누구나 쉽게 따라하는 블로그 마케팅

누구나 쉽게 따라하는 블로그 마케팅
이기용 지음 / 예문사 / 2019년 3월

 블로그는 여전히 핫하다!

 네이버는 몇몇 파워블로거들의 만행으로 말미암아 블로거라는 이름 자체가 오명이 되는 지경에 이르자 (그 뒷감당이 골치아파지는 상황에 이르렀던 것인가.... ) 결국 파워블로거 제도를 그만두었다. 그게 벌써 몇 년 전인 것 같은데, 그때 이후로 사람들은 으레 ‘후기’나 ‘리뷰’ 같은 걸 보면 광고라고 인지하게 된 것 같다. 나 역시도 그렇지만, 사실 블로그의 바다에는 광고가 정말 많다. 그러다보니 양질의 정보와 저질의 정보를 구분하는 게 점점 어려워지고 부분적으로는 아예 블로그 포스팅을 신뢰하지 않는 사람들도 있다.

 그러나! 그럼에도 불구하고! 

 광고성 게시물들이 줄줄이 있다는 걸 알아도 우리는 여전히 네이버 검색창에 온갖 문의를 청탁한다. 맛집, 비법, 추천 000 등등등 길에서든 어디서든 뭔가 떠오를 때마다, 어떤 걸 알고 싶을 때마다 우리는 네이버의 검색창 열기를 주저하지 않는다.

 왜냐고? 블로그와 카페를 총망라한 검색 결과만큼 다양한 결과를 찾아주는 곳은 없으니까. 거기에는 광고도 있고, 진짜 리얼 후기도 있고, 아무것도 아닌 그냥 일상 잡다한 기록들도 있지만 내가 그것을 어떻게 사용하느냐에 따라 정보의 질이 달라질 수 있는 것도 사실이니까.

 보니까 올해로 10년 째. 내가 이 블로그를 시작한 지 딱 10년 차로 접어들었다. 언제 이렇게나 시간이 갔나 싶기도 하고, 그럼에도 불구하고 10년간 포스팅은 차곡차곡 쌓였으나 블로그의 파급력이나 영향력은 뭐 아주 먼지만하다는 점이 민망하고 아쉽기도 하다. 블로그를 일기처럼 이용해 왔으니 당연한 결과인가?

 이 책을 읽고 나서 나는 저 물음에 대하여 ‘아니’라고 결론 지었다. 일기처럼 이용하더라도 충분히 사람들이 많이 찾는 블로그가 될 수 있다. 블로그를 어떻게 사용해야 하는지 요령만 알면 말이지.

 이 책은 초보 블로거를 위한 책인 동시에 블로그를 수년째 하고 있지만 (나처럼) 여전히 블로그 사용법에 미숙한 사람들을 위한 책이다. 이 책을 정독하면서 내가 블로그 포스팅을 얼마나 무념무상으로 해왔는지를 톡톡하게 깨달았다.

 사실 블로그 검색 로직을 나는 잘 모른다. 전에 몇 번씩, 다양한 분들이 설명을 일부러 해주기도 하셨는데 여전히 잘 모른다. 아마 알고 싶은 마음이 크지 않아서 그냥 케세라세라..의 마음가짐으로 들어서 그런 것 같다. 이 책은 이런 나의 마음을 너무나 잘 알아주어서, 그런 복잡한 체계에 대해서는 깊게 설명하지 않는다. 내용은 어디까지나 초보 블로거의 수준에 잘 맞춰져 있다. ‘누구나 쉽게 따라하는’이라는 제목이라는 너무나 잘 어울린다.

 특히 블로그를 마케팅 목적으로 사용하려는 사람들에게도 좋은 가이드가 된다. 블로그의 주제, 포스팅의 글을 어떻게 쓰고, 키워드를 무엇으로 잡아야 수익 창출로까지 이어지는 유효한 내용이 될 수 있는지를 잘 알려주고 있다. 너무 재미있던 부분은 특히 키워드 추출하는 부분이었다. 네이버 검색창을 하루에 세 번 이상 이용하면서도 저렇게 추출할 생각을 못했는데 저자의 노하우 덕에 좋을 걸 배웠다. 

