최후의 선비들

최후의 선비들 - 광기와 극단의 시대를 살다
함규진 지음 / 인물과사상사 / 2017년 10월

과거 한반도의 국가 '조선'(대한제국)은 타국의 지배를 받는 식민지로 전락했다.   그리고 오늘

날 많은 한국인들은 그러한 역사를 배움으로서 한때 많은 사람들이 잃어버림으로서 맞이해야

했던 굴욕과 역경을 비추어 '다시는 국가를 잃어서는 안된다' 라는 교훈을 모두가 공감하며 한

국인들 특유의 '민족 공감대'를 형성하기도 한다.   그러나 그러한 과정 속에서, 과거 어떤이는

민족의 반역자로 기억되고, 또 어떤이는 대한민국란 나라의 초석을 다진 건국의 위인으로 기억

된다.   힘이없는 나라가 마주했던 '망국'의 역사 앞에서, 각각의 신념과 이익을 추구하며 내달

린 그 선택이 낳은 역사의 평가... 과연 그러한 역사앞에서 이 책에 소개된 많은 지식인들은 어

떠한 평가를 받고 있을까?

실제로 책 속에 등장하는 위인들은 모두가 조선이라는 국가를 이끌어가는데 있어서 많은 영향

력을 지닌 인물들이 많다. 임금을 섬기고, 정치를 행함에 있어서, 과거의 전통과 사상의 건전함

을 추구했던 인물도 있었고, 교육과 인재의 육성에 많은 노력을 아끼지 않음으로서 외국에 뒤

지지않는 강한 나라를 꿈꾼 사람도 있었다.  그뿐인가?  어떤이는 과거의 역사에 남는 큰 사건

의 주모자이기도 했고, 심지어는 일본이라는 국가의 앞잡이가 되어, 망국과 동시에, 식민통치

에 있어 협력을 아끼지 않은 인물도 있는 그대로 책 속에 드러나 있다.

그렇기에 독자는 그 스스로의 지식과 믿음에 따라, 저자와는 다른 시각으로 이 많은 위인들을

바라보고 또 정의 할 수 있는 기회를 가지게 된다.  그도 그럴것이 많은 사람들에게 '어째서 국

가가 망하게 되었는가?' 라는 질문을 던지게 되었을때, 들을 수 있는 해답 또한 각 사람의 지식

에 따라 모두 다르지 않겠는가?    게다가 이 많은 선비들 또한 일종의 지식인으로서, 무엇이 나

라를 위해서인가? 하는 고민에 대하여 모두가 다른 해답을 생각했고, 또 그것을 행동으로 보여

주었다는 점에서, 그 나름의 정의를 행하였다 보여지는 여지도 있다.

망국의 책임을 어찌 이들에게 묻겠는가.

나라가 무너지는 것은 순식간 이였지만, 그 결과에 이르기까지 축척된 많은 문제점들은 비단

개개인의 잘못으로 보기에는 무리가있다.  이들은 불행하게도 쓰러지는 도중, 그것을 막기위하

여 개인으로서 모든 역량을 쏟아부은 사람들이다.  이들에게 부여된 책임에 비하여 그 대가는

어떠했는가? 그리고 오늘날 이들을 기억하는 후손들은 그들에게 합당한 업적을 인정하고 있는

것인가? 그리고 만약 그들이 다른 믿음과 선택을 할 수 있었다면 조선은 과거와는 다른 길을 걸

어 나아갈 수 있었겠는가?   이렇게 나는 이책을 통하여, 선비로서, 관료로서, 위인으로서의 이

들의 모습 뿐만이 아니라, 이들이 거쳐간 나라로서의 조선을 새롭게 바라보는 시간을 가진다.

   분명 이들은 소수의 위인들에 비해서 기억되지 못하고 있다. 게다가 많은 사람들은 이들에게

 저항하는 법이 틀렸다고, 또 선택을 잘못했다고, 아쉽다고, 안타깝다고도 한다.  그러나 나는

반대로 그들에게 묻고 싶다.  

