평양자본주의

평양자본주의 - 스위스 사업가의 평양생활 7년
펠릭스 아브트 지음, 임상순.권원순 옮김 / 한국외국어대학교출판부 지식출판원(HUINE) / 2015년 11월

오늘날 많은 (남한)'다중매체'는 북한의 변화, 몰락, 잔인성에 대한 많은 정보를 풀어놓는

다.     때문에 과거와 오늘날 많은 대한민국의 국민은 북한을 괴뢰국이자 적으로 인식한다.   

마땅히 북한의 체제는 붕괴되어야 하고, 3대에 걸친 김씨 일가의 독재도 끝장나야 하며, 남한

은 북한의 모든것을 흡수통일해 '완벽한 의미'의 한반도를 만들어야 한다는 것이 바로 남한 사

람들과  그 정부가 알게 모르게 공유하는 국가적 사명인 것이다.

남한사회는 '친북'에 민감하다. 

그렇기에 아마도 많은 사람들은 이 책의 내용을 읽고, 일부 당황하거나, 신선한 충격을

받을수도 있겠다는 감상이 든다. 물론 '나'스스로도 이 책을 통하여 스스로가 남한의 상식,

남한의 이데올로기에 얼마나 익숙해져 있었는가? 하는 일종의 충격을 맛보았다.     그러나 이

책이 북한정권과 그 체제에 대한 변호나, 찬양, 남한사회의 혼란을 야기하는 일종의 정치.이념

서가 아니라는 것을 먼저 말해두고 싶다.    이 책이 주장하는 것은 그저 '한 외국인이 살면서

겪은 북한사회의 모습' 그 정도에 머문다. 

실제로 저자는 스위스 국적을 가진 '외국인'으로서 회사를 대표해 평양에 체류하고 있다.   그

렇기에 그는 '사업'을 위하여 북한의 많은 사람들과 인연을 맺는다.    먼저 원만한 사업을 위하

여 북한 고위층들과 사교적인 관계를 맺고, 그 아래로 많은 북한사람들을 직원으로 채용해 가

게의 수익을 낸다.     때문에 저자는 좋으나 싫으나 북한 사람들과 밀접한 관계를 가질 뿐만이

아니라, 그들이 생각하는 가치, 역사관, 정치관, 행복의 척도에 이르는 많은 것을 알게되었다.

바로 그렇기에 이 책은 오늘날 형성된 북한사회의 최신정보를 접하는 것이 가능하다.     과연

그렇다면 최근의 북한 사회는 어떠한 모습일까?

이에 앞서 현재 많은 대한민국의 사람들은 북한 속 세상이 철저한 '통제'와 '사상적 세뇌'에 길

들여졌다 여긴다.  그야말로 그들 대부분은 국가 지도부와 체제의 존속을 위한 '노예'라는 의식

이 지배적이란 말이다.     물론 저자 역시도 북한이 엄격한 사회주의를 유지하고 또 '대중'을 통제한다는 사실을 숨기지 않는다.    그러나 그에 앞서 분명 북한도 '사람이 살

아갈 수 있는 사회' 라는 주장도 함께 드러내고 있다.

​그가 보기에 북한은 여느 '개발도상국'의 문제점을 지니고 있지만, 그에 못지않은 '잠재력'도

가지고 있다 평가한다.  먼저 그는 사업가로서 북한의 시장에 매력을 느낀다.   그리고 둘째 현

재 북한이 지니고 있는 자원과 앞으로 계발되고 교체될 부분에 대한 '가치'에 많는 기대감을 품

고 있다.      오늘날 북한의 많은 부분은 낡고 부족하다.   과거에는 스스로의 힘과 주변 사회주

의 국가의 지원으로 어찌어찌 땜질을 하는 수준에 머물렀지만, 그가 보기에 현재 북한의 새

로운 지도자와 그 속의 주민들은 그 과거의 가치와는 다른 '새로운 방식'을 받아들일

준비를 착착 진행시켜 나아가는 듯하다.

때문에 저자는 가까운 미래, 북한이 정말로 현명한 선택과 변화의 모습을 보여주기를 희망

한다.    그리고 그 주변의 국가들도 그 북한의 변화를 보다 평화적으로 해결하는데 많은 도움

을 주기를 소망한다.    실제로 최근 북.미 평화회담으로 인하여 북한은 과거와는 다른 행보를

보여왔다.   물론 그 한차례의 회담으로 북한이 많은 것을 포기하고 변화시킬것 같지는 않지

만, 적어도 그들 스스로가 과거와는 다른 또 다른 방법으로 세상에 모습을 드러낸 이상, 현재

남.북.미,중,러,일...이 많은 국가들은 분명 냉전과 군사위협으로 이어지는 오랜 관계에 대한

변화를 생각할 때가 되었다.

