당신의 등불을 비추는 크리스천으로 살고 싶은가?
그렇다면 당신은 <너희 등불을 비추라>를 읽으라!
반드시 읽으라!

부끄러운 고백을 해야겠다.
나는 성지순례를 가본 적이 없다.
그래서 성경의 지리나, 역사적 배경의 상식과 이해가 부족하다.

이런 실수는 성경에 등장하는 이야기를 읽을 때 나타나는데,
내가 살아왔던 동네의 어디가 먼저 떠오른다는 것이다.
그러다 보니 지리적인 배경이나 당시의 물건, 도로, 의복 등에 대해서
설교로 풀어내지 못하고, 바로 이야기 속으로 아니 바로 삶을 위한 적용으로 들어가기가
일상이라는 것이다.

작가가,
“하루는 문득 성경 속에 등장하는 사물들의 실제가 궁금했다. 그 가운데 하나가 ‘등잔’이었다.” 라는 글에 부끄러웠다. 그냥 남포등이나 호롱불을 생각했고, 길을 갈 때는 사극 드라마의 그 등을 연상하곤 했다. 그러니 “01 너희는 세상의 빛이라”는 말씀을 읽기 전에는(마5:14), 횃불을 생각했다.

그런데 작가는,
“누군가가 나로 인해 자기 삶의 자리를 알아차릴 수 있다면, 힘을 얻어 꿈을 꾸고 숨을 쉴 수 있다면, 우리는 그의 빛이 되어 준 것이다.

세상의 빛이 된다는 것은
내가 가진 등불을 켜서 세상의 다른 이들을 비춰 주는 것을 말한다. 자신이 드러나지 않아도, 누군가를 돋보이게 하며 감춰진 역할을 하는 것이다. 빛을 갖고 있는 자신이 돋보이거나 두드러지는 것을 뜻하는 게 아니다.” 라고 설명 한다.

그러니
“내가 주목받기 위해 애를 쓰는 것도 아니고, 남의 주목을 받고자 ‘관종 짓’을 하는 것도 아니다. 그러니 빛이 되겠답시고 발광(發光)이 아닌 발광(發狂)하는 짓은 멈춰야 한다.”

어쩜 이렇게 내 눈을 비춰 주는 설명을 하는 것일까?
“자기가 스스로 빛이 되는 것이 아니라 그저 빛의 몫을 감당하는 빛이다. 즉 존재로서의 빛이 아니라 역할로서의 빛이다.”

이 책을 읽어가며,
나는 큰 목회를 꿈꾸는 목사가 아니라
종의 어두운 가슴에 찾아오셔서 빛을 비춰 주신, 그분의 빛을 삶에서 밝히고 싶다.

그래서 연약한 자들의 손을 잡고, 학폭심의위원회에서 청소년들과 보호자들, 장애인들과 어깨동무하며, 학대받아 아파하는 아이들의 발 빛을 비춰 주는 일을 계속하고 싶어졌다.

#너희등불을비추라 #김동문 #샘솟는기쁨

https://m.blog.naver.com/pastorkyd/223159915774

지금이 메타버스 성교육을 할 마지막 기회다

이제는 피할 수 없는 메타버스 성교육 - 챗GPT와 메타버스 시대에 맞는 성교육의 새로운 패러다임 ㅣ 메타버스 성교육
김민영.이석원 지음 / 라온북 / 2023년 6월

“지금이 메타버스 성교육을 할 마지막 기회다”
<서평> 이제는 피할 수 없는
[메타버스 성교육]

로블록스, 제페토 등을 통한 온라인의 만남을 중요시 하던 것은, 이 시대만 그런 것이 아니다. 플랫폼 또는 앱이 바뀌었을 뿐이다. 외롭거나 심심하거나 관심을 받고 싶거나의 이유로 메타버스에서, 온통 마음을 빼앗긴 자녀들이 성범죄의 대상이 되기도 한다.
성범죄의 타겟이 되지 않기 위해서는,
평소에 부모 자녀가 대화를 하여야 한다. 그리고 스마트 폰을 어떻게 사용하는 지를, 통제가 아닌 자연스런 대화를 통해 풀어가야 한다. 물론 문제가 생겼을 때는, 자녀와 양육자가 함께 풀어가야 한다.

늦은 감이 있지만,
양육자가 ‘메타버스 세상으로 들어가야 한다.’
‘엄마, 아빠, 카페 가지 마세요!’ 라고 아이들이 양육자에게 한다면,
이 말은, "‘로블록스, 제페토를 하지 말라’는 거와 같다는 말이다." 라고 한다. 양육자들이 카페에서 소통하듯이, 거기에서 아이들이 소통하기 때문이다.

