지성에서 영성으로

지성에서 영성으로
이어령 지음 / 열림원 / 2010년 2월

인생의 90%를 무신론자로 살며 기독교를 비판하기 위해서 성경을 연구하던 분이 70의 늦은 나이에 신앙을 갖게 된 회심의 고백록.
한국을 대표하는 지성인이라는 수식을 증명하듯 어려서부터 영적인 목마름과 굶주림, 죽음을(Memento Mori) 사색하셨다고 한다.

"많은 사람들은 쌀자루를 채우기 위해서 기도를 드리지만 오히려 이 무신론자는 무거운 쌀자루를 비우고 내려놓기 위해서 그리고 방 안을 물건이 아니라 보이지 않는 영혼으로 채우기 위해서 기도를 울렸던 겁니다. 쓰레기가 쌓여가는 내 방을 빛과 향기로 채우기 위해서"

이 책은 지성인 이어령에서 영성의 이어령으로 가는 그의 솔직한 고백이 담겨있다. 지성에서의 인간의 삶은 무엇이고 그 속에 하나님이 어떻게 임하시는지, 그가 왜? 기독교라는 신앙인이 될 수밖에 없었는지 얼마나 많이 아닌 척 외면을 했는지, 왜 끝까지 외면할 수 없었는지 그 이유를 일기와, 시, 강연, 기사와 편지글로 전하고 있다. 흔히 이성(지성) 적인 사람은 믿음을 갖기 어렵다는 편견이 있는데 그는 그 편견을 깨고, 지성이 영성으로 이어진다는 것을 보여주고 있다.

"의문은 지성을 낳지만, 믿음은 영성을 낳습니다. 지성과 영성의 차이는 무엇일까요? 간단합니다. 의심 속에서 끝없는 의문 속에서 지성은 커집니다."

"신앙을 가지면 번뜩이는 감각, 냉철한 비판력이 약해지는 것이 아닙니다. 더 큰 영성에 의지한다면 지성이나 두뇌 순발력이 더 좋아지지 않겠습니까? 지성을 버리는 게 아니라 넘어서는 거니까요. 지성은 깨달음으로 가는 사다리입니다."

"이제 저는 믿지 않는 자들이 아니라 믿는 자들을 상대로 이야기하고 싶습니다. 저는 더 이상 교회의 아웃사이더가 아니라 인사이더입니다. 아웃사이더가 하는 말은 비판입니다. 인사이더가 '우리 의식'을 갖고 하는 말은 비판이 아니라 협력입니다."

이 책을 처음 읽었을 때는 초판이 발행됐을 때다. 10년이 넘어 다시 이 책을 찾게 된 것은 나는 아직도 지성과 영성의 문지방 위에 서있기 때문이다. 어렴풋이 기억나는 이어령 교수의 고백이 다시금 듣고 싶어졌다. 나에게 그 길을 알려 줄 것 같았다. 그런데 처음 읽었을 때와 다르게 이번에는 시기심과 질투심이 생겼다. 어쩜 이리도 지적이고 모든 고백이 아름다울 수가 있을까? 다윗이 시를 써 하나님을 찬양한 시편과 견줄만하다는 생각에 너무도 부럽고 질투가 났다. 나도 이렇게 아름답게 고백을 할 수 있다면..
성경 마태복음 7장 7절-8절에 "구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그리하면 찾아낼 것이요 문을 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이니, 구하는 이마다 받을 것이요 찾는 이는 찾아낼 것이요 두드리는 이에게는 열릴 것이니라" 라고 하셨다.
나에게는 두드림 찾고자 하는 열망이 부족해서 성경을 읽어도 알지 못했던 것 같다. 그는 하나님을 비판하고자 성경을 읽었지만 알고자 하는 열망에 자신도 깨닫지 못한 두드림이 영성을 체험하게 한 것이다.

"자신이 문을 두드리지 않으면 하나님은 절대 열 수 없습니다.
지성이라고 하는 욕망이 두드리려고 하는 것이 없기 때문에 안 주시는 것이지, 지성이 있는 사람이나 없는 사람이나 두드리면 다 열어 주십니다."