빨간 마후라 김영환

빨간 마후라 김영환 - 특명 , 해인사를 지켜라
차인숙 지음 / 시간여행 / 2018년 5월

흔히 군대를 보면 그 국가의 모든것을 엿볼 수 있다 한다.      때문에 각각의 국가는 최고의 조

직, 첨단의 무기 그리고 넉넉한 물자를 보유하기 위하여 최선을 다하고, 또 그로 인하여 공동체

의 안전을 보장 받을 수 있다고 믿는다.    물론 실제로 세계는 군비의 크기와 비율에 의하여 세

계질서를 유지하고 있기에, 내가 속한 대한민국도 그 나름의 강군을 유지하기 위하여 최선을다 하지만, 바로 그 덕분에 생겨나는 문제점들...  예를 들어 징병제로 인하여 생겨나는 사회적문

제나, 군 내부에서 지적되는 수많은 문제점에 대하여 오늘날은 그 만족할 만한 해결책을 내놓

지 못하는 것이 사실이다.

허나 예로부터 하나를 얻어내려면 다른 하나를 희생해야 한다.   때문에 양심의 자유냐, 국가

의 이익이냐를 두고 인간은 수많은 의견과 정책을 쏟아내며 가장 이상적인 비율을 맞추려고 노

력했다.    "자유와 자주 그 무엇이 가장 우선되어야 하는가?" 바로 이 문제점에 의하여 작게는

언쟁, 크게는 분파로 나뉘어 격렬한 싸움이 일어나는데, 과연 이 글을 읽는 여러분들은 그 어느

것이 우선되어야 한다 생각하는가?

이에 이책은 분명 '자주'에 의미를 둔 어느 '작가'에 의하여 쓰여진 글이다.    과거 해방과 6.25

를 거치면서 지켜낸 나라. 그중 이 책은 6.25 당시 하늘을 지켰던 군인 김영환의 일대기를 그리

고 있다.   그렇기에 혹 이 소설은 '어느 한명의 '영웅'을 만들어내기 위한 소설인가?' 하는 질문

을 던질 수 있겠지만, 이미 앞서 언급했다시피 소설의 진짜 목적은 독자들에게  이른바 애

국과 자주에 대한 가치를 심어주려는 그 목적과 의미가 무엇보다 크다고 본다. 

실제로 소설에 그려지는 한 군인은 '군인으로서' 만족할 만한 여견을 갖추지 못한다.   어수선

한 사회, 빈약한 무기, 그리고 무엇보다 강력하고 위협적인 '적'  그렇기에 그는 불굴의 의지와

남 못지않은 실력을 지니고 있음에도 자신이 탈 만한 전투기 한대 얻지 못하는 약소국의 '공

군' 그대로의 모습을 여과없이 비춘다.     그렇다.   그야말로 김영환를 통하여 비추어진 대한

민국군대의 모습은 분명 안쓰럽다.    오로지 우방인 미국의 도움에 의지하며 싸우는 존재, 국

가의 변변한 지원없이 오로지 개인스스로의 노력과 의지로 강력한 적을 맞이에 싸워야 하는

존재.  그리고 그 희생을 발판삼아 오늘날 대한민국의 모습을 만들어낸 주춧돌과 같은 존재가

바로 과거 당시의 대한민국 군대의 진정한 모습이였다.

그렇기에 그가 그린 하늘은 보다 숭고한 모습을 지닌다.    또한 역사의 일화에도 남아있듯이

그가 전쟁의 와중에서도 지켜낸 해인사와 팔만대장경의 존재도 결국 '인간의 고결함' 을 증명

하는 하나의 증거로서 이 책의 주요 줄거리로 소개된다.  분명 6.25는 한반도의 많은 가치를 파

괴했다.   민족끼리 피를 흘리고, 국토가 파괴되고, 결국 휴전으로 생겨난 진영논리에 오래묵

은 '체제' '역사'등의 갈등을 청산하지 못한체 오늘에 이르러 버렸다.

때문에 (감상이지만) 저자는 '자주'에 의미를 두고 그것을 '상처입은 나라를 계승한 민족의

숙명'이라 정의하는 것 같다.  그러나 그러한 논리가 너무나도 강한 탓인지, 나는 이 책을 읽으

며 소위 '국뽕'의 그림자를 강하게 느껴버린것도 사실이다.   그 결정적인 예로 이 소설은 제주4.

