백 몇 쪽까지 읽었다.

빚으로 돌아가는 자본주의 사회, 누군가 이자를 다 갚으면 누군가는 파산할 수밖에 없는 원리로 작동한다는 것을 알게 되었다.

펀드의 뜻과 펀드가 지닌 장점과 위험성을 알게 되었다. 펀드는 나 대신 누군가 투자를 하게 하고 그 이윤을 나누어받는 것이다. 그런데 이때 후순위채권을 하게 된 경우 보장받기 어렵다. 펀드 이름도 잘 보고 고르자. 시즌 몇인지 잘 보고 고르자. 수익을 엄청 높였다는 말은 다른 말로 최고점에 있다는 뜻일 수 있다. 광고성 문구에 속지 말자.

보험에 돈을 많이 쓰지 말자. 묻지도 따지지도 않는 보험은 그만큼 세세한 약정이 걸려있다. 병이 아닌 사고로 죽어야만 보장되는 보험일 수도 있다. 보험을 저축개념으로 활용해 많은 돈을 투자해봤자 원금 받기에도 너무 오랜 세월이 걸린다. 물가를 고려해보면 더 손해인 경우가 많으니 최소한만 넣고 그 돈으로 나머지에 투자하자.

파생 상품은 보지 말자. 도박이다. 내가 금융지식이 많고 작동원리를 잘 안다면 시도해볼 수도 있..지만 매우 위험. 선물, 스왑, 뭐였더라 등등.

미국이 엄청나게 큰 영향을 끼친다.

모기지론 - 한자처럼 생겼는데 영어다. Mortgage loan. 주택 담보 대출 (평생 갚는 대출).

꽤 쉬우면서 기초 개념을 소비자 입장에서 잘 다뤄준다. 계속 읽어야겠다. 돈에 대해 더 똑똑해지기를!


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인플레이션은 올 수밖에 없고 그에 따른 디플레이션도 숙명같은 것이다. 그렇다면 이런 자본주의의 흐름속에서 소비자는 어떻게 해야하는가? 궁금궁금

"미국 소비자들과 다른 나라의 많은 소비자들이 지나치게 낙관적이 되었다고 생각합니다. 더 많이 소비하고, 돈을 더 많이 빌리고 저축을 적게 하기 시작했죠. 위험이 존재한다고 믿지 않았고 스스로를 위험으로부터 보호하기 위한 적절한 조치를 하지 않았어요. 그러다 지속하기 불가능한 상태에 이르렀고 그제서야 너무 낙관적이었음을 깨달았죠. 그리고 갑자기 무너졌어요."

인플레이션 후에 디플레이션이 오는 것은 숙명과도 같은 일이다.
왜냐하면 이제껏 누렸던 호황이라는 것이 진정한 돈이 아닌 빚으로쌓아올린 것이기 때문이다. 돈이 계속해서 늘어나기는 하지만, 그것은 일해서 만들어낸 돈이 아니다. 돈이 돈을 낳고, 그 돈이 또다시 돈을 낳으면서 자본주의 경제는 인플레이션으로의 정해진 길을 걷고,
그것이 최고점에 이르렀을 때 다시 디플레이션이라는 절망을 만나게 된다. 이것은 자본주의가 가지고 있는 부인할 수 없는 ‘숙명‘이다.


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자본주의

- 물가는 내려가지 않는다.
돈이 만들어지는 과정과 물가가 오르는 원리를 알 수 있어서 좋았다. 돈에 대한 식견이 넓어지기를 기대한당.


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다 읽었다.

쉽게 읽히는 책이다. 흐름대로 쓰인 책이랄까? 근데 그래서 저자가 각 챕터마다 어떤 주장을 하고 싶은지가 분명히 드러나있지는 않다. 정말 다양한 쟁점과 반론들을 다루는데 여러 반론에 대해 어떻게 답변할 수 있는지가 분명치 않다는 게 조금 아쉬웠다. 그렇지만 사실 그게 명확히 정해져있다면 지금까지 수많은 논쟁이 있지도 않았겠지. ‘선량한 차별주의자‘라는 제목 아래 다양한 쟁점들을 잘 정리해주었다는 점만으로도 사실 의의가 있다.

인상깊었던 구절들 몇 가지만 기록해두고 마무리하겠다.

˝심지어 객관적으로 보이는 성과평가제도 안에도 사람의 편견이 개입된다. 에밀리오 카스티야는 표준화된 성과평가에 기초해 연봉제를 운영하는 한 대규모 회사에서 1996년부터 2003년까지 근무한 8,800여명의 데이터베이스를 분석했다. 분석 결과, 동일한 성과평가 점수를 받았더라도 여성과 소수 인종인 직원의 급여 인상폭이 백인 남성 직원보다 더 낮았다. 성과평가 점수가 동일해도 상관이 급여 인상폭을 더 낮게 책정해서 생긴 차이일 것으로 생각되었다. 객관적인 지표와 표준화된 시스템을 마련하기만 한다고 불평등이 사라지는 것이 아니라 그 과정에 여전히 편견이 개입된다는 것을 보여주는 결과였다.˝
-> 능력주의에서 인정받는 성과평가제에도 차별이 개입된다는 사실을 보여준다. 이 대목 직후에는 스스로 능력주의를 지향한다고 말하는 사람들이 그렇지 않은 사람들보다 더 남성 우호적으로 평가했다는 연구 결과도 실려 있다. 이런 것들을 보면 능력주의는 사실 오만에서 비롯되는 것 같다. 인간이 능력을 공정하게 평가할 수 있다는 오만함, 또 어떠한 우연적 배경 없는 순수한 능력을 계산하고 비교할 수 있다는 오만함. 능력주의가 지닌 장점들도 있지만 이런 것들을 간과한 능력주의는 사실상 기득권의 지배를 심리적으로 더욱 공고화하는 장치로 전락할 수 밖에 없을 것 같다.

