인생에 화를 내봤자

인생에 화를 내봤자 - 만년 노벨문학상 후보자의 나답게 사는 즐거움
엔도 슈사쿠 지음, 장은주 옮김 / 위즈덤하우스 / 2015년 10월

정말 오랜만에 반가운 작가의 글을 읽게 되었습니다. 예전에 <지하철을 탄 예수>라는 책을 읽고 무척 감동하여 생소한 일본사람의 이름을 머리에 남겨두었는데, 다시 만나게 되어 무척 반갑습니다. 무척 아끼는 책이었는데도 불구하고 지금은 수중에 없어, 다시 보고 싶은 생각으로 인터넷을 뒤졌는데, 그 제목으로 나온 책은 없고 <예수의 생애>라는 책이 제가 기억하는 책과 비슷한 것 같습니다.희릿한 기억 속에, <지하철을 탄 예수>라는 제목은 대중 속의 예수라는 의미로 옮기신 분이 지은 제목이고, 아마 엔도 슈사쿠의 예수에 관한 책 2권을 섞어서 출판한 책이었다는 말을 그 책의 머리말에서 본 것 같습니다. 

<Jesus Christ Superstar> 비슷하게 신의 아들이 아닌, 인간의 아들로 묘사되고, 기적을 행하지도, 부활하지도 못하지만 약한자, 병든자, 죄지은 자에 대한 사랑은 넘처났던 예수의 모습을 그려서, 그 후 제가 어떤 설교나 종교에서 보지 못한 감동을 느꼈던 책이었고, 그러한 책의 저자이기에 이 분이 쓰신 인생에 관한 글은 어떤 것일까 무척이나 궁금하였습니다.

하지만, 이 책에서 나타난 엔도 슈사쿠의 모습은 <침묵>같은 작품을 지은 만년 노벨문학상 후보라기 보다는 주책 바가지 할아버지였고, 책의 내용도 읽다보면 그의 너무나도 소박하고 솔직한 모습에 놀라게 되었습니다. 물론 1923년에 태어난 사람의 글이라 아무래도 시대에 맞지않은 부분도 있고, 노인의 위치에서 자신이나 주위 친구들의 건강이나 세월을 흐름을 느끼는 내용이 제법되지만, 그럼에도 불구하고 대작가의 유쾌하게 사는 모습을 엿보는 재미가 제법 쏠쏠한 책이었습니다. 오랜만에 만난 김에 다음 기회에는 그의 진지한 글도 읽었으면 합니다. (마틴 스콜세지가 앤드류 가필드와 함께 만드는 <침묵>의 원작을 보는 게 가장 좋을 것 같은데, 아무래도 영화가 개봉하면 책도 새롭게 출판되리라 기대합니다.)

(에피소드 소개 1) 음치 중의 음치, 욕실에서 노래를 불러도 어쩌면 이렇게 음감이 없을까 자각하는 작가 엔도 슈사쿠에게 다음과 같은 편지가 온다. "선생님에게서 노래를 배우고 싶어요. 저는 언젠간 도쿄에 가서 가수가 되고 싶거든요. 잘 부탁합니다." 고개를 갸웃하고 있으니 그의 아내가 가르쳐준다. "유명한 대중가요 작곡가 중에 엔도 미노루라는 사람이 있어요. 그 사람과 착각했겠군요." 그는 서둘러 식사를 마치고 답장을 쓴다. "나는 노래와 전혀 상관이 없는 사람입니다. 제 직업은 소설가입니다. 엔도 미노루 씨 앞으로 편지를 써주세요." 그의 답장에 대해 그쪽에서는 한 통의 엽서도 오지 않는다.

(에피소드 소개 2) 자신의 불같은 성미 탓에 사나운 꼴도 제법 당했던 작가 엔도 슈사쿠는 알랭이라는 프랑스 철학자의 글을 읽던 중에 "화라는 것은 그 동작에 의해 배가 된다. 화가 나서 손을 치켜든다기보다는 손을 치켜들었기 때문에 더욱 화가 커지는 것이다"라는 구절을 발견하고 자신의 삶에도 그 방법을 적용한다. 다음은 부부싸움에서 이러한 방법을 적용한 예이다. 

