아이가 좋아하는 책이 명품입지요~

만2세를 위한 그림책 - 전3권
삼성출판사 편집부 엮음 / 삼성출판사 / 2002년 9월

만 3세를 향해 가는 아들의 엄마입니다. 환경적인 요건탓에 말이 많이 늦되어서 걱정이 많았답니다. 작정을 하고 인터넷을 뒤져가며 엄마들이 추천하시는 명작들을 스무권도 넘게 구입했습니다. 말배우기 책부터 생활습관, 감성개발 책까지두요.

드디어 책이 도착한날, 제가 손꼽아 기다렸던 몇권의 베스트 셀러들을 아들의 눈앞에 펼쳐주었습니다. 어때? 신나지? 멋지지? 와 이것좀봐~ 하며 온갖 수선을 다 피우면서 말이죠. '어허 대체 누구를 위한 책이야? ' 남편이 핀잔을 줄 정도로 저는 제가 구입한 명작들에 홀~딱 반했습니다. 그/런/데.. 정작 반응을 보여야할 아들은 흘끔흘끔 한번씩 쳐다보기만 할뿐 장난감 자동차들의 주차장?용도로만 책을 활용하더군요.

그날 저녁, 아들을 재우면서 별 생각없이, <내 친구 쫑쫑이>라는 책을 무심결에 읽어주었습니다. 책의 마지막페이지, 주인공소녀가 친구 쫑쫑이를 찾았다~ 하고 외친후 책을 접으려는데, 허걱! 거의 잠이 들었던 아들이 벌떡 일어났습니다. '쫑쫑이 하까? 아냐아냐~ 하자~'(책 내용입니다) 결국 저는 수십번도 더 반복해서 책을 읽어주다가 제가 먼저 잠이 들고 말았습니다. 잠이 드는 제 귓가엔 어느새 책한권을 다 외어버린 아들녀석이 , 코끼리니? 하마니? 기린이니? 양이니? 아냐아냐아냐아냐 ~ 하며 그림읽는? 소리가 들리더군요.

만 2세아이를 위해 정말 적당한 책 세권입니다. 이렇게 짧은 문장속에 어쩜 요렇게 다양한 어휘들을 반복해놓았을까 싶어요! 한페이지 두줄 문장안에서 동물-탈것-사물의 특징과 반복어휘, 호기심유발, 비슷하면서도 다양한 표현들을 익힐수 있습니다. 만2세가 가까워오면 단순한 사물인지 그림책에서 약간의 스토리라인이 걸쳐있는 그림책으로 관심이 옮겨지죠? 저희 아들은 단순 사물인지 그림책을 무척 싫어했어요.(그림하나에 호랑이, 숟가락같이 단어하나 달랑 붙어있는) 오히려 단계하나를 넘어서서 스토리북에서 어휘들을 늘여가네요. 그 발단이 된 것이 <만 2세를 위한 그림책>입니다.

완전한 스토리는 아직 이해하기 힘든 아이들, 그렇지만 어느정도 기승전결이 있는 책속에서 흥미진진함을 느끼나봐요. 아무리 평판이 좋은 책이라도 아이 눈에 들지 않으면 유명작가인들 상받은 책인들 무슨 소용일까요? 책방 한구석에서 아이가 골라온 책을 모조리 읽어주고 있는 미국아빠의 모습에 새삼 많은 것을 느낍니다. 한질은 족히 읽어준후 아이가 가장 좋아하는 책 몇권 달랑 사가지고 떠나는 그네들의 모습속에서... 우리네 정서와는 상관없이 <상받고 유명한 작가 책>만을 베스트셀러에 올려놓는 문화가 조금 부끄럽게 여겨지네요.

으악! 우리아들이 또 달려듭니다. '쫑쫑이 하까? 아냐아냐~ 하자~' 하구요...

교회사의 고전

초대교회사
후스토 L.곤잘레스 / 은성 / 1987년 12월

곤잘레스님의 주제별 교회사중의 한권이다. 역사적 평가는 가능한 절제했지만 다양한 자료들을 균형있게 간추려 이미 교회사의 고전이 된 시리즈이다. 평신도라면 <쉽게 풀어쓴 교회사>나 <초대교회와 사복음서>같은 책이 사진자료나 일목요연함, 상식면에서는 더 나은 보충자료가 될 것 같다. 곤잘레스 시리즈는 신학생이나 좀더 신학적견지에서 논제들을 접하고 싶은 분들에게 권장할만한 필독서다. 사진이나 보충해설보다는 사료에 입각한 또 여러 유력한 신학자들의 해석들을 굵직하게 열거하고 있기 때문이다. 신학마다 다른 입지와 해석으로 평가되고 있긴하지만, 신학 입문서로 교과서처럼 쓰이기도 하기 때문에 미리 읽어두면 수업에 도움이 많이 된다. 특히 초대교회사는 카톨릭적인 공로주의와 비교되는 점이 꽤 많기 때문에 보다 복음적인 관찰이 가능할것이다.

