미래관찰자의 살아있는 아이디어 / 서울대학교 국가미래전략원

진정한 의미의 관계를 맺기 위해서는 대상을 존중하는 마음을 가져야 한다. 대상을 나보다 하찮은 존재로 여기는데 관계를 맺을 수는 없다. 그리고 대상을 나만큼이나 중요하게 여긴다면 배려는 당연히 따라 나온다.
인간이 로봇에게 실제로 이러한 배려의 행동을 할 수 있을지는 여전히 의문이 남는다. 어쩌면 로봇이 인간과 같은 반응을 보이도록 설계하는 것보다 인간이 로봇에게 배려의 마음을 갖게 되는 것이 더 어려운 일일지도 모른다. 그렇지만 비인간관계가 일반화되는 사회를 생각할 수 잇으려면 로봇과의 관계에서 배려와 존중이라는 극히 인간적인 개념이 적용될 수 있을지에 대해 깊이 고민하지 않으면 안된다.

<2장 비인관관계 中>

- P70

다만 앞으로 비인간관계까 일반화되며 펼쳐질 사회는 성인들도 다른 사람들과 부대끼며 자기 이기심을 절제하는 것을 배우지 못한 사회다. 로봇이 다 내가 원하는 대로 해 주는데, 절제할 필요가 없지 않겠는가? 남을 배려한다는 것은 상상도 할 수 없는 일이다. 배려하지 않아도 나와 친밀한 관계를 누리는데, 왜 로봇을 배려할가? 이러한 사회에서는 인간-인간 관계를 맺기란 극도로 어려워진다.

<2장 비인관관계 中>

- P77

기계 육신이 확산되는 세상에서 대두되는 가치 문제로 ‘육신의 변화로 획득한 불멸성을 어떻게 소비해야 하는가‘ 혹은 ‘어떻게 불멸을 소비할 것인가‘라는 물음을 예상할 수 있다. 필멸성이 인간에게 ‘어떻게 하면 한정된 시간을 소중히 사용할 수 있는가‘라는 고민을 안겨주었다면, 육체의 비인간화로 얻게 될 불멸성은 우리에게 ‘어떻게 하면 무한히 지나가게 될 시간의 흐름을 버틸 수 있는가‘ 내지 ‘불멸이라는 가능성 속에서 어떻게 삶을 개척할 것인가‘라는 전대미문의 문제를 고민하도록 만들 것이다. 때문에 새롭게 등장할 종교는 필멸과 유한, 초조함에 대한 고민에서 벗어나 불멸이 주는 무한한 시간으로 인한 권태로움을 극복할 수 있는 정신적 해답을 도출해야 할 것이다.

<2장 비인관관계 中>

- P94

고래가 특수한 상황에서 만들어 내는 초음파 신호에 대해 방대하 데이터를 확보하여 학습하는 데 인공지능을 활용한다면, 우리는 고래를 지금보다 더욱 잘 이해하는 것은 물론, 고래의 소통 패턴을 학습하여 고래와도 소통하게 될 수 있다. 이는 앞으로 생태계의 매커니즘을 이해하고 이를 보전하는 핵심적 기술이 될 수 있다.

<9장 유퀘스트 中>
- P397

나는 내가 죽었다고 생각했습니다 / 질 볼트 테일러

왼쪽 뇌는 내가 목숨을 잃을 수 있는 연약한 개인이라고 생각한다. 오른쪽 뇌는 내 존재의 중심에 영원한 삶이 있다는 것을 안다. 언젠가 이런 세포들이 죽고 3차원 세상을 지각할 수 있는 능력이 사라지겠지만, 이것은 내 에너지가 고요한 희열의 바다로 다시 돌아가 흡수되는 것일 뿐이다.

<열일곱. 지금 여기에서 행복해지는 연습 中>
- P164

기 치료, 풍수지리, 침술, 기도 같은 것이 어떻게 작용하는지는 의학적으로 여전히 풀리지 않은 수수께끼다. 그것은 우리의 왼쪽 뇌와 과학이 우뇌의 기능을 아직 제대로 따라잡지 못했기 때문이다. 하지만 나는 우리의 오른쪽 뇌가 에너지 역학을 직관적으로 파악하고 해석하는 방법을 완벽하게 알고 있다고 믿는다.