과연 역사에 있어 절대적인 '정답'은 있는가?  그리고 그러한 결과론이야 말로 역사를  올바르

게 보지 못하게 하는 최고의 장애물이 아니겠는가?  

헌법 쉽게 읽기

헌법 쉽게 읽기 - 상식적이지만 비범한 우리의 법 이야기
김광민 지음 / 인물과사상사 / 2017년 10월

과거 사람들에게 있어서 '법 없이도 산다' 라는 것은 일종의 미덕으로 여겨지는 것이였다.   물

론 오늘날에도 그러한 인식은 변함이 없는것 같지만, 그래도 나름 '법'에 대한 인식을 달리해

야 한다. 라는 의식이 확산되고 있는만큼 이 책의 내용은 그 접하는 사람에게 있어, 새로운 시

각을 제공하는 계기를 제공할 것이다.        법이란 무엇인가?  그것은 사회 공동체를 이루고,

그것을 유지하기 위한 하나의 약속이다.   그리고 그 약속은 관습과 불문을 넘어 보다 일괄적

인 강제력을 구성원들에게 미친다. 

물론 옛날에는 그 강제력이 법의 모든것이라 할 수 있었다.    사람이 문명인으로서, 구성원으

로서 '하지 말아야 할것'을 정하고 또 그것을 지킴으로서 생겨나는 '안정'이 바로 법이 할 수 있

는 최대의 장점이라고 인식되던 시대가 있었던 것이다.  그러나 오늘날의 국가는 '경찰국가'에

서 벗어나 있다.  이제 국가는 국민에게 있어서, 안전을 넘어, 복지와 행복을 가져다 주는 공동

체가 되어야 마땅하다.   허나 오늘날의 '법'은 어느방향으로 나아가고 있는가?   아니 더욱 정

확하게 말하면 '법'을 활용하고 적용하는 사람들과 단체들은 그것을 어떠한 방향으로 이끌어

나아가고 있는 것인가?  

오늘날에도 법은 (국민)일반인에게 있어 상당히 이해하기 어렵다.   솔직히 살아가면서 헌법을

진지하게 읽거나 공부하는 사람이 얼마나 있을까?  있다면 그 사람들은 법조인이 되거나, 공무

원이 되기 위한 목적으로 법을 접할 뿐일 것이다.  허나 그 때문에 법은 법을 공부한 소수의 사

람들의 소유가 되어 '소수'의 불공정과 불이익을 가져오기도 한다.    뉴스와 사설에서 보여지

는 불공정과 불합리한 사건의 이야기.   그리고 법의 이름하에 이루어지는 대기업의 횡포와, 법

조인 정치인들의 부패와 비리.   나는 그러한 것을 접하면서, 오늘날 법과 현실의 거리감에 대

하여 심각한 고민을 하게 된다.

법은 사람들에게 모두가 존엄하다 말한다.  그러나 현실은 어떠한가?    법의 정신과는 상관없

이 사회와 국가는 때로 개인의 존엄과 권리에 심각한 상처를 입기기도 한다.    책에 소개된 많

은 사건들 그리고 사회의 문제들.  그것들은 과거 많은 사람들을 상처입혔고, 또 오늘날에도 고

통을 주고 있다.   그리나 제일 큰 문제는 지금껏 그것을 마주하는 국민들의 대다수가 그 불합

리함에 굴복하거나, 침묵했으며, 심지어 상처입은 사람들에게 냉정하리만큼 무관심한 모습을

보여주었다는 것에 있다.

권리는 누군가가 부여하는 것이 아니다.  그리고 헌법 또한 어느날 절대적인 존재에 의하여 부

여받은 '철칙'이 아니다. 권리와 존엄이란 스스로가 쟁취하는 것이다.   불합리와 싸우고, 잘못

을 지적하고, 모두가 정의라는 것에 대하여 생각하고, 추구해야 한다.   인간은 죽고, 국가도 쇄

락한다, 또한 법도 때론 부패하거나 그 존재의의를 상실 할 수도 있는 것이다.   건강한 법

과 사회를 이루기 위해서 국민은 어떠한 것을 해야만 하는지, 한번 이 책을 통해서 그 의미를

생각하는 시간을 가져보는 것도 좋을것 같다.