- 나는 부부싸움을 할 때도 아내가 일방적으로 떠들게 두고 가만히 고개를 떨군다.아내의 말을 듣는 척하고 도쿄에서 나고야까지의 역명을 떠올린다. 도쿄, 요코하마, 오다와라, 시즈오카, 도시락, 도시락에 엽차. 이로써 부부 싸움은 바로 수습된다.

역사저널 그날 4

역사저널 그날 조선 편 4 - 임진왜란 ㅣ 역사저널 그날 조선편 4
역사저널 그날 제작팀 지음, 신병주 감수 / 민음사 / 2015년 10월

지난 반년동안 열심히 본 드라마 <징비록>을 이 책을  통해 결산하는 느낌으로 읽었습니다. 예전에는임진왜란을  일본군의 침입을 우리나라가 열심히 막아낸 전쟁으로만 알고 있었는데, 드라마 <징비록>과 <징비록>책, 그리고 역사저널 그날4 등을 통해 임진왜란은 엄청나게 큰 규모의 국제전이라는 것을 알게되었습니다. <그날 4>에 따르면, 임진왜란은 비슷한 시기에 발발한 영국과 스페인 사이의 칼레해전과 비교하여 10배정도 규모가 큰 전쟁이었다고 합니다.

그리고 전쟁의 원인에 대해 새롭게 알게된 것은 일본이 당시 세계 은 생산량의 2위를 달할 정도였는데, 명나라가 해금정책을 실시하여 밀무역이 성행하고 있었고, 본인도 은광을 소유하고 있던 토요토미 히데요시가 은 무역을 장악하려는 의도가 있었다는 것입니다. 다른 책에서도 라틴 아메리카에서 채굴한 엄청난 양의 은으로 중국과의 무역을 하려던 유럽인들의 선박이 일본에 좌초하여 조총이 일본에 들어가게 되었고, 유럽인들과의 무역으로 엄청난 양의 은이 명나라에 들어오면서 명나라의 화폐제도 및 경제가 흔들리게 되었다는 이야기를 본 적이 있는데, 격변하는 세계 자본의 흐름속에서 우리나라의 땅에 전쟁이 발생한 세계대전이었다고 보아야 할 것 같습니다.

전에도 본 적이 있기는 하지만, 징비록이 출판된 후 50여년의 시간이 지난 후에 일본에서 출판되고 많은 사람들이 연구하였다는 사실이 놀랍습니다. 지난 날의 잘못을 반성하고 훗날을 대비하여야할 당사자인 우리조상들은 이를 등한시여겨 또다른 외침을 맞게되는 것에 비하여, 일본은 이 책을 공부하였다는 자세의 차이에서 훗날 서양문물이 도입되었을 때 무조건 무시하고 모르는 척하는 태도를 보인 조선과 적극적으로 이를 받아들여 나라를 강하게 키운 일본의 모습을 예상할 수 있습니다. 

또한 다른 많은 부분이 안타깝지만, 특히 임진왜란에서 왜적을 무찌르는데 공이 많았던 의병들의 공을 제대로 치하하지도 않고 오히려 반역 누명을 씌워 의병장 김덕령같은 분을 죽인 선조의 만행은 용서하기 힘듭니다. 이러한 선조의 행동으로 인하여 그 후의 두차례의 외침에서는 의병활동이 없게 된 것을 기억하여야 할 것 같습니다.

역사에서 배우지 못하는 민족은 미래가 없다고 하는데, 역사를 배우기는 커녕 날조하려는 민족은 과연 어떻게 될까 두렵습니다. 우리나라의 현재 모습을 보면 IMF등의 경제 위기에서 무엇을 배웠고 군사독재 시절 무엇을 배웠는지 도저히 모르겠고 왜 이리 우리나라는 과거에 머물러서 사는 사람이 많은 지 모르겠습니다. 임진왜란 때는 그래도 우리에게 이순신이 있었고 류성룡이 있었지만 지금의 우리에게는 누가 있는지 암담하기만 합니다.

