바다의 침묵, 베르꼬르

범우문고의 이 책의 가격이 1000원이다. 싼맛에 골라들고 잽싸게 읽어치우고 또 다른 책을 기웃거리던 시절엔 아무리 읽어도 허기진 배가 채워지질 않았다. 지금이야 책을 즐기며 행복해 하고 어떤 책은 사 놓은 그대로 먼지가 가라앉아 끄덕끄덕 졸아도 그런가보다 하지만, 삶이 전투였던 때엔 문장 하나, 단어 하나, 쉼표 하나에도 의미 부여를 하고 진지하고 또 진지해서 걸어다니는 발자국의 무게가 버거웠다.

세상에, 내가 이렇게 생각없이 여유를 부리며 살 날이 오리라곤 꿈에도 몰랐는데. 밤 새워 편지를 쓰고, 보내고, 답장을 받아들면 다시 이어지는 답장을 쓰던 아이를 떠올리면 눈물이 날 것도 같고, 배시시 웃음도 터진다. 세상의 변화에 다리 하나를 끼워넣고 발을 맞출 듯 씩씩했던 그 아이는 어디서 무엇이 되어 있을까. 기자가 되어 세계를 누비고 다니리라던 호탕한  그 아이가 하나 혹은 두 아이의 엄마가 되어 학원비를 걱정하는 모습은 정말이지 상상이 안 된다. 하지만 사람 일이 어디 뜻대로 되어지나. 풍경좋은 전원에 그림같은 집을 짓고 살리라던 우리가 생사도 모르는 타인이 되어 불혹을 향해 가고있음에.

자신의 조국과 자신의 집을 점령한 독일을 위해 웃지도 말하지도 않겠다는 의지로 꼿꼿한 자존심을 세우는 프랑스 처녀는 <바다의 침묵> 이고, 그 침묵하는 바다를 향해 조용히 부드럽게 자신의 이상과 꿈을 얘기하는 청년장교 베르너가 있다. 숭고한 정신을 가진 독일군 장교 베르너는 점령지 프랑스를 향한 한없는 애정으로 마침내 거대한 '침묵'을 깨우는듯 했지만 나찌의 의도를 오판한 것이었음을 알게 된다. 그의 음악가적 섬세함과 순수성은 동경하던 프랑스가 처한 현실을 깨닫자 스스로 지옥행을 선택한다. 청년의 울분과 비통함 앞에서 바다는 침묵을 깨고 말한다. 안녕히 가세요.  

슬프고도 짧은 한 편의 로맨스처럼 잊히지 않고 기억에서 살아나는 소설이다. 이야기는 비극으로 치닫지만 그 과정에서 보여지는 이미지는 정말 아름답다.  

무섭고도 슬픈

억울하고 분한 일을 당했지만 차마 가서 따져묻지 못하고 혼자서만 발을 동동 구르다 엉엉 울어버린 기억들 몇 가지는 지금 생각해도 모욕감에 치가 떨릴 때가 있다. 사노라면 그런 일은 허다하다. 속절없이 작고 약해서 불이익을 감수할 배짱이 없어서 무력하게 참아내며 어서 시간이 흘러가기만을 기다리는... 과거에도 그랬고 앞으로도 그런 일이 없다는 단정, 할 수 없다.

지구본를 책상 위에 올려놓고 중국 어딘가에 붙은 우리나라를 찾아 헤매다 드는 생각은 어쩌면 이리도 작은가. 이런 게 사면초가구나. 중국, 러시아, 일본이라는 육식동물에 둘러싸여 바르르 떠는 초식동물이다. 거기다 허리는 뚝 분질러져 반토막이고, 태평양 건너의 포악한 공룡 티라노사우로스는 호시탐탐 지배욕을 과시한다. 내 수중의 떡 열 개도 부족해 남이 가진 떡 하나를 탐하는 인간과 다를 바 없는 구도다. 사람은 무시하거나 등을 돌려 돌아서면 그만이지만 땅은, 땅에 갇힌 우리는 그 중 젤 나은 한 나라와 손잡고 동맹을 맺어 나머지 나라를 견제해야 한다. 약자는 불합리나 부조리를 또박또박 읊어 권리를 찾기가 어렵다. 그러면서 강자의 요구를 거절하기는 더더욱 어렵다. 우방, 동맹, 형제라는 허울좋은 이름으로 부르면서 부리기 좋은 노예나 다름없이 무시하고 깔보는 그들은 자유 민주주의를 표방하는 좋은 나라다. 