다시 태어나도 우리

다시 태어나도 우리 - 고승의 환생, 린포체 앙뚜 이야기
문창용 지음 / 홍익 / 2017년 9월

세계가 현대화가 되어가고 있는 지금 '전설과 신화'의 존재는 더이상 많은사람들에게 영향력

을 발휘하지 못한다.   그러나 적어도 책 속에 등장하는 두 인물들은 종교가 전하는 가치를 그

대로 믿고 또 자기 자신을 그 믿음에 바치는 또 다른 길을 선택한 사람이라는 감상을 받는다.   

 이들의 관계는 단순한 아이와 어른을 떠나, 옛 고승의 환생체와 그 교육담당이라는 새로운 관

계로 이어져있다.   또한 이들의 세계에선, 환생한 '란포체'는 (불교의)윤회의 상징으로서, 과거

의 인물과 동일한 존경을 받음은 물론, 제자와 신도들이 물심양면으로 란포체를 지원하는 구조

가 완성되어 있다.

그러나 주인공인 앙뚜는 '란포체'로 인정받았음에도 불구하고, 란포체로서의 권리를 누리지 못

하고 있다.    현재 일어나고 있는 중국 정부의 탄압, 그리고 티베트 승려들에게 미치는 현실의

어려움이 새로운 란포체에게 고향에 갈 권리, 제자들과 만날 권리, 스스로 자립해 사원을 일으

킬 권리를 앗아갔던 것이다. 

책에서 안 것이지만  진정한 란포체가 되기 위해서는 전생의 제자들을 다시 모으고, 이들과 함

께 사원을 세워 신도들을 보아야만 한다.  그러나 앙뚜는 그것이 불가능하다.   중국이 국경을

통제하고 있어 전생의 인연을 이을수가 없다.  그리고 그것은 결국 란포체를 결국 단순한 '영리

한 아이'라는 틀 속에 가두어버린다.    때문에 앙뚜는 먼저 자신이 누구인가? 하는 의문부

터 시작해, 란포체로서 책임을 다하고 있다는 열망에 이르기까지 많은 갈등과 스트레스를 받

는다. 

누구보다 존경을 받아야 하는 존재이지만 그렇지 못하는 현실, 물론 그것은 란포체 본인을 괴

롭게 하기에 충분하다. 그러나 본인을 떠나, 교육담당인 노승 또한 그 현실이 무척이나 괴롭

다.  란포체가 살아가는 사회 속에서, 그는 사람들에게 그저 이질적인 존재에 불과하다.   심지

어 어느 사람은 앙뚜를 두고, '가짜 환생' '거짓 란포체' 라며 그 존재를 부정하는 발언을 서금

없이 던진다.  그렇기에 노승도 생각하기에 따라 힘없는 란포체를 포기 할 수도 있었을 것이

다.   나이들고, 또 안정적인 사원에서 인정받고, 또 대접받은 승려로서의 지위를 누리기에, 반

쪽짜리 란포체를 모시며 그의 교육과 수발을 드는 것은 이성적으로 생각하면 매우 어리석어 보

이기도 하다.

그러나 노승은 란포체를 모신다.   그리고 그의 정당한 권리를 위하여 스스로 란포체를 고향으

로 모신다는 무모한 결정을 한다. 란포체라는 이유로 자신을 낳아준 부모와 떨어져, 승려로서

의 길을 가야만 하는 '아이' 그 아이를 모시며 그의 성장과 함께 올바른 승려로서의 품격을 갖

추게 하는 것이 바로 노승에게 주어진 현생의 역활이다.    그렇기에 이 둘은 자신의 역활을 다

하기 위하여 만나고, 생활하고, 이별하는 일생의 동반자라고 할 만하다.   이들은 서로를 위해

살고, 서로를 의지한다.  그리고 그것은 어렵고, 힘든 시기를 견티고 내일을 만들어간 원동력

이 된다는 점에서, 많은 사람들에게 가슴 뜨거운 감동을 전해준다. 물론 나 자신도 이 둘의 생

활을 접하며 잠깐이나마 눈물이 났다.   비록 이들의 믿음과 생활상을 온전히 이해 할 수는 없

었지만 단 하나, 이들이 있는 힘껏 살아, 스스로의 운명을 개척했다는 그 하나만큼은 이해하고

또 감동했다.  

