베토벤과 열렬한 우정을 나눴던 여인 베티나 폰 아르님...

베토벤과 열렬한 우정을 나눴던 여인 베티나 폰 아르님이괴테에게 보냈던 편지의 한 구절을 살펴보자.

베토벤에게 있어 인생의 모든 것은 감각적인 존재에게 보다 나은 삶을 살 수 있도록 영적인 활력을 불어넣어주는 도구였고, 그는 자기 자신이 그것을 이룰 수 있는 새로운 방식의창조자라고 생각했다.

인간에게 불을 주었던 프로메테우스처럼, 베토벤은 자신도음악을 통해 인류에게 신성한 무언가를 퍼트린다고 생각했던 것이 아닐까? 과거에 그가 왜 유서를 통해 "나에게 맡겨졌다고 느끼는 이 사명을 완수하기 전에는 세상을 버리지 못하리라고 생각되었다. 그리하여, 나는 이 비참한 생명을 부지하기로 했다."라고 이야기했는지 이해할 수 있는 대목이다.
- P52

용기를 가져라! 내 허약한 신체에도 불구하고, 내 천재성은 결국 승리할 것이다. 이제 내 나이 스물다섯 살 완성된 인간성을 드러내야 할 시기다. 그러기 위해서는 모든 힘을 다해야 한다.
- P76

이처럼 베토벤의 유년기는 안정적으로 자란 모차르트의 어린 시절과 참으로 달랐다. 하지만 아이러니하게도 최후의 순간에 이르러서는 상황이 완전히 역전된다. 모차르트는 묘지 관리인만 지켜보는 가운데 쓸쓸히 묻혀 현재까지 유해조차 찾고 있지 못한 반면, 빈에서 성대히 치러진 베토벤의 장례식에는 무려2만여 명의 추모객이 운집했다.
- P86

그만큼 그는 자신의 전무후무한 예술성에 자신감이 있었다.
예술가의 꿈을 갖고 있다면 부디 자신의 색깔과 개성을 당당하게드러내기 바란다. 물론 나이가 많다고 해서 어릴 때 가질 수 있는순수하면서도 용맹스러운 포부를 가지지 못할 이유는 하나도 없다. 남들의 시선에 얽매이지 말고 자신의 길을 당당히 걸어가자.
- P90

〈프로메테우스의 창조물〉을 통해 ‘음악은 안정적인 화음으로 시작되어야 한다.‘라는 고정관념을 깨버린 베토벤의 시도는평론가들에게 좋은 평가를 받지 못했다. 여기서 더 재미있는 점은 평론가들이 꺼려한 특정 화음을 다른 곡에 계속해서 다시 사용했다는 것이다. 당대의 전문가들에게는 좋은 평가를 받지 못했지만, 베토벤은 프로메테우스 신화를 통해 드러낸 자신의 신념과 독자적인 기질에 자신감이 있었다.1801년, 평론가들이 틀을 깬 자신의 작품에 대해 가혹한 비평을 늘어놓자 베토벤은 편지를 통해 이렇게 말했다.

저들이 (편지에서 베토벤은 평론가들을 ‘라이프치히의 소들‘이라고익살스럽게 표현했다. 참고로 슈만은 평론가들을 ‘소고기 덩어리‘라고표현하기도 했다.) 마음껏 떠들도록 내버려두시오. 저들이 지껄인다고 해서 그 누구도 불멸의 존재를 만들 수 없거니와, 또아폴로 신만이 수여할 수 있는 불멸의 영예를 빼앗을 수도 없습니다.
- P95

개인적으로 나는 이렇게 되새기곤 한다. ‘우주는 언제나 나를 위한, 내가 상상할 수도 없는 숭고한 계획을 갖고 있다. 그러므로 나는 그저 최선을 다해 나의 길을 가고, 결과는 우주에 맡긴다. 베토벤 역시 그 어떤 아픔에도 굴하지 않고 최선을 다해자신의 길을 갔을 뿐이다.
- P99

자신이 느끼는 감정을 억제하고 나보다 남의 시선을 우선시하면서 연주하는 연주자가 있다면 지금이라도 마음을 바꾸면좋겠다. 고전 음악가라고 불리는 그들이 오늘날까지 우리와 함께 살아 숨 쉬는 이유는 틀을 벗어난 혁신적인 정신을 음악에 녹여냈기 때문이다. 그들의 작품이 세월을 관통해 우리에게까지 감동을 줄 수 있는 이유는 단 한 치의 위선 없이 있는 그대로의 자신을 표현하는 위험을 감수했기 때문이다.
그들은 음악을 절대적으로 창조했고, 절대적으로 사랑했으며, 자신의 본질을 끊임없이 탐구했다. 그리고 그것을 솔직하게표현했다. 그들은 누구나 가지고 있는 권리, 즉 자유의 권리를 확실하게 선택했고 누렸다.
- P101