요즘은 눈을 감으면 그 사람의 얼굴이 떠오른다. 죽음의 공포에 직면한 약하디 약한 모습의 그는 영화처럼 짠하고 살아돌아오지 못하고 먼 이국의 땅에서 살해됐다. 왜, 어째서라는 의문이 계속 머리에서 맴도는 가운데 연일 방송에서는 믿기지 않는 소식들을 터트린다. 결국, 죽었구나라는 체념이 믿기지 않는 어설픈 의혹에 직면하자 기가 막히고 숨이 막히더니 말문이 닫힌다. 

너무 무섭고도 슬픈 일이다. 부모가 자식을 유기하고 방치하여 죽음에 이르게 한 범죄만큼이나 잔인하고 무지했다. 시간이 흐르면 흐를수록 생생히 떠오르는 얼굴에서 나를 비롯한 누구도 결코 자유로울 수가 없으리라. 그의 죽음 앞에서 어떤 이도 결백하지 않다. 그렇다면 무엇을 할까. 저마다 책임 한 토막을 손에 들고 어디까지 왔으며 어디로 갈 것인지를 숙고하는 것? 무고한 우리 국민 한 사람을 살려내지 못한 무능한 정부는, 부시에게, 약속을 지키지 못해 미안하지만 이국의 자유를 수호하는 명분보다 상처입은 자국의 국민을 위로하는 게 우선임을 토로해야 한다.

손님처럼

오늘 책들이 이사를 왔다. 일터에 나가있는 동안에 말끔히 정리를 마친 낯설지만 익숙한 냄새의 책장을 마주하니 아주 부자가 된 기분이다. 애지중지 아끼고 보살펴온 저 책의 주인을 생각하면 마음이 울적하지만 새 식구를 향한 나의 인사는 정겹다. 안녕, 잘 지내자.

더러는 내가 가진 책들도 있고 생소한 제목의 책도 보이고, 걸레를 들고 훔치고 문지르며 시간 가는 줄 모르고 책구경에 몰두하다가 저녁 먹을 시간을 훌쩍 넘기고서야 부랴부랴 미뤄둔 설걷이며 걸레를 빨아널었다. 간밤에 내린 소나기로 어질러진 마당도 치워야 하는데 왠 여유인가. 감잎이며 감꼭지가 우수수 흩뿌려진 위에 붉게 익은 보리똥 열매도 제 몫을 한다고 너저분하다. 올 해는 진딧물약을 치질 않아서 열매의 크기가 전 년의 반도 못미친다. 덜생긴 녀석들을 보니 일일이 따줄 맘도 안 들고 해서 방치했더니 아침 저녁으로 시멘트 바닥이 수난을 당한다. 뻘건 즙이 으깨진 모양 그대로 말라 비틀어진 것을 빗자루로 쓸어담는 비애라니 대책이 필요하다.

오늘 책과 장을 들여와 정리까지 손수 하신 분이 이사를 간다. 사업의 실패로 인한 이사이기에 마음은 그지없이 무거운데다 언젠가 여유가 생기면 가져가신다지만 손수 짜맞춘 책장을 남의 집에 들이고 가야하는 그 분의 마음이 애닯다. 처음엔 아무 창고든 박스에 넣어 보관할 계획이었는데 우리집에 공간이 있으니 들이자고 제안했고 결국 내 방의 책들 맞은편에 둥지를 틀게 된 것이다. 여분의 공간에 마침 중고로 사서 바리바리 챙겨온 만화책 '백귀야행'을 눈에 띄게 진열하니 그 자리가 명당이다.  책에도 인연이 있다면 이런 것이리.

새벽 다섯시

새벽 다섯시는 내게 꿈같은 시간이다. 밤늦도록 잠이 없어 고민은 하되 아침의 달콤한 늦잠의 유혹은 도무지 뿌리치지 못하는 습관 때문에 학교생활도 직장생활도 늘 괴롭기만 했었다. 이런 내가 내 의지로 새벽잠을 떨구고 벌떡 일어나게 된 계기는 산에 다니면서다. 아니면 서른 이후 호르몬의 변화가 새벽잠의 달콤함을 느끼지 못하게 한 것인가.

일요일에 마늘을 캐러 시골에 다녀왔다. 한낮의 불볕 더위를 피해 기상은 새벽 다섯시였고 동생과 나는 덜 깬 잠을 쫓으며 총총 밭으로 뛰다시피 걸었다. 이미 부모님은 밭에서 일을 시작하셨을 터이라 오랜만에 일을 도우러 와서 지각을 하는 면구함은 피하고 싶었다. 쪼그리고 앉아 마늘을 캐기 시작해서 허리와 다리에서 쥐가 나도록 손발을 놀렸지만, 육십이 훌쩍 넘은 엄마의 속도를 따라집기란 하늘의 별따기. 밭일, 논일에 이골이 난 엄마와의 비교가 애초에 가당찮지만 마음으로는 겅중겅중 앞으로 나아가는데 몸은 점점 땅으로 가라앉았다. 매번 절감하지만 농사 일은 정말 힘겹다.