주키퍼스 와이프

주키퍼스 와이프
다이앤 애커먼 지음, 강혜정 옮김 / 나무옆의자 / 2017년 9월

이 책은 실화를 바탕으로 한다.  실제로 세계2차대전 폴란드를 침공한 나치스독일에 대하여 폴

란드인들과 그 속의 유대인들은 많은 저항활동(레지스탕스)을 해 왔다.   물론 이 중에는 군사

적저항과 더불어 사보타주에 이르기까지 다양한 방법이 있을 것이며, 이 모두가 나름대로의

자주권의 확보라는 숭고한 목표를 위한다는 점에서 큰 의미를 가지게 된다.   그러나 책의 주인

공들은 단순한 시민이자, 동물원을 관리하는 사육사일 뿐 군사적인 지식을 가지거나, 정치적으

로 독재에 대항한다는 사상을 공유하지는 않는다.    독일이 처음 폴란드를 침공했을때 그리고

수도 바르샤바가 함락되어 곳곳에 독일군이 보이기 시작 할때 그들은 오로지 전쟁으로 파괴된

자신들의 터전을 복구하고, 또 다시 한번 동물원을 만들겠다는 현실적인 모습을 보여준다. 그

러나 독일군이 게토를 지정해 유대인들을 격리하고, 폴란드에 게엄령을 내려 많은 상황을 통제

하기 시작하면서, 그들은 자연스럽게 독일에 저항한다.

물론 독일은 유대인과 폴란드인들을 차별했다.  그러나 상대적으로 폴란드인에 대한 감시와 통

제는 적었기에, 나름대로 독일인들에게 협력한다면 보다 편한 특권을 얻어낼 수도 있었을 것

이다.   실제로 이들 부부에게는 호의적인 독일인 친구들도 많았던 것 같다.  한때 동물을 연구

하고, 박물관을 운영하면서 인연을 맻은 많은 학자들과 경영인들이 이들의 어려움을 알고 도움

을 줄 수 있는 위치에 있었다.   그러나 이들은 담담히 폴란드인으로서, 이웃과 함께한다.   파

괴된 동물원 부지를 돼지농장으로 운영하고, 식량과 물자를 나누고, '생존을 위해' 게토를 빠져

나온 유대인들을 숨겨주는 대담한 일을 한다.

역사속에서도 발견되는 그 급조된 벙커와 토굴, 나치스에 저항하는 단체나 유대인들을 숨겨주

기 위해서 만들어진 그 많은 땅굴들은 나름 동병상련의 마음을 지닌 폴란드인과 유대인의 인연

을 상징하는 것이라 생각이 된다.   물론 등장인물중 한명인 '얀'은 부조리를 타파하고, 스스로

스릴을 즐기는 성격이였기에 저항에 가담했다 농담섞어 말하기도 한다.   그러나 그 괴짜를 뒤

로 하고 생각하면 이들이 유대인에게 구원의 손길을 내민것은 어디까지나 '인간으로서의 인정'

을 지켜낸 이 부부의 인간성을 먼저 생각해야 한다고 본다.   은신처를 제공하고, 식량을 조달

하는 그 어려움을 스스로 자청한 이유가 무엇인가?   그들은 절대로 타도 나치스와 같은 슬로건

을 내걸지 않았다.  어디까지나 전쟁으로 인해서 어려워진 이웃과 사람들을 지켜보면서 자신들

이 무엇이라도 해야 한다는 인정으로 그들에게 도움을 주었을 뿐이다.    그렇기에 나는 이 책

의 내용에서 따뜻함을 느낀다.    그리고 그것은 분명 인간이 느낄 수 있는 가장 아름다운 감정

중 하나일 것이다.    인간을 차별하는 나치스와 인간을 인간으로 대했던 부부. 이둘중 무엇이

올바른지 지금의 독자들이라면 생각할 것도 없이 않은가.