이제 블로그 마케팅은 선택이 아닌 필수. 이 말에 동의하게 될 줄은 몰랐는데 정말 그렇다. 어차피 대세라면 이왕이면 잘 타면 좋지. 오늘부터 블로그를 점검하고 전략을 좀 바꿔야 할 듯.

아무르 만에서 부르는 백조의 노래 - 정상진

아무르만에서 부르는 백조의 노래
정상진 지음 / 지식산업사 / 2005년 6월

 이 책은 2005년에 출간되었다. 저자인 정상진(정률) 선생은 2013년에 소천하셨다. 말하자면 이 책은 출간된 지 벌써 15년에 가까운 세월이 지난 오래된 책이고 저자마저 이미 수년 전에 돌아가셨기에, 이대로 흐르는 시간 속에 깊이 침전하여 도서관 한 구석에서 먼지를 입고 영면하는 것이 어색하지 않은 책이다. 그런 책을 굳이 도서관을 뒤져서 찾아내어 흙빛으로 바랜 종이에 실린 저자의 기록을 공들여 읽었다.

 표지만 봐도, 이 책이 얼마나 오래 전에 나온 책인지 쉽게 알수 있다. 마치 80년대 영화 화면을 보는 듯한 아련한 노을빛을 배경으로 저자의 얼굴이 실린 이 책은 사실 읽기가 수월한 책은 아니다. 20년 정도의 세대 차이가 느껴지는 저자의 문체도 물론 적응하기 쉽지 않지만 무엇보다 생소한 것은 저자가 기술하고 있는 근대 한반도의 정세와 변화에 대한 내용이다. 남한이 아닌 북한을 택했던 수많은 예술인들이 왜 그런 선택을 내릴 수밖에 없었는지, 나라를 잃고 연해주로 강제 이주당한 소련 고려인들의 생활은 얼마나 처절하고 궁핍했는지를 전혀 몰랐던 나는 마치 다른나라의 역사를 읽는 것처럼 생소했다.

 저자는 이 책을 들어가며, 그 당시 북한과 소련의 문화 예술인들에 대하여 진실을, 오직 철저하게 객관적인 사실만을 기술할 수 있는 사람은 이제 다 죽고 자기 밖에 남지 않았기에 이 책을 쓴다고 했다. 죽음으로 가까이 가고 있는 자신의 육신이 아직 기력이 있을 때 수 많은 선진들의 기록을 남기겠다는 문인의 의지는 이 책 한 권에 오롯이 담겨져 세상에 남았다. 저자가 이 책을 낸 후 몇 년 뒤에 소천 했으니 정말 ‘백조의 노래’라고 부르기에 어울리는 책이다.

설득의 심리학2 - 로버트 치알디니 외 2명

설득의 심리학 2 (리커버 에디션) - Yes를 끌어내는 설득의 50가지 비밀 ㅣ 설득의 심리학 시리즈 2
로버트 치알디니 & 노아 골드스타인 & 스티브 마틴 지음, 윤미나 옮김 / 21세기북스 / 2019년 2월

 
 로버트 치알디니가 [설득의 심리학]을 출간한 지 33년이 지났다. 내가 [설득의 심리학]을 이 책을 읽은 건 대략 5~6년 전쯤이었는데, 그때 이 책이 얼마나 참신하고 인상적이었는지 책 속에 실린 설득의 전략들을 하나도 놓치고 싶지 않아서 정말 빼곡하게 인덱스를 붙여놓고 사이사이에 이거저것 메모를 했던 기억이 아직도 생생하다. 그렇게 날개 깃털을 나풀나풀 흩날리는 [설득의 심리학]을 요긴하게 잘 활용해왔다.

 설득의 전략백서라고 해도 좋을 [설득의 심리학] 첫 번째 책을 출간한 로버트 치알디니는 스티브 마틴(작가이자 경제 칼럼니스트, ‘인플루언스 앳 워크’의 디렉터)과 노아 골드스타인 교수와 함께 또 다른 전략서를 냈다. [설득의 심리학] 2편과 3편이 그것인데 1편을 읽고 나서 그 내용을 소화하기에도 마음이 바빴던 나는 당시에는 2편과 3편을 찾아 읽지는 못했다.