이 어린 소년들이!

15소년 표류기 Ⅱ - 쥘 베른 컬렉션 03 ㅣ 쥘 베른 걸작선 (쥘 베른 컬렉션) 10
쥘 베른 지음, 김석희 옮김 / 열림원 / 2003년 1월

<어린이들에겐 어른들이 모르는 어른스러움이 있다> 이 문장을 대표하듯, 15소년 표류기에는 어린이들의 세계보다 어들의 세계가 더 잘 묘사되어 있는 것 같다. 한 소년의 장난때문에 15소년이 타고 있던 부두에 매여있던 배가 표류를 하게 된다. '표류기'라고는 하지만 사실은 표류하다가 한 외딴섬에 도착하게 되어 겪는 일종의 모험소설이다.

이 책이 로빈슨 크루소우보다 더 나은 점이 있다면, '홀로' 사는 생활보다 '단체'생활에서 오는 인간의 갈등이 묘사되어 있기 때문이다. 그것도 아직 인권이라곤 없던 시대에 흑인이 한명 끼어있고 연령층과 출신이 서로 다른 15명이 생존과 맞닥뜨린 2년여의 시간속에서 말이다. 조직 만들기 좋아하는 남자들의 습성이 소년들에게서도 나타나, 회의와 조직, 일탈하는 소수의 무리들등 다소 과장된듯한 어른들의 세계를 축소하여 보여준다. 물론 단지 소년 소설로만 읽으면 재미와 감동이 충분하지만 저자가 보여주려는 것은 소년들의 우정과 모험속에 투영된 어른들의 세계가 아닌가 싶어 글 읽는 맛이 개운하지 만은 않다. 게다가 글의 후반기에는 어른들의 세계에서 해결사 역할까지 부여받는 15명의 소년들을 보고 있노라면 선택된 주인공, 늘 섞여있기 마련인 몇몇 캐릭터등이 별로 신선하지 않다.

어쩌면 헐리웃 영화에 너무 길들여진 탓일수도 있겠다. 어릴때는 감동만으로 읽었는데 나이가 들었다는 증거가 일지도 모르겠고. 적당한 연령층이라면 충분히 교훈적이고 도전적인 책일텐데 말이다.

지금 세대의 8-15,6세 청소년들이 같은 상황에 부딪히면 어떤 일이 생길까? 과연 자신들을 보호하기위해서 텐트와 집을 만들고 섬을 탐험하고 총과 무기로 방어하고 어른들을 돕고 열병과 굶주림에 싸우고.. 가능 할까? 너무 비약이 심한것일지도 모르겠다. 인간은 환경을 정복하기 마련인데. 약간 서양의 영웅주의적인 모험소설 냄새가 나긴 하지만 내게 초등학교에 들어간 조카가 있다면 주저없이 선물해주긴 할 책이다.

개교회 성장에서 함께 성장하기로

지역을 바꾸는 교회
테드 해가드 지음, 예수전도단 옮김 / 예수전도단 / 2002년 10월

‘교회성장’의 새로운 시각을 제시하는 책이다. 기존의 ‘교회성장’책들이 개 교회의 숫자적 성장을 위한 영성과 프로그램을 주요 골자로 했다면, <지역을 바꾸는 교회>는 교회가 속한 지역에 총체적 변화를 가져옴으로 지역내의 모든 교회가 성장하도록 돕는 특별한 방법을 제시하고 있다. 피터 와그너 박사님의 한 줄 글이 새삼 다가온다. 사단은, 지역에 속한 수많은 교회들이 서로 싸우도록 하지 않아도 단지 서로 ‘무관심’하게만 하여도 큰 성과를 거두고 있다고. 이미 미국의 개신교 성지가 된 콜로라도 스프링스를 포함해 각 지역에서 ‘교회연합’사역의 모범이 되어온 곳을 소개하고 각 지역에서 대표로 사역하시는 분들의 글들이 한권의 책으로 엮어져 있다. 전반부에는 연합의 중요성과 금식과 기도에 대한 조언들이, 후반부로 갈수록 어떻게 연합사역을 하였는지 전략부분을 다루고 있다.