겸손과 겸허는 결코 자신을 낮추는 것이 아니다. 자신을 낮추는 것이 겸손이라는 생각은 옳지 않다. 자신이 이룬 것에 대해서는 뿌듯함과 자랑스러움을 느끼되 이렇게 될 수 있었던 이유가 모두의 덕분이라는 마음을 가지는 것이다. 반면 교만함은 어떤 성취를 자신이 잘난 덕분에 이룬 일이라고 생각하고 나머지는 상관하지 않는 태도다.
- P128

우리와 거리가 먼 사람처럼 느껴졌던 바흐가 이제는 친...

우리와 거리가 먼 사람처럼 느껴졌던 바흐가 이제는 친근하게 느껴지지 않는가? 바흐와 베토벤뿐만 아니라 위대한 예술인의 작품 안에는 한 인간의 불타는 열정과 예술에 대한 목마름,
사랑, 절망, 두려움 등 우리가 느낄 수 있는 모든 감정들이 숨 쉬고 있다.
우리는 그저 그들의 작품을 듣거나 연주할 때 마음속에 떠오르는 감정을 속이지 말고 마음껏 즐기기만 하면 된다. 전통과유행, 엄숙해야 한다는 고정관념, 누군가에게 잘 보여야 한다는압박감 등을 떨쳐내고, 있는 그대로 음악을 받아들이고 표현하는 것이 우리에게 남겨진 숙제다.
- P9

작곡가의 의도를 탐구하기보다 시험에 붙기 위해 연주하고, 작곡가의 인생과 레퍼토리를 파헤치기보다 그들과 전혀 상관없는 현대인의 취향을 염려하며 연주하다 보면 오히려 연주를 망치기 쉽다. 수백 년의 시간을 뛰어넘어 대중과 클래식 사이를 잇는 교두보 역할을 하는 연주자들이 이처럼 타인의 시선에 억눌려 위축된 채로 연주한다면, 청중도 음악을 제대로 즐길수 없을 것이다.
- P11

진정한 리더의 내공은 위기 상황에서 드러나는 법이다....

진정한 리더의 내공은 위기 상황에서 드러나는 법이다. 리더의자리에 있는 한 조직 구성원들 앞에서 두려움을 내색해서는 안 된다. 두려움을 내색하는 순간 조직은 더 큰 두려움에 휩싸이게 된다. 두려움을 극복하는 리더만이 조직을 살릴 수 있다.
리더는 정말 두려워도 그 두려움을 내색하지 못하는, 그 두려움을 속으로 삼키면서도 웃음을 잃지 말아야 하는, 그런 사람이어야한다. 그래서 리더의 자리는 이토록 어렵고 고독하다.
- P239

영원한 충성, 조건 없는 충성은 없다.
한비자는 고분孤慣>편에서 군주와 신하 사이에 존재할 수밖에없는 엄연한 간극에 대해 신랄하게 지적하고 있다.
군주와 신하는 이익이 서로 다른 자들이다. 군주의 이익이란 능력이 있는 신하에게만 관직을 맡기는 데 있으며, 신하의 이익이란무능하지만 일자리를 얻는 데 있다. 군주의 이익이란 공로가 있어야만 작위와 봉록을 주는 데 있으며, 신하의 이익이란 공로가 없으면서도 부귀해지는 데 있다.
- P246

《한비자》 〈관행>편에 나오는 문구다.

천하에는 확실한 이치가 세 가지 있다. 첫째, 지혜가 있더라도 공을 세울 수 없는 경우가 있다. 둘째, 힘이 있더라도 들어 올릴 수 없는 경우가 있다. 셋째, 강하더라도 이길 수 없는 경우가 있다.(중략)형세에 따라 얻을 수 없는 것도 있고, 일에 따라 이룰 수 없는 것도 있다.(중략)때에는 가득 찰 때와 텅 빌 때가 있고, 일에는 이로울 때와 해로울 때가 있으며, 생물은 태어남과 죽음이 있다. 군주가 이 세 가지때문에 기뻐하거나 노여워하는 기색을 나타내면 쇠와 돌처럼 굳은마음을 가진 신하라도 마음이 떠날 것이고, 성현이라 할 만한 신하들도 하는 일을 의심하게 될 것이다.