모두 것을 다 허용하라는 뜻이 아니라,
"아이가 메타버스 안에서 무엇을 하고 있고 이 세상에서 어떻게 소통하고 있는지 정도는 우리 양육자님들이 반드시 알아야 한다"는 뜻이다.

이 책의 특징은, ‘성교육 로드맵’을 통해서,
자주스쿨만의 차별화된 성교육 방법을 한눈에 볼 수 있도록 안내하는 섬세함과 지혜로움을 선물하였다. 성교육 로드맵을, 연령 별, 학년 별로 나누었다. 자녀의 연령에 맞게 또는 지역이나 종교의 특성에 맞게 응용해서 사용하는 것이 좋겠다.

함께 참고할 책으로,
<세상 쉬운 우리 아이 성교육>, <아들아 성교육 하자>, <딸아 성교육 하자>다. 그리고 <지금 해야 늦지 않는 메타버스 성교육>과 같이 메타버스와 성교육을 연결하여 읽기를 권하고 있다.

이 책은, 자주스쿨의 성교육 전문기관을 운영하면서 교육했던 것을 중심으로, 두 분의 마음으로 만들었다.
그래서 자주스쿨의 비전은 성교육이 ‘당연한 문화’를 만드는 것이다.

메타버스 시대 성교육을 위해 반드시 해야 하는 세 가지를 한마디로 한다면,
"아이와 손을 잡고 서점이나 도서관에 가는 것이다. 그곳에서 성교육과 메타버스에 관한 다양한 도서를 보고 이야기를 나눠보자. 서점이나 도서관에 가는 과정 자체가 성교육이자 생활 속에서 실천하는 방법이다."

하지 말아야 할 세 가지는,
말 자르기, 무시하기, 비난하기로 자녀들과의 일상적인 대화를 최대한 많이 나누고 이것이 밑바탕이 되어 성, 메타버스와 관련된 대화를 할 수 있도록 하였다.

기억하자.
성교육은 생존이다.

#이제는_피할_수_없는_메타버스_성교육 #김민영 #이석원 #RAONBOOK #오랜만에_서평단

대한독립 만세

1930’s 경성 무지개 - 그들의 심장은 뛰었다 ㅣ 단비청소년 문학
민경혜 지음 / 단비청소년 / 2022년 2월

조선,
대한민국!
대한독립~

🌳

일제 강점기 때,
친일파로 살았던 사람들에 대한
역사적 잣대가
.......것을 뉴스를 통해 봅니다.

“대한독립 만세!” 를
외치던 사람들은 이미 죽었습니다.

독립군으로 싸우던 사람들과
후손들은 지금 어떻게 살고 있을까요?

🌵

조선인의 꿈이었던 ‘대한독립’
“나라를 구하는 일은,
독립운동이란 것은,
엄청 대단한 사람들이 하는 것이라고만 생각했습니다. 힘도 세고, 많이 배운 이들이 하는 것인 줄 알았지요. 하지만 만세를 부르다 죽고, 옥고를 치르다 죽는 많은 이들은 그저 조선인이었습니다.
저도 그저 조선인이기에 그 꿈을 꿉니다.”

🍄
진정한 사랑이란,
사랑하는 사람들을 지키는 것도 중요하지만,
피를 나눈 형제와 부모를 버려둘 수 없어서
자신들의 인생을 걸고 독립군으로 떠났습니다.

“저는 그분들이 모든 것을 버릴 수가 없기에
떠난 길이라고 생각합니다. 눈에 넣어도 아프지 않을 어린 딸, 평생을 사랑한 연인, 피를 나눈 부모와 형제. 이대로 버려둘 수 없어서 자신들의 인생을 걸고 떠난 길이라 생각합니다.”

🌲

지금이나 그때나
청춘에게 삶의 무게는 사랑과 미래입니다.
그러나 “청춘에게 삶의 무게는 사랑과 미래다.
떠나간 연인에게 어떠한 원망도 없이 사랑도 미래도 오롯이 혼자 건뎌내겠다.” 라고
말하는 저들은
사랑하는 사람을 지키기 위해,
조국을 짓밟는 자들과 싸워야 했습니다.

🌳

누가 적인지 모를 상황, 밀정,
‘나만 편하면 된다’는 생각,
그런 생각을 하는 사람들이 많은 세대에게,
연인을 독립군으로 떠나보내는 연인으로서,
“비겁하지 않은 이를 사랑할 수 있어서,
참 다행입니다.” 라고 고백하는 글을 봅니다.