<열일곱. 지금 여기에서 행복해지는 연습 中> - P173

신의 시간술 / 가바사와 시온

(...) 자명종이 울린 다음 바로 일어나지 말고 5분 동안 옆으로 누운 채 눈을 뜨고 있어보자. 아침에 약한 사람의 대다수는 ‘5분만, 10분만이라도 더 자고 싶다‘고 생각해서 눈을 감아버린다. 그것을 조금 참는 것이다. 세로토닌을 합성하는 데에는 햇빛이 필요하다. 2500럭스의 빛을 5분 이상 쬐면 세로토닌 합성이 시작된다.

<아침을 활기차게 시작하는 최고의 방법 中>

- P105

낮잠에 대해서는 다양한 연구가 있지만, 20~30분이 효과적인 낮잠 시간이라고 한다. 30분을 넘으면 효과가 서서히 악화되고 1시간을 넘는 낮잠은 뇌의 효율이나 건강 측면에서도 악영향을 미친다. (...)
낮잠이 건강에 미치는 영향을 보면, 하루 30분 이하의 낮잠은 알츠하이머의 발병 위험을 1/5로 줄인다는 연구가 있다. 그러나 1시간 이상의 낮잠은 알츠하이머의 발병 위험을 2배로 증가시킨다.

<뇌를 회복하는 낮잠의 기술 中>

- P127

(...) 41만명을 8년간 추적한 연구 결과에 따르면 하루 15분의 운동으로 (...) 형균 수명이 1002일, 약 3년 늘어난다고 한다.
여기에서 평균 수명에 대한 운동의 투자 효율을 대강 추산해보자. 15분의 운동을 8년이나 하면 총 30일이 된다. 그에 따라 1002일이나 수명이 늘어난다면 시간 투자의 효율이 33배나 된다. 즉 15분 운동하면 8시간이나 수명이 늘어난다.

<운동으로 제2의 골든타임을 회복하라 中>
- P153

자신의 즐거움을 아는 사람은 자유 시간에 즐거움을 할당하기만 해도 즐거움이 무한 증식한다. (...) 자신의 즐거움을 모르는 사람은 가끔씩 우발적으로 일어나는 즐거움을 계속 기다리는 수밖에 없다. 그것은 일주일에 한 번일지도 모르고, 한 달에 한 번일지도 모른다.

<인생을 바꾸고 싶다면 지금을 즐겨라 中>

- P233

부자들의 개인 도서관 / 이상건

자신의 아우슈비츠 생활을 인간의 정신분석학에 접목한 세계적인 정신분석학자 빅터 프랭클은 <인간이란 무엇인가>에서 삶과 책임의 원리를 분석했다. 나는 그 원리가 투자의 세계에서도 유효하다고 믿는다.
"인생에 있어서 우리는 상황마다 도전을 받고 문제를 해결해야 한다. 그러므로 인생의 의의에 관한 문제는 사실상 거꾸로 생각해야 한다. 다시 말해 궁극적으로 사람은 자기 인생의 의의가 무엇인가를 묻지 말고 오히려 질문을 받을 대상이 다름 아닌 자기 자신이란 것을 인식해야 한다. 한 마디로 말하면, 사람은 각자가 인생으로부터 질문을 받는다. 그리고 인생에게 주는 유일한 해답은 자기 인생에 책임감을 느끼는 일이다. 인생에 대해서 사람은 책임감을 갖고 맞서야 한다."

<돈을 벌려면 어느 누구도 탓하지 마라 中>

- P82

사랑에 따라온 의혹들 / 신성아

결혼한 여자의 사랑은 왜 항상 자기파괴적인가.국가가 복지로 책임졌어야 할 돌봄이 가족에게 전가되고, 모든 가족구성원이 함께 나눴어야 할 책임은 사랑이라 불리며 여자에게 전가된다. 그렇게 여자의 사랑은 이름을 잃고 주인을 살해한다. 그 과정이 너무 가혹할 때는 운명이라고도 한다.