 이번에 초판 출간 33년을 기념하며 새로운 표지로 개정판이 출간되었고 드디어 [설득의 심리학 2]를 읽을 만한 때가 되었다. 나는 2편을 읽기 전부터 기대가 컸다. 설득에 대한 인식과 전략의 프레임 자체를 바꿨던 저자이니만큼 어떤 내공을 더해서 후속 서적들을 출간했을까 궁금했다. (그런데 동시에 조금 염려도 있었다. 명성에 비해서 별 것 아닌 것들을 책으로 낸 게 아닐까? 기존에 나온 책들을 개정해서 냈다고 하면서도 너무 사소한 내용들만 추가해서 후속으로 출간하는 경우도 없지 않아 있으니...)

 결론부터 말하자면 1편 만큼 좋다. 3명의 저자들은 상대로부터 내가 원하는 대답(이 책에서는 ‘YES’라고 대표되는데)을 이끌어 내는 50가지 전략 포인트를 기술했다.

 이 책은 2008년 개정판 출간을 기념하는 저자의 한국어판 서문으로 시작한다. 이 서문이 대단히 인상적이고 의미 있다. 로버트 치알디니는 [설득의 심리학 1]이 미국을 제외하고 가장 많이 팔린 나라가 한국이라는 사실에 놀라워하며 ‘왜 한국인가’라고 자문했다고 한다. 그러면서 한국은 세계에서 유일하게 서로 다른 두 개의 정부가 똑같은 사람들은 완전히 분리하는 사실을 목도했다는 특수성이 있다는 사실을 그 이유로 짚어냈다. 

 저자의 분석에 동의하면서, 만약 오늘날 이 서문을 쓴 후로 10년 여가 지난 지금 로버트 치알디니가 서문을 다시 쓴다면 여기에 하나를 더하지 않았을까? 사회, 경제적인 혼란과 더불어 왜곡된 유교문화가 낳은 권위주의, 갑질 등 악습이 팽배한 한국의 현재는 2019년인 오늘날에도 여전히 [설득의 심리학]이 우리들에게 절실하게 만든다.

 설득! 우리들에게 지금 필요한 것들을 이 단어 하나에 응축할 수도 있겠다. 저자가 서문에 쓴 대로 설득은 과학적이어야 하며, 윤리적으로 타당해야 한다. 모호하거나, 권위와 권력을 이용하거나 혹은 비윤리적인 모든 수단과 전략은 설득이라고 부를 수 없다. 그것은 기망이나 사기, 폭력일 뿐이다.

 이 책을 단순히 상대를 내가 원하는 대로 이용하기 위하여 읽어서는 안된다. 저자 역시 책의 시작부터 책이 끝이 끝날 때까지 ‘설득의 윤리성’을 절대적으로 강조하고 있다. 윤리와 도덕, 공동체의 양심이 사라져가고 있는 한국 사회에 너무나 필요한 책이라는 사실을 절절히 느끼면서 읽었다.

[정직한 사람이 마지막에 웃는다]
 이 책에서 우리는 사회적인 영향력 전략들을 설득도구상자에 들어갈 도구들로 묘사했다. 다른 사람들과 진심 어린 관곌ㄹ 맺고, 메시지나 프로젝트 혹은 제품의 진정한 장점을 강조하고, 궁극적으로 모든 당사자들에게 최대한 유익한 결과를 산출하는 데 도움이 되는 건설적인 도구로써 사용돼야 한다.
 그러나 이런 도구를 윤리적이지 못한 방식으로 무기처럼 사용하려는 사람도 있을 수 있다. 예를 들면 사회에 자연스럽게 영향력을 미치는 법칙들이 존재하지 않는 상화에서 억지로 혹은 부정직하게 설득 전략을 적용하려 드는 식으로 말이다. 그럴 경우 단기적인 이익을 얻을지는 몰라도 대개 장기적인 손실이 뒤따를 것이다. 나쁜 주장에 설득당하거나 속임수에 넘어가 결함 있는 제품을 사는 사람들도 있기 때문에 설득 전략을 부정직하게 사용하는 것이 단기적인 효과를 발휘할 수도 있다. 하지만 결국 부정직함이 발각되면 장기적인 평판은 나빠질 수밖에 없다.
277쪽

