창작의 블랙홀을 건너는 크리에이터를 위한 안내서

창작의 블랙홀을 건너는 크리에이터를 위한 안내서
라이언 홀리데이 지음, 유정식 옮김 / 흐름출판 / 2019년 5월

이 책의 제목을 보면 과거 접했던 하나의 '소설'이 떠오른다.   분명 제목은 새로운 세상으로 인도할 친절한 안내서이지만, 정작 그 내용물은 그저 정신을 쏙 빼놓는 혼란의 도가니였던 바로 그 책!!   그렇기에 순간적으로 나는 (제목만으로) 먼저 저자의 의도를 의심해보기도 했다.   혹여 저자 스스로가 '은하수를 여행하는 히키하이킹을 위한 안내서'의 영향을 조금이라도 받았다면... 이는 적어도 독자로서 나름의 각오가 필요해진다는 뜻이 되기 때문이다.

그러나 다행스럽게도 영향은 단순히 제목에서 끝난 듯하다.  실제로 주제를 포함한 많은 내용을 들여다보아도,  이는 분명 다양한 컨텐츠를 창조하고 소비하는 '현재'의 모습을 담은것에 불과하다.    그야말로 하나의 직업이자, 전문성을 필요로 하고, 또 창작을 위한 장비와 단체 심지어는 전문집단의 엘리트화가 진행되고 또 굳어졌던 과거와는 달리,  분명 오늘날 크리에디터가 되기위한 장벽은 현격하게 낮아진 것이 사실인 것이다. 

물론 이러한 현실이 만들어진 원인을 분석하면, 통신망과 수단(기기)의 발전, 그리고 전용 소프트웨어의 발전 등과 같은 여러 요인이 등장했기 때문이다.   허나!  정작 이 책은 그러한 분석이 아니라, 보다 다양해지고 또 넘쳐나는 컨텐츠의 홍수 속에서, 나름 (어떻게) 지지기반을 축척하는가? 에 대한 나름대로의 방법론을 접하는 것에 있다.    그야말로 현대의 사람들이 산업과 상업을 떠나, 보다 창작에 뜻을 두고 있는 이유를 알아감과 함께!   결국 그 현상 속에서, 어떠한 것을 해야 크리에이터라는 직업 속에서 만족과 사랑을 얻어낼수 있을 것인가?

이때 쉽게 생각하면, 역시 가장 빠른길이란 '성공'의 뒤를 따라가는 것이다고 생각이 된다.  이미 크리에이터로서 인기를 얻고있는 컨텐츠를 분석하고, 또 벤치마킹해 새롭거나, 아니면 익숙한? 또 다른 컨텐츠를 생산하는 것은 분명 주변의 많은 크리에디터들이 즐겨 이용하는 나름의 생존법? 으로 통한지 오래인 것이다.   허나 그 문학과 영상 (컨텐츠)들이 진정 작품으로서, 또 이 책이 표현하는 컨텐츠로서 바로 설 수있는가? 는 전혀 다른 문제라 생각한다. 

실제로 창작은 버겁다, 그러나 오늘날까지 고전과, 현대문학을 이어 계승하고 또 발전시킨 '문화의 꽃' 가운데서, 또다른 새로운 신 문물이 등장할 것이라는 믿음은 분명 무가치한 것이 아니다.    이미 문은 활짝 열려있다.   이때, 창조와 소비, 그리고 그 뒤를 받치는 기술의 발전은 분명 보다 더 인간의 즐거움을 위하여, 그리고 역사에 길이 남을 오늘날만의 색을 세상에 남길 수 있으리라... 나는 그리 믿기로 했다.

광화문 골목집에서

광화문 골목집에서 ㅣ 시공 청소년 문학
최은규 지음 / 시공사 / 2019년 5월

물론 나 또한 그러했지만, 아마 다른 많은 사람들에게 있어서도, 흔히 역사와 시대를 접하는데 있어서, 글에 크게 의존해왔을 것이라 생각이 된다.    이에 예를 들자면, 어린시절의 위인전부터 교과서에 이르는 글... 그리고 어른이 되어 신문이나, 책등을 통해 (스스로) 접하게 되는 다양한 이야기의 글들을 생각한다면? 그 나름 쉽게 이해가 될 것이라 보여진다.    그러나! 안타깝게도 글이란 그 나름의 한계를 분명히 지니고 있는 것이기도 하다.    특히 오늘날 다양하게 등장하고 있는 영상물들과 함께, 또 언제 어디서나 (영상)정보를 접할 수 있는 통신망과 기기 등이 존재하는 이상!  더이상 비교적 접하는데 많은 시간과 피로감이 드는 글의 영향력이란 (옛날에 비해) 그 영향력을 상당부분 상실했다 라고도 생각할 수 있는 여지가 있다.