프랑켄슈타인의 고양이

프랑켄슈타인의 고양이 - 스파이 고양이, 형광 물고기가 펼치는 생명공학의 신세계
에밀리 앤더스 지음, 이은영 옮김 / 휴머니스트 / 2015년 10월

DNA내 유전정보를 치환하거나 없애는 등의 유전공학 기술을 생물체에 적용한 사례에 추가하여, 불구가 된 생물에게 인공기관을 달아 주는 등의 생명공학의 현주소에 대한 소개책입니다. <바이오해커가 온도>나 <인체특허표류기>등의 책을 통해 약간은 접하기 하였어도 이분야는 여전히 다른 세상의 이야기처럼 느껴집니다. 생물학 분야하고는 완전히 떨어진 분야의 공학분야에서 일하고 있기는 하지만, 이 분야가 우리나라는 완전히 뒤쳐지고 있다는 느낌을 지울 수 없습니다. 다른 책에서도 접하기는 했지만, 외국에는 자신의 다락방이나 차고에서 DIY로 유전자를 조작하는 바이어해커족이 있다는 사실은 무척 충격적입니다. 물론 복제 동물 이야기가 소개되어 황우석 박사의 이야기도 나와서, 한국이 언급되기는 하고, 개의 복제의 경우는 한국이 다른 나라보다 앞선 실적을 가지고 있는 것으로 소개되기도 하였습니다.

이 분야의 책을 읽으면 가장 먼저 드는 생각이 DNA정보를 이용하여 연구를 하고는 있지만, 비교적 정밀한 설계를 하는 다른 분야에 비해 너무 주먹구구식의 연구를 하는 것이 아닌가하는 생각입니다. 게다가 연구가 잘못되어 예상하지 못한 결과가 나오는 경우 엄청난 비극적 상황이 발생할 수 있다는 사실에서 긍정적인 시선보다는 부정적인 시선으로 이 분야의 연구를 보게 됩니다.

이 책에 소개된 형질전환염소를 이용하여 치료용 단백질이 담긴 우유를 만드는 비교적 긍정적인 결과를 낳는 연구도 있지만, 모든 결과를 미리 예상할 수 있는 것이 아니므로, 아무래도 걱정이 앞섭니다. 유전공학을 이용하지 않더라도, 애완동물의 종을 개발하는 과정에서 사용된 근친교배로 인해 그 애완동물이 특정한 병에 취약하거나 어느기관이 부실하다는 이야기를 보면, 아무래도 인류가 죄를 짓고 있는 것이 아닌가하는 생각이 듭니다.

이런 이야기에 비해 사고 등으로 인해 자신의 신체를 다치거나 잃어버린 동물들에게 인공 기관을 제공하여 새롭게 삶을 살 수 있도록 도와주는 이야기는 흐뭇한 느낌을 줍니다. 영화 <드래곤 길들이기>에서 히컵이 투스리스에게 인공 꼬리날개를 만들어 준것 처럼 돌고래 윈터에게 인공 꼬리 지느러미를 달아준 이야기는 그래도 이 분야의 연구를 통해 사람들이 달는 동물들을 돕기도 한다는 것을 알려줍니다. 이에 비하여 바퀴벌레를 조종하는 키트를 만들어 파는 이야기는 충격적입니다. 사람들이 바퀴벌레를 너무 쉽게 조종할 수 있다는 사실에도 놀라지만, 이런 것을 상업화할 생각을 한다는 사실이 더 놀랍습니다.

이 분야에 대한 글을 보다보면 언제나 윤리적인 문제에 도달합니다. 인류의 건강을 위해 이러한 연구가 큰 도움이 되었기에 무조건 중단하여야 한다고는 생각하지 않습니다만, 이 지구에는 인류만 사는 것이 아니므로, 인류만을 위하는 이기심을 앞세운 연구보다는 지구 상에 사는 모든 동식물과 함께 행복하게 살아갈 수 있는 방법을 연구하였으면 합니다.