˝고용허가제는 한국인이 기피하는 직종에 고용주가 외국인을 고용할 수 있도록 허락하는 제도이다. 이주노동자는 원칙적으로 3년만 일하고 본국으로 돌아가야 하지만, 고용주가 필요하다고 요청하면 기간을 조금 더 연장하여 일할 수 있다. 이주노동자는 마음대로 고용주를 떠날 수 없다. 법령이 정한 몇가지 사정에 한하여 제한적으로 직장 변경이 허락된다. 하지만 그나마도 고용주가 근로계약을 해지하거나, 직장이 휴업, 폐업하거나 고용주가 부당처우를 하는 등 고용주 편에서 고용을 계속하기 어려운 사정이 있을 때이다. 이 제도가 낯설게 느껴진다면 앞의 문단에서 고용주를 사전적 유의어인 ‘주인‘으로 바꾸어 읽어보자. 상황이 조금 다르게 보일지도 모른다.˝p.149
-> 이주노동자가 이 점을 알고 동의해서 일하는 것 아니냐고 반문할 수 있다. 하지만 이것은 동의/비동의의 문제 이전에 인간으로서의 최소한의 대우의 문제이다. 입장 바꿔 생각하면 이러한 법을 개선하지 않으면서 신분의 차별이 없는 민주주의 국가라고 말하기는 어려울 것이다.

˝그런데 노키즈존, 노스쿨존, 노장애인존으로 이 문제가 해결될까? ‘진상‘ 손님이 성인 남성이라면 과연 ‘성인 남성 금지‘라는 표지판을 내세울까? 이런 ‘진상‘ 손님이 인근의 대기업 직원이라면 어떨까? ‘00기업 금지‘라며 모든 사원의 입장을 거부할까? 이런 상황은 쉽게 상상되지 않는다. 반면 외국인에 대해서는 ‘그냥‘ 싫다는 이유만으로도 ‘내국인 전용‘이라고 붙일 수 있다(사우나 판례). 왜 어떤 집단은 특별히 잘못이 없어도 거부되는데, 어떤 집단은 개별적으로만 문제삼고 집단으로는 문제삼지 않을까?˝ p.123
-> 내 안에 있던 불편함의 이유를 조목조목 짚어준 대목이라 인상적이었다. 사실 예전 재벌 드라마들이나 뉴스들만 봐도 알 수 있었듯 진상 손님 하면 떠올랐던 대부분의 이미지는 돈 많은 갑부가 와서 직원을 함부로 대하고 본인 마음대로 바꾸는 모습들이었다. 그런데 그때는 ‘노대표존‘, ‘노재벌2세존‘ 같은 말조차 나오지 않았다. 단지 그 사람의 부도덕함이 비판받았고, 사실 그마저도 제대로 비판받지 않았던 적이 더 많다.(비행기를 돌릴 정도가 되어야 비판을 받는 정도랄까). 그런데 어떤 집단에 속한 사람들은 진상을 부리지 않았음에도 해당 집단에 속했다는 이유만으로(혹은 타인에게 불쾌함을 준다는 이유만으로!^^..) 식당이나 카페, 상점에 들어가지 못한다. 명백한 차별이 많은 사람들에게 받아들여지고 있는 이 사회가 참 안타깝다.


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선량한 차별주의자

노장사상 준비하면서 적용할 만한 책을 찾다가 읽게 되었다. 책 이름은 많이 들어봐서 궁금하기도 했던 책이었다.

다문화학과 교수가 펴낸 이 책은 차별하는 사람은 악한이 아니라 지극히 평범한 사람들이라는 것을 계속해서 일깨워준다.

이 책의 시작은 저자의 자기고백으로 시작된다. 다문화 강연 중 아무 고민 없이 ’결정장애‘라는 말을 사용했던 경험을 고백하면서 우리가 차별이라고 미처 생각하지 못하는 차별을 얼마나 자주 행하고 있는지를 조목조목 짚어준다.

성차별, 분캠, 노00존 등 우리 사회에서 일어나는 배제와 차별들이 익숙해지고 정당화되고 있는 부분을 경계하도록 해준다.

가장 인상적이었던 건 차별을 선택한다는 대목이었다. 요즘 들어 내가 생각하고 있던 것과 맞닿아 있어서 더 인상적이었다. 여학생들은 수학 가형을 더 적게 선택한다. 교육이나 보건 계열에 더 많이 종사하고 기계나 수리 계열에 극히 적게 종사한다. 그리고 안타깝게도 여성이 다수인 직종의 평균 임금이 남성이 다수인 직종의 평균 임금보다 낮다. 물론 선택에는 성향이 있겠지만 그 배경에 사회문화적 요소가 반영이 되어 있음을 무시할 수는 없다. 주변 사람들은 그렇지 않다는 예외를 가져올 수는 있지만 통계에 따르면 성평등지수가 낮은 국가에서 그런 차이는 더 많이 벌어진다.

즉 차별은 단순히 눈으로 볼 수 있는 지표로만 나오는 게 아니다. 무의식중에 우리는 스스로 차별을 공고화하고 있다. 어려운 문제다.


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