[정직한 사람이 마지막에 웃는다]
이 책에서 우리는 사회적인 영향력 전략들을 설득도구상자에 들어갈 도구들로 묘사했다. 다른 사람들과 진심 어린 관곌ㄹ 맺고, 메시지나 프로젝트 혹은 제품의 진정한 장점을 강조하고, 궁극적으로 모든 당사자들에게 최대한 유익한 결과를 산출하는 데 도움이 되는 건설적인 도구로써 사용돼야 한다.
그러나 이런 도구를 윤리적이지 못한 방식으로 무기처럼 사용하려는 사람도 있을 수 있다. 예를 들면 사회에 자연스럽게 영향력을 미치는 법칙들이 존재하지 않는 상화에서 억지로 혹은 부정직하게 설득 전략을 적용하려 드는 식으로 말이다. 그럴 경우 단기적인 이익을 얻을지는 몰라도 대개 장기적인 손실이 뒤따를 것이다. 나쁜 주장에 설득당하거나 속임수에 넘어가 결함 있는 제품을 사는 사람들도 있기 때문에 설득 전략을 부정직하게 사용하는 것이 단기적인 효과를 발휘할 수도 있다. 하지만 결국 부정직함이 발각되면 장기적인 평판은 나빠질 수밖에 없다.
277쪽

파친코 구슬 - 엘리자 수아 뒤사팽

파친코 구슬
엘리자 수아 뒤사팽 지음, 이상해 옮김 / 북레시피 / 2018년 10월

 ‘상실보다 더 아픈 것은 잊지 못하는 마음이 아닐까?’

 이 작품을 다 읽고 나서 이런 생각을 오래도록 했다. 망각은 신이 인간에게 준 선물이라고 했던 말이 머리를 떠나지 않았다. 다시 돌아갈 수 없는 곳, 다시 만날 수 없는 사람, 다시 돌릴 수 없는 시절. 영영 잃어버린 존재들에 대하여, 완전한 상실 앞에서 우리가 선택할 수 있는 것은 거의 없다. 가장 덜 고통스러운 결론이 ‘잊어버리는 일’이겠지. 상실은 벼락처럼 내려오는 일이라면 망각은 내가 자처해서 할 수 있는 일이지 않을까. 그런데도 우리는 나의 의지와는 무관하게 벌어진 ‘상실’을 왜 나의 의지로 ‘망각’하지 못하는가? 상실을 더욱 고통스럽게 만드는 것은 상실 그 자체가 아니라 잊어버리지 못하는 나 자신이 아닐까 싶다.

 [파친코 구슬]을 쓴 작가 엘리자 수아 뒤사팽은 프랑스의 젊은 작가다. 프랑스인 아버지와 한국인 어머니를 둔 그녀가 얼마나 치열하게 자기 존재에 대하여 고민해왔으며 그것은 현재 진행 중이라는 사실이 이 작품에 여실히 드러난다.
 이 작가의 전 작품인 <속초에서의 겨울>은 아직 읽지 못했다. 이 작품으로 작가는 예민하고 섬세한 작가로서 주목을 받은 동시에 자기 정체성과 본질에 대한 끝없는 의문을 소설로 드러내는 예술인으로서의 가능성도 함께 인정받았다. 프랑스의 피가 반, 한국의 피가 그 절반. 경계에 선 사람은 이 쪽 편도 저 쪽 편도 아닌 법이기에, 아마 저자가 살아온 (30년이 채 안되는 짧은 시간일지라도) 동안 그는 언제나 자기가 누구냐에 대하여 민감한 촉을 세우고 있었을 것이다. 나의 현재는 나의 미래를 결정한다. 내가 지금 어디에 있는지를 모르는데 어디로 갈지를 알수 있단 말인가. 내가 애써 거부하고 도망쳐도 미래는 다가와 현실이 되는 시간의 섭리 속에서 어쩌면 저자가 치열하게 꼬리를 물고 파고 들어가는 자기 본질에 대한 고민은 당연할 수밖에 없는 것이며 나아가 우리 모두의 고민이 되어야만 하는 것이리라.

