프로이트의 의자

프로이트의 의자 - 숨겨진 나와 마주하는 정신분석 이야기
정도언 지음 / 웅진지식하우스 / 2009년 10월

프로이트의 의자

지그문트 프로이트 [Sigmund Freud, 1856.5.6~1939.9.23] - 오스트리아의 신경과 의사, 정신분석의 창시자. 히스테리환자를 관찰하고 최면술을 행하며, 인간의 마음에는 무의식이 존재한다고 하였다. 꿈 ·착각·해학과 같은 정상심리에도 연구를 확대하여 심층심리학을 확립하였다.(네이버 백과사전)

지그문트 프로이트는 심리학 계파 중 정신분석학을 창시한 인물이다. 현대 심리학에 가장 큰 영향을 끼친 인물로써 물리학에서 아인슈타인을 빼놓을 수 없듯이 심리학에서는 프로이트를 빼 놓을 수 없다. 프로이트의 정신분석학이 오늘에는 정신 분석의라 불린다. 그리고 그의 계파를 따르는 이들을 프로이트학파라 한다.

정신분석학은 무의식의 세계를 들여다봄으로서 한 사람의 가졌던 어린 시절 혹은 여러 가지 환경적 요인들이 상처와 기억들이 분석하는 심리치료를 이야기 한다. 먼저 심리학의 이론 중 하나인 지형이론에서는 우리의 마음을 의식, 전의식, 무의식으로 나누고 있다. 의식은 우리가 인지하는 현실 그 자체를 이야기 하는 것이고, 전의식은 평소에는 기억하지 못하다가 어떠한 상황이 되면 기억이 떠오르는 의식을 전의식이라 한다. 그리고 무의식은 우리가 전혀 인지하지 못하는 의식의 세계로 가장 본능에 충실한 의식 세계이다.

구조 이론에서 이드, 초자아, 자아가 있는데 이것은 지형 이론의 의식, 전의식, 무의식과 유사한 면을 가지고 있다. 이드는 욕망 즉 본능 그 자체이고, 자아는 이드와 초자아를 중재하는 역할을 한다. 그리고 초자아는 우리의 양심 즉 도덕성, 윤리성을 나타내는 말이다. 이 삼등변 관계에서 초자아가 가장 힘이 셀 경우 언제나 억눌린 듯 살아가게 된다. 항상 조심해야 하고, 긴장해야 하는 상태를 유지하여야 하기 때문이다. 그리고 이드가 가장 힘이 셀 경우 사고뭉치가 되기 일 수이다.

프로이트의 의자는 정신분석의들이 정신분석 치료를 할 때 상대방을 눕히는 의자를 이야기 한다. 일종의 최면술인데 최면의 상태에서 그 사람의 무의식의 세계로 들어가게 되는 것이다.  심리학에서 정신분석학을 접한 것은 아주 우연한 기회였다. 정신분석학으로의 초대라는 책을 읽고 프로이트와 정신분석학에 매력을 느꼈기 때문이다. 그런데 이것이 좀처럼 이해가 하기 쉽지 않은 분야이고, 심리 치료라는 말은 아주 좋은 말이지 한국인들이 가지고 있는 대부분의 생각은 정신병이라 선입견이 있기 때문에 정신분석 치료가 그리 쉬운 것은 아니다.

이러한 어려움이 많은 심리학 분야에서 프로이트의 의자는 그야 말로 쉽다. 나쁜 뜻이 아니다. 어느 누구나 쉽고 재미있게 정신분석학을 대할 수 있으니 말이다. 특히 서울대 의대 교수인 정도언 교수가 집필을 하였는데, 책을 보는 내내 그 어떤 책보다 편안하고 쉽게 읽을 수 있다는 점이 너무 좋았다. 아마 이런 분야에 관심이 조금이 있는 누구라도 망설임 없이 읽을 수 있을 것이다.

프로이트의 의자는 크게 네 부분으로 나뉜다. 처음에는 정신분석학이 어떤 것이지 이야기 한다. 두 번째는 무의식속에 살아 있는 여러 상처와 기억에 대해서 다룬다. 특히 이 부분이 재미있는데 우리 모두가 가지고 있는 불안, 공포, 우울, 분노, 좌절감, 열등감, 시기심등을 다루고 있기 때문이다. 이 책의 저자는 이 모든 것을 가지고 있는 우리가 비정상적인 것이 아니라 지극히 정상인데 이것을 어떻게 받아들이고 극복하느냐가 관건이라고 이야기 한다. 세 번째는 무의식이 만들어 내는 타인과 나와의 관계를 이야기 하고, 네 번째는 이 무의식의 세계를 이해하고 그것에 대한 오해가 풀렸다면 앞으로 우리가 해야 될 일들에 대해서 이야기 한다.