책 끝부분에 딸 민아에 대한 슬프고도 애틋함이 눈시울을 적신다. 유명한 학자이며 최고의 지성인으로 이런 고백이 쉽지 않았을 것 같은데 인간적인 망설임까지 솔직하게 고백하시니 친밀감이 느껴진다.

[마이리뷰] 성경과 5대 제국

성경과 5대 제국 - 통通박사 조병호의
조병호 지음 / 통독원(땅에쓰신글씨) / 2011년 3월

"어느 한 개인이 일정 시기 자기 민족으로부터 혈통이든지 힘으로든지 통치자로 인정을 받고 국가 지도자가 되면, 어느 순간부터 자신의 민족을 민주주의화 하며, 결국 제국주의로 나아가고, 제국을 건설하게 되는 경우를 봅니다. 그렇게 되면 자신이 제국의 주인이 되었다고 생각 합니다."

요즘 대기업 제국 일가의 행동으로 우리 나라가 시끄럽다. 아직 이 나라를 자신의 제국인양 휘두르고 주무르던 두 여인의 재판이 완전히 끝나지 않았는데 여기저기 자신들의 제국을 쌓아 네로와 같은 황제 행세를 하며 패왕과 같은 짓들을 하고 있다.

[성경과 5대 제국]은 유럽 고대사와 성경 역사를 묶어 성경속 애굽, 앗시리아, 바벨론, 페르시아, 헬라, 로마가 가상의 나라들이 아닌 세계사 중심에 하나님이 세계의 여러 대제국들을 주관하셨던 역사의 주 라는 사실을 증언하고 있다.
성경을 세계사와 연계하여 설명하니 생동감 있고 성경을 더 실감나게 읽게되어 성경 읽기의 새로운 재미를 느낄 수 있다.

고대의 대제국들은 하루아침에 이루어 지지는 않았지만 패망은 한순간 이었다.페르시아가 그랬고, 헬라, 로마의 최후도 마찬가지 였다. 각 나라들의 경영 키워드와, 통치자들의 (왕,황제)잘못된 통치로 인한 흥망성쇠를 밝히고 있어, 지금 이 시대의 통치자들이 '반면교사'로 삼았으면 좋겠다.

민족을 제국화 했던 나라들은 모두 패망했다.
제국은 민족을 계급화 시키지만, 성경적 다스림은 민족대 민족을 동등시 하는 제사장 나라를 만들라 한다.

레위기 법대로 한다면 누군가를 착취하지 않아도 일용할 양식을 언제나 공급받고, 외부의 적으로부터 안전하게 확보 받는데 아무런 문제가 없다는 것이다.

역사를 잊은 민족에게는 미래가 없다고 했다.
잘못된 역사를, 잘못된 통치를 반복하지 않기 위해서 이 책을 모두가 탐독 하기를 바란다.

[마이리뷰] 서평 쓰는 법

서평 쓰는 법 - 독서의 완성 ㅣ 땅콩문고
이원석 지음 / 유유 / 2016년 12월

서평이 써보고 싶어졌다.
책의 크기, 두께, 명확한 제목에 끌려 부담없이 읽게 되었는데 서평 쓰기에 도전해 보고 싶은 마음이 생겼다.
글쓰기에 관한 책을 읽고나면 난 못하겠군~~ 하며 포기하게 되는데 읽는 중간중간 할 수 있어, 해봐, 어렵게 생각하지마 하는 소리없는 응원을 듣는 듯 하다. 그건 겁먹지 말라는 작가의 간결하며, 핵심만 다룬 내용 덕분인것 같다.

대체적으로 내용은 어렵지 않다. 7장 '평가' 부분은 학술부분이라 그런지 예시 된 책도 좀 어렵고, 다루는 용어도 전문적이라, 막 서평에 관심을 갖은 나로서는 관계지식이 부족한 탓에 겁을 먹게된 부분이다.
저자의 독서량과, 독서 분야, 지적 우월감?을 느낄수 있는 부분 이기도 하다.(자기 주장이 상당히 강함이 느껴진다.)
본론으로 들어가기에 앞서 준비 되어야 할 마음 가짐과 자세를 다루고 있고, 본론으로 들어가서는 읽는 법과, 생각 하는 법, 쓰는 법 등을간결하게 설명하고 있다.