한비자는 진정 뛰어난 군주라면 세상 만물의 이치를 따져보고,때가 성숙치 않아서 일을 그르친 경우에는 그 결과를 겸허히 받아들여 노여워하는 기색을 얼굴에 드러내지 말아야 한다고 가르친다. 이런 점을 보면 한비자가 요구하는 리더의 정신적 깊이가 얼마나 깊은지 가늠해볼 수 있다.
- P263

한비자 역시 군주에게 "현재에 안주하려는 마음을 지속적으로경계해야 한다"고 강조했다. 《한비자》 <유도>편에 이런 문장이 나온다.

언제까지나 부강한 나라도 없고 언제까지나 허약한 나라도 없다. 법을 받드는 자가 단단하면 나라가 강해지고, 법을 받드는 자가연약하면 나라가 약해진다.

이 문장은 법치의 중요성을 강조하고 있다. 《한비자》 제6편의 제목인 유도는 "나라를 다스리는 데에는 법도가 필요하다"는것을 뜻한다. 그러나 이 문장을 가만히 음미해보면, 한 번 강했다고 해서 계속 강하지도 않고 한 번 약했다고 해서 계속 약하지도않는 법이기에 현재에 안주하지 말고 지속적으로 경계하며 발전하기 위해 노력을 해야한다‘는 의미가 내포되어 있다. - P277

이익을 거래하는 사람은 끝까지 믿지 마라한비자의 가르...

이익을 거래하는 사람은 끝까지 믿지 마라한비자의 가르침에 따르면 사람은 누구나 자신의 이익을 앞세우기 마련이다. 다만 위험한 것은 더 큰 이익을 취하기 위해 드러내놓고 거래를 하려는 행동이다.
사실 어떤 면에서 보면 뻔뻔하게 자신의 이익을 요구하는 직원이 리더 입장에서는 상대하기 더 편할 수 있다. 이를 역이용하면직원의 요구를 들어주면서 조직 입장에서도 원하는 바를 확실하게 얻을 수 있기 때문이다. 하지만 이런 경우일수록 조건만 충족되면 다시 신의를 저버릴 수 있는 사람이라는 사실을 절대 잊어서는안 된다.
자신의 이익을 앞세우는 ‘이기심‘은 사람들을 흥하게도 하고 망하게도 하는 무서운 운명의 수레바퀴로 작용한다. 여러 사람을 이끌고 조직을 운영해야 하는 리더는 자신의 이익을 우선시하는 사람의 본성을 이해하고 이를 토대로 직원들의 말과 행동을 철저하게 관찰해야 할 필요가 있다.
- P80

한비자는 양각陽편에서 군주가 신하들의 말에 귀를 기울인후 이에 대해 세심한 피드백을 해야 한다고 강조하면서다음과 같이 말한다.
군주가 신하의 말을 듣는 이유는 신하의 말을 통해 그에 상당한일을 주고 헌신하게 하는 데 있다. 군주는 신하의 말을 귀 기울여듣고 잘 생각해 정도를 판단하고 내용을 구분해야 한다.
말 되돌려주기야말로 진짜 지시다. 말 되돌려주기가 제대로 될때 지시도 통하는 법이다.
제대로 피드백하는 법한비자가 제시하는 군주의 피드백 과정은 다음 세 단계로 정리된다.

첫째, 신하의 말에 귀를 기울이는 단계.
둘째, 신하의 말을 깊이 생각하는 단계.
셋째, 신하의 말에 대해서 그 정도를 정하고 내용을 구분하는 단계.
- P85

리더는 조직원들의 역량을 잘 가늠하여 그 역량이 최대한 발휘될수 있도록 더 많은 노력을 기울여야지, 자신의 재능을 찬란하게 밝히는 데 집중해서는 안 된다는 것이다. 그렇게 되면 아랫사람들이자신의 의견을 말하지 않고 그저 시키는 대로만 일하면서 윗사람에게 빌붙거나 속임수를 쓰려고 해서 일을 해도 성과를 낼 수 없다.
한비자의 가르침을 풀이하면, CEO는 영화를 연출하는 감독이지영화의 주인공이 아니다. 또한 오케스트라의 지휘자이지 화려한독주자가 아니다. 특히 G테크의 강 대표처럼 유능하고 똑똑한 리더일수록 이를 명심해야 한다.
- P102

