사람은 무엇으로 사는가

사람은 무엇으로 사는가 (러시아 원전 번역) - 톨스토이 단편선 ㅣ 문예출판사 세계문학 (문예 세계문학선) 118
레프 톨스토이 지음, 이순영 옮김 / 문예출판사 / 2015년 6월

톨스토이가 생각하는 사람으로서의 덕목은 바로 '사랑' 이였다.    그리고 실제로 그는 서양식

사고방식인 '하느님의 사랑'을 충실하게 지키며 당시 '제정 러시아'의 문제점을 지적 할 뿐만

이 아니라, 그 시대의 사람들에게 자신의 '의지'를 관철시키기도 하였는데, 그 중 이 작품 '사람

은 무엇으로 사는가' 는 그러한 톨스토이의 신념을 보다 잘 이해 할 수 있는 대표작이라 할 수

있다.

그 예로 이 책에서는 귀족이 더욱 더 많은 재산과 권력을 탐하고, 반대로 배고픔과 가난에 지

친 농노와 신민들이 점점 하느님의 가르침에서 멀어져, 점차 죄악의 길고 걸어들어가는 것을

경계하는 내용의 교훈적 단편들이 많다.    그리고 그는 '바보이반'의 이야기와 같은 내용을 통

해서, 가장 이상적인 세계관에 대해서도 언급하는 것을 잊지 않았는데, 나는 개인적으로 그러

한 사상적 추구에서 가장 모범적인 '공산주의'의 면면을 엿보았다.

조금 정리하자면, 톨스토이 그가 추구했던 가장 이상적인 세상은 바로 인간이 욕심과 소유

욕을 버리는 것에서 출발한다.  바보 이반에서, 나중에 이반이 다스리게 된 나라는 세금도, 군

인도, 귀족도 존재하기 어려워 진다.    이반 스스로가 왕으로서의권위를 버리고 농사를 짓고,

여왕인 그의 아내가 물레를 돌리니, 세상엔 그 무엇보다 부지런히 손을 놀리는 직업, 즉 농업과

수공업이 보다 존중받고, 엘리트 즉 '머리와 권위로 일하는 직업은 점차 그 입지가 좁아져, 사

람들은 스스로 생산한 농작물을 먹고, 모자란 것은 서로 교환하거나 나누어주며, 필요이상의

재산이나, 금화등의 통화는 가급적 모으지 않는다. 

이처럼 톨스토이의 눈으로 보면, 무언가를 지닌다는 것으로 시작하는 '욕망'의 그림자, 바로 오

늘날의 현대인들은 그 욕망이라는 도깨비에 홀린 가장 불쌍한 존재들이다.   과연 여러분은 어

떠한 풍요로움을 원하는가?   톨스토이는 권력과 재산이 아닌 영혼의 풍요로움을 말한다.   그

리고 더아나가, 예를 들어 비록 몸에 걸칠 코트 하나 뿐인 가난한 처리라 해도, 자신보다 더욱

코트가 필요로 할 이웃이 등장한다면, 그는 기꺼이 그 코트를 벗어주라 충고한다.

그 무엇이 신과 인간을 연결시키는가?  과연 어떠한 것이 신을 영접하는 가장 신성한 일인가?

그것은 바로 위에서 언급한 그대로 이웃에게 성실하고, 진실하며, 무언가를 감춤이 없이 필요

한 것을 서로 나누는 것이다.  신의 은총은 '기적'의 존재가 아니다.   은총은 바로 주변의 이

웃과 사람들이 내미는 손과,손으로 이어지는 그 관계속에 존재한다.

골드 스캔들

골드 스캔들
장현도 지음 / 새움 / 2015년 5월

인류가 문명을 이룬 이후부터, 황금은 단순한 장식용 귀금속에서 벗어나, 경제활동을 지탱하

는 기준점이자 '근본'의 역활을 맡았으며, 지금도 금.은 은 세계모든 국가의 돈 '통화' 의 기준

을 제시하는 귀금속이다.    그러나 이제 많은 사람들은 과거의 사람들과는 다르게 '금화'와 같

은 통화를 사용하지 않는다.    이제 현대인들은 국가의 신용, 경제적 가치에 근간을 둔 '화폐'

를 이용하는데, 특히 이 소설은 그러한 현대에 드러나기 시작한 통화체제의 문제점인 '달러화'

와 그것을 이용한 가상의 음모를 이용해 하나의 스릴러를 표현하고 또 내용상의 상당한 재미

를 추구하고 있다.