이 책이 괜찮게 느껴진 이유는, 초보자도 두렵지 않게 읽을 수 있다는 것과 내용에서 간접적으로 드러난 저자의 자신감에 찬 자기 주장이 믿음을 주었으며, 저자가 생각하고 추구하는 바가 공감되기 때문이다.

나 또한 건강한 공론장의 확산을 바라며, 그에 따른 건강한 사회가 이루어 지기를 바라기 때문이다.

[마이리뷰] 내가 죽어 누워 있을 때

내가 죽어 누워 있을 때 ㅣ 민음사 세계문학전집 81
윌리엄 포크너 지음, 김명주 옮김 / 민음사 / 2003년 7월

"내가 죽어 누워 있을 때" (윌리엄 포그너)

포그너는 언제나 어둡고, 난해하고 어렵다. 그러나 그의 문체는 서사적이고 아름다워 책을 놓을 수 없게 만든다.

"내가 죽어 누워 있을 때"는 특별한 이야기가 없다.
미국 남부 농가를 배경으로 한 가난한 번드런 가의 이야기 이다.
오남매의 어머니이자 앤스의 아내인 애디가 병상에 누워 죽음을 맞이하는 장면에서 부터 이야기가 시작된다.

이야기는 읽는 내내 암흑적이고, 쌩뚱맞고, 어이가 없으며 때때로 포그너식 해학? 이 섞여있어 실소 아닌 실소를 하게 만든다.

죽음을 앞둔 어머니 침상 앞 창가 밖에서 관을 짜는 첫째 캐시, 어머니의 임종을 지킬 수 없을 지도 모르는 상황에서 3달러를 벌기위해 나무를 하러 떠나는 둘째 달과 셋째 쥬얼, 어머니의 병상 옆에서 끈임없이 무의미한 부채질로 자기만의 고민에 빠진 딸 듀이 델, 오직 장난감 기차에만 관심있는 막내 바우던.

어머니 이자, 아내 애디의 죽음으로 본격적인 이야기가 전개 된다.
평생 우울과 고독에 갇혀 불행한 결혼 생활을 한 애디는 가장의 의무는 나몰라라 했던 남편에게 복수를 하기로 마음 먹고 자기가 죽은 뒤 40마일 이나 떨어진 친정의 가족 묘에 묻어 달라고 유언을 한다.
애디식 웃지 못할 복수 인 샘이다.

전날의 폭우로 강물이 불어나 다리가 전부 유실되고, 뜨거운 햇볕 아래 열흘이나 돌아돌아 장례를 치르러가는 여정...
불어난 강물을 무리하게 건너다 첫째 캐시는 다리를 잃고, 정신 이상을 일으킨 달은 관이 있는 헛간에 불을 내며, 관을 꺼내고자 뛰어든 주얼은 등에 화상을 입고, 달은 정신 병원에 끌려 간다.
이 어이 없고 험난한 여정 가운데서도 무능하고 게으른 가장인 앤스는 자신의 안위 만을 생각하고 '모든게 신의 뜻 이라면~~' 하며 방관 한다.

뜨거운 햇볕 속에 시체의 냄새는 진동하고 가는 마을 마다 원성을 듣지만 이들은 장례의 여정을 멈추지 않는다.
명목상 아내, 어머니의 유언을 지키고자 함 이지만, 달과 주얼을 제외한 다른 이들은 개인의 이기적인 목적 때문이다.
앤스는 번들거리는 틀니를 하기 위해서, 캐시는 전축을 사기 위해서, 듀이 델은 낙태를, 바우던은 빨간 장난감 기차를 위해서 그 우스꽝스러운 장례 여행을 하고 있는 것이다.

