판타지동화 《베서니와 괴물의 묘약》 살아남을 수 있을까?

베서니와 괴물의 묘약 ㅣ 베서니와 괴물 1
잭 메기트-필립스 지음, 이사벨 폴라트 그림, 김선희 옮김 / 요요 / 2020년 12월

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외국창작동화 <베서니와 괴물의 묘약>은

평생 젊은 모습으로 많은 것을 갖고 싶은 에반에셀이

괴물에 의지하여 삶을 유지하면서

괴물이 먹잇감으로 어린아이를 요구하자,

그리 좋은 아이 같지 않아보이는 ‘베서니’를 입양하며

벌어지는 이야기들을 다루고 있습니다.

예의없는 베서니

vs 공감능력 없는 에반에셀

vs 못 먹는 게 없는 괴물

그 삼파전의 구도에서

과연 이야기가 어떻게 마무리 될 것인지

베서네와 에반에셀의 변화를 지켜보며

심장 쫄깃하게 읽어보는 판타지 동화였습니다.

​

에반에셀은 새 가게에서 비싼 가격의 희귀한 새, 윈클로리언

중 ‘패트릭’을 집에 데려가게 됩니다.

아름다운 노래를 하고 대화를 나누는 멋진 새인 패트릭은

새주인이 좋은 새라서 에반에셀과 같은 좋은 사람에게

맡겨도 안심이 된다고 했지요.

희귀한 새이기때문에 잘 보호해야한다고 하면서 말입니다.

그런데 현실은....

"괴물은 세상에서 가장 좋은 집에 살아요.

높고 커다랗고 엄청나게 웅장하지요.

여왕이 사는 화려한 성도,

괴물의 집에 비하면 오두막이랍니다."

​

괴물은 점점 더 새로운 것에 욕심을 보이고,

젊음을 유지하고 싶은 에벤에셀은 '아이'를 구하려합니다.

어찌보면 구면이라고 할 수 있는 베서니를 입양하게 되는데...

"토요일까지 사흘 남았어.

사흘이면 아이를 살찌우기에 충분한 시간이야."

"네가 다시 나를 실망시킨다면,

유감스럽게도 너에게 선물을 주는

너그러운 친구는 없을 거야."

​

에반에셀은 베서니가 좋은 아이 같지 않았어요.

그래서 뭐, 이런 아이 정도는? 하고는 대수롭지 않아했죠.

공감능력 제로의 에반에셀은 자신의 안위만 중요했으니까요.

베서니는 입양 전에 생활은

장난꾸러기에 삐딱한 아이였는데

에반에셀이 토요일까지 한시적으로 함께 있다보니

베서니는 나쁜 모습에 대한 반면교사로 변화가 생깁니다.

"미안하다고 말하라면서, 사람들은 항상 그렇게 말했어요.

사과를 하면 기분이 엄청나게 좋아진다고 했단 말이에요."

물론, 성향이 고분고분한 아이는 아니었고

주장이 있다고 해야할까요?

하지만 분명한 건, 생각할 줄 알고

성장하는 어린이였더랍니다.

에반에셀은 포동포동한 아이를 만들 요량으로만

베서니를 바라보고 있었으나,

공감능력 없는 에반에셀은 그런데

베서니를 통해 또한 자신을 돌아보게 됩니다.

​

끝없는 욕심이 무럭무럭 자라서 괴물을 키우고,

괴물이 무엇이든 먹어치우기를 물건도 생명도

그리고, 사람이 사람을 제물로 바치는 지경까지 이르며

자신의 안위를 구걸하게 되는데....

열결고리 없던 베서니와 에반에셀이

포식자인 괴물에 대해 벌이는 승부.

판타지 동화의 마무리가 이렇게 끝!? 일 줄 알았건만...?

​

영화화 확정된 판타지동화 <베서니와 괴물의 묘약>은

2권으로도 이어진다는 사실!

후덜덜.....

#영화추천 네이버TV로 방구석시사회 행사가 있어서 ...

#영화추천
네이버TV로 방구석시사회 행사가 있어서
영화 파힘을 신청.
기술적 문제로 정해진 날에 보진 못했지만
다른 날, 보게되면서
체스 좋아하는 아들이 함께 볼 수 있어서 넘 좋았던 날.
와....
진짜 명작 #감동실화

[오늘의 한문장] 기업을 살리는 설득의 기술

심리학, 특히 사회인지적 접근은 광고 홍보 연구에한층 다양하고 적절한 설명이 될 수 있음에도 불구하고, 그 유용성에 비해 상대적으로 덜 중요하게 다뤄지고 있다. 태도·행동 관련, 조건화, 귀인, 인지부조화 등과 같이 많이 알려진 사회인지적 접근뿐만 아니라, 사회인지적 접근은 다음의 다양한 상황을 설명하는 이론들을 포함하고 있다.
소비를 선택하는 과정을 통해 비교 판단 과정이나 태도의 인지적 처리 과정, 사회적인 해석에서 인과적 판단 차이를 가져오는 사건들의 지각적인 형태나 순서의 효과, 판단의 강도와불확실성을 모두 고려한 소비자 판단, 기억의 접근성과 진단성, 소비 목표와 대안에 대한 평가 등이다.