신하의 말을 듣는 태도는 마치 술에 취한 듯해야 하니입술이든 이든 먼저 움직이지 말아야 하며이든 입술이든 바보처럼 입을 다물어야 한다.
저편에서 스스로 말해오면 나는 그것을 통하여 알게 되며
사방팔방에서 의견들이 폭주하더라도 군주는 맞서 상대하지 않는다.
텅 비고 고요한 상태로 아무것도 하지 않는 것이 도의 성정이다.
《한비자) 제8편 (양각)

아이러니한 점은 똑똑하고 유능한 리더들이 이러한 오류에 자주 빠진다는 것이다. 그들은 확고한 자신만의 사고 틀을 가지고 있을 가능성이 높고, 그것이 유능함으로 발현되는 경우가 많기 때문이다. 하지만 자신만의 사고 틀은 경청을 방해하는 가장 큰 걸림돌이다. 한비자가 신하들의 말을 들을 때 술에 취한 듯 들으라고 한것도 바로 자신만의 사고 틀을 내려놓고 들으라는 의미로 해석할수 있다. - P116

또한 외부 조언을 받아들이더라도 그것을 조직 내부에 적용시킬때에는 상황에 맞는 절차와 속도가 필요하다. 아무리 좋은 음식도급히 먹으면 체하는 법이고, 체질에 맞지 않는 음식을 먹으면 오히려 독이 될 수 있다. CEO는 외부 컨설팅의 결과를 통해 취득한 정보가 너무 중요하다고 생각한 나머지 조직 내부에 빨리 확산시켜야겠다는 욕심을 부릴 수 있다. 하지만 중요한 것은 속도보다 방향일 때가 있다. 조직원들이 외부의 조언을 객관적으로 잘 받아들일수 있도록 분위기를 조성하는 것이 급선무일 수 있다는 말이다.
또한 외부 컨설팅을 좋아하는 CEO들에게 한 가지 더 조언하고싶은 것은, 외부 조언을 듣기 전에 내부적으로 문제점을 진단해보고 해결책을 도출하는 노력을 먼저 기울여보라는 것이다. 외부 컨설턴트들도 인정하다시피 회사 내부 사정을 가장 잘 아는 것은 조직원들이다. 어떤 문제의 경우에는 객관적인 관점보다 내부의 자각과 성찰에서 결정적인 해결책을 찾을 수도 있음을 기억하길 바란다.
- P172

크게 베풀면 직원은 충성으로 보답한다.
그렇다면 박 차장은 어째서 최 사장의 무리한 요구를 거절하지못했을까. 이에 대한 이론적 근거를 제시한 사회심리학자가 있다.
프리츠 하이더 (Fritz Heider)는 "사람은 사고 느낌 · 신념 행동 등의인지 요소들이 조화를 이루고 일관성을 띠도록 균형을 유지하고자 한다"는 ‘균형 이론‘을 주장했다.
그의 주장에 따르면, 사람은 기본적으로 상대방과 나 사이의 감정의 불균형을 해소하려는 본능을 갖고 있다. 예를 들어, 다른 사람이 자신을 좋아하거나 존경한다는 생각이 들면 그 감정에 보답하겠다는 마음을 자연스레 갖게 된다. 또한 상대방이 양보를 하게되면 그 마음의 빚으로 인해 나도 한 번은 양보해야겠다는 생각이든다. 요컨대 어떤 이에게 호의를 베풀면 호의를 받은 사람은 이를다시 되돌려주고 싶은 마음이 생기는 것이 사람의 일반적인 마음이라는 것이다.
조직의 리더는 조직원들이 자신에게 충성을 다해줄 것을 기대하면서, 과연 어떻게 해야 그 충성을 이끌어낼 수 있을지에 대해 고민한다. 이에 대해 한비자는 리더가 커다란 은혜를 베풀면‘ 조직원들을 감동시켜 충성을 이끌어낼 수 있다고 설명한다.
- P188

모든 사람들이 리더를 지켜보고 있다.
한비자는 외저설 우상>편에서 신하나 백성들은 군주를 항상 주시하고 있지만 군주는 신하나 백성들을 샅샅이 살펴볼 수 없으므로, 엄정한 법을 세우고 치밀한 술로써 이들을 다스려야 한다고 주장하면서 "군주는 두 개의 눈으로 온 나라를 보고 있지만, 온 나라는 만 개의 눈으로 군주를 보고 있다" 라는 문장을 남겼다.
원래 이 문장의 속뜻은 군주는 그만큼 노출되어 있는 존재이므로 항상 조심하고 경계해야 한다는 점을 강조하는 것인데, 이를 뒤집어 해석하면 신하와 백성은 항상 군주를 예의주시하면서 그의일거수일투족에 관심을 가진다는 의미도 된다.
- P195