마테오 팔코네

마테오 팔코네 - 메리메 단편선
프로스페르 메리메 지음, 정장진 옮김, 최수연 그림 / 두레 / 2015년 10월

프랑스 청소년의 필독서이고, TV 프로그램인 비밀독서단에서도 언급된 책이라 하는데 방송은 보지 못하여, 왜 프랑스 청소년들의 필독서인지, 방송에서는 이 책의 의미를 어떤 식으로 이야기하였는 지 잘 모르겠습니다. 하지만 보는 사람에 따라 전혀 다르게 해석할 수 있는 이야기라고 생각되었습니다. 저는 책 뒤의 역자의 글이나 뒷표지의 작품 소개글에 전혀 동의하지 할 수 없고, 다음과 같이 생각합니다.

마테오 팔코네는 그가 살고 있는 동네에서 총을 잘 쏘는 것으로 유명한 사람이었는데, 하루는 그와 그의 아내가 집을 비운 사이에 어떤 사람이 경찰 타격대를 피해 몸을 숨겨달라고 아이에게 부탁하게 됩니다. 하지만 그의 아들의 경찰서장이 보여준 시계의 유혹에 빠져 그만 그의 위치를 알려주게 됩니다. 그 후 이 사실을 알게 된 마테오 팔코네는 (부자관계보다 의리가 중요하다고 생각했는지) 그의 아들의 싹수가 노랗다고 하며 그의 아들을 죽이게 됩니다.

제가 이 이야기를 읽은 후 바로 드는 생각은 마테오 팔코네는 나쁜 사람이라는 것입니다. 경찰에 잡혀간 사람이 중요한 사람이면 그 잘난 총 솜씨로 자신이 그를 구출하면 될 것이고, 그의 10살짜리 아이에게는 자신이 목숨을 걸어가며 아들의 잘못을 고치는 노력을 함으로써 아들이 한 짓이 잘못된 것이라는 것을 가르쳐야 할 것이라고 생각합니다. 제 생각을 명확하게 하기 위해 상황을 좀 더 극단적으로 바꿔본다면, 일제 강점기때 일제 경찰을 피해 도망친 독립투사를 아이가 고발한 상황이 되었다고 하더라도 마찬가지라고 생각합니다. 자신이 그 독립투사를 구해내고 아들은 그런 잘못을 하지 않도록 가르치는 것이 옳습니다.

다시 말해서, 잘못한 사람이 있다면 아들을 잘못 가르친 그가 잘못한 것이지 아들이 잘못한 것이 아닙니다. (제가 가정한 독립투사를 고발한 경우로 생각하더라도 )나라의 독립이 중요한 이유는 아들을 비롯한 후손들이 행복하고 당당하게 살 수 있도록 나라를 찾게 해주는 것이지, 무조건 나라를 위해 또는 어떤 대의명분을 위해 어린이가(또는 국민이) 희생하는 것이 옳은 것은 아니라고 생각합니다.

또한  마테오 팔코네는 자신이 잡혀간 사람을 구해내려고는 시도조차하지 않은 것을 보면, 의리라는 대의명분을 중요시한 것이 아니라 오로지 자신의 평판만을 생각한 이기적인 사람이었다고 생각됩니다. 오히려, 자신이 목숨을 걸어가며 구해낼 용기도 없으면서, 자신보다 훨씬 약해서 만만한 아들을 겁주고 살해한 비겁하기 짝이 없는 사람이었다고 생각합니다. 

이 책에 나오는 또다른 이야기 타망고도 동족을 배신하고 노예상인에게 팔아넘긴 타망고가 자신도 노예로 잡혀가게 되자 벌어지는 일을 이야기하고 있고, 그 뒤의 이야기 일르의 비너스는 진실하지 못한 결혼으로 인한 비극을 그린 일종의 공포물인데 이 두 이야기는 비교적 이해하기 쉬운 스토리라고 생각되고, 저는 별 의견이 없습니다.

어린이를 위해 나온 책이지만 과연 어린이가 제대로 이야기의 의미를 생각할 수 있을 지 다소 걱정이 되지만, 무조건적으로 책에서 정형화된 교훈을 찾기보다는 스스로 이야기를 어떻게 해석할 것인지 생각해볼 재료로  본다면 오히려 좋은 결과를 얻을 수 있는 책이라고 생각합니다.