💐

해어화,
천한 기생을 그림 그리는 선생님이라고 존대해 주던, 사람,
그 사람을 위해,
그 사람이 사랑하고,
살아 내려는...
조국을 위해 몸을 바치려는 여인을 만났습니다.

✍️

그리고 작가는 고백처럼 말합니다.
“내가 일제 강점기에 살았다면,
나는 친일 민족 반역자가 되었을까?
목숨을 건 독립 투쟁을 했을까?
그도 아니면 나는 그 시대를 어떻게 살아 냈을까?”

그리고 독백처럼 작가는 독자에게,
이 시대를 사는 청춘들에게 말합니다.
“선택은 (당신) 아가씨의 몫입니다.
(당신) 아가씨 자신의 삶이니까요.”

#1930경성무지개 #민경혜 #단비청소년

교과서는 사교육보다 강하다

교과서는 사교육보다 강하다 - 사교육에 의존하지 않고 혼자서 끝까지 공부해 내는 힘
배혜림 지음 / 카시오페아 / 2023년 4월

교과서는 사교육보다 강하다 🎉
교과서를 이해하는 힘,
‘교과력’을 갖추어야 합니다.

초등학교부터 대입까지
12년 공부 레이스를 완주로 이끄는
교과서 200% 활용법은,
바로 교과력을 키우는 것입니다.

문해력에서, 교과력으로 옮겨야 합니다. 🖊

교과력이란,
“교과서의 구조와 어휘를 이해하기 위한 목적 독서와 글쓰기 연습으로 스스로 사고하고 공부하는 힘”을 말하고, 그 힘을 갖추어야 합니다.

21년 동안 학생들의
국어 선생님으로 경험을 쌓은 배혜림 선생님은,
중학생 자녀를 둔 엄마이기도 합니다.

두 아이가 초등학생일 때부터
교과력의 소중함을 깨닫게 되었습니다.

✏️
먼저, 초등 저학년일 때는,
공부에 대한 흥미를 갖게 해야 한다는 것입니다.
책을 읽어주는 부모의 역할이 중요합니다. 독서 하는 집안 분위기도 중요합니다.

그리고 초등 중학년일 때,
특히 3학년 과정의 중요함을 이야기합니다.
또한 중학생이 되기 전의
초등학교 고학년일 때는 어떻게 공부해야 할까요?
중학생일 때는,
고등학생일 때는 어떻게 해야 할지
자세하게 가르쳐 주십니다.

높은 점수를 내기 위해 다니는
학원, 문제집, 기출문제....
그것보다 중요한 것은 교과서입니다.

수업도 교과서로 하고,
시험도 교과서에서 내기에,
교과서를 중심으로 해서 공부해야 합니다.

✏️
밑줄 쫘악~~~
“공부 잘하고 싶다면 국어 교과서부터 시작하라”

공부 잘 하고 싶다면,
제대로 읽고 이해하고 쓸 수 있어야 합니다.
“교과서를 잘 읽으려면 읽기를 다루고 가르치는 국어 교과서를 제대로 공부해야 합니다.
공부를 잘하려면 교과서를 제대로 읽어야 하고,
교과서를 읽으려면 다양한 영역의 글을 읽는 방법이 담긴 국어 교과서를 읽어야 합니다.

국어 교과서만 제대로 공부해도
교과서를 읽는 방법의 기본을
튼튼하게 다질 수 있습니다.”

포노사피엔스 세대인 청소년들은,
책을 읽지 않고,
글을 쓰려고 하지도 않고,
영상에만 빠져 있습니다.

‘책을 읽는다’는 학생들도 겨우(?)
만화책 정도입니다.

그런데 기억해야 할 것은,
“스마트 폰을 신체 일부처럼 사용하는 세대라는 뜻의 ‘포노사피엔스’라는 말이 있을 정도로 디지털에 익숙한 아이들입니다. 이 아이들에게 휴대폰을 들여다보는 것 대신, 억지로라도 교과서를 읽게 해야 합니다. 학년이 올라갈수록 책을 읽고 교과서 공부를 꾸준히 한 아이와 그렇지 않은 아이의 교과력 격차는 점점 더 커질 것입니다. 이 교과력 격차는 학습뿐 아니라 생활 전반의 격차를 가져옵니다.”

그런데,
‘교과력’은 오랜 시간에 걸쳐서 키워집니다.
교과력을 키우기 위해 교과서에 있는 글을 읽고,
생각하며,
궁금한 것이 있다면 그것을 직접 탐구해야 합니다.