물론 이처럼 앞서 긴 서문을 작성한 이유도 생각해보면, 흔히 이 책을 접하면서 그 '존재 의의'에 대하여 큰 의구심을 품었기 때문이다.   실제로 이 책의 주된 무대는 막 (일본에) 해방된 한반도이자, 곧 좌.우이념으로 나뉘어져 격렬한 이념싸움에 물들기 시작한 한반도를 그린다. 이때 가장 상식적으로 생각한다면 이에 작가의 가치관이 어떻게 (이야기속에) 스며드는가? 에 따라서, 위 시대의 이야기는 분명 저마다 큰 개성을 드러낼것이 분명하다.  아니... 소위 시대물이라 한다면, 오롯이 저자만의 가치과 각색이 매우 큰 의미를 가진다.  

그도 그럴것이 독자는 이러한 소설을 통해서 '매우 정확한 진실'만을 추구하지 않는다.   특히! 민족과 애국 그리고 시국이라는 환경을 마주함에 있어서, 최소한 온 국민이 공감하는 공감대나, 아니면 저자 개인의 주장과 가치관을 드러내 '글을 통하여 공감하고 또 설득되는' 과정이 이루어져야 비로소 책과 글이 제 역활을 다하는 것이라고 '나'는 생각하고 있다.

그러나 이 책은 시대를 그렸지만 '주장'이 없다.   분명 소설 속에서는 환경과 시국, 그리고 등장인물들을 통한 '시대'가 그려지지만, 문제는 이를 통하여 과연 저자는 무엇을 말하고 싶은가? 하는 것에 있어서는 지금도 잘 이해가 되지 않는다.   물론 저자는 후기에 "해방 이후의 한반도를 그려내고 싶었다" "학생들에게 그 시대를 (소개하거나)전달하고 싶었다" 라는 뜻을 드러냈다.   그러나 그보다 가장 중요한 것은 "어째서 그 시대에 주목해야 하는가?" 하는 의의와 주장이 아닌가?  현재 많은 사람들이 대한민국, 이승만, 김구, 6.25, 분단, 민주주의와 공산주의라는 그 많은 분야에 있어서 격렬한 토론과 정의를 내리는 이유도 그 각각의 정의와 주장을 통해서 '한국'의 (존재)의의를 구축하고 정의하기 위함이다.   그런데? 그 뜨거운 감자 가운데 이것도 아니고 저것도 아닌 미적지근한 '향수'만을 드러낸 책이 등장해봐야 이를 접하는 입장에서는 무엇하나 고마운 마음이 들지 않는다.   아니! 적어도 나는 이 책을 통해서, 옛날 어른들이 살았던 이야기 따위를 접하고 싶지 않았다.  그나마 볼거리(이미지)가 많은 만화라면 모를까. '소설판 검정고무신' 이라니...! 정말 이 실망감을 어떻게 표현하면 좋을까?

한자와 나오키 1

한자와 나오키 1 - 당한 만큼 갚아준다 ㅣ 한자와 나오키
이케이도 준 지음, 이선희 옮김 / 인플루엔셜(주) / 2019년 6월

지금으로부터 약 7년전이던가?  이렇게 '한자와 나오키'는 이 활자(번역본)가 나오기 이전부터, 드라마라는 영상을 통해 접해 본 기억이 있다.  그렇기에 결국 오늘날 이 책을 읽는다는 것은 (나에게 있어서) 어쩔 수 없이 기존에 접했던 나오키에 비해서, 그 얼마만큼 이야기의 흐름이 차이가 있는지?  또는 편집되고, 변화한 영상에 비해서 그 원본은 얼마나 더 치밀하고 또 정교한 것인지에 대하여 비교하는 것에 머물러버리고 만다.

때문에 결국 그에 따른 감상을 드러내자면, 역시나 이 책은 (거의)내가 알던 나오키의 모습을 오롯이 표현하고 있다고 할 수 있겠다.  그야말로 흔히 세상 속 엘리트와 비엘리트로 나뉘어 생각되는 세계에 있어서!   주인공 한자와 나오키는 스스로의 실력으로 짖누르고, 또 말문을 닫아버리는 소위 사이다와 같은 청량감을 독자에게 선사한다.    "당한만큼 갚아준다"  어쩌면 이처럼 단순하지만 또 어려운 것이 있을까?   오늘날 나를 포함한 많은 이들의 현실을 바라보았을때,  이 가차없는? 주인공의 모습은 분명 예전부터 한번쯤 내질러버리고 싶었던 내면의 욕망을 강하게 충돌질하는 부분이 있는 것이 사실이다.   그러나!  반대로 이 한자와라는 인물이 만들어지는 과정에서, 그 끝없는 증오와 눈노 그리고 '한'이 서려지는 모습을 통해, 저자는 흔히 보여지는 것과는 달리, 이 인간미를 내려놓은 주인공을 통해서, 그가 내달리는 길이 단순한 '정답'이 아님을 한번쯤 드러내고 싶었던 것이 아닌가? 하는 생각도 드는 것이 사실이다.