앞에서도 이야기 해 듯이, 정도언 교수의 프로이트의 의자는 어느 누구나 읽어도 쉽게 받아 들일 수 있다는 것이 가장 큰 장점이다. 그리고 사람은 누구나 가지고 있는 무의식에 세계에 대해서 여러 가지 시선에서 바라보고 이해 할 수 있다는 점도 이 책을 높이 평가하는 이유이다.

"마음은 빙산과 같다. 커다란 얼음덩어리의 일부만이 물 위로 노출된 채 떠다닌다" 라고 말한 지그문트 프로이트의 말처럼 사람의 마음속을 모두 다 알 수는 없다. 하지만 그것들을 긍정적으로 바라보고, 뜻 모를 마음속의 상처를 조금이라도 이해 할 수 있다면 이 책을 읽은 이유와 보람을 느끼게 될 것이다. 특히 아내가 재미있게 읽은 이 책을 이유 없는 상처를 많이 가진 분들에게 적극 권하고 싶다.

교회공동체와 돈

교회 공동체와 돈 ㅣ 대장간 문고 2
헤베르 루 지음, 심상우 옮김 / 대장간 / 2009년 9월

교회공동체와 돈

"성경은 신성시되고 인간의 삶을 노예로 만드는 힘을 지닌 돈을 맘몬 그리고 부의 악마로 명명한다. 돈과 주님은 양립 될 수 없다. 즉 맘몬이 경배 되고 숭배 되는 곳에서 참 유일신인 주를 섬기고 경배하기 위한 자리는 있을 수 없다."(P27)

맘모니즘이 기지개를 활짝 편 요즘 시대에 교회 다니는 어느 누구라도 겪게 되는 딜레마가 바로 교회와 돈과의 문제이다. 이상하게도 이 돈과 교회는 소소한 문제부터 크게는 아주 심각한 문제를 만들어 내기로 유명하다. 그래서 생각해 본 것은 아마도 인간이기 때문에 이러한 문제가 발생하지 않는가이다. 교회와 돈은 양립 될 수 없는가? 라는 질문을 던지게 된다.

한국 교회는 상당히 대형화 되어져 왔다. 한국 경제의 발전과 함께 한국 교회도 폭발적 성장을 이룩하여 왔다. 그리고 한국 교회는 대형화가 되어가면서 어느덧 물질에 종속 되어지는 현상이 일어나기 시작했다. 여러 가지 예가 있겠지만 교회의 건축 문제에서 돈과 관련한 많은 문제가 생긴다. 또한 교회 성직자들의 보수 문제와도 종종 문제를 일으킨다. 또한 개척교회에서 대형 교회로 성장한 경우 극심한 문제를 겪게 되는 것이 현 한국 교회의 문제점이다.

그렇다면 왜 이러한 문제가 발생하는가? 이 책의 저자의 말처럼 교회가 돈에서 벗어 날 수 없는 맘모니즘으로 치닫고 있기 때문이다. 교회 성장은 곧 경제력이라고 믿는 사람들. 교회 안에서 부로 인한 권력 계층의 형성. 교회가 사회에서 인정받지 못하는 문제점. 돈이 없으면 더 이상 무언가를 할 수 없을 정도로 나약해진 헌신. 무엇이든 돈으로 해결하려고 하는 사람들의 심리. 점차 주님의 자리에 주님을 모시지 못하고 돈에 종속 되어져 가는 교회현실이 문제의 발단인 것이다.

교회와 돈의 관계를 이 책의 저자는 크게 네 가지 부분으로 나누고 있는데, 교회 재산의 관리, 헌금, 봉사 활동, 그리고 마지막으로는 직무에 대한 보수로 이야기 한다. 교회에서 재산을 축적하는 것이 과연 옳은 가? 그리고 하나님께 드리는 헌금을 어떠한 자세와 마음가짐으로 드려야 되는가? 그리고 현재 교회가 진행하는 자선활동의 범위와 방법은 옳은 것인가? 그리고 교회 성직자들의 대한 보수 지급은 어떠한 의미로 받아 드려야 하는가?

