만취하지 않고는 진솔한 대화가, 허심탄회한 관계가 불가능하다고 생각하는 사람들, 그들은 보통 초면에 나이를 묻고 형-동생, 선배-후배의 위계를 정립한 다음에야 흉금을 터놓고 상대를 대했다. 윗사람을 만나면 입과 손발이 바빴고, 아랫사람을 만나면 지갑이 분주했다. 여성의 삶도 기구하다 생각했지만 결국 저렇게 되는 남성의 삶도 이상했다. 남자들은 왜 그럴까, 늘 궁금했다. (프롤로그 / 6p.)
우는 남자, 말 많은 남자, 힘없는 남자도 괜찮다고 토닥인다. 군대가라 떠밀고, 데이트 비용과 집 장만의 부담을 주고, 아담한 키와 작은 성기에 주눅들게 하는 주체가 ‘김치녀‘가 아니라 ‘가부장제‘라는 걸 알게 된다. 그 사실을 이해하고 나면 남성의 삶도 자유로워진다.(2장 페미니즘 공부하는 남자 / 52p.)
지금껏 이념과 사상을 공유했던 이들이 우리 사회의 여성혐오를 지적하고 페미니즘의 필요성을 말하고 있다면 ‘믿었던 oo마저 그럴 줄 몰랐다‘며 구독을 해지하고 지지를 철회할 게 아니라, 어쩌면 내가 틀린건 아닌지 성찰해보는 게 자연스러운 반응 아닌가. 그게 그렇게 어려운 일인가. 그 정도의 자기 객관화도 안되는 사람들이었나. 그럼 지금껏 보여줬던 문제의식과 비판적 사고는 단지 경제적 기득권에 속하지 않아서 그랬단 말인가. (3장 선생님, 혹시 주말에 강남역 다녀오셨어요? / 78p.)
남성 암 환자는 97퍼센트가 아내의 간병을 받지만, 여성 암환자를 간병하는 남편은 28퍼센트에 불과하다. 간병만 안 하면 양반이다. 여성 암 환자의 이혼율은 남성 암 환자의 네배다.(3장 선생님, 혹시 주말에 강남역 다녀오셨어요? / 86p.)
남성은 살고, 여성들은 살아남는다. 10퍼센트 남짓한 신고율에도 연간 3만 건 이상의 성범죄 사건이 접수되는 나라에서, 보복의 두려움에 떨며 어렵사리 신고해도 3분의 1만 기소되는 나라에서, 남편 혹은 남자친구의 손에 매년 백 명 이상의 여성이 살해되는 나라에서, 여성이 남성 임금의 3분의 2도 받지 못하고 남성보다 5년 먼저 퇴직하는 나라에서.(3장 선생님, 혹시 주말에 강남역 다녀오셨어요? / 98p.)
누구나 약자의 자리에 놓일 때가 있다. 정규직 노동자는 비정규직 노동자보다 상대적 강자이지만 자본가 앞에서는 무력해진다. 대학에서 교수는 갑 중의 갑이지만 교수 사회에서는 출신대학으로 차별받는다. 1차 하청업체는 2차 하청업체의 생살여탈권을 쥐고 있지만 원청 대기업 앞에서는 목소리를 내지 못한다. 한국에서 남성-비장애인-이성애자-자본가로 살면 무엇 하나 부족함이 었을 것 같지만 미국에 가면 ‘옐로 몽키‘에 불과할 수 있다.(3장 선생님, 혹시 주말에 강남역 다녀오셨어요? / 102p.)
다음 날에는 KBS 2TV의 예능방송 <우리 동네 예체능> ‘족구‘편을 보여줬다. 군인 팀과의 족구경기에서 패배한 연예인 팀은 걸 그룹과 통화하고 싶다는 군 장병의 소원을 들어준다. 전화가 연결된 걸 그룹은 노출이 심한 복장으로 군부대를 방문해 선정적인 춤을 추며 위문 공연을 펼쳤다. 젊고 아름다운 여성의 육체로 국가의 부름을 받은 남성을 위무한다는 점에서는 일본군 ‘위안부‘와 근본적 원리가 비슷하지 않느냐고 학생들에게 물었다. 이해하기 어려운 말이었을까. 터무니없는 주장이라고 생각했을까. (4장 800명의 남학생과 함께 / 116p.)
종합해보면 ‘개념녀‘는 모든 방면에서 가부장적이고 전근대적인 태도를 지녔지만 경제관념만은 현대적이고 평등을 지향하는 여성을 가리키는 말이다. 그러므로 ‘개념녀‘는 남성이 유리한 지점은 그대로 유지하고 불리한 부분까지 유리하게 바꾸겠다는, 남성들의 무지한 욕망이 그대로 묻어나는 정치적인 용어다. (4장 800명의 남학생과 함께 / 126p.)
남성과 여성이 합성어를 이루는 경우에는 남성이 앞에 오는 것이 일반적이다. 순서를 바꾸면 어색하다. 부모, 자녀, 부부, 아들딸, 신랑신부, 장인장모, 형제자매, 남녀노소, 신사숙녀, 선남선녀, 1남2녀가 그렇다. 물론 항상 남성이 앞에 오는 것 아니다. 욕하거나, 낮추거나, 천하거나, 인간이 아니거나, 성적인 의미가 있을 때는 여성이 앞에 온다. 년놈, 에미애비, 비복婢僕, 암수, 자웅, 처녀총각이 그렇다. (4장 800명의 남학생과 함께 / 132p.)
리베카 솔닛은 그의 책 <여자들은 자꾸 같은 질문을 받는다>에서 흑인 남성이 백인 남성보다 페미니즘을 잘 이해한다고 말했다. 고기도 먹어 본 놈이 잘 먹는다고, 차별도 받아본 사람이 잘 안다. 성소수자와 페미니스트가 연대하는 것, 페미니스트 중에 채식주의자가 많은 것도 자연스럽다.(5장 혐오와 싸우는 법 / 160p.)
여성은 역사상 가장 오래된, 그리고 가장 많은 수의 마이너리티다. 이 문제를 딛지 않고서는 평등도, 평화도 없다. 먼 미래를 보고 긴 호흡으로 살자. 나에게 유리한 쪽보다 우리에게 유익한 쪽에 서서.(5장 혐오와 싸우는 법 / 165p.)
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