 유사 도박.. 이라고 해도 맞을지 모르겠지만, 그런 파친코가 일본 전역에 빠르게 퍼지고 지금까지 성행하게 된 배경은 우리나라의 근현대사와 밀접하게 관련이 있다. 파친코가 뭔지 관심도 없었던 나는 처음에는 다소 지루하고 막연하게 시작하는 이 작품의 끝에서 적잖이 놀랐다 저자가 안개 속에 보이는 등대의 빛처럼 거시적이지만 분명한 관점으로 한국을 바라보기 위해서 이 작품을 설계했다고 한 말이 무엇이었는지를 실감했다. 가까이에서, 그 결과 색과 형태에 주목하여 매달리는 방법이 아니라 이토록 먼 거리에서 관찰하는 것으로도 한국과 한국인의 정체성을 탐구할 수 있구나.

 엘리자 수아 뒤사팽이 앞으로 어떤 작품을 써 나갈지는 모르겠다. 다만 그녀가 더욱 집요한 설계와 관찰, 끝없는 의문과 탐구를 이대로 지속해 나간다면 앞으로 놀라운 작품을 많이 보여줄 수 있겠다는 기대가 든다. 
 
 

분투력 - 스콧 에이믹스

분투력 - 끝내 목표에 도달하는 힘
스콧 에이믹스 지음, 서정아 옮김 / 미래의창 / 2019년 2월

 드라마 SKY캐슬에서 차교수는 세상을 피라미드로 규정했다. 자녀들에게 ‘동급생들을 내가 수단과 방법을 가리지 않고 밟아 이겨야 하는 경쟁자‘로 가르쳤다. 그는 성공이란 세상에서 만나게 되는 수많은 상대들을 차례로 꺾고 그들을 계단 삼아 피라미드 꼭대기에 올라가 그 정점에서 군림하는 것으로 여겼다. 드라마 상에서 그는 매우 희화화되고 말이 통하지 않는 꼰대, 구제불능의 인간으로 그려져 뭇 시청자들로부터 때로는 비웃음을 때로는 비난을 받았다. 나 역시 ’저 인간 정말 인간적으로 정이 안 가는 인간이네.‘라고 생각했다. 그러나 시청자들의 이런 반응은 드라마를 대할 때에만 그친다. 실제로 현실에서는 어떤가? 차교수처럼 나를 제외한 모든 존재를 경쟁자를 바라보고 제거하거나 무릎 꿇리기 위하여 애를 쓰고 그렇게 온갖 비리와 부정적인 방법을 동원하여 거머쥔 부와 명예와 권력을 가진 자들을 소위 ’성공한 사람‘이라고 선망하는 것이 우리들의 세계의 현실, 진짜 현실 아닌가?

 드라마에 빠져 있던 눈을 이제 현실로 돌아온다.

 이 현실에서의 성공은 무엇인가? 이 현실에서 규정되는 세상이란 어떤 곳인가? 지금 당장에 내가 처한 사회적 계급은 어디인가? 피라미드 아래? 아니 미안하지만 세상 대부분의 사람들은 피라미드 제일 하단에도 들지 못한다. 피라미드를 받치고 있는 흙부스러기 정도랄까. 너무 가혹한 평가라고? 아니, 냉철하게 현재를 알아야 다음 단계로 나아갈 수 있다. 나의 지금에 대하여 제대로 알지도 못하면 목표를 세울 수도 없으니 말이다.

 [분투력]이라는 책의 제목으로 사용한 ‘분투’라는 단어는 매우 생소하다. 고군분투라는 사자성어를 노오오오오력 혹은 개고생이라고 치환하여 쓰고 있는 게 요즈음의 형편이니 분투라는 단어가 생소하고 낯설게 느껴지는 사람은 나 하나만이 아니리라 생각한다. 이 책을 쓴 스콧 에이믹스는 한국에서 태어나 어머니와 함께 9살에 미국으로 이민을 갔다가 어머니의 병으로 미국인 가정에 입양되어 자란 사람이다. 한국에서는 아버지에게 버려진 아픔을 당했고, 미국에 첫 발을 뗀 시절에는 필사적으로 영어를 익혀야 했고, 입양가정을 전전하는 동안에는 가혹한 인종차별과 사춘기의 바다를 헤엄쳐야 했다. 그가 맞닥뜨린 파도의 높이와 깊이와 그 거칠기는 감히 헤아려볼 수가 없다. 흉터로 얼룩진 그의 생애에 대한 고백이 이 책의 굽이굽이에 흐르고 있다.