94Page가량의 작은 소책자본인 교회공동체와 돈. 적은 분량이지만 결코 쉽지 않은 주제와 내용을 담고 있다. 결국 돈과 교회는 전에도 그랬듯이 앞으로 계속 상관관계를 유지하며 많은 그리스도인들을 고민에 빠트릴 것은 분명하다. 하지만 분명하게 알아야 되는 것은 모든 것을 떠나, 적어도 그리스도인이라면 돈으로 불리는 맘몬에게 자유함을 얻어야 한다는 것이다. 그것은 절대적 부를 이루는 것이 아니라, 우리를 지으신 창조주 하나님을 진정으로 인정할 때만 우리는 맘몬에서 자유로워 질수 있지 않을까?    

돈이 만사형통은 아니다. 고민 된다면 읽어 보라.

일본정신

일본정신 - 일본서기에서 신영성운동까지
이찬수 지음 / 모시는사람들 / 2009년 9월

일본정신

일본은 과연 어떠한 나라일까? 우리 한국과는 가까우면서도 굉장히 먼 나라인 것만은 틀림이 없다. 여러모로 차이점이 많은데 그중에서도 국가적 차원의 사상과 개인적 차원의 사상까지도 많은 차이점을 보이고 있다. 그리고 우리 한국은 임진왜란과 일제 강점기를 지나면서 일본에 대한 감정이 좋지만은 않다. 이러한 일본에 대해서 우리는 좀 더 면밀하게 연구하고 공부 할 필요가 있다. 그런 의미에서 그들이 가지고 있는 문화적 사상과 종교적 사상을 먼저 살펴보는 이유는, 그들이 가진 가치관과 그들이 가고자 하는 길이 무엇인지 알 수 있기 때문이다.

모시는 사람들 출판 이찬수 지음의 일본정신은 그야 말로 간단명료함을 보이는 책이다. 일본인들의 과거와 현재 그리고 미래에까지 그들이 추구해온 사상 즉 일본정신이 무엇인지 이야기 한다. 그리고 다른 이들이 가지고 있지 않은 그들만의 독특한 사상과 종교관이 무엇인지 우리에게 소개 한다. 한국과는 아주 상이한 모습을 가지고 살아온 일본인들. 그들이 가진 정신적 세계의 모습과 그들이 우리 한국에 끼치는 특이한 현상까지 다루고 있다는 점에서 이 책을 높게 평가 할 만하다.

일본정신은 한마디로 정치적 맥락에서는 제국주의적 사무라이 정신이 돋보이고, 종교적인 맥락에서는 신도사상이 두각을 드러낸다. 무인 정권이라 해도 무색할 에도시대와 메이지유신 시대를 지나면서 그들의 몸과 마음에는 자연스레 무사정신이 뿌리 내리게 되었다. 그리고 1300년을 지켜온 천황을 위시한 신도사상은 일본만이 가진 특유의 종교관이다.

일본의 종교는 개인적 성향을 드러내면서도 아주 보수적인 모습을 보이곤 한다. 그들이 믿는 종교는 신도사상이라 일컫는다. 일본인의 대부분이 종교가 없는 무교라 말하지만 실상은 그들의 삶속에 모두 숨겨져 있다. 일본인들은 무언가에 구속 되는 것을 싫어하는데, 겉으로는 잘 드러나지 않지만 생활의 모든 부분들 종교적 성향으로 꾸며져 있는 것이 일본이다. 이러한 것을 비종교적 종교성이라 저자는 이야기 한다.

일본하면 야스쿠니 신사가 떠오른다. 야스쿠니 신사는 일본의 전범들(세계대전 참전자)의 위패가 있는 곳이다. 일본은 이 유교적 분위기의 위패를 아주 소중하게 생각하는데 때때로 이 문제는 국제적 문제로 야기되어진다. 세계대전의 피해를 생각하는 아시아의 여러 나라들이 일본의 야스쿠니 신사 참배에 민감하게 대응하는 것이다. 반성의 모습을 보이지 않고 오히려 전범들의 위패에 참배하는 일본인들에게 반색을 표하는 것은 어찌 보면 당여한 일이 아닐까?