3사건을 북파 무장공작원의 조직적 소요사태라 정의했고, 6.25당시 대통령을 포함한 수뇌부가

보여준 '추태'에 대하여 그 묘사를 하지 않거나 일부 두루뭉실 넘겨버린다.   때문에 이 책은 나

에게 있어 '군인정신'만은 빼어난 작품이지만, 반대로 '민중'이 읽기에는 어떠한가? 하는 일종

의 의구심 비슷한 감상을 남기게 되었다.

본래 역사를 다룬 이야기는 중립적이고 사실적이여야 한다 생각한다.    그러나 저자는 소설의

이야기를 통하여 너무나도 편향된 메시지를 독자들에게 전하는 것이 아닌가 싶다.    분명 그들

은 영웅이였고, 오늘날 대한민국을 만들어낸 사람들이다.  그러나 그들의 희생을 '단점'을 지우

기 위해 덧칠하는것에 사용한다면 과연 그것이 올바른 것이라 할 수 있을까?

광장의 노래는 세상을 어떻게 바꾸는가

광장의 노래는 세상을 어떻게 바꾸는가 - 대통령 찬가에서 하야가까지
이영미 지음 / 인물과사상사 / 2018년 5월

사회의 건전성과 민족의식의 함양을 위하여... 이렇게 과거 군사독재부터 시작된 억압과 검열

의 역사 속에서 많은 작품들과 노래들이 세상의 빛을 보지 못했다.    그러나 인간은 '금단'에

더욱 매력을 느끼는 존재이기에, 반대로 '억압받았기에' 표출되는, 아니면 세삼 주목받는 형태

의 노래도 그 수가 만만치 않은것이 사실이다.   실제 일상생활에서도 노래는 공동체를 단결시

키는 접착제?의 역활을 충실하게 수행한다.    예를 들면 학생시절 응원가를 부르며 운동회를

이끄는 것도, 또는 어느 가구&그룹의 팬클럽에 가입하여 열광적인 활동을 벌이는것도 모두

다 '노래'로 이어지는 공동체의 공감대가 형성되고 또 자극받았기 때문일 것이다.     

흔히 노래는 마음을 흔든다 했다.    그 증거로 '아리랑'은 분명 한 민족에 있어 민족성과 그 혼

을 증명하는 가장 대표적인 것으로서 손꼽이는 노래이다.     그렇기에 공동체가 모이면 으레

문화가 꽃핀다.   그리고 그 문화가 억압당하면 인간은 그에 대하여 복종과 반대되는 행동으

로 '자유'의 가치를 수호하는 모습을 자주 보여주었다.

물론 이 책 또한 그러한 자유의지와 문화가 어떻게 융합되고, 또 어떠한 시너지효과를

거두었는가? 하는 역사적 관점에 초점을 둔 내용을 지닌다.   

대중과 국가.  

개인적으로 나는 이 책의 주제가 바로 위의 단어로 표현된다 생각한다.    과거 대한민국 건국

과 더불어 '독재'의바람이 불어닥칠때, 분명 국가는 대중의 문화와 사고방식에 대하여 강력한

영향력을 행사하려고 했다.   그러나 결과적으로 대중은 결단하고 저항한다.   그리고 바로 그

저항의 모습덕분에 '서울'과 '대중' 크게는 '국가'에 이르는 많은 가치들이 오늘날의

모습을 만들어갈 수 있었다.  그 예로 오늘날의 대중들은 권력의 잘못에 '책임지라' 말

하는 선진적이고 대범한 모습을 보여준다.   

과거에는 생각치도 못하고, 또 감히 실행하는데 있어 큰 용기가 필요했던 일이였으나,  결국 대

중들은 용기를 방패삼고, 노래를 길동무 삼아 역사에서 흔히 말하는 '민주화 운동'을 벌여 나아

갔다.   그렇기에 민중의 노래는 분명 가슴 뜨겁게 모두를 아우르는 확실한 매력을 드러내는 것

같다.      그리고 가장 중요한 것!   그것은 바로 대한민국 민주주의가 바로 그 매력에 의하여 크

나큰 변화를 맞이했다는 점에 주목하는 일이다.    분명 사람들은 자유를 갈망하고, 또 민주주

의의 논리와 개념을 추구하기도 했다.   그러나 민중은 논리에 설득당하고, 이론에 흔들리기 이

전에, 일종의 '한'과 '분노'를 담아낸 소수의 노래를 통하여 더욱더 큰 용기를 얻어냈다.     그

렇기에 노래는 그 단순한 역활과 기능의 존재에 머무르는 것이 아니라, 때론 문화의 격류를 일

으키는 '위험한?' 존재임을 이 책은 드러내고 있다.