전체적으로 이 소설의 '음모'는 세계 정상을 차지하는 부호들을 중심으로 이루어지는 '황금의

가치를 죽려는 시도' 이다.희귀하고 또 구하기 힘든 황금을 대신해, 달러를 그 최상위의 위치

에 올려놓으려는 음모, 결국 그것으로 인해서 세계의 경제와 질서는 무너지겠지만, 그 혼란을

이용해서, 소수의 부호들은 그야말로 세계를 좌지우지 할 수 있는 절대적인 이익을 얻을 수

있다.     때문에 주인공에 해당하는 증권가 서연은 자신도 모르게 '꼭두각시' 로서 그 음모에

가담하게 되는데,  결국 그녀는 그 계획을 저지하려는 세력과, 진행하려는 세력이 일으키는 막

대한 전투의 한가운데서, 자신의 양심과 목숨의 안전을 저울질 하게 된다.

만약에 거절하기 어려운 세계의 실질적 '지배자'의 존재가 실제로 존재한다면, 그리고 그들에

게 협력하는 대가로 엄청난 떡고물을 얻어 먹을 수 있는 기회가 주어진다면, 과연 많은 사람들

은 어떠한 선택을 하게 될까?     여담이지만, 소설속에서의 서연은 그러한 선택의 기로에서 엄

청난 공포를 느낀다.    그들은 세계를 움직인다.   그들이 원하면 어느지역에 전쟁이 일어나고,

언론을 이용해 그 나라의 사고를 조작하고, (나름 사사롭게) 군대를 움직여 세계정세의 흐름을

바꿀 수 있는 힘이 있다.

그러한 수퍼파워를 지닌 조직이 이제 '황금의 위치' 를 바꾸려고 한다.  오랜 인규의 역사속에

서 반석을 차지했던 그 황금이 그들의 손에 의해서 그 위치가 바뀌려고 하는것이다.    때문에

이것은 상상 이상의 스캔들이다.   그리고 감히 일반인이 이해하기 힘든 수준의 이야기 이기도

하다.     그래서일까? 실제로 이 책을 지은 '저자'의 (예전) 직업 또한 경영학을 전공한 '증권

가' 라는 배경을 지니고 있다.    그리고 그야말로 이 책은 증권가... 그리고 경제를 이해하는 사

람이 생각하는 가장 흥미롭고, 또 치명적인 가상의 이야기 이라고도 할 수 있을 것이다.    과

연 이처럼 경제의 질서가 '어느 한 인간'의 손에 의해서 간단히 무너질수 있을까?  과연 경제가

권력의 손에 의해서 변질되는 일이 발생 할 수 있을까?

임란전록

임란전록 - 징비록, 난중일기보다 먼저 읽어야 할 조선의 역사
권오단 지음 / 산수야 / 2015년 7월

무심히 흐르는 임진강, 그리고 배를 구하기 위해 분주히 움직이는 별군들과, 드문드문 들려오

는 궁인들의 흐느낌은 무척이나 구슬프고 또 남다른 사건의 긴박함이 묻어난다.     그러나 그

속에서 불타는 화석정을 바라보는 한 '못난신하' 는 지금의 현실을 떠나, 그 어떤 인물을 떠올

리며, 점점 과거를 회상하기 시작하는데...    

'이율곡'  그는 조정의 당파를 떠나서, 인물을 천거했고, 무엇보다 조선에 들이닥칠 변난(變亂)

에 대비해 많은 진언을 아끼지 않았던 인물이였다.   그러나 임금도, 조정도, 심지어 가장 가까

운 이해자였던 '유성룡' 자신조차도 조선의 한계를 들먹이며 그의 의견에 회의적이였고, 결국

준비되어 있지 않은 조선은 왜국의 야심가의 표적이되어, 끝없는 유린의 길에 빠져들고 말았다.

이렇듯 이 소설의 핵심은 제목처럼 임진왜란이 일어나기 이전의 조선의 모습을 그리며, "어째

서 조선은 준비하지 못했는가?" 하는 그 의문의 해답을 갈구하는데 있다고 본다.       

과거 이율곡이 주장했던 '대비책'들은 이른바 '조선의 근간을 위협하는 방책' 이라 하여, 거의

모두 무시되거나 큰 논란을 불러왔다.  그러나 그보다 큰 문제는 조정이 임진왜란 이전, 북방

의 '이탕개의 난'을 겪었으면서도, 그 변난에서 어떠한 교훈을 얻지 못한 것과 같은 모습을 보

여주었다는 것이다.   결국 조정은 국경 주변의 정세에도 무지했고, 또 병력을 갈고닦을 의지도

노력도 하지 않았다.   도리어 "돈이 없으면 양반에게도 세금을 걷으라" 라는 그 당연한 간언에

도 조정은 '전례가 없다'는 한마디로 그 의견을 일축 할 만큼 그들의 사고방식은 점점 굳어질대

로 굳어진 고집쟁이의 그것과도 닮아 가고 있었다.