 그러나 만약 저자가 그 생애의 어려움에 굴복하고 열등감과 분노, 절망이라는 파도에 휩쓸려 무너져버렸다면 우리는 아마 이 책을 만날 수 없었을 것이다. 사업가로, 강연자로 명성을 얻고 지금의 성공을 만끽하고 있다고 고백한 저자는 본인의 경험 그리고 동서고금의 여러 인물들을 취재한 내용을 바탕으로 ‘성공의 비결’에 대한 책을 썼다.

 성공? 돈 많이 벌고, 권력과 명예를 얻고, 뭐든지 나 하고 싶은데로 이룰 수 있는 뭐 그런 게 성공인가? 이 책은 무엇이 성공이라고 정의를 내리진 않지만 성공이라는 과녁을 지금까지의 다른 책과는 좀 다르게 정의한다. 어떻게든지 이겨야 성공한다는 수많은 전략이 아니라 ‘나의 가장 중요한 사람들에게 상처를 주거나 꿈을 이루기 위해 수단과 방법을 가리지 않음으로써 이 세상을 더 암울한 곳으로 만드는 사람들이 많다. 자신이 지나는 자리에 파괴로 가는 지름길을 남겨놓는 이들을 성공한 사람들이라 말할 수 있을까? 인간은 고통을 겪지 않거나 유발하지 않고 살 수 없지만 분투 원칙대로라면 자신과 주위 사람들에게 이득이 되는 성공의 길을 선택해야 한다. 어떠한 분투 방식을 선택하는지에 따라 당신의 세계와 성공 가능성은 놀랍도록 달라질 것이다.’라고 조언한다. 성공의 충분 조건은 열정과 노력, 혹은 운이나 혜택 같은 것들이 아니라고도 한다. 노래에 재능이 없는데 아무리 열심히 연습하들 어떻게 성공을 하겠나? 열정과 노력도 나에게 맞는 유효한 분야에 쏟을 것을, 또한 운이나 혜택 따위 아무리 차고 넘쳐도 망할 놈은 망하는 법이니 부러워말고 편법을 찾을 생각도 말라고 한다. 그런 저자가 제시하는 것이 바로 ‘분투’다.

 목표를 세우고 그것을 이루기 위해서 움직이다보면 필연적으로 어려운 일이 생긴다. 성공이라는 것도 결국은 지금 내 모습을 변화시켜 다른 모습이 되겠다는 것이고 편안한고 안전한 변화란 세상에 있을 수 없다. 불편하고 어려운 일을 감수하지 않고서 성공에 이를 수 있는 사람은 단 한 사람도 없다. 저자가 말한 분투라는 것을 나는 감수라는 말로 대체하고 싶다. 불편함을 기꺼이 감수하고서라도 다음 단계로 나아가겠다는 그 자세(주의! 열정이 아니다. 열정만으로는 아무것도 되지 않는다)야 말로 저자로부터 배워야 하는 성공의 비결이 아닌가 싶다.

위험은 삶의 일부다. 위험이 성공의 본질적인 요소라는 사실을 인정하지 않는 한 결코 꿈을 이룰 수 없다. 위험을 성공으로 이끌기 위해서는 처음부터 ‘똑똑한’ 위험을 파악해야 한다. 예를 들어 친구들을 따라 다리에서 뛰어내리는 행위도 위험을 감수하는 것이기는 하다. 그러나 이는 어떠한 성정도 끌어내지 못한다는 점에서 어리석은 위험이다. 똑똑한 위험은 목표에 좀 더 가까이 다가가기 위해 선택지를 신중하게 살펴보고 위험한 모험을 감행하는 과정을 수반한다. 예를 들어 유튜브로 선풍적인 인기를 얻으려면 처음 찾은 클럽의 사람들 앞에서 실시간으로 노래하는 과정이 필요할 수도 있다.
불편한 변화는 좀 더 만만치 않은 과정을 수반한다. 공부와 수업에 쏟을 집중력을 유지하기 위해 평소에 즐기던 과자를 끊는 일이 되 수도 있고 자신의 능력을 뛰어넘는 도전적인 활동에 정기적으로 참여하는 것이 될 수도 있다.
28쪽 1장 분투력 설명 중에서