<1막: 타고난다는 오해 中>

- P42

아이의 투병, 나의 간병을 통해서야 나는 알았다. 아이에 대한 나의 감정이 상호호혜적인 사랑에 기반한다는 것을. 내 돌봄이 모성에서 발현된 헌신이 아니라 상대에 대한 의리와 도덕에 더 가깝다는 것을. 의도치 않고 실현하게 된 이 모종의 윤리가 사실은 이 세상을 지탱하고 있다는 것을. 나는 누구와도 이런 종류의 사랑을 다시 하기 어려울 것이다. 윤이가 아닌 그 누구도 나를 이렇게 사랑해주지는 않을 것이기 때문이다. 그래서 나는 이 감정을 모성이라 부르지 않기로 했다.

<1막: 타고난다는 오해 中> - P61

삶의 지혜라며 여자들에게 전해지는 조언은 여자를 더욱 미치게 한다. "남자들은 아이와 같아서 살살 구슬려야 일을 한다, 아이를 다루듯 어르고 칭찬하며 남편에게 작은 일부터 시켜봐라." 대체 왜? 애초에 성인이 아니라면 결혼을 하지 말았어야 하는 것 아닌가? 성인임에도 불구하고 여전히 타인에게 의존해도 된다고 생각한다면 그는 성인이 아니다. 그렇다면 아들을 이렇게 키운 어머니, 즉 여성에게 다시 책임이 돌아가는 것인가? 남자를 다루는 법을 제득하지 못하거나 안 하면 결국 그런 남자를 선택한 자신의 어리석음을 탓하는 것밖에 도리가 없다. 모든 책임이 어떻게든 여성에게 귀결되는 이 굴레를 도무지 벗어날 수 없다. 결국 많은 여성들은 "애 아빠가 뭐라도 하겠다니 그나마 다행"이라고 자조하게 된다.

<2막: 돈 버는 여성 中>
- P82

그는 결코 이렇게 무능한 사람이 아니다. 그런데 왜 자신의 좋은 자질과 유능함을 돌봄에서는 발휘하지 않는 걸까? 고의인가?

<3막: 가족 내 정치 中>

- P93

그는 알아야 했다. 그를 비롯해 이 시대 남자들의 돌봄에는 알맹잉가 없다는 것을. 그들이 사용하는 사랑의 언어는 천편일률적이고, 현실을 외면한 채 관념으로만 존재한다. 그래서 그것은 키치다. (...)
그들은 돌봄이 어떤 것인지, 사랑이 무엇인지 끝내 모른다. 이 키치적 돌봄은 "앞은 파악할 수 있는 거짓이고, 뒤는 이해할 수 없는 진리"라는 키치의 특성에도 정확히 들어맞는다. 모성이 타인이 만든 환상이라면, 부성은 스스로 만든 키치다.

<3막: 가족 내 정치 中>

- P100

자기 자식을 양육할 책임을 자기 부모에게 손쉽게 전가하는 동물은 오직 인간뿐이다.

<3막: 가족 내 정치 中>
- P108

하지만 ‘여자사람‘은 인정투쟁에 실패했을 때 분노 대신 불안을, 자신의 존재가 지워질 것이란 두려움을 느낀다. 이 두려움은 기어이 자기희생을 감내하게 만든다. 엄마의 고통과 희생은 모성이라는 이름으로 미화되고 강요된다. 희생의 당사자와 목격자, 수혜자 모두 고통에 무감해진다. 그럼에도 불구하고 인정받는 데 실패하면 여성은 제일 먼저 희생의 강도를 높인다

<3막: 가족 내 정치 中>. - P114

앤 보이어는 (...) " 현재 당신이 누군가와 이 세상의 관습에 부합하는 관계를 맺고 있지 않다면, 당신을 극진히 보살펴줄 장성한 자식이 있을 만큼 충분히 오래 살지 않았다면, 여전히 부모의 보살핌을 받을 만큼 충분히 어리지 않다면, 그렇다면 이토록 공격적으로 이윤을 추구하는 세상에서 공격적인 암에 걸렸을 때 계속 살아야 할 가치가 있는 사람으로 여겨지는 경우가 드물다는 사실을 실은 모두가 알고 싰다."

<4막: 눈에 보이는 구원 中>

- P130

앤 보이어는 이를 두고 "암의 매력이라고 한다면 그건 암이 전염보다는 확률의 질병이라는 점"이며, "암 환자는 본인이 암을 앓고 있기에 상대방은 암을 앓을 필요가 없게 해주는 존재로 간주될 수 있다"고 냉소했다.

<5막: 의학의 태도 中>
- P174