그렇기에 결국 나라를 지키고 또 가족을 지켜야 하는 무거운 짐은 평범한 '백성' 즉 소설의 '염

라장군'과 '비홍검' 처럼 백정, 선비, 농사꾼에 이르는 다양한 사람들의 '의기' 의 어깨위에 지

워졌다 해도 과연 이 아닐 것이다.   그리고 실제로 그들은 북방의 전장에서 뛰어난 재주로 나

라를 구원하지만, 비천한 신분과, 공을 가로채려는 벼슬아치들의 견제는 결국 그들에게 약속

했던 군관의 벼슬은 커녕, 수많은 비애와 억울함을 지운체 홀로 속세를 떠나게 만들고야 마는

결과를 가져온다.

이처럼 이 소설은 실제 역사속에 등장했던 한반도의 이름 모를 영웅들, 그저 뭉뚱그려 '의용

군' '독립군' 등으로 칭하는 그 단체 속에서 피를 흘리며 싸웠던 사람들의 마음을 보듬고 또 우

러르고 존경해야 하는 이유를 포함한 많은 '한민족으로서의 교훈'을 다룬다는 의도가 숨겨져

있다.     조선의 의병, 대한제국의 '독립군' '대한민국의 '금 모으기' 처럼 역사 속의 한민족들

은 나라가 잘못한 많은 것에 대해서 '모두의 힘을 모아 그 위기를 극복하는' 보기드문 예를 수

없이 만들어 왔다.    

"나랏일을 하는 이는 보다 모범적으로" "나라의 위기를 구하기 위한 마음가짐에는 무한한 예

찬을"!!!  이처럼 이러한 메시지는 이 소설 임란전록 이라는 마차를 있게 하는 두개의 튼실한 바

퀴와도 같다.

남의 일

남의 일
히라야마 유메아키 지음, 윤덕주 옮김 / 스튜디오본프리 / 2009년 8월

여름이 되면 하나 둘씩 등장하는 것이 있으니, 그 이름은 '공포소설' 이라 한다.    때문에 나는

소위 더위를 식히려는 목적으로 이러한 장르를 '계절한정' 으로 즐기는데, 그중 일본의 공포소

설은 대부분 미지의 존재가 아닌 인간 그 특유의 잔인함을 표현하는 작품들이 많다고 느껴지

는 일면이 있다.

과거 '코' 뿐만이 아니라, 이 책 '남의 일' 까지 이 책들이 표현하는 공포는 사회속에서 살아가

는 인간 그 특유의 잔인함 이다.    그러나 좀비, 귀신, 괴물을 떠나서 인간이 가장 무섭다는 내

용은 분명 공포이기는 하지만, 일종의 사회파 소설의 영역에도 속하는 것이기에, 나는 이 책에

서 순수한 공포가 아니라, 사회인으로서의 공감과 문제점에 대한 인식을 재확인 하는 시간을

가졌는데, 문제는 이러한 교훈은 물론 소중한 것이지만, 본래의 목적 즉 오싹한 공포를 맛보고

싶다는 목적의 달성에는 실패해 소위 꿩대신 닭을 먹은 듯한 찜찜함을 느끼기도 했다.

그러나 책 속에 녹아든 메시지는 분명히 무섭다.   특히 나는 많은 단편들 중에서, '인간실격'

그리고 '레저레는 무서워' 이 두 개의 단편에 깊은 충격을 받았는데, 이 두편이 지니는 메시지

는 바로 '약한자를 향한 인간의 공격본능' 이다.    조금 풀어놓자면, 단편 '레제레는 무서워' 에

선 학교에 퍼지기 시작한 '레제레의 폭거' 그리고 그것를 두려워 하는 약자들의 자살예고로 인

해서 어른들이 그 나름대로 해결책을 찿고 또 학생들의 자살을 막으려는 여러가지 노력과 그

결과가 그려져 있다.    그러나 악으로 인식되던 레제레의 정체가 바로 '약자' 그 자체 였다.   '

자살예고자' 그들은 부모가 없는 편모,편부가정, 그리고 가난한 처지로 장학금을 받는 학생 등

등 스스로 어려움을 딛고 자수성가 하려는 소수의 뛰어난 학생을 찍어 누르기 위해서 '평범한

다수의 학생' '뜻있는 학생일동' 을 조직하고 또 '레제레 프로젝트'를 진행시켜 그 소수의 인권

그리고 생명까지 앗아간다. 

그들은 하급자가 자신들을 치고 올라가는 현실을 폭력이라 정의했다.   그리고 평범하지 않은 '

레제레' 들을 향해서 너는 악이다 일갈하기도 한다.

"선생님 수고 많으셨습니다.  그 쓰레기가 없어져 모두들 생기가 넘칩니다.  우리는 수

험생입니다.  앞서거니 뒤서거니 하더라도 같은 수준의 친구들과 하고 싶습니다.  후

카쓰처럼 아래계급 인간에세 추월당하는 건 생각만해도 오싹합니다.  죽고 싶어질 겁

니다.  그야말로 폭력입니다.  그래서 우리 모두 녀석을 죽이기로 했습니다.  (중략)

제레제 작전 완료!!"