그러나 어찌되었든 소설 속 주인공은 (개인적으로)그토록 혐오하는 직장군에 들어갔다.   이에 옛말로 그가 스스로 호랑이 굴에 들어간것인지?는 잘 모르겠지만, 그럼에도 점차 드러나는 그의 많은 모습을 지켜본다면? 그가 단순히 누군가의 '파멸'이나, 공동체의 '붕괴'를 목적으로 적진에 들어간 (이른바) 암세포라는 생각은 좀처럼 들지 않는다.  

단지 소설 속 한자와 나오키는 그야말로 누군가에게 좀처럼 의지하지 않는 고독한 인물이라는 느낌이 강하다.   어쩌면! 주인공은 여느 직장사회라는 것에 있어서, 반란자와 같은 존재일지도 모르겠다.   물론 그 한자와 개인이 겪은 사건은 분명 조직사회의 극단적인 단점이 드러남으로서 생겨난 것이라 할 수 있다.   때문에 한자와는 멋지게 그 난관을 극복했고, 또 성장과 출세의 가도를 달리지만,  문제는 그밖에 다른 '현상'에 대해서도 한자와는 한결같이 이'고질적인 적폐'에 대하여 냉혹하리만치 적대적인 모습을 보여주고 있다는 것이다.

예를 들어 그는 (조직 내) 학연과 라인에 대한 것 뿐만이 아니라, 세상 속 헛점과 특권을 이용하는 많은 관례를 무시한다.  게다가 때때로 그 과정 속에서, 주인공과 그 주변의 수중한 무엇이 위협받게 되었을때!  그는 그야말로 사생결단의 각오로 상대에게 덤벼드는 모습 또한 자주 보여준다.   물론!  주인공은 정의의 사도가 아니고, 더욱이 배트맨과 같은 가상의 히어로도 아니다.  그러나 조금 생각해보면, 한자와 나오키라는 인물은 선과 악 그리고 정의라는 가치관에서 떠난, 가장 현대인이 닮고 싶어하는 인물상이 아닌가? 한다.

그 누구보다 실력이있고, 그 실력위에 그 누구의 압박과 부조리에도 굴하지 않으며, 스스로의 소신과 우정을 드러내는 여유있는 자...

이처럼 적어도 나에게 있어서 주인공은 멋진 인물이다.  그리고 이미 누누이 언급했지만, 그 무엇보다 나의 (숨겨진)욕망을 자극한 가장 닮고 싶은 모습의 주인공이기도 하다.

모든 권력은 간신을 원한다

모든 권력은 간신을 원한다 - 한명회부터 이완용까지 그들이 허락된 이유
이성주 지음 / 추수밭(청림출판) / 2019년 5월

과거 부와 권력 '이 둘중 무엇을 가장 추구할 것인가?' 하는 질문을 받은 적이 있다.    물론 나는 이에 '부유함'이야말로 현실적으로? 조금이나마 다가 설 수 있는 가치라고 생각했지만, 그러나 의외로 질문자는 그 무엇보다 권력을 추구하라 말했다!   그도 그럴것이 오랜 역사적인 시선으로 보아도, 부는 항상 권력이라는 힘에 의하여 쉽사리 무너지고 또 수탈당해왔다고 한다.  쉽게 말해 언제나 부는 권력이 싹뜨게 하는 거름의 역활에 머물렀고, 또 그것은 오늘날에 있어서도 마찬가지라는 것이다.  

그렇기에, 이러한 난관을 극복하기 위하여, 부는 언제나 권력과 결탁하거나, 또는 그의 그늘아래서 성장한다는 나름의 생존법을 터득했다.  그러나 이는 오늘날의 '도덕성'으로 보아도, 또 '정의론'에 입각한 상식의 선으로 보아도 잘못되어 있는 것이 사실이다.   특히나! 최근 일어난 국정농단을 마주하며, 국민들이 보여주었던 눈노와 행동을 생각한다면?  이제 더이상 권력의 사유화는 (오늘날)있어서는 안된다는 것쯤은 그 누구나 공감하는 것이 되었다는 것을 의미하는 것이라 볼 수 있다.