대량살상수학무기

대량살상수학무기 - 어떻게 빅데이터는 불평등을 확산하고 민주주의를 위협하는가
캐시 오닐 지음, 김정혜 옮김 / 흐름출판 / 2017년 9월

오늘날 빅데이터는 사람들의 일상생활에 깊숙히 침투되어 있다.  실제로 인터넷 서점은 고객

개개인의 구매이력을 조회해 각각의 취향에 걸맞는 책을 권하는 서비스를 하고 있고, 또 인터

넷 검색기록이나, 스마트폰의 위치검색 기능과 같은 다양한 서비스는 시시각각 조회되는 정보

들을 수집한다.  물론 그렇게 수집된 정보들은 개인의 생활을 보다 윤택하게 한다는 '대의명

분' 아래 활용된다.   그러나 더 나아가 그러한 정보들이 개인의 자유의지와 권리를 침해하는

데 활용된다면 과연 어떻게 될까? 이렇게 저자는 현재 빅데이터가 많은 사회현상에 활용되면

서 일으키는 문제점을 지적하고 있다.   수치와 그래프가 범죄자를 양산하고, 차별을 불러온다

는 저자의 주장.   과연 그 주장에는 어느만큼의 신빙성이 있을까?   나는 그것이 상당히 궁금해

졌다.

일반적으로 데이터가 악용된다고 하면, 해킹을 통한 개인정보의 유출 정도라고 생각하기 쉽

다.  그러나 그러한 개인의 범죄를 넘어 국가적인 범위에서 악용된다면 그것은 어떻게 막아야

할 것인가? 하는 문제를 심각하게 고만하지 않을 수 없다.  물론 오늘날의 평범한 사람들은 빅

데이터를 매우 효율적으로 사용할줄 안다.   그러나 그 데이터의 알고리즘을 포함한 기술적인

영역에 들어가면 많은 사람들은 매우 무력한 모습을 보여줄 수밖에 없다.   그렇다. 많은 사람

들은 수학자도 아니요, 기술자도 아니다.  그렇기에 미국에서 일어났던 최악의 경제위기 가운

데서, 정작 책임을 져야 했던 월가의 은행가들과 분석가들은 자신의 지식을 십분 발휘하여 그

책임을 교묘하게 피해 갈 수 있었다.   이만큼 '아는 것이 힘' 이라는 말이 실감나는 일이 있을

까? 그들은 아는 것을 이용해 자신들에게 유리한 시스템을 만들었다.  그리고 그것을 이용하기

를 주저하지 않았다.   바로 그러한 일이 IT기술에도 도입된다면?  많은 사람들은 저항하지 못

하고 그저 당할 수 밖에 없을 것이 분명하다.

책의 내용에 따르면 실제로 국가안의 사람들은 이미 데이터화 되어 관리되고 있다고 해도 과연

이 아니다.   개인의 신용등급이 매겨지고, 개인의 생활상이 데이터화됨에 따라, 그에 걸맞는

소비를 부추키는 다양한 정보의 홍수가 사용자에게 제공된다. 금융, 치안, 마케팅에 이르기까

지.  이 정보들은 결과적으로 개인의 간섭받지 않을 권리를 심각하게 침해한다.   그리고 개인

을 보다 효울적인 사회의 부품으로 만든다.  지금 정보를 수집하고 주름잡는 사람들은 누구인

가?  한번 그것을 돌아보라.   그리고 그들이 그 정보를 어떻게 활용하고 있는가? 하는 현실을

들여다 보라.   그렇다면 이세상은 상당히 무서운 세상이 되어 있다는 새로운 깨달음을 얻을

수 있을 것이다.