인문철학 《어떻게 자유로워질 것인가?》 결국, 자유의지!

어떻게 자유로워질 것인가? - 불안감에서 벗어나고 싶은 현대인을 위한 고대의 지혜 ㅣ 아날로그 아르고스 2
에픽테토스 지음, A. A. 롱 엮음, 안규남 옮김 / 아날로그(글담) / 2020년 12월

 불안감에서 벗어나고 싶은 현대인을 위한 고대의 지혜

아날로그 아르고스 시리즈 2 #에픽테토스

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아날로그 아르고스 시리즈 2권은 '자유'에 관한 주제로,

스토아학파 에픽테토스에게서 듣는 고대의 지혜랍니다.

기원전 4세기 말 그리스에서 생겨난 스토아철학.

스토아학파와 에피쿠로스학파는

틀라톤이나 아리스토텔레스와 달리,

정치 이론보다는 개인의 행복과 자기 수양이라는

내적 진화에 초점을 두고 있습니다.

스토아학파의 시조인 제논에 따르면

자유는 현명한 사람만 누릴 수 있는 특권이고

보통 사람들은 바보이자 노예로 규정하는데,

언뜻 엘리트주의로 지금 이해가 될 지 모르지만,

당시의 시대상에서 볼 때,

노예 여부를 '지혜'에 기준한다는 것은

계급사회 시대에서 도전적인 생각이고

오히려 깨어있는 가치였다 볼 수 있답니다.

​

스토아철학에서는 자유로운 삶을 자연과 조화를 이루기롤 전제합니다.

에픽테토스는 물질세계를 원인과 결과로 이루어진

'결정론적인 세계'로 보는데, 세계를 아무런 이유없이 일어나는 일은

하나도 없다고 봅니다. 그리하여,

이유가 있는 '외적 자연'에 대해 이해하려 노력하고,

그 이해를 바탕으로 저항보다는 받아들이고 적응해야한다고 봅니다.

이런 한계를 이해하는 조건에서 '인간본성'을 본인의 자유의지에 의해

발휘되어 가치들을 추구하며 삶을 영위해야 한다고 봅니다.

스토아 철학자들의 생각처럼, 우리는불리한 조건에서도 성공할 수 있고 유리한 조건에서도 잘 살지 못할 수 있다.

이런 견해에 따르면 성공적인 삶은 조건에 달려있는 것이 아니라 우리의 타고난 권리이자 목적인 이성적 동물로서의 인간 본성을 발휘하는 데 있다. 여기서 중요한 것은 자연적으로 선호하는 것을 획득하고 자연적으로 싫어하는 것을 회피하는 행운이 아니라, 역경을 만나든 부와 번영을만나든 "모든 일에서 이성을 결정적 원리로 삼는 것"이다. _p.31

에픽테토스 철학의 핵심은 선택이나 결정이

'우리에게 달려있는 것'이라는 주도성이라고 보입니다.

자유의지에 대해 신의 영역이라고 보는

외부자연을 인정하는 한계를 감안하고,

본질적으로 실망이나 좌절을 하지 않고

원하는 것을 마음껏 할 수 있는 정신 상태와 인격을 가르칩니다.

​

우리에게 달려있는 것과 우리에게 달려있지 않은 것을 열거하며 시작하는 <엥케이리디온>에서

에픽테토스는 세상과 나와의 관계에서 어떤 태도를 지녀야할지,

자기계발서와 같은 철학의 가르침을 가득 알려주고 있습니다.

그러니 마음을 어지럽히는 생각이나 인상이 떠오를 때는 항상 '이렇게 보일 뿐이지 진짜가 아냐'라고 말하라.

만일 그것이 우리에게 달려있지 않은 것과 관련이 있다면, 스스로에게 이렇게 말하라.

"네가 신경 쓸 일이 아냐." _p.52

​

네가 어떤 물병을 좋아한다면 "난 물병이라는 것을 좋아해"라고 말하라.

그러면 네가 좋아하는 바로 그 물병이 깨져도 괴롭지 않을 것이다. _p.53

만일 너의 욕망이 좌절되지 않기를 바란다면

그러한 바람은 네 능력으로 실현할 수 있다. 그러니

네 능력을 단련하라. 자신이 바라는 것을 실현하거나

자신이 바라지 않는 것을 막을 수 있는 사람이라면

누구든 자기 삶의 주인이다. _p.68

세세한 태도를 이야기하기보다,

가치관과 관점 자체를 이야기하는 것이

자기계발서와 인문도서의 차이인 것 같습니다.

인문도서 <어떻게 자유로워질 것인가?>에서는

과도한 집착이나 욕망을 덜어내고자

관계대상과의 일정 거리를 유지하는 방식으로

오히려 나 자신을 자유롭게 해주는 삶의 지혜를 보여줍니다.