✏️
배혜림 샘은,
책 읽기를 중요하게 생각하는 분이신데,

“재미 독서에서 목적독서로” 옮겨야 한다고 합니다.
“중학생은 단순히 재미있고 즐거운 독서만 추구해서는 안됩니다 학습을 목적에 두고, 학습 능력을 키우도록 목적 독서로 전환해 주세요. 그동안 쌓은 문해력을 교과력으로 옮겨가는 단계입니다. 교과력을 제대로 높이는 시기”라는 것입니다.

어떻게 보면,
그 긴 시간, 사교육으로 투자한 돈에 비해,
오르지 않는 성적으로 피차간에 힘들고 아픈 것이 사실입니다.

이 책을 통해, ✏️
학부모들이 자녀들을 이해하고, 교과력을 키워나갈 수 있는 방법을 제시받게 될 것입니다.

또한 금쪽같은 자녀들을,
교과서 중심인 교과력을 키워, 원하는 대학으로 진학하는 기쁨을 누릴 수 있게 될 것입니다.

존경하는 선생님들이,
각자의 전공인 과목을 어떻게 가르쳐야 할지를....
고민하고, 인도해 주리라 믿습니다.

💎 교과서는 교과 개념이 가득 담긴 보물상자입니다.

#교과서는사교육보다강하다 #배혜림 #카시오페아

예수 읽기

예수를 발견하는 성경읽기
한병수 지음 / 지우 / 2023년 3월

성경의 모든 부분을 예수로 풀어 가려는 해석 방법 👓
전도사 시절, 신학교를 다닐 때,
다음 세대를 섬기던 부장 선생님은,
‘성경의 모든 부분을 예수로 풀어 가려는
해석 방법’으로 설교하는 나를 좋아했다.

그러나 구약학 시간(모세오경 시간이었던 걸로 기억)에, ㅂ 교수님은,
학생인 우리가,
구약의 사건이나 이야기들을 예수님으로 바로 결론짓자,
그 이유를 물었다.
그 사건이 왜 예수와 연결되는지를 물었다.

묻는 그 교수님을 의아한 듯이 바라보았다.
그러나 나를 포함한 다른 학생들도
그 이유를 설명하지 못했다.

그 교수님은, 아주 친절하게, 최대한 친절하게,
구약을 구약으로 먼저 생각하고,
구약으로 해석하라고 하셨다.
그 시대, 그 상황, 그 당시,
이스라엘 사람의 관점으로 보도록 노력하라고 하셨다. 원문, 원어에도 충실하라고...

👓

그 당시에 그 교수님이 의아하다고 생각했지만,
그 일을 통해,
성경을 보는 나의 생각이 달라졌다.

물론 성경은 오실 메시아,
오신 메시아, 그리고
다시 오실 메시아가 주제라고 한다.

그러나
오래전, 한 분의 설교자가
모세가 지팡이로 반석을 친 사건을,
첫 번째 친 것은 예수님의 초림,
두 번째 친 것은 재림하실 예수님을 가리킨다는 식으로 설교했다. 그 설교집 원고
그대로 전하는 선배 목사님을 이해할 수 없었다.

그러나 이 책은,
“성경을 읽으며 우리가 어딘가로 가거나
어딘가에 이르고자 해석의 인위적인
방향과 결론을 미리 정하는 것”을
사용하지 않았고, 의도하지 않았다.

👓

그리고 이 책은,
“예수 그리스도를 자신의 앎과 행함의 근원으로 삼고 이러한 신념을 자신의 신학과 삶에 철저히 적용하고자 분투하는 저자의 묵상이 담긴 책”이다.

청중의 변화, 홍수처럼 쏟아지는 설교,
재밌는 설교,
귀에 들리는 설교 등에 관한 요구와
그에 부응하려는 설교자들이 넘쳐나는 이때,
“그리스도 중심의 성경 읽기”와
동일한 의미를 두고
설교하려는 저자의 마음을 읽어야 한다.

누군가를 세우려는 위로자로서의 설교,
회복하게 하려는 설교,
죄를 책망하려는 설교,
하나님을 영화롭게 하려는 설교를 할 때,
설교자가 기억해야 할 것은,
예수 그리스도를 중심으로 설교해야 한다는
개혁주의적인 마음을 갖기를 바란다.

저자처럼 “묘한 거부감”과 싸워야 하는
마음으로 책 읽기를 시작했다.

그렇지만 책을 읽어나가면서,
성경 원문에 충실하려고 했던 점,
성경의 역사적 해석을 잊지 않았다는 점,
일부러가 아니라 자연스럽게
구약과 신약을 조화롭게 하여
통일성을 가졌다는 것에 만족함을 얻었다.

#예수를발견하는성경읽기 #한병수 #지우