이렇듯 인간에게는 보이지 않는 계급, 신분, 재산 등의 차이가 존재하며, 그것은 인간을 넘어

가치관을 판별하는 하나의 수단이 되어 버렸다.   인간보다는 그 배경을 사랑하고, 높은 자리

에 있는자가 아래의 인간을 깔보고, 어려운 처지에 놓인 사람들을 조소하며 그의 희망을 박살

내고, 사회적 박탈감과 상실감을 불태워 세상에 증오를 뿌리는 많은 사람들이 벌이는 범죄와

그 잔인함에 이르기까지... 그야말로 이 소설의 내용은 인간 그 스스로가 창조한 더러움과 추악

함을 농축한 하나의 이야기라 할 수 있는 것이였다.     실제로 이 소설의 저자는 많은 단편들

의 소재거리를 '신문기사' 에서 찾았다 기록한다.   아마도 그에게 있어 이 세상은 굳이  귀신

과 같은 미지의 존재에 의지하지 않아도, 충분히 무섭고 또 두려운 가치의 것으로 느껴지는가

보다.

웨이워드

웨이워드 ㅣ 웨이워드파인즈 시리즈
블레이크 크라우치 지음, 변용란 옮김 / 오퍼스프레스 / 2015년 7월

고요한 마을 '웨이워드파인즈' 그 속에서 한때 탈출자이자, 저항자였던 주인공은 '진실'을 목격

한 후 스스로 '주민'으로서 그 세계에 녹아들었다.   아니... 솔직히 말하면 주민이 되는 것 말고

는 '생존의 수단이 없었다.' 라는 것이 더 정확한 표현일 것이다.   그가 모르는 사이 세상은 변

했고, 인간은 진화? 하였으며, 그가 알고 있었던 21세기의 문명은 파인즈라는 작은 땅 위에 독

재자의 손에 의해서 유지되고 있다.   

때문에 주인공은 살아남기 위해서, 또 '살아있는 신'이 꾸며놓은 이 안락한 최후의 요람에서 살

아가기 위해, 권력자의 철퇴로서, 즉 무기로서의 의무를 짊어진다.    그러나 그 충성과 복종의

대가로 받는 안락함, 아내, 가정, 그리고 생존권을 움켜쥐면서도 그는 인간으로서, 또 한때 민

주주의를 위해서 살아갔던 문명인으로서의 가치 '자주' '자유'의 가치를 버리지 못했고, 결국

그 가치를 위해서 창조주에게 반기를 드는 '루시퍼'의 길을 걷기 시작하는데...

이처럼 전작 파인즈와는 달리, 그는 더이상 이방인도 또 도망자도 아니다.    그는 파인즈가 존

재하는 이유도, 또 그 마을이 가지는 가치 까지도 아는 중요인물이 되었고, 또 그 위에 군림하

는 창조자의 의중을 그 누구보다 먼저 파악한 인물이자, 그 가치에 정면으로 대항하는 영웅의

반열에 선다.   그는 더이상 인형으로 살기를 거부한다.   비록 파인즈의 울타리를 벗어나면 오

로지 죽음뿐이라는 사실을 알면서도, 그는 억업과 통제 보다는 자유가 주는 선택의 가치를 존

중한 것이다.      때문에 그는 진실을 주민 모두에게 알린다.   그리고 그들 스스로 선택 할 수

있는 가치를 전해주었다.    아무리 그것이 한 인간이 감당하기 어려운 엄청난 것이라 하여도,

그리고 최종적으로 인류 최후의 보루 '파인즈'가 파괴되는 날이 온다 하여도, 그는 모든 진실

을 주민들에게 전하는 메신저가 되었다.

그러나 그 행위가 어떠한 결과를 가져오게 될 것인지는 다음권을 기다려야 할 것으로 보인다.

또 개인적으론 그 다음권에선,주민들의 행동 즉 생각하고 행동하는 것을 금지당한체 살아온 사

람들과, 속으로 저항의 의지를 지녀온 두개의 가치관이 분열되어, 더욱 더 혼란스럽고 또 폭력

과 절망이 어우러진 아수라장이 펼쳐질 것이란 상상도 든다.    

실제로 파인즈는 분노의 중심에 섯고, 창조자는 그들을 보호할 의무를 저버렸다.   이제 파인즈

는 주변의 인간?들에게 공격받아 전멸하거나, 스스로 자멸하는 길에도, 아니면 파인즈 주민들

스스로가 파인즈를 수호하여 이끌어 나아가는 길들의 갈림길에 선 것이다. 과연 파인즈는 어떠

한 길을 가게 될까? 정말로 다음권 (마지막권) 이 기대된다.