몇가지 아쉬운 점들도 있다. 책의 저자가 여러명이다 보니, 특히 전반부에 비슷한 내용들이 반복되어져 전체의 탄력을 조금 상실할수도 있다. 또, 몇몇 유명저자의 개별적인 책들을 이미 접한 사람들에게는 다소 흥미롭지 않을 수도 있겠다. 이 책은, <동기부여>와 <전략의 아이디어>정도를 제공하고 있다고 보면 된다. 따라서 이전에 존 도우슨이나 피터 와그너 등의 책을 읽고 동감과 실천을 하고있는 사람에게라면 굳이 추천하고 싶지는 않다. 다만, 함께 연합사역을 했으면 하는 동료나 선교단체, 교회지도자들에게 선물용으로 적합할 것이다.

또한가지, 책 후미에 기도운동과 영적지도 그리는 작업이 소개되는데 역시 책 전체의 목표가 동기부여이다 보니 모델이 되는 지도를 예시한다든지 하는 구체적인 작업이 생략되었다. 피터와그너나 조지 오티스 주니어, 존 도우슨 등의 책에서 상세내용을 읽을 수 있을 것이다. 한국교회들에게 던지는 멧세지이기에, 개인적으로는 예수전도단 출판부나 번역자가 몇가지 더 부록을 실어주었으면 하는 바램이 있다. 한 쳅터가 마칠때마다 사역자와 사역의 연락처가 있는데 한국에선 소용이 없을것 같고 홈페이지를 주석으로 달아놓았다면 더 좋았을 것이다.

책장을 넘기던 남편이 갑자기 내게 책을 넘겨주면서 <바치는 글>을 읽어보라고 했다. 틀림없이 감동할 것이라고. 또 전병욱 목사님의 추천의 글도 많이 와닿았다.
지역전체에 변화를 가져오며 함께 성장해가는 한국교회. <00도시 성시화>라는 표제가 무색해지지 않길 기도한다.

하나님? 사람? 누구를 좋게하는가

여자여 내가 너를 불러 세웠노라
신디 제이콥스 지음 / 죠이선교회 / 1999년 9월

여성사역자로 사역하면서 부닥히는 한계와 좌절속에서 오직 하나님이 부르시고 세우셨다는 확신이 지금과 같은 저자를 있게 한 것 같다. 성경적 여성관에 대한 다른 도서들과 구분되는 점은, 신학적 이론과 견해, 성경원문해석을 충실히 하면서도 보다 적극적으로 여성의 사역적인 부분에 대해 의견을 피력하고 있다는 것이다. 또한 아직도 현존하는 여성사역자로서의 한계와 굴곡된 시선에대한 경험과 극복하기까지의 과정이 함께 담겨있어서 보다 위로와 힘을 얻게 되는 것 같다.

한국교회내에서도 여성안수문제에 관해 논란도 많다. 주요한 것은 내가 익숙하고 오랜 시간동안 전통으로 답습되어져 왔던 교회윤리를 고집하는것이 아니라, 하나님의 말씀을 말씀으로 받는 결단이 아닐까? 또한 여성사역자 역시, 분노와 억울함으로 사역자의 자리를 탈취하듯 하는 자세가 아니라 겸손과 하나님의 부르심에 대한 확신으로 당당하게 ‘사역’의 자리에 나서야 할 것이란 생각을 했었다. 저자는, 동일한 ‘청지기’직을 부여받은 남자와 여자의 이야기로 출발해 지금까지 전통적으로 가져왔던 성경해석을 원문중심의 바른 해석을 풀고자 노력함으로 책의 전반부를 시작한다. 그리고 남자와 여자의 차이, 그 차이를 적절히 사용하시는 하나님과 은사와 직임의 문제, 개인적으로 겪어왔던 고충의 문제를 차례로 기술하고 있다.

아직 여성사역자가 가야할 길이 멀다. 그러나 멈추지 말아야 할것이다. 하나님께서 부으실 기름부으심에 남종과 여종의 구별이 없고 노소의 구별이 없기때문이다. 일반적으로 선진국과 개도국을 비교할때 특별히 노동인구의 현격한 차이를 실감한다고 한다. 선진국이 남녀노소(어린이는 미래의 인력) 모두를 노동인구로 사회속에 활동케하는 반면, 수많은 자연적 자원을 가지고도 지극히 한계적인 노동인구(특별연령층의 남자)를 가진 후진국의 노동환경때문에 말이다. 같은 이론을 교회에 적용해본다면 어떨까.

이미 하나님꼐서 사용하시는 사람으로 명성을 얻고 있는 신디 제이콥스조차 쉽지 않았던 여성사역자의길. 그의 목소리에 귀 기울이면서 도전과 은혜, 위로를 얻길 바란다. 또한 남성들손에 이 책을 들여주면서 남녀 사역자의 차이와 동일한 부르심의 소망을 가질수 있도록 해주면 좋겠다.