오전 8시, 새참은 컵라면과 커피. 역시 배가 부르니 기운이 솟구쳤다. 마지막 힘을 다하여 캔 마늘을 묶어서 경운기에 싣고 집으로 출발. 

어느새 계절은 여름이다.  뽕나무에는 검붉은 오디가 탐스럽게 열렸고 보리똥나무에도 새빨간 열매가 촘촘히 꽃인 듯 피어 시선을 붙든다. 밤톨만한 복숭아가 어른 주먹보다 커질 즈음에 다시 와서 싱싱한 자두며 토마토랑 양껏 먹어야겠다 생각하니 군침이 돌았다. 시골 인심은 예전같지 않다지만 어린시절 뛰어놀던 장소들을 보면 아직도 가슴이 축축히 젖어든다.

마늘은 캐는 일보다 그 후의 마무리가 더 힘들다. 마른 잎들을 떼내고 크기별로 반듯하게 정리하여 적당한 크기로 묶은 다음에 통풍이 잘드는 곳에 매달아야 하는데, 처마 밑 그늘진 곳에 철퍼덕 주저앉아 마른 먼지를 마시자니 재치기에 콧물에 정신이 하나도 없다. 그렇다고 엄살과 불평을 늘어놓을 군번은 더구나 아니니 미련하더라도 꾹 참아가며 해야하는 게 농사 일이다.

오후 다섯시, 거의 마무리를 짓고 샤워를 하니 죽다가 살아난 기분이다. 일을 돕는다고 마당을 뛰어다니던 현이와 원이도 씻기고 빵과 음료수를 사다 먹으니 낙원이 여기다. 이제 대전으로 돌아가 끙끙 앓는 일만 남았나? 

그리하여 월요일과 화요일까지 내내 근육통에 시달렸다.

소박한 삶

[소박함이란 아니라고 말할 수 있고 스스로 선을 긋는 능력이다.]

[소비는 인격의 표현이다.]

[미래에는 대량생산품의 공정한 분배가 아닌 다른 것들이 중요해진다. 빠른 자동차, 금제 샴페인 박스, 향수 따위는 드물거나 희귀한 것이 아니다. 따라서 갈망의 대상이 되지 못한다. 그 대신 삶을 위한 기본적인 조건이 되는 것들, 이를테면 한적함, 깨끗한 물, 넉넉한 공간 따위가 중요해진다. 미래에는 산업생산품의 풍요가 아니라, 그런 걸 만들어내느라고 우리가 파괴해버린 것들, 즉 자연. 시간. 공간. 여유. 건강. 환경 등이 중요해진다.]

[돈 없는 삶을 더더욱 힘겹게 만드는 것은 남들과 비교할 때 찾아드는 인격적인 낭패감이다. 사회적인 동정은 있을지언정, 가장 어려운 삶을 사는 사람들에 대한 연대는 좀처럼 찾아보기 힘들다. 사람들은 경제와 정치에 그 책임이 있다고만 생각하지 않는다. 가난의 책임을 가난한 사람들 자신에게로 돌린다. 가난이 자신의 탓인한, 그것은 터부시될 수밖에 없다.]

[우리는 일상적으로 육식을 하면서 제3세계에 대해서는 아무런 생각도 하지 않는다. 그런데 우리가 먹는 가축의 사료는 대부분 제3세계에서 수입해온다. 따라서 제3세계는 농사를 짓기 위해 우리보다 더 넓은 땅이 필요하다. 튀니지의 사헬 지역에 기근이 덮쳤을 때 국제원조기구는 비상식량을 들여보냈다. 하지만 그보다 훨씬 더 많은 곡식이 선진국의 가축사료로 이 굶주림의 나라를 빠져나갔다.]

[산업화와 생산성 향상을 위한 극단적 시도, 과열된 소비욕은 여러 면에서 인간의 자연스러운 한계를 휠씬 넘어서버렸다. 우리는 성장의 한계에 도달했을 뿐 아니라, 이제는 그 한계를 넘어설 참에 있다. 그 결과는 재난이다.]

[광우병은 순전히 식물성을 섭취해야 하는 가축에게 고농도의 동물성 사료를 먹인 까닭에 생겨난 질병이다. 이것은 속도에 대한 광기어린 신념이 축산업에 불러일으킨 재난이다.]

[행복은 더 많이 갖는 데 있는 것이 아니라 덜 갖는 데 있다.]