일본은 불교와 아주 밀접한 관계를 가지고 있다. 그리스도교가 일본에서 자리를 잡지 못한 이유도 자세하게 설명되어져 있지만 불교가 대중 속에 깊게 뿌리 내려진 이야기는 일본인들의 정신세계를 잘 보여주는 예라 생각 된다. 일본의 불교 계파중 묘법연화경을 위시한 일련교가 있다. 우리나라에선 흔히 남묘호렌계교 즉 SGI로 들어 와 있다. 이것은 낯설지 않은 일본종교로 일본을 대표하는 불교종파라 이야기 한다.

얼마 전 안중근 의사 의거 100주년 기념행사가 있었다. 그와 맞물려 일본인들의 정신세계를 이해하고자 이 책을 읽었다. 물론 이 얇은 책으로 일본을 다 이해 할 수는 없다. 하지만 우리의 참담해 던 과거의 역사를 되풀이 하지 않기 위해서는 과거와 현재 그리고 미래를 잘 준비하여야만 한다. 그런 의미에서 이 책을 한번쯤 읽어 보는 것은 괜찮은 일이라 생각되어진다. 일본의 군국주의가 다시 살며시 고개를 들고 있는 요즘 잘 알지 못하면 우리는 다시 그들에게 당할 수밖에 없을 것이다. 행여 민족주의자라 말할지 몰라도 나는 대한민국 국민이다.

하나님의 이끄심

하나님의 이끄심
김우현 지음 / 규장(규장문화사) / 2009년 9월

하나님의 이끄심

김우현 감독의 하나님의 이끄심은 그의 전작 하늘의 언어 이후 일어난 일들을 기록해 놓은 책이다. 하늘의 언어를 출간하고 한국 교회에 조용한 물결을 일으켰던 김우현 감독. 그리고 하늘의 언어를 갈망하는 수많은 이들을 위해 직접 그 현장 속으로 들어가 그들과 함께 기도하고, 찬양하며 일어났던 수많은 성령의 체험이 고스란히 기록되어져 있다. 팔복과 부흥의 여정을 통해서 하나님께서 이 시대에 바라는 부흥이 무엇인지 보여 주었다면, 하늘의 언어를 통해 어떻게 하나님께 나아 갈 수 있는지에 이야기 하고 있는 것이다.

방언 [方言, dialect] -  사전적 의미로는 공통어나 표준어와는 다른 어떤 지역의 특유한 단어나 언어적용법이라 설명하고 있다. 쉽게 이야기 하자면 일상 공통어가 아닌 그 지역 특유의 말투가 바로 방언인 것이다. 그럼 종교적 의미에서 방언은 무엇인가? 그것은 하나님의 언어, 즉 성령과 소통하는 하늘의 언어라 지칭하고 있다. 그럼 김우현 감독이 이야기 하는 방언은 어떤 것일까? 그것은 이 책의 전작 하늘의 언어편에 잘 설명되어져 있다. 방언은 성령께서 영으로 비밀을 기도하게 하시는 것이므로 사탄도 알아들을 수 없다고 이야기 한다.

방언을 홀대해온 한국교회에게 방언의 진정한 의미와 새롭게 바라보아야 할 시선을 되찾고 또한 그로 인해 내려지는 하늘의 축복이 이 시대의 진정한 부흥을 위한 하늘의 전략이라 설명한다. 기도 중 나오게 되는 방언이 신비스럽고 이상한 것이 아니라 성령과 함께 하는 사람 어느 누구라도 자연스럽게 받아들이고 말해야 할 하늘의 언어인 것이다.

하늘의 언어 이후 한국 교계에는 조용한 움직임이 일어나고 있다. 성령의 은혜를 갈망하는 수많은 이들이 방언으로 기도하기 시작했으며 그로 인해 수많은 하나님의 일들이 시작되어지고 있다. 그것은 하늘의 언어로 하나님과 소통하면서 시작되는 하나님의 이끄심이다. 수많은 이들이 말은 하지 않지만, 지금 느끼고 겪고 있는 부흥의 더딤에 대해서 여러모로 생각을 하고 있다. 70~80년대에 느꼈던 우리의 뜨거운 부흥의 불길은 지금 어디로 간 것일까?