​

<엥케이리디온>에서 철학적인 가르침들이

흐름을 따라 생각을 성장시키는 방식이었다면,

<대화록>에서는 엥케이리디온을 보완하는

에픽테토스의 대화체로 핵심적인 내용들을

더 수월하게 배워볼 수 있었습니다.

자연과 좋호를 이루면서 자신에게 좋아보이는 것을

할 수 있는 능력인 자유.신의 영역에 대해서는

비판없이 이해하는 입장을 취하고,

본성에 대한 공부와 더불어

원하는 상태를 이루고자 자유의지를 맘껏 발휘하기.

나의 자유는 내가 만들어내겠다는 의지를 통해,

괜한 불안감을 떨쳐내고 주도적인 삶을 이루는

고대의 지혜를 배울 수 있는 인문도서,

에픽테토스의 <어떻게 자유로워질 것인가?> 였습니다.

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인문학도서 《어떻게 분노를 다스릴 것인가?》 자비로운 인간애

어떻게 분노를 다스릴 것인가? - 평정심을 찾고 싶은 현대인을 위한 고대의 지혜 ㅣ 아날로그 아르고스 1
루키우스 안나이우스 세네카 지음, 제임스 롬 엮음, 안규남 옮김 / 아날로그(글담) / 2020년 12월

 " 평정심을 찾고 싶은 현대인을 위한 고대의 지혜 "

아날로그 아르고스 시리즈 1 #세네카

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<아날로그 아르고스 시리즈> 1권은 세네카의 '분노에 대하여'에서

현대인에게 전해주는 평점심을 찾는 지혜를 추려봅니다.

손에 잡히는 단아한 디자인의 '아아' 시리즈는,

지금도 우리가 고민하고 맞닿들이는 문제들에 대해

고대로부터의 철학에서 이성을 찾게 해준답니다.

<분노에 대하여>의 주제는 한마디로 자비로움이라는

의미에서의 인간애다. _p.13

분노를 다스리는 방법을 찾는 이유는,

인간이라면 기본적으로 갖춘 자비로운 마음으로

나를 지키고, 타인을 지키고 그리고 사회를 지키는

인간애를 구현하기 위해서랍니다.

​

분노를 다스리는 방법을 논하면서,

심지어 '아이를 키울 때는 중용의 마음이 필요하다'로

양육시의 부모에게도 교훈을 전해줍니다.

'분노'를 억제하기를 권하면서,

옳고 그름의 판단 자체를 하지 말라는 것이 아닌

끼치는 영향을 고려하는 '세심한 주의'를 전제로

즐거움을 고양시키는 것과 더불어

고삐를 당기고 회초리를 쓰는 현명한 행동을 권합니다.

좋은 의도에서의 반응이라 하더라도,

이것이 어떤 영향을 끼치는지에 대해서

부모는 세심하게 생각해야 합니다.

​

마음속 분노를 조절하기 위한 여러 지혜가 전해지니,

- 섣불리 판단하지 말라

- 화를 낼 가치가 있는지 따져보라

- 분노의 대상을 정확히 파악하라

- 무지와 오만이 섣부를 화를 부른다

등, 진정하고 상황을 파악하고

이 파악하는 방법에 있어서도

타인의 말에 휘둘리기보다,

직접 판단할 수 있도록 제대로 볼 수 있도록

판단력을 키워야 한다고 조언합니다.

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분노로 얻을수 있는 것은 없습니다.

예상치 못한 일이 생겼다 하여,

분노의 상태로 움직이다 보면

타인에게도 해를 입힐 수 있고,

나의 체면이나 명예도 잃을 수 있는

어리석은 행동을 일으킬 수도 있습니다.

화를 멈추고,

누구든 실수 할 수 있다는 관용적인 마음으로

장애물과 갈등을 해결하도록 마음을 다잡기.

그러기 위해서,

자신의 능력과 기질을 파악하여 한계를 알고,

몸과 마음이 지치지 않도록 스스로를 지키면서

평온한 이들을 곁기도 방법으로 권하고 있습니다.

​

인문도서 <어떻게 분노를 다스릴 것인가>는

궁극적으로, 분노를 일으키는 대상에 대해

'분노할 만한 가치가 있는가?' 원점에서부터 생각해보게 됩니다.

예상치 않은 일이 일어났을 때,

생각에 혼란이 올 수는 있지만,

그렇다고 해서 분노할 만한 일이겠느냐

자신의 기분에 질문을 던져보며,

상대를 이해하고 그럴 수 있다고 인간애를 발휘해보기.

평정심을 찾고 싶은 현대인에게 세네카가 전하는 지혜.

인문도서 <어떻게 분노를 다스릴 것인가?>는

복잡한 사회에서 격한 감정으로 활동하기 전에

현명한 마음가짐을 다잡아볼 수 있도록 도와주는 책이랍니다.

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