역사를 보면 순간의 격렬함과 뜻밖의 변수가 대국을 바꾸는 일도 있다.   과거 소수의 권력자들

은 문화를 이용하여 보다 효율적인 통치를 하려 시도했다.    오로지 '각하'를 기념하는 화려한

축제를 벌이기도 했고, 반대로 위압적이고 웅장한 '국영문화' 형성해 이른바 반공과 애국을 부

르짖었던 시대도 분명 존재했다.    그러나 오늘날 세상에 살아남은 것은 민중의 노래요, 우리

들의 兴(흥) 을 돋우었던 친숙한 문화들이다.    그러고 보면 결국 강요된 문화는 대중들의 사랑을

받을 수 없는 법이다.

자유론

자유론 (무삭제 완역본) ㅣ 현대지성 클래식 20
존 스튜어트 밀 지음, 박문재 옮김 / 현대지성 / 2018년 6월

'자유란 무엇인가'

오늘날 많은 사람들에게 있어 이러한 질문을 던진다면?  아마도 그들은 개개인의 인생에 있어

서 누리고픈 '가치'를 제일 먼저 꼽을 것이다.     실제로 자유가 일상화된 세상에서 사람들이

간절히 원하는 자유의 가치는 그 정도에 머문다.   놀고 싶을 때 놀고, 일하고 싶을 때 일하고,

모으고 싶은것을 모으는 것이 '정당화된' 국가와 그 사회... 그러나 그 반대로 이러한 사회가

만들어지기까지의 과정과 그 계기, 그리고 현대 사람들이 인식하는 당연함을 만들어내기 위하

여 그 개념을 정리하고 또 주장한 사람들은 누구인가?  하는 '역사적인' 내용에는 상당히 무지

하고 또 의식하지 못하며 살아오지 않았나 싶다.

대한민국은 '자유'를 쟁취하기 위해서 무수한 피를 흘려온 나라다.    비록 유럽의 다른 국가와

비교하여 그 역사는 짧을지 몰라도 6.25전쟁을 비롯해 군사정권, 독재, 권력의 세습과 같은 많

은 가치에 맞서 오늘날의 '사회'를 형성했다.    때문에 '나'의 어른들은  그 누구보다도 정치와

이념에 민감했고, 또 과격하기도 했다.    그리고 '자유'에 대한 끝임없는 탐구와 갈망을 통하

여 국가, 사회, 개인이 '각각추구하는' 자유의 이념에 대하여 (이념의) 끝없는 충돌과

합의를 이끌어낸다.

실제로 이 책이 주장하는 '자유'도 이에 크게 다르지 않다.     개인은 마땅히 자유를 누려야 하

며, 국가는 그 자유의 행사를 보장하는 가장 견고한 방파제가 되어 주어야 마땅하다.   그러나

오늘날에도 국가는 개인의 자유를 일부 제한하는 모습을 보여주고 있다.     안타깝지만 국가

와 법률은 자유를 보장하나, 반대로 이를 제한하는 이중적인 존재이다.    아니... 그럴 수 밖에

없는 존재이다.    국가와 법률은 공동체의 유지와 그 안전을 보장해야 하는 역활을 수행해야

한다.    그러나 그로 인해서 자유의 의지와 가치가 뒤로 물러서고 또 묵살된다면?  결국 그렇다

면 세상은 또 한번 중세시대로 넘어가게 된다.

그렇기에 '국가와 자유' 이들은 언듯 양립하는듯 하지만, 실상은 그저 아슬아슬한 줄다리기를

하고 있다는 것을 알아야 하며, 또 이 자유론은 그 중 개인의 자유와 그 책임에 대한 중요성을

논하는 내용을 담고 있다.  이렇게 이해하면 큰 오해가 없을것이라 생각된다.    저자도 그렇지

만 '나' 또한 이 둘중 어느것이 더 중요한 가치인가? 하는 구분에는 의미가 없다 여긴다.    저

자가 자유를 강하게 주장한 것은 그 (근대의) 시대가 과거 중세적 가치 '계급사회'와

더불어 국가주의적 사상에 젖어 개인의 권리를 묵살해왔기 때문이였다.     그 결과 역

사는 파시즘을 낳았고, 세계대전을 일으키며, 수많은 인류에게 고통과 광기 그리고 피

를 흘리게 만들었다.   