그것은 하나님의 이끄심을 거부하고 현실에 안주하며, 성령의 체험이 없는 교회 생활에서 오는 권태감이 이유라면 이유일 것이다. 물질의 넘쳐남이 하나님의 최선의 축복인양 착각하는 우리의 사고방식도 한 몫 하고 있는 것이다. 김우현 감독의 하나님의 이끄심은 세상에 가장 낮은 곳에 자리한 이들에게서 시작된다. 그들이 가난해서가 아니다. 그들은 심령이 가난한자들이기 때문이다. 그렇다면 우리가 하나님의 이끄심을 의심하고 거부하는 이유가 무엇인지 이제는 인정해야 하지 않을까?

소망하여 본다. 이 땅의 진정한 부흥을. 부흥의 진정한 정체성과 부흥의 되었던 원인이 무엇인지를 밝혀내고자 하는 김우현 감독. 우리의 부흥은 그의 말대로 하늘의 언어를 통해 하나님과 소통을 하고, 그분이 이끄시는 곳으로 가기만 하면 되는 것이라고 생각한다. 우리가 두어야 할 소망의 시선이 어디이며, 우리가 하여야 할 일이 무엇인지 이제는 조금 알 것 같다.

노자 잠언록

노자 잠언록 - 인위적으로 하지 말라 자연히 이루어진다
황천춘 엮음, 이경근 옮김 / 보누스 / 2009년 9월

노자 잠언록

잠언 [箴言] - 가르쳐서 훈계하는 말. ‘시간은 금이다’, ‘오늘 할 일을 내일로 미루지 마라’ 따위이다. (네이버국어사전)

앞서와 같이 잠언이라는 것은 가르쳐서 훈계하는 말이다. 즉 인간이 인간답게 살아갈 수 있게 하는 마음속의 기준이 되어 주는 것이 가르침이며 깨달음이다. 인간이 동물과 다른 점은 배움에서 그치지 않고 행함이 있다는 것이다. 그리고 그 올바른 행함을 위해서 우리는 어린 나이에서 부터 많은 글들을 통해 배우게 되는 것이다. 그리고 조금은 생소하지만 춘추전국 시대 초나라의 사람 노자에게서 가르침을 받게 된다. 그것이 바로 도덕경이다.

노자의 도덕경의 핵심은 ‘도는 언제나 무위하면서도 무위함이 아니다’라는 구절로 압축 할 수 있다. 이것은 노자 특유의 역설법이다. 우리가 흔히 알고 있는 유가의 사서삼경은 도가의 도덕경에 비해 훨씬 복잡다양성을 띄고 있다. 반면에 도가의 도덕경은 무위에 무게 중심을 두고 소박하고 단순한 삶의 방법을 이야기하기 때문이다. 그런 면에서 어려운 유가의 사서삼경 보다는 훨씬 이해하기 쉽고 실생활에 접하기 쉬운 것이 도가의 도덕경이다.

중국인 황천춘이 편저한 노자 잠언록은 특이한 구성을 보여 주고 있다. 보통 이러한 책들이 굉장히 어렵거나 혹은 지루해지기 마련인데 이 책은 그러한 면은 찾아 볼 수 없다. 하나의 주제 문장을 한문으로 제시하고 간단한 번역을 통해 핵심을 파악 할 수 있다. 또한 각 주제 문장을 지나고 나면 수많은 예화를 통해 우리의 이해력을 돕고자 한다. 그리고 마지막으로 서양철학 명언을 다시 제시하므로 노자의 도덕경에 대한 폭넓은 시선을 부여하게 된다. 그래서 노자 잠언록은 남녀노소를 불문하고 어느 누구나 쉽게 읽고 느끼며 이해할 수 있다는 것이 가장 큰 장점이다.

노자 잠언록을 도교의 종교적 측면이나 도가의 사상적 측면에서 바라 볼 것이 아니라, 사람이면 누구나 사람 됨됨이가 되는 길이 어떠한 것인지 알게 하여주는 인간윤리의 기본적 지침서와 같다는 생각이 든다. 만족함을 느끼지 못하고 흡사 멧돼지 같은 식성을 보이는 맘모니즘의 사람들에게 노자의 이야기들은 많은 깨우침을 준다. 특히 이 시대의 지도자들이 꼭 한번 읽어 보아야 할 책이 아닐까 한다.

화막대어부지족, 구막대어욕득 (禍莫大於不知足, 咎莫大於欲得) - 만족함을 알지 못하는 것보다 큰 화는 없으며, 소유하려는 것보다 더 큰 허물은 없다.(P198)