추기경의 아들

추기경의 아들
에셀 릴리언 보이니치 지음, 김준수 옮김 / 마마미소 / 2015년 10월

반 기독교 문학의 걸작이며, 버트란트 러셀이나 잭 런던 등이 극찬하였던 작품이라 해서 무척 기대를 하고 읽은 소설입니다. 한국어 판 제목 <추기경의 아들> 자체가 스포일러 역할을 해서 전반부의 이야기 진행은 대략적으로 예상한 바와 유사하게 흘러갔습니다. 하지만, 이야기 속에서 문제가 발생하게 된 이유가 훗날 추기경이 되는 로렌초 몬타넬리 개인의 잘못과 다른 사람들의 음모 등으로 인한 것이기에 기독교 자체를 문제 삼을 수 없다는 생각을 하면서 계속 책을 읽었습니다.

이야기는 반정부운동의 조직원이었던 대학생 아서 버튼이 자신의 실수로 반정부 조직이 와해되고 책임추궁을 당하는 상태에서, 자신이 신부의 숨겨진 아들이었다는 사실을 알고 충격을 받고 남미로 망명을 떠났다가 엄청난 어려움을 겪은 후 다시 돌아오면서 진행됩니다.  그 사이 그의 아버지 로렌초 몬타넬리는 추기경이 되었으며, 아서 버튼은 갯플라이라는 필명을 가지고 반정부운동을 하다 체포되어 두 부자는 다시 대면하면서 다음과 같은 대화를 하게됩니다.

지금까지의 이야기는 두 사람 사이의 대화를 위한 무대를 만든 것으로, 저자가 만든 이러한 상황에 대한 사고실험을 해보자는 것이 작가의 의도라고 생각되는데, 제 생각에는 두 가지 이슈가 있습니다. 첫번째는 아직 죄수가 자신의 아들임을 모르는 상태에서, 죄수가 처형되게 할 것인가 아니면 그들 살려줘서 그 이후 그를 구출하기 위한 폭동이 나고 다른 사람들이 희생되는 것을 방조할 것인가라는 어려운 선택을 너라면 어떻게 할 것인가라는 신부의 질문에, 갯플라이는 짐이 아무리 무거워도 자기 짐은 자기가 지고 다녀야 한다면서 신이나 성인에게 매달려 징징거리는 기독교를 비난합니다. 이는 기독교에 대한 서양철학의 시각과 유사한 것 같습니다. 두번째 이슈는 자신도 신부의 원죄때문로 인해 고통받고 (예수가 십자가에 못 박힌 것보다 더했으면 더한) 심지어는 죽은 줄 알았는데 살아 돌아온 부활까지 했는데 왜 자기보다 (실제로 본적도 없고 그와 대화한 적도 없는) 예수를 사랑하냐고 묻습니다. (자신을 예수보다 사랑한다면 추기경이라는 자리에 연연하지 않고 자신을 도우라는 이야기같습니다)  하지만,  (책에 나온 표현을 인용하자면) 갈리리 사람이 이깁니다. 결국, 로렌초 신부에게는 아들보다 자신의 명예, 자리, 그리고 구원이 더 소중하였던 셈입니다. 즉, 어떤 가치있는 것을 핑계댈 수 있지 모르지만, 결국은 (자신이 사랑한다고  말하던) 아들보다 자신을 중요시여기는 이기심이 바로 기독교의 정체라는 것을 말한셈입니다.

저는 기독교의 핵심은 <선한 사마리아인>으로 대표되는 (자신이 속한 사회가 아닌 외부 사회에 속한) 다른 사람들에 대한 조건없는 사랑이지, 자신의 복(크게 봐서 구원이나 영생도 포함됩니다)을 비는 것이라 생각하지 않습니다. 그래서 이 소설은 (결국은 자신만을 위하는 이기적인) 위선적인 기독교를 고발한 것이지, 예수를 통한 사랑의 실천을 권하는 기독교를 공격하는 것은 아니라고 봅니다.

하지만 주위에서는 다른 사람들에 대한 사랑을 실천하기보다는 자신과 자신 가족들의 복을 위해 교회를 나가는 사람들이 너무 많고, 이런 사람들을 보면 그리 마음이 편하지 않습니다. 그래서인지 이 책이 말하는 바에 공감합니다.