때문에 오늘날은 그 지나친 '국가주의'에 반대하고 보다 '자유로운 분위기'의 사회와 국가를 원

하고 또 지향하는 모습을 보인다.허나 그렇다고 이 세상이 자유가 완전히 정착되고, 또 상식화

가 되었다는 것은 결코 아니다.   인간이 스스로 자유의지를 잃어버리고 또 자유에 대한 탐구를

멈춘다면 그에 반대되는 '국가주의'는 다시 개인의 자유를 제한할 것이다.    때문에 오랜세월

이 지난 오늘날에도 이 책은 여전히 배우고 담아야 할 가치가 충분하다.   혹 여러분들중 자유

가 더 나아지고 영원? 하기를 바란다면, 우선 이 책을 교과서삼아 한번 '자유'란 것을 배워봄이

어떠한가?    이것은 단순히 교양이라던가, 지식의 범주에 머무르는 것이아니다.    오히려 자

신 스스로의 운명과 생존에 밀접한 어떠한 가치를 담고 있다.

책벌레의 공부

책벌레의 공부 - 책에 살고 책에 죽다
이인호 지음 / 유유 / 2018년 4월

공부! 공부!  단언컨데 예나 지금이나 그 단어에서 자유로울 수 있는 사람은 단 한명도 없을 것

이다.    실제로 많은 사람들에게 있어서 공부는 많은 스트레스를 가져온다.    허나 스승과 부

모, 그리고 많은 멘토들은 그 스트레스를 감내하며 공부에 매진하라 주문하기도 한다.    '공부

를 잘 하면' '성적이 잘 나오면?'  그것에 대한 보상은 상당히 매력적이다. 먼저 명문학교에 입

학이 가능하고, 좋은 직장을 가질 기회도 늘어난다.    그 뿐인가? 사회적으로 높고 편한 지위

에 올라 개인적으로 또는 공적으로 많은 업적을 남길 기회도 늘어나고, 거기에 운이 더해진다

면 역사에 남을? 중요한 인물로 기억 될 수도 있을것이다.

그러나 아쉽게도 사람들은 공부를 싫어한다.    훗날 보상받을 것이라 하지만, 그것은 너무나

도 멀고 또 너무나도 추상적이다.   게다가 현대사회는 '공부'를 경쟁과 '구분'을 위한 척도로

삼았다.    1.2.3등과 꼴등이 받는 차별대우, 앞으로의 인생...또 그것을 토대로 나누어지는 사회

적 기회의 격차로 인하여 세상은 '공부에 매달리는 자' '공부를 포기한자' 로 나누어지게 되었다. 

허나 그렇다고 해서 자신 또는 소중한 타인이 '00포기자' 가 되어버리는 것은 너무나도 아쉬운

것이다.   본래 공부란 학생시절 매달리다 어른이되어 놓아버리는 그러한 가치가 아니다.    오

히려 느리지만 꾸준하게, 또는 스스로 깨우치고, 변화하기 위한 계기를 마련하기 위하여, 일평

생 또는 스스로가 정한 기간동한 오래도록 함께해야 하는 것이 공부의 본질이라 말하고 싶다.

     그렇기에 이 책은 '공부와 함께하는 법'을 주제로 많은 이야기를 풀어가고 있으며,

그 모범의 예를 들어 중국의 많은 현인과 선비들의 일화를 풀어놓는다.

허나 결국 '선비'들이 드러낸 공부법은 그 모두가 획기적인 것에는 거리가 멀다.     아니 오히

려 오늘날에도 잘 알려진 '정공법'이야 말로 이 책 또는 과거의 현인들이 주장하는 가장 공부

를 잘 하는 방법이라 정의 할 수 있을것이다.    그들은 매일, 꾸준히,그리고 무리하지 않

았다.     그리했기에 그들은 한권의 책을 머리속에 집어넣는 '암기력'을 뽑내고,  또 그 지식을 활용해 역사에 남는 현인의 반열에 올랐을 것이다.

아쉽지만 우리는 '천재'가 아니다.   그리고 이 책에 소개되는 많은 사람들도 '천재'가 아니

였다.    허나 그들은 그 가장 기본적인 방법을 통해서 자신의 목표를 이루었다는 것을 기억

하자.    '벼락치기' '하루 아침에' '획기적인'  이 모든 유혹을 이기고 우리도 그들과 같은

공부를 할 수 있다.   아니 적어도 이 책은 그럴 수 있다 주장하고 또 용기를 준다.