공자(孔子)의 말을 빌리자면, 리더는 바람이 되어야 한다. 공자는
"군자의 덕은 바람이요, 소인의 덕은 풀이다. 풀 위로 바람이 불면풀은 반드시 바람이 부는 방향으로 눕게 마련이다"라고 했다. 리더는 풀 한 포기씩 일일이 잡고 그 방향을 바꾸려 애쓸 것이 아니라큰 바람을 일으켜 전체 풀의 방향을 바꾸어야 한다.
또 어떤 면에서 리더는 태양이다. 원하든 원하지 않든 리더는 태양계의 태양과 같은 존재일 수밖에 없다. 숱한 행성들이 태양을 따라 도는 것을 막을 수 없는 것처럼 조직원들이 리더의 말과 행동에영향을 받는 것은 피할 수 없다. 따라서 리더는 자신의 무심한 행동이나 말이 조직에 악영향을 끼칠 수 있음을 인지하면서도, 다른한편으로 어느 정도 계획된 언행은 또 다른 선의의 파급 효과를 불러일으킬 수 있다는 사실도 기억해야 할 것이다.
자, 이제 어떤 방향으로 바람을 불게 할 것인가? 스스로 바람이되어, 태양이 되어, 조직원들을 어떤 방향으로 향하게 할지는 오롯이 리더가 고민해야 할 몫이다.
- P199

서로를 위한다는 마음으로 일을 하다 보면 상대방을 책...

서로를 위한다는 마음으로 일을 하다 보면 상대방을 책망하게된다. 자신을 위한다는 마음으로 일을 하면 책망하는 마음 없이 일을 할 수 있다.
- P5

한비자는 이런 리더들에게 살아남고 싶다면 강해져야 한다고 강조하면서 리더에게 꼭 필요한 세 가지 통치 도구로 법(法)·술(術)·세(勢)를 꼽았습니다. ‘법‘은 군주가 나라를 다스리는 데에 필요한공정하면서도 엄격한 원칙을, ‘술‘은 군주가 신하를 올바로 쓰면서간신을 견제하기 위해 필요한 지혜인 통치술을 말합니다. 마지막으로 ‘세‘는 군주가 가져야 할 권세 내지 권력으로 결코 다른 누군가와 나눌 수 없는 것입니다. 법과 술을 제대로 쓰기 위해서도 군주에게는 반드시 권세가 필요합니다. 이 세 가지는 한비자의 법가사상을 이루는 핵심이기도 합니다.
- P7

한비자는 사람들이 선량한 일을 하는 것은 일어나기 어려운 ‘우연에 불과하다고 보았기 때문에 차라리 그릇된 일을 하지 못하도록 미리 조치를 취하는 것이 현명하다고 말한다. 즉 리더는 부하직원들이 자신의 이익을 버리고 회사의 이익에 따라 움직이기를바라는 대신, 그들이 회사의 이익에 반하는 행동을 하지 않도록 상과 벌을 엄격히 해야 한다.
리더와 직원의 관계를 이익이 배제된 순수한 존경과 사랑의 관계로 파악하는 것은 이론적으로는 가능할지 모르나 현실에서는찾아보기 힘들다. 물론 회사도 사람이 사는 곳이다. 그러니 신뢰와애정을 깡그리 무시하라는 이야기는 아니다. 신뢰와 애정을 수단으로 직원들을 평가하고 조정하려 하지 말라는 뜻이다.
이익에 따라 움직일 수밖에 없는 나약한 인간의 모습을 직시하기란 쉽지 않은 일일지도 모른다. 하지만 그 불편한 진실을 직시함으로써 리더는 자신의 권위를 더욱 공고히 하고 조직을 지켜낼 힘을 가질 수 있다.
- P23

리더가 지키지 않으면 아무도 지키지 않는다.
말과 행동이 일치해야 한다는 원칙은 조직원뿐만 아니라 리더본인도 반드시 지켜야 하는 덕목이다. 회사의 총책임자가 자기가한 말에 책임을 지지 않는다면 어느 누가 책임지는 자세를 보이겠는가? 리더는 느끼지 못할지도 모르지만 직원들은 리더의 말과 행동에 아주 민감하게 반응한다. 리더의 단점, 일하는 습관과 방식등은 그대로 조직 전체에 영향을 미친다.
- P31