허나 안타깝게도 이 책이 드러내는 내용은 너무나도 담담하다.  특히 저자는 마치 파리가 음식에 꼬이듯이 이에 탐욕을 드러내는 인간 또한 반드시 권력에 집착한다고 주장하며, 이는 아무리 조심해도 피할 수 없는 어쩔수 없는 현실이라고도 말하고 있다.   때문에 결국 이 책이 말하는 소위 '간사한 인간'을 최소화하기 위해서는  결국 이를 부리고 또 이용하는 권력자들이 이들을 보다 적당하게 이용하거나, 또는 경계하는 것이 중요하다.    실제로 그 예를 위해 등장한 이 많은 간신들의 모습을 보아도,  그들은 본래부터 간신의 운명을 타고난 악한 사람이 아니라,  권력과 벼슬 그리고 신임을 얻어낸 이후 점차 간신으로 변하거나, 또는 간신의 역활로서 몰린 경우가 더욱 더 많았다.

때문에 극단적으로 정리하자면 간신이란 만들어지는 것이다.  

특히나, 보다 많고 강력한 권력과 부를 얻어갈수록 인간이란 필연적으로 부패하고, 또 정의롭지 못한 존재가 된다.    물론 어느 소수의 인간들 중에는 이와는 다른 인생을 살고, 또 업적을 이룬 사람이 있었음은 인정하는 바이다.  그러나 대다수의 인간, 그리고 대다수가 남긴 이 많은 역사의 이야기는 현재의 '나'가 그 얼마나 순진한 정의를 믿고 있었는지를 깨닫게 해주었다.   이 세상 어쩔수 없이 파리가 꼬인다면?  결국 할 수 있는 것은 최대한 이를 경계하고, 또 떨쳐버리려 노력하는 수밖에 없다.   이때 혹여 그 떨쳐버리려는 노력과 인식에 게을러져 방관하는 그 순간!   결국 이 사회라는 음식?은 결국 부패하고 또 구더기와 들끓는 더러운 것으로 변질되고 말것이다.

리케

리케 - 세계에서 가장 행복한 사람들의 비밀
마이크 비킹 지음, 이은선 옮김 / 흐름출판 / 2019년 4월

이 세상을 사는 많은 사람들은 모두 행복하게 살고 싶어한다.  다만 조금 다른것이 있다면, 그 각각의 행복을 위해서 추구하는 조건이 저마다 다르다는 정도일까?   예를들어 부유하게 살고싶고, 인정받으며 살고 싶고, 또 스스로 추구하는 목표를 누리며 살고싶다는 그 목적은 분명 저마다 다르다.   그러나 안타깝게도 인간의 세상이라는 존재는 바로 그러한 조건을 충분히 만족시켜주지 못하는 것이 사실이다.   그렇기에 때때로 인간은 행복을 추구하지만, 정작 그 행복이라는 (조건의) 무게에 짓눌려 점점 더 불행의 감정을 품고, 또 무너지는 기묘한? 모습을 보여주기도 한다.

그렇기에 예전부터 많은 책들과 사람들은 정작 진정한 행복이란, 그 스스로의 내면을 갈고닦음으로서 생겨난다 주장해왔다.  실제로 지구촌 여기저기서, 제일 행복한 삶을 살고있다고 여겨지는 여러 민족의 모습을 바라보아도, 첨단의 기술 또는 풍요로움을 자랑하는 지역이 아닌, 매우 부족하지만, 그것을 가지고 만족 할 줄 아는 나름 가난한 지역의 민족들이 대다수라는 것을 알 수 있다.  

허나 그렇다고 해서 모두가, 내려놓는 삶을 살 수는 없지 않은가?   분명 나는 종교인이 아니다.  게다가 이 세상에 내가 속한 이 나라에 그 얼마나 즐길거리가 풍족한지!  이에 그것을 외면하며 산다한다면?  아마도 나는 그것에서 오는 스트레스에 무녀질 것이 분명하다.   때문에 이 책은 그 나름대로 비움의 행복에 대한 이야기도 풀어가지만,  그보다는 내일보다는 오늘을 즐기며 살아가라는 나름의 현실적인 충고를 하는 것을 잊지 않는다.  

흔히 인간은 먼 목표를 이루기 위하여, 있는 힘껏 달려나아간다.  그렇기에, 분명 일부는 그 목표에 멋지게 도달하여, 그 과실을 음미하지만, 분명 대다수의 사람들은 그 과정 속에서 언제나 행복하지 않다 라는 마이너스적인 감상에 빠지기 쉽다.   바로 그렇기에! 오늘은 그 무엇보다 소중하다.   오늘을 건강하게 살고, 오늘 만난 인연을 소중히 여기고, 오늘 먹은 음식에 집중하고 또 감탄하는 것이야말로 아마 가장 현실성있는 행복찾기가 아닐까?