어쩌면 애디가 복수를 당한 것 인지도 모르겠다.
남편의 사랑이 거짓임을 알고부터 고독과 외로움에 자신을 가두고, 자식들을 외면하고, 편애와 방치 속에 키운 아이들, 그 누구도 가족애를 알지 못하며, 각자 자기 생각에만 빠져있고, 자기 목소리만 낸다
그 누구도 애디의 죽음을 가슴으로 슬퍼하지 않는다.
그녀는 죽어 누워서 그 모든것을 지켜보고 있다.

마침내 처절하고 고달픈 장례의 여정이 끝났다. 그러나 그 누구도 원하던 목적을 이루지 못했다. 자식들이 봉변만 당하고 불운했던 것과는 다르게..자신은 능력이 없고 게으른게 아니라 온갖 불운이 자신을 따라다녀 그런거라며 변명만 하던 앤스는 아내가 죽고 모든 것을얻었다.
애디를 묘에 묻자마자 앤스는 딸이 숨겨둔 낙태 할 돈을 뺏어 번들거리는 뜰니를 하고, 오리같이 생긴 여자를 새 엄마라며 아이들에게 소개시킨다.
캐시는 새 엄마가 들고있는 전축을 보며 앞으로 음악을 들을 수 있겠다 생각하고, 듀이 델과 바우던은 바나나를 먹으며 그런 일상으로 돌아가니 괜찮다 생각한다.

그토록 처절하고 고탈픈 여정 이었기에 그들 모두는 쉽게 아내를 어머니를 잊었고, 일상으로의 귀환을 만족해 했다.
누구를 위한 처절함 이었을까? 누구를 위한 복수 였을까? 마지막 장면은 헛헛한 웃음이 나올 뿐이다.

광신도 같은 집착의 장례 여정을 지켜보며 내 머리 속과 마음은 더욱 혼란 스럽고 복잡해 졌지만, '사람이 살아 있는 이유는 죽을 준비를 하기 위해서'라는 애디 친정 아버지의 말은 동의 할 수 없다.

우리는 각자 살아있는 이유는 다르지만 그 이유는 있을 것이다.
그 이유를 찾기위해 포그너는 15명의 화자를 통하여 59개의 난해한 독백을 쓴것 이다.
이 난해한 얘기 속에서 각자 삶의 이유를 찾을 수 있기를 바랍니다.

[마이리뷰] 요한복음 강해

요한복음 강해
김세윤 지음 / 두란노 / 2011년 4월

성경을 읽을때 가장 쉽게 접근할 수 있고 쉽게 읽히는 부분이 사복음서와 요한복음이 포함된 공관복음 이다.
예수님의 사역과 하나님 나라와, 영생, 생명, 구원을 비유들을 통하여 설명하기에 쉽게 이해가 된다.
그러나 쉽게 받아들이고 쉽게 읽힌다는 것은 그만큼 피상적으로 읽고 직관적인 교훈에 빠져 말씀을 그릇 해석하는 오류를 범하게 된다.
말씀은 읽는 자 마다 느끼고 깨닫는 부분이 다르다.
성경을 잘못 해석하게 되면, 유대인들과 제자들이 예수님을 단순히 이스라엘 민족을 압박으로 부터 해방시켜 줄 정치지도자 로서의 구원자로 오해 했듯이 우리도 그런 오류를 범할 수 있다.

반복되는 부분이 많아 (다른 저서들에서 다루었던 내용이 반복적으로 다루어 진다. -이 부분에 대해서는 머리말서 미리 얘기 하셨다) 계속 지루한 점도 있으나 그만큼 중요한 부분을 강조하기 위함이며, 중간중간 학술적인 설명이 딱딱하여 잘 읽히지 않는 점도 있으나, 해석의 오류에 빠지지 않고 깊이 있는 말씀을 묵상하기에 많은 도움이 된다.
몇번을 반복하여 읽는 훈련을 한다면 요한복음의 그 깊은 의미들을 깨달으며, 하나님에 대해서 잘못 알고, 잘못 기도하고, 잘못 믿었던걸 깨닫고, 회개하게 될 것이다.